موضوع مثبت.
X
X
 
  • Filter
  • الوقت
  • عرض
مسح الكل
مشاركات جديدة

    5876 - (إن من السنة في الصلاة ةضع الأكف على الأكف تحت السرة) .
    ضعيف.
    5877 - (إن من السنة في الصلاة المكتوبة إذا نهض الرجل في الركعتين الأوليين
    أن لا يعتمد على الأرض إلا أن يكون شيخا كبيرا لا يستطيع) .

    ضعيف.
    5878 - (إن هذا لا يصلح. يعني: شرط المرأة لزوجها أن لا تتزوج بعده) .
    ضعيف.
    5879 - (إنه ستفتح مصر بعدي، فانتجعوا خيرها، ولا تتخذوها دارا، فإنه يساق إليها أقل الناس أعمارا) .
    ضعيف جدا.
    5880 - (إني دعوت للعرب فقلت: اللهم! من لقيك معترفا بك؛
    فاغفر له أيام حياته، وهي دعوة إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام،
    وإن لواء الحمد يوم القيامة بيدي، وإن أقرب الخلق من لوائي يومئذ العرب) .:

    منكر بهذا التمام.
    5881 - (أول بقعة وضعت في الأرض موضع البيت، ثم مدت منها الأرض،
    وأن أول جبل وضعه الله على وجه الأرض أبو قبيس، ثم مدت منه الجبال) .

    ضعيف.
    5882 - (ألا أخبركم عن الأجود الأجود؟ الله الأجود الأجود، وأنا أجود ولد آدم،
    وأجودهم من بعدي رجل علم علماً فنشر علمه، يبعث يوم القيامة أمة وحده،
    ورجل جاد بنفسه في سبيل الله حتى يقتل) .

    موضوع.
    5883 - (يقول الله تبارك وتعالى: إني لأستحيي من عبدي وأمتي يشيبان في الإسلام،
    فتشيب لحية عبدي ورأس أمتي في الإسلام، [ثم] أعذبهما في النار بعد ذلك) .

    ضعيف جداً.
    5884 - (إن شهداء البحر أفضل عند الله من شهداء البر) .
    ضعيف.
    5885 - (إن الله زوجني في الجنة مريم بنت عمران، وامرأة فرعون، وأخت موسى) .
    ضعيف.
    5885 - (إن الله زوجني في الجنة مريم بنت عمران، وامرأة فرعون، وأخت موسى) .
    ضعيف.
    5886 - (من فارق الجماعة؛ فهو في النار على وجهه؛ لأن الله عز وجل يقول:
    {أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الأرض} ؛
    فالخلافة من الله، فإن كان خيراً؛ فهو يذهب به، وإن كان شراً؛ فهو يؤخذ به،
    عليك أنت بالطاعة فيما أمرك الله تعالى به) .

    منكر.
    5887 - (والذي نفسي بيده! لو أن مولوداً ولد في فقه أربعين سنة من أهل الدين يعمل بطاعة الله كلها،
    ويجتنب المعاصي كلها إلى أن يرد إلى أزدل العمر. أو يرد إلى أن لا يعلم بعد علم شيئاً؛
    لم يبلغ أحدكم هذه الليلة. قاله يوم بدر)

    منكر.
    5888 - (إن للملائكة الذين شهدوا بدراً لفضلاً على من تخلف منهم) .
    منكر.
    5889 - (حب أبي بكر وعمر إيمان، وبغضهما نفاق) .
    ضعيف جداً.
    5890 - (الحريص: الذي يطلب المكسبة من غير حلها) .
    ضعيف.
    5891 - (الحسن والحسين شنفا العرش، وليسا بمعلقين) .
    موضوع.
    5892 - (إذا استقر أهل الجنة في الجنة، قالت الجنة: يا ربّ! وعدتني أن تزينني بركنين من أركانك.
    قال: أولم أزينك بالحسن والحسين؟ ! [فماست الجنة ميساً كما تميس العروس] ) .

    موضوع.
    5893 - (دعوا الحسناء العاقر، وتزجوا السوداء الولود؛ فإني أكاثر بكم الأمم يوم القيامة،
    حتى السقط يظل محبنطئاً؛ أي: متغضباً، فيقال له: ادخل الجنة. فيقول: حتى يدخل أبواي.
    فيقال: ادخل أنت وأبواك) .

    ضعيف.
    5894 - (من لم يكن له منكم فرط لم يدخل الجنة إلا تصريداً. فقال رجل: يا رسول الله! ما لكلنا فرط؟
    قال: أوليس من فرط أحدكم أن يفقد أخاه المسلم؟ !) .

    إسناده ضعيف جداً كالذي قبله.
    5894 / م - (تزوجوا ولا تطلقوا؛ فإن الطلاق يهتز منه العرش) .
    موضوع.
    5895 - (رحم الله قيساً، رحم الله قيساً!
    قيل: يا رسول الله! ترحم على قيس؟
    قال: نعم؛ إنه كان على دين أبي إسماعيل بن إبراهيم خليل الله،
    يا قيس! حي يمناً، يا يمن! حي قيساً، إن قيساً فرسان الله في الأرض،
    والذي نفسي بيده! ليأتين على الناس زمان ليست لهذا الدين ناصر غير قيس،
    إن لله عز وجل فرساناً من أهل السماء مسومين، وفرساناً من أهل الأرض معلمين،
    ففرسان الله من أهل الأرض قيساً، إنما قيس بيضة تفلقت عنا أهل البيت،
    إن قيساً ضراء الله في الأرض. يعني: أسد الله) .

    ضعيف.
    5896 - (إن داود سأل ربه فقال: يا رب! إنه
    يقال: رب إبراهيم وإسحاق ويعقوب، فاجعلني رابعهم حتى يقال: ورب داود.
    قال: يا داود! إنك لم تبلغ ذلك؛ إن إبراهيم لم يعدل بي شيئاً قط، ألا ترى إليه إذ يقول:
    [ {أفرأيتم ما كنتم تعبدون أنتم وآباؤكم الأقدمون فإنهم عدو لي إلا رب العالمين} ] . يا داود!
    وأما إسحاق؛ فإنه جاد بنفسه لي في الذبح.
    وأما يعقوب؛ فإني ابتليته ثمانين سنة، فلم يسئ بي الظن ساعة قط؛ فلن تبلغ ذلك يا داود) .

    منكر.
    5897 - (سووا القبور على وجه الأرض إذا دفنتم) .
    منكر بهذا التمام.
    5898 - (إنه سيكون رجل من بني أمية بـ (مصر) [أخنس] يلي سلطاناً،
    ثم يغلب على سلطانه أو ينزع منه، ثم يفر إلى الروم، فيأتي بالروم إلى
    (وفي رواية: فيأتي بهم الإسكندرية، فيقاتل) أهل الإسلام [بها] ، فتلك أول الملاحم) .

    ضعيف.
    5899 - (سيد السلعة أحق أن يستام) .
    ضعيف.
    5900 - (السكينة في أهل الشاء والبقر) .
    منكر بذكر (البقر) .

    تعليق

      5901 - (شفاعتي لأهل الذنوب من أمتي. قال أبو الدرداء: وإن زنى وإن سرق؟
      فقال: نعم، وإن زنى وإن سرق على رغم أنف أبي الدرداء) .

      موضوع بهذا السياق.
      5902 - (الشهداء عند الله على منابر من ياقوت في ظل عرش الله، يوم لا ظل إلا ظله، على كثيب من مسك،
      فيقول لهم الرب: ألم أف لكم وأصدقكم؟ فيقولون: بلى وربنا!) .

      ضعيف جداً.
      5903 - (ضعي يدك اليمنى على فؤادك وقولي:
      باسم الله، اللهم! داوني بدوائك، واشفني بشفائك، وأغنني بفضلك عمن سواك، واحدر عني أذاك) .

      ضعيف.
      5904 - (اطووا ثيابكم؛ ترجع إليها أرواحها؛ فإن الشيطان إذا وجد الثوب مطوياً؛ لم يلبسه، وإذا وجده منشوراً؛ لبسه) .
      موضوع.
      5905 - (الضحك ضحكان: ضحك يحبه الله، وضحك يمقت الله عليه، فأما الضحك الذي يحبه الله؛
      فالرجل يكشر في وجه أخيه حداثة عهده به، وشوقاً إلى رؤيته. وأما الضحك الذي يمقت الله به عليه؛
      فالرجل يتكلم بكلمة الجفاء، أو الباطل؛ ليضحك أو يضحك، فيهوي بها في جهنم سبعين خريفاً) .

