السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرْعِني سَمعَكَ
( جِدًّا ) بمعنى كثيرًا ، يعرب مفعولاً مطلقاً
نحو / أحِبُّ وطني جدًّا.
... ... ...... ......
يُقال:
ليس في الدار ثاغ ولا راغ
أي ليس فيها أحدٌ.
الثاّغ / صوت الشّاة.
الرّاغ / صوت النّاقة.
... ... ...... ......
( تي )
اسم إشارة للمفردة المؤنثة
نحو/ تي سيارة فخمة.
وقد تلحقها كاف الخطاب للاشارة إلى البعد المتوسط؛
نحو / تيك سيارة قادمة.
... ... ...... ......
تستخدم (ألا) للتنبيه، ويكون بعدها أمر أو نهي أو إخبار.
تقول: ألا قُمْ، ألا لا تقم، ألا إنه قد قام.
وتستخدم أيضَا للتوبيخ: ألا تَخافُ ربك؟!
... ... ...... ......
قال تعالى:
{ وإنْ أدْري لعلّه فِتنَةٌ لكُم }.
إنْ / نافيَة لا تَعمل.
لعلّه/حَرف تّرجّي ونَصب.
الضّمير / اسمُها.
فِتنة / خَبرها.
... ... ...... ......
قال تعالى:
{ ثمّ انظُر أنّى يؤفَكونَ }.
أنّى/ اسم استفهام بمعنى (كيف) في مَحلّ نصب على الحال.
إذا كان العدد من ألفاظ العقود دخلت ( أل )التعريف عليه مطلقًا.
نحو/ سافر الثّمانون حاجًّا ، وأثمرت العِشرون شجرة.
... ... ...... ......
:.جاء في معجم الأمثال والحِكَم.:
تقول العربُ:
هو أَكْسَى من بَصَلة.
إذا لبس الثياب الكثيرة.
... ... ...... ......
:.معضلة التاء المربوطة والهاء.:
ضَع التنوين على الكلمة:
حياة: مع التنوين (حياتن)؛ فهي تاءٌ مربوطةٌ.
مياه: مع التنوين (مياهن)؛ فهي هاءٌ.
... ... ...... ......
{إنّ شانِئكَ هُو الأبتَر}.
ولم يقل: إن شانئك أبتر بل أبرز الضمير (هو)؛
لإفادة الحصر؛ فكأنه
لا مقطوع ولا مذموم سواه.
،’ يُتبعُ بحول الله تَعالى.
* المصدر/ إحدى حساباتِ المُهتّمين بالنّحو على الشّابكة.
وفّقكم اللهُ.
أرْعِني سَمعَكَ
( جِدًّا ) بمعنى كثيرًا ، يعرب مفعولاً مطلقاً
نحو / أحِبُّ وطني جدًّا.
... ... ...... ......
يُقال:
ليس في الدار ثاغ ولا راغ
أي ليس فيها أحدٌ.
الثاّغ / صوت الشّاة.
الرّاغ / صوت النّاقة.
... ... ...... ......
( تي )
اسم إشارة للمفردة المؤنثة
نحو/ تي سيارة فخمة.
وقد تلحقها كاف الخطاب للاشارة إلى البعد المتوسط؛
نحو / تيك سيارة قادمة.
... ... ...... ......
تستخدم (ألا) للتنبيه، ويكون بعدها أمر أو نهي أو إخبار.
تقول: ألا قُمْ، ألا لا تقم، ألا إنه قد قام.
وتستخدم أيضَا للتوبيخ: ألا تَخافُ ربك؟!
... ... ...... ......
قال تعالى:
{ وإنْ أدْري لعلّه فِتنَةٌ لكُم }.
إنْ / نافيَة لا تَعمل.
لعلّه/حَرف تّرجّي ونَصب.
الضّمير / اسمُها.
فِتنة / خَبرها.
... ... ...... ......
قال تعالى:
{ ثمّ انظُر أنّى يؤفَكونَ }.
أنّى/ اسم استفهام بمعنى (كيف) في مَحلّ نصب على الحال.
إذا كان العدد من ألفاظ العقود دخلت ( أل )التعريف عليه مطلقًا.
نحو/ سافر الثّمانون حاجًّا ، وأثمرت العِشرون شجرة.
... ... ...... ......
:.جاء في معجم الأمثال والحِكَم.:
تقول العربُ:
هو أَكْسَى من بَصَلة.
إذا لبس الثياب الكثيرة.
... ... ...... ......
:.معضلة التاء المربوطة والهاء.:
ضَع التنوين على الكلمة:
حياة: مع التنوين (حياتن)؛ فهي تاءٌ مربوطةٌ.
مياه: مع التنوين (مياهن)؛ فهي هاءٌ.
... ... ...... ......
{إنّ شانِئكَ هُو الأبتَر}.
ولم يقل: إن شانئك أبتر بل أبرز الضمير (هو)؛
لإفادة الحصر؛ فكأنه
لا مقطوع ولا مذموم سواه.
،’ يُتبعُ بحول الله تَعالى.
* المصدر/ إحدى حساباتِ المُهتّمين بالنّحو على الشّابكة.
وفّقكم اللهُ.
