X

كلمات في الإخلاص.

Collapse
  • تصفية
  • الوقت
  • عرض
مسح الكل
مشاركات جديدة
  • كمال بدر
    VIP
    • Sep 2018
    • 4532



    كلمات في الإخلاص






    ملهم دوباني





    - قال الإمام الجنيد رحمه الله تعالى : (الإخلاصُ سِرٌّ بينَ الله وبينَ العبدِ، لَا يَعْلَمُهُ مَلَكٌ فَيَكتُبَه، ولَا شَيْطَانٌ فَيُفْسِدَهُ ولَا هَوى فيميلَه).





    - قال الحكماء : (صِفَة المخلص : إذا نظر اعْتَبَرَ، وإذا صَمَتَ تَفَكَّرَ، وإذا تَكَلَّمَ ذَكَرَ، وإذا مُنِعَ صَبَرَ، وإذا أُعْطِيَ شَكَرَ، وإذا عَلِمَ تَواضَعَ وإذا عَلَّمَ رَفَقَ).





    - قال أبو القاسم القشيري رحمه الله تعالى : (الإخلاصُ إفرادُ الحقِ سبحانه في الطاعة بالقصدِ، وهو أن يريدَ بطاعته التقرّبَ إلى الله تعالى دون شيء آخرَ، مِن تَصنُّعٍ لمخلوق، أو اكتسابِ محمدةٍ عندَ الناس، أو محبةِ مدحٍ لمخلوقِ، أو معنًى مِن المعاني سوى التقربِ إلى الله تعالى.



    وقال : ويصحُّ أن يقالَ : الإخلاصُ تصفيةُ الفعلِ عن ملاحظةِ المخلوقين).





    - قال مكحول رحمه الله تعالى : (مَا أَخْلَصَ عَبْدٌ أَرْبَعينَ يوماً إلّا ظَهَرت يَنَابِيعُ الحكمةِ مِنْ قَلْبِهِ على لِسَانِه).





    - قال أبو سليمان الداراني رحمه الله تعالى : (إذا أخلصَ العبدُ انقطعتْ عنه كثرةُ الوساوِسِ والرِّياءُ).





    - قال سهل التستري رحمه الله تعالى : (مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُطْلِعَ الخَلْقَ عَلَى مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الله فَهُوَ غَافِلٌ).





    - قال بعض السلف : (لا يزالُ العبدُ بخيرٍ إذا قالَ.. قالَ لله تعالى، وإذا عَمِلَ.. عَمِلَ لله تعالى).





    - قال ابن السماك رحمه الله تعالى : (كم مِنْ مُذَكِّرٍ بالله ناسٍ لله، وكم مِنْ مُخَوِّفٍ بالله جَرِيءٌ على الله، وكم مِن مُقَرِّبٍ إلى الله بعيدٌ مِن الله، وكم مِن دَاعٍ إلى الله فَارٌّ مِن الله، وكم مِن تَالٍ كتاب الله مُنْسَلِخٌ عن آيات الله).





    - قال عكرمة رحمه الله تعالى: (إنَّ اللهَ يُعطي العبدَ على نيَّتهِ ما لا يُعْطِيه على عَمَلِهِ؛ لأن النِّيّةَ لا رِيَاءَ فِيها).





    - قال سيدنا الحسن رضي الله عنه : (كان الرجلُ تأتيهِ عَبْرَتُهُ فَيَسْتُرُها، فإذا خَشِيَ أن تَسْبِقَهُ قامَ مِن المجلسِ).





    - قال عبيد بن عمير رحمه الله تعالى : (يُحْشَرُ الناسُ يومَ القيامةَ أَجْوَعَ ما كانوا قطّ، وأَعْطَشَ ما كانوا قطّ، وأَعْرَى ما كَانوا قَطّ، فمن أَطْعَمَ لله عَزَّ وجَلَّ أَشْبَعَهُ اللهُ، ومَنْ سَقَى لله عَزَّ وجَلَّ سَقَاهُ الله، ومَنْ كَسَا لله عَزَّ وجَلَّ كَسَاهُ اللهُ).





    - قال يزيد بن ميسرة رحمه الله تعالى : (مَن أرادَ بِعِلْمِهِ وجْهَ الله تعالى أَقْبَلَ اللهُ بوجهه ووجوه العِبَاد إليه، ومَن أرادَ بعلمه غير وَجْهِ الله صَرَفَ اللهُ وجهه وَوُجُوه العباد عنه).





    -قال معروف الكرخيّ رحمه الله تعالى مشيراً إلى قلّة الصادقين : (ما أكثرَ الصالحينَ وأَقَلَّ الصادقينَ في الصَّالحينَ!!).





    - قال أبو القاسم القشيري رحمه الله تعالى : (أَقَلُّ الصِّدقِ استواءُ الـسرِّ والعلانيةِ والصادقُ مَن صَدَقَ في أَقوالِهِ، والصِّدِّيق مَن صَدَقَ في جميعِ أَقْوالِهِ وأَفعالِهِ وأَحوالِهِ).





    - قال حذيفة المرعشي رحمه الله تعالى : (الإخلاصُ أن تَسْتويَ أفعالُ العَبدِ في الظاهرِ والبَاطِن).





    - قال الجنيد رحمه الله تعالى : (لَا يَكُوْنُ العَبْدُ عَبْدَاً حَتَّى يَكُونَ مِمَّا سِوَى الله تَعَالَى حُرَّاً).





    - قال أبو سليمان الداراني رحمه الله تعالى : (طُوبَى لِمَنْ صَحَّتْ لَهُ خُطْوَةٌ وَاحِدَةٌ يُرِيْدُ بِها وَجْهَ الله تعالى).





    - قال ابنُ المباركِ رحمهُ الله تعالى : (مَا مِنْ شَيْءٍ أَفْضَلُ مِنْ طَلَبِ الْعِلْمِ لله، وَمَا مِنْ شَيْءٍ أَبْغَضُ إلَى الله مِنْ طَلَبِ الْعِلْمِ لِغَيْرِ الله).




    Link

Working...
X