      ضعيف جداً.
      5906 - (أفيكم أحد يعرف القس بن ساعدة الإيادي؟ قالوا: نعم؛ كلنا نعرفه.
      قال: ما فعل؟
      قالوا: هلك.
      قال: ما أنساه بسوق عكاظ، في الشهر الحرام، على جمل أحمر، يخطب الناس وهو يقول:
      أيها الناس! اجتمعوا، واسمعوا، وعوا، كل من عاش مات، وكل من مات فات، وكل ما هو آتٍ آت،
      إن في السماء لخبراً، وإن في الأرض لعِبراً، مهادٌ موضوعٌ، وسقفٌ مرفوعٌ، ونجومٌ تمورُ، وبحارٌ لا تغورُ،
      أقسم قُس حقاً! لئن كان في الأرضِ رضاً؛ ليكوننَّ سخطٌ، وإن لله ديناً هو أحب إليه من دينكمُ الذي أنتم عليه،
      ما لي أرى الناس يذهبون فلا يرجعون؟ أرضوا بالمقام فأقاموا، أم نزلوا فناموا؟ ثم أنشأ يقول:
      في الذاهبينَ الأولينَ.... من القرون لَنَا بصائر
      لما رأيتُ موارداً للمـ.... ـوت ليس لها مصادر
      ورأيت قومي نحوها.... يسعى الأكابر والأصاغر
      لايرجع الماضي إليك.... ولا من الباقين غابر
      أيقنتُ أني لا محالةَ.... حيث صارَ القومُ صائِر) .

      موضوع.
      5907 - (الضرار في الوصية من الكبائر) .
      ضعيف جداً.
      5908 - (عفوُ الملُوكِ أبقى للمُلكِ) .
      ضعيف.
      5909 - (لما مات النبي - صلى الله عليه وسلم -؛ [زُرِّرَ عليه قميصُهُ الذي كُفِّن فيهِ] ) .
      منكر.
      5910 - (لسفرةٌ في سبيل الله خيرٌ من خمسين حجة) .
      ضعيف.
      5911 - (في كتاب الله عز وجل ثماني آيات للعين،
      لا يقرأها عبدٌ في دار فيصيبهم ذلك اليوم عينُ إنسٍ أو جِنّ: فاتحة الكتاب سبع آياتٍ، وآية الكرسي آيةٌ) .

      منكر.
      5912 - (الفضل في أن تصل من قطعك، وتعطي من حرمك، وتعفو عمن ظلمك) .
      ضعيف.
      5913 - (قال يحيى بن زكريا لعيسى ابن مريم: أنت روح الله وكلمته، وأنت خير مني.
      [فقال عيسى: بل أنت خيرٌ مني] ، سلَّم الله عليك، وسلمت على نفسي) .

      ضعيف.
      5914 - (كل طعام لا يذكر اسم الله عليه فإنما هو داء؛ ولا بركة فيه، وكفارة ذلك:
      إن كانت المائدة موضوعة أن تُسمي وتعيد يدك، وإن كانت قد رُفعت أن تسمي الله وتلعق أصابعك) .

      منكر.
      5915 - (كلما طال عمر المسلم كان له خيرٌ) .
      ضعيف.
      5916 - (كل نفس تحشر على هواها، فمن هوي الكفر؛ فهو مع الكفرة، ولا ينفعه عمله شيئا ً) .
      ضعيف جداً.
      5917 - (كم من ذي طمرين لا يؤبه له، لو أقسم على الله؛ لأبره، منهم عمار بن ياسر) .
      ضعيف جداً.
      5918 - (الكمأة من المن، والمن من الجنة، وماؤها شفاء للعين) .
      منكر بزيادة (والمن من الجنة) .
      5919 - (عليكم بالكمأة الرطبة؛ فإنها من المن، وماؤها شفاء للعين) .
      منكر.
      5920 - (كان أحب الشراب إليه اللبن) .
      ضعيف جداً.
      5921 - (الدهن يذهب بالبؤس، والكسوة تظهر الغنى، والإحسان إلى الخادم مما يكبت الله به العدو) .
      ضعيف جداً.
      5922 - (كان إذا رضي شيئاً سكت) .
      ضعيف جداً.
      5923 - (كان إذا رمدت عين امرأة من نسائه لم يأتها حتى تبرأ عينها) .
      موضوع.
      5924 - (كان إذا ظهر في الصيف استحب أن يظهر ليلة الجمعة
      وإذا دخل البيت في الشتاء استحب أن يدخل ليلة الجمعة) .

      ضعيف.
      5925 - (رأيته - صلى الله عليه وسلم - إذا قام اتكأ على إحدى يديه) .
      ضعيف.

      تعليق

        5926 - (كان إذا نزل عليه الوحي صُدع؛ فيغلف رأسه بالحناء) .
        ضعيف.
        5927 - (كان حَسَنَ السَّبَلَةِ. وكانت العرب تسمي اللحية: السَّبَلَةَ) .
        ضعيف.
        5928 - (كان ربما أخذته الشقيقة، فيمكث اليوم واليومين لا يخرج) .
        منكر.
        5929 - (كان يبدأ بالشراب إذا كان صائماً، وكان لا يَعُبُّ، يشربُ مرتينِ أو ثلاثاً) .
        ضعيف جداً.
        5930 - (كان يتيمم بالصعيد، فلم أره يمسح يديه ووجهه إلا مرة واحدة) .
        موضوع.
        5931 - (كانت لهُ كل ليلةٍ من سعد بن عُبادة صحفةٌ، فكان يخطِبُ النساءَ
        ويقولُ: لكِ كذا وكذا؛ وجفنةُ سعدٍ تدور معيَ إليكِ كلما دُرتُ) .

        ضعيف.
        5932 - (كانَ يُصلِّي على الرجُلِ يراهُ يخدُمُ أصحابهُ) .
        ضعيف.
        5933 - (كان يحبُّ أن ينظُرَ إلى الخُضرةِ، وإلى الماء الجاري) .
        ضعيف جداً.
        5934 - (كان يُعَبِّرُ على الأسمَاءِ) .
        ضعيف.
        5935 - (كان يكرهُ التثاؤبَ في الصلاةِ) .
        ضعيف.
        5936 - (لستُ أخافُ على أُمَّتي جُوعاً يقتُلُهُم، ولا عدُواً يَحتََاجُهُم، ولكنِّي أخافُ على أُمتي أئمةً مُضِلِّينَ؛
        إن أطاعُوهم؛ فَتَنُوهُم، وإن عَصَوهُم، قَتَلُوهُم) .

        ضعيف.
        5937 - (لعلكم ستفتحون بعدي مدائن عظاماً، وتتخذون في أسواقها مجالس،
        فإذا كان ذلك؛ فردوا السلام، وغضوا أبصاركم، واهدوا الأعمى، وأعينوا المظلوم) .

        ضعيف.
        5938 - (يا وحشي! اخرج؛ فقاتل؛ في سبيل الله كما قاتلت لتصد عن سبيل الله) .
        منكر.
        5939 - (لكل باب من أبوب البر باب من أبوب الجنة، وإن باب الصوم يدعى الريان) .
        منكر بهذا اللفظ.
        5940 - (للحرة يومان، للأمة يومٌ) .
        موضوع.
        5941 - (لن يزال العبد في فسحة من دينه ما لم يشرب الخمر؛ فإذا شربها؛ خرق الله عنه ستره،
        وكان الشيطان وليه وسمعه وبصره ورجله، يسوقه إلى كل شر، ويصرفه عن كل خير) .

        ضعيف.
        5942 - (لو طرح فراشٌ من أعلاها؛ لهوى إلى قرارها مئة خريف) .
        ضعيف جداً.
        5943 - (يا عائشة! لو كان الحياء رجلاً؛ لكان رجلاً صالحاً، ولو كان البذاء رجلاً؛ لكان رجل سوء) .
        ضعيف.
        5944 - (ليس على المرأة حُرُمٌ إلا في وجهها) .
        منكر.
        5945 - (ليقيم الأعراب خلف المهاجرين والأنصار؛ ليقتدوا بهم في الصلاة) .
        ضعيف.
        5946 - (ما اختلفت أمةٌ بعد نبيها إلا ظهر أهل باطلها على أهل حقها) .
        ضعيف.
        5947 - (ما أصاب المؤمن مما يكره؛ فهو مصيبةٌ) .
        ضعيف جداً.
        5948 - (ما رفع قوم أكفهم إلى الله تعالى يسألونه شيئاً إلا كان حقاً على الله أن يضع في أيديهم الذي سألوا) .
        ضعيف.
        5949 - (ما طلب الدواء بشيءٍ أفضل من شربة عسل) .
        موضوع.
        5950 - (ما من امرئ يحيي أرضاً، فيشرب منه كبد حَرّى، أو يصيب منه عافية؛ إلا كتب الله له به أجراً) .
        ضعيف.

