X

عُدتُم و ( العَودُ أحمَدُ )

واحة اللّغة العربيّة

 
  • تصفية
  • الوقت
  • عرض
مسح الكل
مشاركات جديدة

  • محمد سراج
    رد
    نفعنا الله بعلمكم.

    أكتب تعليق:


  • سناء
    كتب موضوع عُدتُم و ( العَودُ أحمَدُ )

    عُدتُم و ( العَودُ أحمَدُ )

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


    ما أصل المثل: عُدتُم ... والعودُ أحمَدُ؟!


    ~ عدتُم والعودُ أحمدُ ... عُدْنا والعودُ أحمدُ .
    مثل يجري على ألسنتنا وفي كتاباتنا؛ فما المقصود منه لُغوياًّ؟!



    هذا المثَل يجري في العربيّة على غيْرِ قياسٍ ؛
    لأنّ المقصود بأفعل التّفضيل ههنا اسم المفعول : مَحْمود ،
    وكأنّك قُلْتَ: عُدْنا والعودُ محمودٌ.


    ... ... ... ...

    و لقد نص اللغويونَ على أنّه لا يُبنى أفعل من المفعول إلا في الندرة.
    نحو قولهم: أشْغَل من ذات النّحيينِ،
    وأشهر من الأبلق، والعود أحمد، وما أشبهها،
    وذلك أن المفعول لا تأثير له في الفعل الذي يحل به حتى يتصور فيه الزيادة والنقصان".

    [انظر الميداني في مجمَع الأمثال].

    ~ و ذكَرَ الميداني في موضوع آخَر من كتابِه المَجمَع : العَودُ أحمدُ، والمرءُ يَرشُدُ، والوردُ يُحمدُ.

    ~ ويقال: أول من قال ذلك وأخذ الناس منه الشّاعِر مالك بن نويرة حين قال:

    جَزينا بني شيبان أمسَ بقرضِهم
    ::: وعُدنا بِمثل البَدء والعَودُ أحمدُ


    ~ و من شواهدِ الكامِل للمبرّد ،
    قولُ عمارةَ بنِ عقيلِ بنِ بلال بن جرير:


    بدأتُم فأحسَنتم فأثنيتُ جاهداً
    ::: وإن عدتُم أثنيت، والعود أحمدُ


    و الأصلُ في كلّ ذا ، بيتُ مالك بنِ نويْرَةَ المذكور آنفاً ،
    فهو الذي أرسَلَها مثلاً في شعرِه.


    (والله تعالى أعلم).


    (الحمدلله ولا حول ولا قوة إلا بالله).



    الحمدلله وصلى الله على على نبراس الهُدى و الرّشاد نبيّنا و أسوتنا؛
    خير العباد و على آله وصَحبه إلى يوم المعاد.



    * ~ مُنتقى؛ بعدَ بَحثٍ عن أصْل هذه العِبارةِ؛
    بشَيءٍ مِن التّصرّف ~




    وفّقكم اللهُ.
Working...
X