        تعليق

          5951 - (ما من امرأةٍ تخرج في شهرة من الطيب، فينظر الرجال إليها؛ إلا لم تزل في سخط الله حتى ترجع إلى بيتها) .
          ضعيف.
          5953 - (فُضِّلتُ على الأنبياء بخمس. . . ونصرت بالرعب شهراً أمامي وشهراً خلفي. . .)* .
          منكر بذكر (الشهرين) .
          * هكذا ورد ترقيم الأحاديث في المطبوع 5951 ثم 5753 مباشرة، دون ذكر الرقم 5752،
          ولم ينبه عليه الناشر كما هي عادته في الكتاب
          أسامة بن الزهراء - فريق عمل الموسوعة الشاملة

          5954 - (من حكم بين اثنين تحاكما إليه وارتضيا به، فلم يقل بينهما بالحق؛ فعليه لعنة الله) .
          منكر.
          5955 - (كان موسى عليه السلام يدعو ويؤمن هارون عليه السلام، وما أعطيهما غيري وغيرهما) .
          ضعيف.
          5956 - (من صلَّى في مسجد قباء يوم الاثنين والخميس؛ انقلب بأجر عمرة) .
          موضوع بذكر (اليومين) .
          5957 - (إذا توفيت المرأة، فأرادوا أن يغسلوها، فليبدأوا ببطنها، فليمسح بطنها مسحاً رقيقاً إن لم تكن حُبلى،
          فإن كانت حُبلى؛ فلا تحركنها، فإن أردت غسلها فابدئي بسفلتها، فألقي على عورتها ثوباً ستيراً،
          ثم خذي كرسفاً فاغسليها، فأحسني غسلها، ثم أدخلي يدك من تحت الثوب، فامسحيها بكرسف ثلاث مرات،
          فأحسني مسحها قبل أن توضئيها، ثم وضئيها بماء فيه سدر،
          ولتفرغ الماء امرأة وهي قائمة لا تلي شيئاً غيره حتى تنقي بالسدر وأنت تغسلين، وليل غسلها أولى النساء بها،
          وإلا؛ فامرأة ورعة، فإن كانت صغيرة أو ضعيفة؛ فلتلها امرأة ورعة مسلمةٌ،
          فإذا فرغت من غسل سفلتها غسلاً نقياً بماء وسدر؛ فلتوضئها وضوء الصلاة؛ فهذا بيان وضوئها،
          ثم اغسليها بعد ذلك ثلاث مرات بماء وسدر، فابدئي برأسها قبل كل شيءٍ فأنقي غسله من السدر بالماء،
          ولا تسرحي رأسها بمشط، فإن حدث بها حدث بعد الغسلات الثلاث؛ فاجعليها خمساً،
          فإن حدث في الخامسة؛ فاجعليها سبعاً، وكل ذلك فليكن وتراً بماء وسدر، فإن كان في الخامسة أو الثالثة؛
          فاجعلي فيه شيئاً من كافور وشيئاً من سدر، ثم اجعلي ذلك في جر جديد،
          ثم أقعديها فأفرغي عليها وابدئي برأسها حتى تبلغي رجليها، فإذا فرغت منها؛
          فألقي عليها ثوباً نظيفاً، ثم أدخلي يدك من وراء الثوب فانزعيه عنها،
          ثم احشي سفلتها كرسفاً واحشي كرسفها من طيبها،
          ثم خذي سبيةً طويلةً مغسولةً فاربطيها على عجزها كما تربط على النطاق،
          ثم اعقديها بين فخذيها وضمي فخذيها، ثم ألقي طرف السبية عن عجزها إلى قريب من ركبتيها،
          فهذا شأن سفلتها، ثم طيبيها وكفنيها واطوي شعرها ثلاثة أقرن: قصةً وقرنين،
          ولا تشبهيها بالرجال، وليكن كفنها في خمسة أثواب: أحدها الإزار تلفي به فخذيها،
          ولا تنقضي من شعرها شيئاً بنورةٍ ولا غيرها، وما يسقط من شعرها؛ فاغسليه،
          ثم اغرزيه في شعر رأسها، وطيبي شعر رأسها، فأحسني تطييبه
          ولا تغسليها بماء مسخن واخمريها وما تكفنيها به بسبع نبذات إن شئت،
          واجعلي كل شيءٍ منها وتراً، وإن بدا لكِ أن تخمديها في نعشها فاجعليه وتراً.
          هذا شأن كفنها ورأسها، وإن كانت محدورةً أو مخصوفةً أو أشباه ذلك،
          فخذي خرقةً واحدةً واغمسيها في الماء واجعلي تتبعي كل شيءٍ منها، ولا تحركيها؛
          فإني أخشى أن يتنفس منها شيءٌ لا يستطاع ردُهُ) .

          منكر.
          5958 - (أفعمياوان أنتما؟ ! ألستما تبصرانه؟ !) .
          منكر.
          5959 - (كُنْت رِدْفَ رسول الله صلى الله عليه وسلم وَأَعْرَابِيّ مَعَهُ ابنة له حسناء،
          فَجَعَلَ يعرضها لرسول الله صلى الله عليه وسلم رجاء أن يتزوجها. قال (الفضل بن
          عباس) : فَجَعَلْت ألتفت إليها، وجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يأخذ برأسي فيلويه) .

          منكر بزيادة (العرض) .
          5960 - (يا ابن أخي إن هذا يوم من ملك فيه سمعه وبصره ولسانه غفر له) .
          ضعيف.
          5961 - (إن الملائكة لتصافح ركاب الحجاج وتعتنق المشاة) .
          موضوع.
          5962 - (إذا خطب اليكم كفؤ فلا تردوه فنعوذ بالله من بوار البنات) .
          موضوع.
          5963 - (الأحْرار من أهل التوحيد! كفهم أكفاء إلا أربعة: المولى، وا لحجّام، والنساج، وا لبقال) .
          موضوع.
          5964 - (ليست الشفاعة لأهل الكبائر من أمتي) .
          باطل.
          5965 - (كان إذا سمع النداء كأنة لا يعرف أحداً من الناس) .
          منكر.
          5966 - (إِنِّي أُمِرْت ببُدْني التي بَعَثْتُ بها أن تُقَلَّدَ اَلْيَوْم، وتشعر
          على [مكان] كذا وكذا، فلبست قميصي ونسيت، فلم أكن لأُخْرِجَ قميصي من رأسي).

          منكر.
          5967 - (نعم؛ حجي عن أبيك إن لم تزده خيراً لم تزده شراً) .
          منكر.
          5968 - (لا يجتمع ملأ فيدعو بعضهم، ويؤمن سائرهم، إلا أجابهم الله) .
          ضعيف.
          5969 - (نهى أن يُحَدَّ الرّجل النظر إلى الغُلام الأمْرد) .
          موضوع.
          5970 - (النظرة الأولى خطأ، والثانية عمد، والثالثة تُدَمّر.
          نَظَرُ المؤمن إلى محاسن المرأة سهم من سهام إبليس! مسموم،
          من تركها من خشية الله، ورجا ما عنده؛ أثابه اَللَّه بذلك عبادة تبلُغُه لذّتها) .

          موضوع.
          5971 - (ما من عبد يكف بصرَه عن محاسن امرأة، ولو شاء أن ينظر إليها نظر،
          إلا أَدْخَلَ اَللَّه تعالى قلبَه عبادة يجد حلاوَتَها) .

          موضوع.
          5972 - (لمَّا سُحِرَ صلى الله عليه وسلم أَتَاهُ جبريل عليه السَّلام بخاتم، فقال:
          لا يُصيبك شيء ما دَامَ هذا في يَدِك)

          موضوع.
          5973 - (خلق اَللَّه الأرض يوم الأحد! والإثنين، وخلق الجبال يوم الثلاثاء وما فيهنّ من منافع،
          وخلق يوم اَلْأَرْبِعَاء الشّجر وَالْمَدَائِن والعمران والخراب؛ فهذه أربعة، ثم قال:
          (أئنكم لتكفرون بالذي خلق الأرض في يومين وتجعلون له أنداداً ذلك ربّ العالمين.
          وجعل فيها رواسي من فوقها وبارك فيها وقدّر فيها أقواتها في أربعة أيام سواءً لِلسَّائِلِينَ) لمن سأل،
          وخلق يوم اَلْخَمِيس السماء، وخلق يوم الجمعة النجوم والشمس والقمر والملائكة إلى ثلاث سَاعَات بقيت منه،
          فخلق في أوّل ساعة من هذه الثلاثة الآجال حين يَمُوت من مات، وفي الثانية ألقى اَلْآفَة على كل شَيْء مما يَنْتَفِع به اَلنَّاس،
          وفي الثالثة: آدم، وأسكنه الجنة، وَأَمَرَ إبليس! بالسجود لَهُ، وَأَخْرَجَهُ منها في آخر ساعة.
          قالت اَلْيَهُود: ثُمَّ ماذا يا محمد؛ قال: ثم (اِسْتَوَى على العرش) .
          قالوا: قد أصبت لو أتممت؛ قالوا: ثم اِسْتَرَاحَ.
          فغضب اَلنَّبِيّ صلى الله عليه وسلم غضباً شديداً؛ فنزل:
          (ولقد خلقنا السماوات وَالْأَرْض وما بينهم في ستّة أيام وما مسّنا من لُغوب. فاصبر على ما يَقُولُونَ))

          منكر.
          5974 - (من استغفز للمؤمنين والمؤمنات كل يوم سَبْعًا وعشرين مرة، أو خمساً وعشرين مرة - أخذ العددين -؛
          كان من الذين يُستجاب لهُم، ويُرزَق بهم أهل الأرض) .

          منكر.
          5975 - (إن اَللَّه عزّ وجلّ يَجْلِسُ يوم القيامة على القنطرة الوسطى بين الجنة والنار. . . وذكر حَدِيثاً طَوِيلًا) .
          منكر.

          تعليق

            5976 - (من استغفر لِلْمُؤْمِنِينَ؛ ردّ اَللَّه عليه من آدم فما دونه) .
            منكر.
            5977 - (إِذَا قال الإمام: سمع الله لمن حمده؛ فليقل من وراءه: سمع اَللَّه لمن حمده، [اَللَّهُمَّ! ربّنا ولك الحمد] ") .
            ضعيف.
            5978 - (إذا جامع أحدكم؛ فليستتر، ولا يَتَجَرَّدَا تجرُّد البعيرين) .
            موضوع.
            5978 / م - (يا بريدة! إذا رفعت رأسك من الركوع؛ فقل: سمع اَللَّه
            لمن حمده، اَللَّهُمَّ! ربّنا ولك اَلْحَمْد، ملء السماوات وملء اَلْأَرْضِ
            وملء ما شئت من شيء بعد) .

            موضوع.
            5979 - (يا بريدة! إذا جلست في صلاتك؛ فلا تَتْرُكَن التشهد وَالصَّلَاة عليّ؛ فَإِنَّهَا زكاة اَلصَّلَاة،
            وسلّم على جميع أنبياء الله ورسله! ، وسلّم على عباد الله الصالحين) .

            موضوع.
            5980 - (لا تَقُولِي هذا يا عائشة! فإنّها قد أسلمت، وحسن إسلامها) .
            موضوع.
            5981 - (لا يلجنّ من هذا الباب من الرجال أحد. يعني: باب النساء في المسجد! اَلنَّبَوِيّ) .
            منكر.
            5982 - (ما من عبد ولا أمة دعا الله تبارك وتعالى ليلة عرفات بهذه الدعوات - وهي عشر كلمات ألف مَرَّة؛
            إلا لم يسأل اَللَّه شَيْئًا إلا أَعْطَاهُ إياه؛ إلا قَطِيعة رحم أو إِثْماً:
            سبحان الذي في اَلسَّمَاء عرشه،
            سبحان الذي في اَلْأَرْض موطئه،
            سبحان الذي في البحر سبيله،
            سُبْحَان الذي في اَلسَّمَاء سلطانه،
            سُبْحَان الذي في الجنة رحمته،
            سبحان الذي في القبور قَضَاؤُهُ،
            سُبْحَان الذي في الهواء روحه،
            سُبْحَان الذي رفع السماء،
            سُبْحَان الذي وضع الأرض،
            سُبْحَان الذي لا منجى ولا ملجأ منه إلا إليه) .

            منكر.
            5983 - (إذا بلغ العبد اَلْأَرْبَعِينَ؛ خفف اَللَّه عنه حسابه،
            فإذا بلغ الستين؛ رِزْقه اَللَّه الإنابة إليه، فإذا بلغ سبعين؛ أحبه أهل السماء،
            فإذا بلغ ثمانين سنة؛ ثبت اَللَّه حسناته، ومحا عنه سيئاته،
            فإذا بلغ تسعين سنة، غفر اَللَّه له ما تقدم من ذنبه وما تَأَخَّرَ، وشفّعَه في أهل بيته،
            وكتب في أهل اَلسَّمَاء: أسير الله في أرضه) .

            منكر..
            5984 - (ما من معمر يعمر في الإسلام أَرْبَعِينَ سنة؛ إلا صرف اَللَّه عنه ثلاثة أنواع من البلاء:
            الجنون، وَالْجُذَام، والبرص. فإذا بلغ خمسين سنة؛ لين الله عليه الحساب.
            فإذا بلغ ستين، رِزْقه اَللَّه الإنابة إليه بما يحب. فإذا بلغ سبعين سنة؛ أحبه الله وأحبه أهل السماء.
            فإذا بلغ الثمانين، قبل اَللَّه حسناته وتجاوز عن سَيِّئَاته.
            فإذا بلغ تسعين، غفر الله لَهُ ما تَقَدَّمَ من ذَنْبه وما تَأَخَّرَ، وسمّي أسير الله في أرضه، وشفع لأهل بيته) .

            منكر.
            5985 - (لو رحم اَللَّه أَحَدًا من قوم نُوح؛ لرحم أم الصبي، كان نُوح مَكَثَ في قومه ألف سنة إلا خمسين عَاماً؛ يدعوهم،
            حتى كان آخر زمانه! غرس شجرة؛ فعظمت وذهبت كل ذهب، ثم قطعها، ثم جعل يعملها سفينة، ويمرون فيسألونه؛
            فيقول: أعملها سفينة. فيسخرون منه، ويقولون: تعمل سفينة في البر؟ ! وكيف تجري؟ !
            قال: سوف تعلمون. فلما فرغ منها فار التنور؛ وكثر الماء في السكك، فخشيت أم الصبي
            عليه، وكانت تحبه حباً شَدِيداً، فخرجت إلى الجبل حتى بلغت ثلثه
            (اَلْأَصْل: ثلمة) ، فلما بلغها الماء؛ خرجت به حتى استوت على الجبل،
            فلما بلغ الماء رقبتها؛ رفعته بيدها حتى ذهب بهما الماء، فلو رحم اَللَّه منهم أَحَدًا؛ لرحم أم الصبي) .

            منكر.
            5986 - (كان يقول إذا قضتى صلاته:
            اَللَّهُمَّ! بحق السائلين عليك؛ فإن لِلسَّائِلِ عليك حقاً، أيما عبدٍ أو أمة
            من أهل البر والبحر تقلبت دعوتهم، واستجبت دعاءهم:
            أن تشركنا في صَالِح ما يدعونك، وأن تشركهم في صَالِح ما نَدْعُوك فيه،
            وأن تعافينا وإياهم، وأن تقبَل منا ومنهم، وأن تجاوز عنا وعنهم؛
            فَإِنَّنَا آمنا بما أنزلت واتبعنا الرسول، فاكتبنا مع الشاهدين) .

            ضعيف جداً.
            5987 - (قل: اَللَّهُمَّ! إني أسألك بمحمد نبيك، وإبراهيم خليلك، وموسى نجيك، وعيسى روحك وكلمتك،
            وبكتاب موسى، وإنجيل عيسى، وزبور دَاوِد، وفرقان محمد،
            وبكل وحي أوحيته، أو قَضَاء قضيته، أو سَائِل أعطيته. . . -
            الحديث؛ وفيه: - أن ترزقني اَلْقُرْآن والعلم. . . .) الحديث.

            موضوع.
            5988 - (يأتي على اَلنَّاس زمان يكون عامتهم يقرأون القرآن، ويجتهدون في اَلْعِبَادَة، ويشتغلون بأهل البدع،
            يشركون من حيث لا يعلمون، يأخذون على قراءتهم وعلمهم الرزق (الأصل: وعليهم الوزر) ،
            يَأْكُلُونَ الدنيا بالدين، هم أَتْبَاع الدجال الأعور.
            قلتُ: يا رسول الله! كيف ذاك وعندهم القرآن؛
            قال: يحرفون تفسير القرآن على ما يريدون كما فعلت اَلْيَهُود؛ حرّفوا التوراة،
            فضرب اَللَّه قلوب بعضهم على بعض ولعنهم على لسان دَاوِد وعيسى ابني مريم؛ ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون) .

            موضوع.
            5989 - (ما يُتَخَوَّفُ من العمل أشدُّ من العمل؛ إن الرجل من أمتي يعمل في السر، فتكتب الحفظة في السر،
            فإذا حدث به الناس يُنسَخُ من السر إلى اَلْعَلَانِيَة، فإذا أُعْجِب به نُسِخَ من العلانية إلى الرياء؛ فيبطل،
            فاتقوا الله، ولا تبطلوا أعمالكم بالعُجْب) .

            موضوع.
            5990 - (الإبقاء على العمل أشدُّ من العمل؛ إن الرجل ليعمل
            العمل فيكتب عمل صالح معمول به في السر، يضعف أجره سبعين ضعفاً،
            فلا يزال به الشيطان حتى يذكره للناس ويعلنه، فتكتب له علانية، ويمحا تضعيف أجره كلّه،
            ثم لا يزال به الشيطان حتى يذكره للناس الثانية ويحبّ أن يذكر ويحمد عليه، فيمحا العلانية ويكتب رساءً،
            فاتقى اَللَّه امرؤ صان دينه، وإن الرياء شرك) .

            منكر.
            5991 - (لا تُشركوا بالله شيئاً وإن قطّعتم أو حرّقتم أو قتّلتم. ولا تتركوا الصلاة المكتوبة متعمدين،
            فمن تركها متعمداً؛ فقد خرج من الملة.
            ولا تركبوا المعصية؛ فإنها من سخط الله.
            ولا تشربوا الحفر؛ فإنها رأس الخطايا كفها.
            ولا تفروا من القتل والموت دهان كنتم فيه.
            ولا تعصين والديك، وإن أمراك أن تخرج من الدنيا كلها، فاخرج.
            ولا تضغ عصاك عن أهلك؛ وأنصفهم من نفسك) .

            منكر بهذا السياق.
            5992 - (فتنة سُلَيْمَان عليه السلام: أنه كان في قومه رجل كعمر
            ابن الخطاب في أمتي، فلما أنكر حال الجان الذي كان مكانه؛ أرسل
            إلى أفاضل نسائه فقال: هل تنكرن من صاحبكن شيئاً؛
            قلن: نعم؛ كان لا يأتينا حيضاً، وهذا يأتينا حيضاً. فاشتمل على سيفه ليقتله، فردّ اَللَّه
            على سليمان ملكه، فأقبل، فوجده في مكانه، فأخبره بما يريد) .

            باطل.
            5993 - (ولد لسليمان بن دَاوِد ولد، فقال للشياطين: أين نُوَارِيه من الموت؛
            فقالوا: نذهب به إلى اَلْمَشْرِق! . فقال: يصل إليه اَلْمَوْت.
            قالوا: إلى اَلْمَغْرِب. قال: يصل إليه الموت. قالوا: إلى البحار. قال: يصل إليه.
            قالوا: نضعه بين السماء وَالْأَرْض؛ [قال: نعم. قال: فصعدوا به] . ونزل عليه ملك الموت
            فقال: ابن دَاوِد! أُمرتُ بقبض نسمة طلبتها في المشرق فلم أصبها، فطلبتها في المغرب فلم أصبها،
            وطلبتها في البحار، وطلبتها في تخوم اَلْأَرْضِ فلم أصبها، فبينا أنا أصعد إذ أصبتها فقبضتها.
            وجاء جَسَده حتى وقع على كرسيه، فهو قول الله عزوجل
            (ولقد فتنا سليمان وألقينا على كرسيه جسداً ثم أناب)) .

            منكر.
            5994 - (كان لا يرى بَأْساً بِقَضَاء رمضان. في عشر ذي الحجة) .
            ضعيف.
            5995 - (كان جَدْيٌ في بني إسرائيل ترضعه أمه فَتَرْوِيه، فانفلت يَوْمًا فَرَضَعَ غنماً كثيرة، فلم يروَ،
            فَأُوحِيَ إلى رجل منهم: إن مثل هذا الجدي مثل قوم يأتون من بعدكم يعطى الرجل ما يكفي الأمة أو القبيلة فلا يَشْبَع) .

            ضعيف.
            5996 - (من قُتِلَ يلتمس به وَجْه الله؛ لم يعذّبه اَللَّه) .
            ضعيف.
            5997 - (كان إذا دَخَلَ العشر الأواخر من رمضان؛ طوى فراشه، [وشد مِئْزَره] ،
            واعتزل النساء، وَجَعَلَ عشاءه سحوراً) .

            منكر بهذا التمام.
            5998 - (في التماثيل؛ رخَّص فيما كان يوطأ، وكَرِهَ ما كان منصوباً) .
            ضعيف جِدًّا.
            5999 - (في اَلْجَنَّة بَيْت يقالُ له: بيت السَّخاء) .
            منكر.
            6000 - (من لم يكن له مِنْكُمْ فرط لم يَدْخُل اَلْجَنَّة إا تصريداً.
            فقال رجل: ما لكلّنا فرط؛ قال: أَوَلَيْسَ من فرط أحدكم أن يفقد أَخَاهُ المسلم؟ !) .

            منكر.

            تعليق

              يرجى توفيرتفسيرالقرآن في شكل صوتي
              مع الشكر
              تعليق

                great thx
                تعليق


                  6001 - (من مات له ولدٌ، ذكرٌ أو أنثى، سلَّم أو لم يسلِّم ، رضي أو لم يرضَ، لم يكن له ثواب إلا الجنة) .
                  منكر.
                  6002 - (عليكم بالمُرَازَمةِ. قيل وما المُرَازَمةُ؛ قال: أكلُ الخبزِ مع العِنَبِ،
                  فإن خيرَ الفاكهةِ العِنَبُ ، وخيرَ الطعامِ الخُبزُ) .

                  موضوع.
                  6003 - (قُلِ اللهم! احفظني بالإسلامِ قاعداً، واحفظني بالإسلام قائماً، واحفظني بالإسلام راقداً،
                  ولا تُطع فيّ عَدُوّاً حاسداً، أعوذُ بك مِنْ شرِّ ما أنت آخذ بناصيته، وأسألك من الخيرِ الذي بيدك كلِّه) .

                  ضعيف.
                  6004 - (قُلْ: سُبْحَانَ الملكِ القُدُّسِ، ربِّ الملائكةِ والرُّوحِ، جلَّلْتَ السماواتِ والأرضَ بالعزَّةِ والجَبَروتِ) .
                  منكر.
                  6005 - (نَهى أن يُمشى في نَعْلٍ واحدٍ، أو خُفٍّ واحدٍ، ويَبِيْتَ في دارٍ وَحْدَه،
                  أو يَنْتَفِضَ في بَرازٍ من الأرضِ إلا أن يَنْحَنِي ، أو يَلْقَى عَدُوّاً إلا أن يُنَحِّي عن نَفْسِهِ) .

                  موضوع بهذا التمام.
                  6006 - (إني لأحسَبُ إحداكنَّ إذا أتاها زوجُها لَيَكْشِفانِ عنهما اللِّحافَ،
                  ينظرُ أحدُهما إلى عورة صاحِبهِ كأنهما حِماران، فلا تفعَلْنَ ، فإنَّ اللهَ يمقُتُ على ذلك) .

                  منكر جداً.
                  6007 - (إنّه مَسَّه شيءٌ من عذابِ القبرِ،
                  فقال لي: يا محمدُ! فَشَفّعتُ إلى ربِّي أن يُخَفِّف عنه إلى أن تجِفَّ هاتان الجَرِيدتانِ) .

                  منكر جداً.
                  6008 - (رَفْعُ الأَيْدِي مِنَ الاِسْتِكَانَةِ الَّتِي قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى:
                  {فَمَا اسْتَكَانُوا لِرَبِّهِمْ وَمَا يَتَضَرَّعُونَ} ) .

                  موضوع.
                  6009 - (يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ! إِذَا سَمِعْتُنَّ أَذَانَ هَذَا الْحَبَشِيِّ وَإِقَامَتِهِ؛ فَقُلْنَ كَمَا يَقُولُ،
                  فَإِنَّ لَكُنَّ بِكُلِّ حَرْفٍ أَلْفَ أَلْفَ دَرَجَةٍ. فَقَالَ عُمَرُ: هَذَا لِلنِّسَاءِ؛ فَمَا لِلرِّجَالِ؛ قَالَ: ضِعْفَانِ يَا عُمَرُ!) .

                  منكر جداً.
                  6010 - (قَبَّلَ عُثْمَانَ بن مَظْعُونٍ عَلَى خَدِّهِ بَعْدَمَا مَاتَ، وَلا نعْلَمُ قَبَّلَ أَحَداً غَيْرَهُ) .
                  منكر.
                  6011 - (إِنَّهُ لَيُهَوِّنُ عَلَيَّ الْمَوْتَ إِنِّي أُرِيتُكِ زَوْجَتِي فِي الْجَنَّةِ) .
                  ضعيف (*) .
                  * مال الشيخ رحمه الله إلى تقويته أخيراً. انظر "الصحيحة" (2867) . (الناشر) .
                  6012 - (مَنْ قَرَأَ آيَةَ الْكُرْسِيِّ [و {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} ] دُبُرَ كُلِّ صَلاةٍ مَكْتُوبَةٍ لَمْ يَمْنَعْهُ مِنْ دُخُولِ الْجَنَّةِ إِلا الْمَوْتُ) .
                  باطل بذكر {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} .
                  6013 - (لا يَنْتَطِحُ فيها عَنْزانِ) .
                  موضوع.
                  6014 - (يُجْمَعُ النَّاسُ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ، يَنْفُذُهُمُ الْبَصَرُ، وَيُسْمِعُهُمُالدَّاعِي، ثم ينادي:
                  سيعلم الجمع لِمَنِ العِزُّ والكرمُ! (ثلاث مرات) ،
                  ثم يقول: أين الذين كانت {تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفاً وَطَمَعاً} الآية؟
                  ثم ينادي: سيعلم أهل الجمع لمن العز والكرم! ثم يقول:
                  أين الذين كانت {لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ} ؟ (ثلاث مرات) ،
                  ثم يقول: أين الحمادون الذين كانوا يحمدون الله؟) .

                  ضعيف.
                  6015 - (كَانَ رَجُلٌ يُصَلِّي، فَلَمَّا سَجَدَ، أَتَاهُ رَجُلٌ، فَوَطِئَ عَلَى رَقَبَتِهِ،
                  فَقَالَ الَّذِي تَحْتَهُ: وَاللَّهِ لا يُغْفَرُ لَهُ أَبَداً، فَقَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ:
                  تَأَلَّى عَلَيَّ عَبْدِي أَنْ لا أَغْفِرَ لِعَبْدِي، فَإِنِّي قَدْ غَفَرْتُ لَهُ) .

                  منكر بذكر (الصلاة والسجود) .
                  6016 - (مَنْ طافَ بهذا البيتِ أُسْبوعاً، وصلَّى حَلْفَ المَقَامِ ركْعتين، وشَرِبَ من ماءِ زمزم،
                  غُفِرَتْ له ذُنوبُه بالغةً ما بَلَغَتْ) .

                  ضعيف.
                  6017 - (لا تَطْغَوا على أهل الصُّوفِ والخِرَقِ؛ فإن أخلاقَهم أخلاقُ الأنبياءِ، ولِباسَهم لباسُ الأنبياءِ) .
                  موضوع.
                  6018 - (أَمَرَ رَجُلاً صَلَّى إِلَى رَجُلٍ أَنْ يُعِيدَ الصَّلاَةَ) .
                  ضعيف.
                  6019 - (يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ! إِنَّكُمْ تُحِبُّونَ الْمَاشِيَةَ، فَأَقِلُّوا مِنْهَا؛
                  فَإِنَّكُمْ بِأَقَلِّ الأَرْضِ مَطَراً، وَاحْتَرِثُوا؛ فَإِنَّ الْحَرْثَ مُبَارَكٌ، وَأَكْثِرُوا فِيهِ مِنَ الْجَمَاجِمِ) .

                  ضعيف.
                  6020 - (يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ! اتَّقِيْنَ اللهَ، والتمِسوا مَرْضاةَ أزواجِكُنًّ؛
                  فإن الْمَرْأَةَ لَوْ تَعْلَمُ ما حَقُّ زوجِها، لم تزلْ قائمةً مَا حَضَرَ غَدَاؤُهُ وَعَشَاؤُهُ) .

                  موضوع.
                  6021 - (يَا عَلِيُّ! أُوصِيكَ بِالْعَرَبِ خَيْراً) .
                  ضعيف.
                  6022 - (لاَ يَتَقَدَّمُ الصَّفَّ الأَوَّلَ أَعْرَابِيٌّ، وَلاَ أَعْجَمِيٌّ، وَلاَ غُلاَمٌ لَمْ يَحْتَلِمْ) .
                  منكر.
                  6023 - (كُنْت كَنْزاً لَا أُعْرَفَ، فَأَحْبَبْت أَنْ أُعْرَفَ؛ فَخَلَقْت خَلْقاً فَعَرَّفْتهمْ بِي، فَعَرَفُونِي) .
                  لا أصل له اتفاقاً.
                  6024 - (لا يأبى الكرامةَ الا حمارٌ) .
                  منكر.
                  6025 - (ملائكةُ السماءِ يستغفرونَ لذَوائِبِ النساءِ ولِحَى الرجالِ؛
                  يقولونَ: سبحان الذي زَيَّنَ الرجالَ باللِّحَى والنساءَ بالذوائب) .

                  موضوع.


                  تعليق

                    6026 - (سَخَافةٌ بالمرءِ أن يَسْتَخْدِمَ ضَيْفَه) .
                    منكر.
                    6027 - (إِنَّ آخِرَ رَجُلٍ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ رَجُلٌ يَتَقَلَّبُ عَلَى الصِّرَاطِ ظَهْراً لِبَطْنٍ؛ كَالْغُلامِ يَضْرِبُهُ أَبُوهُ وَهُوَ يَفِرُّ مِنْهُ؛
                    يَعْجِزُ عَنْهُ عَمَلُهُ أَنْ يَسْعَى، فَيَقُولُ: يَا رَبِّ بَلِّغْ بِيَ الْجَنَّةَ، وَنَجِّنِي مِنَ النَّارِ.
                    فَيُوحِي اللَّهُ تَعَالَى إِلَيْهِ: عَبْدِي! إِنْ أَنَا نَجَّيْتُكَ مِنَ النَّارِ وَأَدْخَلْتُكَ الْجَنَّةَ؛ أَتَعْتَرِفُ لِي بِذُنُوبِكَ وَخَطَايَاكَ؟
                    فَيَقُولُ الْعَبْدُ: نَعَمْ يَا رَبِّ! وَعِزَّتِكَ وَجَلالِكَ! لَئِنْ تُنْجِينِي مِنَ النَّارِ؛ لأَعْتَرِفَنَّ لَكَ بِذُنُوبِي وَخَطَايَايَ. فَيَجُوزُ الْجِسْرَ،
                    وَيَقُولُ الْعَبْدُ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ نَفْسِهِ: لَئِنِ اعْتَرَفَتُ لَهُ بِذُنُوبِي وَخَطَايَايَ لَيَرُدَّنِّي إِلَى النَّارِ.
                    فَيُوحِي اللَّهُ إِلَيْهِ: عَبْدِي! اعْتَرِفْ لِي بِذُنُوبِكَ وَخَطَايَاكَ أَغْفِرُهَا لَكَ وَأُدْخِلُكَ الْجَنَّةَ.
                    فَيَقُولُ الْعَبْدُ: لا - وَعِزَّتِكَ! - مَا أَذْنَبْتُ ذَنْباً قَطُّ، وَلا أَخْطَأْتُ خَطِيئَةً قَطُّ! فَيُوحِي اللَّهُ إِلَيْهِ:
                    عَبْدِي! إِنَّ لِي عَلَيْكَ بَيِّنَةً، فَيَلْتَفِتُ الْعَبْدُ يَمِيناً وَشِمَالا فَلا يَرَى أَحَداً،
                    فَيَقُولُ: يَا رَبِّ! أَرِنِي بَيِّنَتَكَ، فَيَسْتَنْطِقُ اللَّهُ جِلْدَهُ بِالْمُحَقَّرَاتِ، فَإِذَا رَأَى ذَلِكَ الْعَبْدُ؛ يَقُولُ:
                    يَا رَبِّ! عِنْدِي - وَعِزَّتِكَ! - الْعَظَائِمُ الْمُضْمَرَاتُ. فَيُوحِي اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَيْهِ:
                    عَبْدِي! أَنَا أَعْرَفُ بِهَا مِنْكَ، اعْتَرِفْ لِي بِهَا أَغْفِرُهَا لَك وَأُدْخِلُكَ الْجَنَّةَ. فَيَعْتَرِفُ الْعَبْدُ بِذُنُوبِهِ؛ فَيَدْخُلُ الْجَنَّةُ.
                    ثُمَّ ضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ؛ يَقُولُ:
                    هَذَا أَدْنَى أَهْلِ الْجَنَّةِ مَنْزِلَةً، فَكَيْفَ بِالَّذِي فَوْقَهُ؟!)
                    (*) .
                    منكر جدّاً.
                    * - كتب الشيخ - رحمه الله - بخطه فوق متن الحديث: "مر برقم (5383) ".
                    6028 - (أَنَا حَرْبٌ لِمَنْ حَارَبَكُمْ، وَسِلْمٌ لِمَنْ سَالَمَكُمْ. قاله لعَلِيٍّ وَفَاطِمَةَ وَالْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ) .
                    ضعيف.
                    6029 - (كَانَ يَتَعَوَّذُ بِاللَّهِ مِنْ فِتْنَةِ الْمَشْرِقِ.قِيلَ لَهُ: فَكَيْفَ فِتْنَةُ الْمَغْرِبِ؟ قَالَ: تِلْكَ أَعْظَمُ وَأَعْظَمُ) .
                    ضعيف.
                    6030 - (سُئِلَ عَمَّنْ اِسْتَوَتْ حَسَنَاتُهُ وَسَيِّئَاتُهُ؟ فَقَالَ: أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْأَعْرَافِ {لَمْ يَدْخُلُوهَا وَهُمْ يَطْمَعُونَ} ) .
                    منكر.
                    6031 - (سُئِل عْن أَصْحَابِ الْأَعْرَاف؟ فَقَال:
                    هَمّ رِجَالٌ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ الله، وهَمّ عُصَاةٌ لآبائِهم، فَمَنَعَتْهُمُ الشِّهَادَةُ أَن يَدْخُلُوا النَّارَ،
                    ومَنَعَتْهُمُ الْمَعْصِيَةُ أَن يَدْخُلُوا الْجَنَّةَ، وهم عَلَى سُورٍ بين الْجَنَّةِ والنَّارِ حَتَّى تَذْبُلَ لحومهَم وشُحومُهم
                    حَتَّى يَفْرُغَ اللهُ مِنْ حِسَابِ الْخَلَائِقِ، فَإِذَا فَرَغَ اللهُ مِنْ حِسَابِ خَلْقِه، فَلِم يَبْقَ غيرُهم؛ تَغَمَدَهُم منه بِرَحْمَتِه،
                    فأَدْخَلَهُم الْجَنَّةَ بِرَحْمَتِه) .

                    ضعيف جدّاً.
                    6032 - (مَنْ شرِبَ الماءَ على الرِّيق؛ انتُقِصَتْ قُوَّتُه) .
                    ضعيف جدّاً.
                    6033 - (إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ آدَمَ، فَلَمَّا ذَاقَ الشَّجَرَةَ؛ سَقَطَ عَنْهُ لِبَاسُهُ، فَأَوَّلُ مَا بَدَا مِنْهُ عَوْرَتُهُ،
                    فَلَمَّا نَظَرَ إِلَى عَوْرَتِهِ؛ جَعَلَ يَشْتَدُّ فِي الْجَنَّةِ) .

                    ضعيف.
                    6034 - (مَنْ قال: قبح اللهُ الدُّنيا؛ قالتِ الدنيا: قبحَ اللهُ أعصانا) .
                    منكر.
                    6035 - (يَا بَشِيرُ! أَلا تَحْمَدُ اللهَ الَّذِي أَخَذَ بناصِيَتِكَ مِنْ بَيْنِ رَبِيعَةَ ؛ قَوْمٌ يَرَوْنَ لَوْلاهُمُ انْكَفَتِ الأَرْضُ بِمَنْ عَلَيْهَا؟!) .
                    منكر.
                    6036 - (ارْجِعُوا بِهِ فَاغسِلُوهُ وَكَفِّنُوهُ، وَصَلُّوا عَلَيْهِ وَادْفِنُوهُ، وَاَلَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَقَدْ كَادَتْ الْمَلَائِكَةُ تَحُولُ بَيْنِي وَبَيْنَهُ.
                    يعني: مولىً للأنصار، كَانَ يُصَلِّي وَيَدَعُ!) .

                    منكر.
                    6037 - (أُجِبْتُ بِالَّذِي لَوْ اطَّلَعَ عَلَيْهِ كَثِيرٌ مِنْ أمتي طَلْعَةً تَرَكُوا الصَّلَاةَ. قَالَ: أَفَلَا أُبَشِّرُ النَّاسَ؟ قَالَ: بَلَى ... ) الحديث.
                    منكر.
                    6038 - (ما يمنع أحدكم إذا عسر عليه أمر معيشته، أن يقول إذا خرج من بيته:
                    بسم الله على نفسي ومالي وديني، اللهم! رَضِّني بقضائِك، وبارك لي فيما قُدِرَ لي،
                    حتى لا أحب تعجيل ما أخَّرْتَ ولا تأخير ما عجَّلْتَ) .

                    ضعيف جداً.
                    6039 - (مَنْ مَرِضَ ليلةً فَقَبِلها بقَبُويها وأدَّى الحقَّ الذي يَلْزَمُه فيها، كُتِبَتْ له عِبادةُ [أربعينَ] سنةً، وما زادَ فعلى قَدْرِ ذلك) .
                    موضوع.
                    6040 - (كان رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذا أشرف على أرض يريد دخولها؛
                    قال: اللهم! إني أسألك من خير هذه الأرض، وخير ما جَمَعْتَ فيها، وأعوذ بك من شرها وشر ما جمعت فيها،
                    اللهم ارزقنا حياها، وأعذنا من وباها، وحبِّبْنا إلى أهلها، وحَبِّبْ صَالِحِي أَهْلِهَا إلينا) .

                    موضوع.
                    6041 - (هذا البيت دعامة من دعائم الإسلام،
                    فمن حج البيت أو اعتمر فهو ضامن على الله، فإن مات؛ أدخله الجنة، وإن رده إلى أهله رده بأجر وغنيمة) .

                    ضعيف.
                    6042 - (كان يدعو؛ يقولُ: اللهم! قَنِّعْني بما رَزَقْتَني وباركْ لي فيه، وأَخلِفْ علي كلَّ غائبةٍ لي بخيرٍ) .
                    ضعيف.
                    6043 - (إذا تَطَيَّبَت المرأةُ لغيرِ زوجِها فإنما هو نارٌ في شَنَار) .
                    ضعيف.
                    6044 - (كأنِّي بقومٍ يأتون مِنْ بعدي يَرْفعونَ أيْدِيَهم في الصلاة كأنها أذناب خَيْلٍ شُمْسٍ) .
                    باطل بهذا اللفظ.
                    6045 - (نِيَّةُ الْمُؤْمِنِ خَيْرٌ مِنْ عَمَلِهِ، وَعَمَلُ الْمُنَافِقِ خَيْرٌ مِنْ نِيَّتِهِ،
                    وَكُلٌّ يَعْمَلُ عَلَى نِيَّتِهِ، فَإِذَا عَمِلَ الْمُؤْمِنُ عَمَلاً؛ نَارَ فِي قَلْبِهِ نُورٌ) .

                    ضعيف.
                    6046 - (نِيَّةُ الْمُؤْمِنِ خَيْرٌ مِنْ عَمَلِهِ، وإن اللهَ عَزَّ وَجَلَّ لَيُعْطي العبدَ على نيته ما لا يُعْطيه على عمله،
                    وذلك أن النيةَ لا رياءَ فيها، والعملَ يُخَالِطُه الرِّياءُ) .

                    موضوع.
                    6047 - (إن للمرأةِ في حَمْلها إلى وَضْعِها، إلى فِصالِها من الأجر كالمُتَشَحِّط في سبيلِ الله،
                    فإنْ هَلَكَتْ فيما بين ذلك؛ فلها أَجْرُ الشَّهيدِ) .

                    ضعيف.
                    6048 - (لا يبقى أحدٌ يومَ عَرَفَةَ في قلبهِ مِثْقالُ ذَرَّةٍ من إيمانٍ إلا غُفِرَ له.
                    فقال رجلٌ: أَلأَهْلِ مُعَرَّفٍ يا رسولَ الله! أم للناسِ عامةً؟ قال: بل للناسِ عامةً) .

                    موضوع.
                    6049 - (إن الله تبارك وتعالى لعن سبطاً من الجن؛ فمسخهم دوابّ في الأرض،
                    فهذه الكلاب السود هي من الجن، وهي تتقيه القرى) .

                    ضعيف جداً.
                    6050 - (إِنَّ اللَّهَ لا يَقْبَلُ مِنَ الصُّقُّورِ يومَ القيامةِ صَرْفاً وَلا عَدْلا"،
                    قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! ومَا الصُّقُّورُ؟ قَالَ: الَّذِي يُدْخِلُ عَلَى أَهْلِهِ الرَّجُلَ) .

                    ضعيف.

                    تعليق

                      6051 - (إن النساءَ سُفَهاءُ؛ إلا التي أطاعتْ زوجَها) .
                      منكر.
                      6052 - (إِنَّ أَخْوَفَ مَا أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي النساءُ والخمر) .
                      ضعيف.
                      6053 - (يَا عَكَّافُ! هَلْ لَكَ مِنْ زَوْجَةٍ؟ قَالَ: لَا. قَالَ: وَلَا جَارِيَةٍ؟
                      قَالَ: وَلَا جَارِيَةَ؟ . قَالَ: وَأَنْتَ مُوسِرٌ بِخَيْرٍ؟ قَالَ: وَأَنَا مُوسِرٌ بِخَيْرٍ. قَالَ:
                      أَنْتَ إِذاً مِنْ إِخْوَانِ الشَّيَاطِينِ، وَلَوْ كُنْتَ فِي النَّصَارَى؛ كُنْتَ مِنْ رُهْبَانِهِمْ، إِنَّ سُنَّتَنَا النِّكَاحُ،
                      شِرَارُكُمْ عُزَّابُكُمْ، وَأَرَاذِلُ مَوْتَاكُمْ عُزَّابُكُمْ، أَبِالشَّيْطَانِ تَمَرَّسُونَ؟!
                      مَا لِلشَّيْطَانِ مِنْ سِلَاحٍ أَبْلَغُ فِي الصَّالِحِينَ مِنْ النِّسَاءِ إِلَّا الْمُتَزَوِّجينَ، أُولَئِكَ الْمُطَهَّرُونَ الْمُبَرَّءُونَ مِنْ الْخَنَا.
                      وَيْحَكَ يَا عَكَّافُ! إِنَّهُنَّ صَوَاحِبُ أَيُّوبَ وَدَاوُدَ وَيُوسُفَ وَصَوَاحِبُ كُرْسُفَ.
                      فَقَالَ لَهُ بِشْرُ بْنُ عَطِيَّةَ: وَمَنْ كُرْسُفُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ ! قَالَ:
                      رَجُلٌ كَانَ يَعْبُدُ اللَّهَ بِسَاحِلٍ مِنْ سَوَاحِلِ الْبَحْرِ ثَلَاثَ مِائَةِ عَامٍ، يَصُومُ النَّهَارَ،
                      وَيَقُومُ اللَّيْلَ، ثُمَّ إِنَّهُ كَفَرَ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ فِي سَبَبِ امْرَأَةٍ عَشِقَهَا، وَتَرَكَ مَا كَانَ عَلَيْهِ مِنْ عِبَادَةِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ،
                      ثُمَّ اسْتَدْرَكَهُ اللَّهُ بِبَعْضِ مَا كَانَ مِنْهُ؛ فَتَابَ عَلَيْهِ. وَيْحَكَ يَا عَكَّافُ! تَزَوَّجْ، وَإِلَّا فَأَنْتَ مِنْ الْمُذَبْذَبِينَ.
                      قَالَ: زَوِّجْنِي يَا رَسُولَ اللَّهِ! قَالَ قَدْ زَوَّجْتُكَ كَرِيمَةَ بِنْتَ كُلْثُومٍ الْحِمْيَرِيِّ) .

                      منكر.
                      6054 - (إِنَّ إِبْلِيسَ لَمَّا أُنْزِلَ إِلَى الأَرْضِ، قَالَ:
                      يَا رَبِّ! أَنْزَلْتَنِي إِلَى الأَرْضِ وَجَعَلْتَنِي رَجِيماً - أَوْ كَمَا ذَكَرَ - فَاجْعَلْ لِي بَيْتاً؟
                      قَالَ: الْحَمَّامُ.
                      قَالَ: فَاجْعَلْ لِي مَجْلِساً؟
                      قَالَ: الأَسْوَاقُ وَمَجَامِعُ الطُّرُقِ.
                      قَالَ: اجْعَلْ لِي طَعَاماً؟.
                      قَالَ: مَا لا يُذْكَرُ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ.
                      قَالَ: اجْعَلْ لِي شَرَاباً؟
                      قَالَ: كُلُّ مُسْكِرٍ.
                      قَالَ: اجْعَلْ لِي مُؤَذِّناً؟
                      قَالَ: الْمَزَامِيرُ.
                      قَالَ: اجْعَلْ لِي قُرْآناً؟
                      قَالَ: الشِّعْرُ.
                      قَالَ: اجْعَلْ لِي كِتَاباً؟
                      قَالَ: الْوَشْمُ.
                      قَالَ: اجْعَلْ لِي حَدِيثاً؟
                      قَالَ: الْكَذِبُ.
                      قَالَ: اجْعَلْ لِي مَصَايِدَ؟
                      قَالَ: النساءُ) .

                      منكر جداً.
                      6055 - (قَالَ إِبْلِيسُ لِرَبِّهِ: يَا رَبِّ! قَدْ أُهْبِطَ آدَمُ، وَقَدْ عَلِمْتُ أَنَّهُ سَيَكُونُ كِتَابٌ وَرُسُلٌ؛ فَمَا كِتَابُهُمْ وَرُسُلُهُمْ؟
                      قَالَ: قَالَ رُسُلُهُمْ الْمَلائِكَةُ، وَالنَّبِيُّونَ مِنْهُمْ، وَكُتُبُهُمْ التَّوْرَاةُ وَالزَّبُورُ وَالإِنجيلُ وَالْفُرْقَانُ.
                      قَالَ: فَمَا كِتَابِي؟ قَالَ: كِتَابُكَ الْوَشْمُ، وَقُرآنُكَ الشِّعْرُ، وَرُسُلُكَ الْكَهَنَةُ، وَطعامُكَ مَا لا يُذْكَرُ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ،
                      وَشَرابُكَ كُلُّ مُسْكِرٍ، وَحَدِيْثُكَ (الأصلُ: وَصِدْقُكُ) الْكَذِبُ، وَبيتُكَ الْحَمَّامُ، وَمصائدُكَ النِّسَاءُ،
                      وَمُؤَذِّنُكَ الْمِزْمارُ، وَمَسْجِدُكَ الأَسْوَاقُ) .

                      منكر.
                      6056 - (لأَنْ يَزْحَمَ رَجُلٌ خِنْزِيراً مُتَلَطِّخاً بِطِينٍ أَوْ حَمْأَةٍ؛ خَيْرٌ مِنْ أَنْ يَزْحَمَ مَنْكِبِهِ مَنْكِبَ امْرَأَةٍ لا تَحِلُّ لَهُ)
                      منكر جداً.
                      6057 - (إياكم ومحادَثَةَ النساءِ؛ فإنه لا يخلو رجلٌ بامرأةٍ ليس لها مَحْرَمٌ إلا همَّ بها) .
                      ضعيف.
                      6058 - (كَانَ فِيمَا أَخَذَ [لمَّا بايع النساءَ] : أَلا تُحَدِّثْنَ الرِّجَالَ، إِلا أَنْ تَكُونَ ذَاتَ مَحْرَمٍ؛
                      فَإِنَّ الرَّجُلَ لا يَزَالُ يُحَدِّثَ الْمَرْأَةَ حَتَّى يُمْذِيَ بَيْنَ فَخْذَيْهِ) .

                      منكر.
                      6059 - (إيَّاك والقَواريرَ) .
                      منكر.
                      6060 - (يا أبا ذَرٍّ! إنه لا يضُرُّك من الدنيا ما كان للآخرة، وإنما
                      يضرك من الدنيا ما كان للدنيا) .

                      ضعيف.
                      6061 - (يا جبريلُ! ما منعك أن تأخذَ بيدِي؟ قال: إنك
                      أخذت بيدِ! يهوديٍّ، فكرهتُ أن تَمَسَّ يدي يداً مسَّتها يدُ كافرٍ) .

                      موضوع.
                      6062 - (لا يُقَدِسُ اللهُ أمةً قادتْهُمُ امرأةٌ) .
                      منكر.
                      6063 - (لا يجتمعُ الإيمانُ والبخلُ في قلبِ رجلٍ مؤمنٍ أبداً،
                      ومن أوتيَ السماحةَ مع الإيمانِ؛ فقد أوتيَ أخلاقَ الأنبياء) .

                      موضوع.
                      6064 - (مَنْ لم يَحْمِدِ اللهَ على ما عَمِلَ من عملٍ صالحٍ، وحَمِدَ نفسَه، قلَّ شكرُه، وحَبِطَ عملُه.
                      ومَنْ زعم أن اللهَ جعل للعباد من الأمر شيئاً؛ فقد كَفَرَ بما أنزل اللهُ على أنبيائه؛ لقوله:
                      {أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ تَبَارَكَ اللَّهُ أحسنُ الخالقين} ) .

                      موضوع.
                      6065 - (يا عليُّ! لا تكن فَتَّاناً، ولا جابِيَاً، ولا تاجِراً؛ إلا تاجِرَ خَيْرٍ؛ فإن أولئك المسبوقون في العمل) .
                      ضعيف.
                      6066 - (أوصي بكِ إلى علي. يعني: صَفِيَّةَ) .
                      منكر.
                      6067 - (يَا مَعْشَرَ التُّجَّارِ! إِنَّ اللَّهَ بَاعِثُكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فُجَّاراً؛ إِلا مَنْ صَدَقَ وَوَصَلَ، وَأَدَّى الأَمَانَةَ) .
                      منكر.
                      6068 - (لا بُدَّ للناسِ مِنَ العَرِيفِ، والعريفَ في النار؛ يؤتى بالجِلْوازِ يومَ القيامة، فيقالُ له: ضَعْ سَوْطَكَ وادخُلِ النارَ) .
                      منكر.
                      6069 - (لا يَدَعْ أَحَدُكُمْ طَلَبَ الْوَلَدِ؛ فَإِنَّ الرَّجُلَ إِذَا مَاتَ وَلَيْسَ لَهُ وَلَدٌ انْقَطَعَ اسْمُهُ) .
                      منكر.
                      6070 - (من قال إذا أصبح: اللهم! أصبحتُ منك في نعمةٍ وعافيةٍ وسترٍ،
                      فأتِمَّ عليَّ نعمتَك وعافيتَك وسِتْرَك في الدنيا والآخرة - ثلاتَ مراتٍ إذا أصبحَ وإذا أمسى -؛
                      كان حقّاً على الله عَزَّ وَجَلَّ أن يُتِمَّ عليه نعمتَه) .

                      موضوع.
                      6071 - (لا يَنْظُرُ الله إلى قومٍ! يَجْعلون عمائِمَهُم تحتَ ردائِهم.
                      يعني: في الصلاة) .

                      منكر.
                      6072 - الا تزالُ أُمتي على الفِطْرَةِ ما لَبِسوا العمائمَ على القَلانِس) .
                      موضوع.
                      6073 - (لا تكونُ المرأةُ حَكَمَاً تقضي بين الناس) .
                      منكر.
                      6074 - (لو أن الإنسَ والجِنَّ والشياطين [والملائكةَ] منذُ يومِ خُلِقوا إلى يومِ فنائِهِم [قاموا] صفاً واحداً؛
                      ما أحاطوا بالله عَزَّ وَجَلَّ أبداً) .

                      منكر.
                      6075 - الا يَقَعَنَّ أحدُكم على امرأتِه كما تَقَعُ البَهيمةُ؛ وليكنْ بينهما رسولٌ.
                      قيل: وما الرسولُ؟ قال: القُبْلةُ والكلام) .

                      منكر.

                      تعليق
                      Working...
                      X