X

مكانة اللّغة العربيّة من الدّين

واحة اللّغة العربيّة

 
  • تصفية
  • الوقت
  • عرض
مسح الكل
مشاركات جديدة

    بسم الله الرّحمن الرّحيم
    السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته


    إخوتي في اللهِ؛

    مادّة قيّمةٌ - بمنّهِ جلّ وَعلا -؛

    ،’

    لغتي، لغتي هويتي،
    اللغة والدين، أهمية اللغة العربية،
    اللغة العربية،
    نحو، بلاغة، صرف.


    إرتباط اللّغة العربيّة بالدّين الإسلاميّ

    **


    إذا كنا نؤمن بأن هويتنا الأصلية هي الإسلام ، كما قال الشاعر :
    أبي الإسلامُ لا أبَ لي سواه *** إذا افتخروا بقيس أو تميم
    فإننا نؤمن كذلك بأن اللغة العربية هي التي تجسد هذا الانتماء وتعمقه ، وتصل بين الإسلام وأهله ، فإهمالها إهمال للقرآن الكريم ورسالته ، ومحاربتها محاربة للإسلام وأهله .


    فالواجب على كل من عرف أنه مخاطب بالتنْزيل ، ومأمور بفهم كلام الرسول صلى الله عليه وسلم ، غير معذور بالجهل بمعناهُما ، ولا مسامح في ترك العمل بمقتضاهُما ، أن يتقدم فيتعلم اللسان الذي أنزل به القرآن حتى يفهم كتاب الله وحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ، إذ لا سبيل إلى فهمهما دون معرفة النحو ، وتمييز الخطأ من الصواب ، ومعرفة الموقع الإعرابي ، لأن النحو إنما وضع للفرق بين المعاني .

    انظر مثلاً قولك : ( ما أحسنَ زيداً ! ) . للتعجب من حسنه .
    وقولك : ( ما أحسنَ زيدٌ ) . لنفي الإحسان عنه .


    فلو ذهب النحو لاختلطت المعاني ، ولم يتميز بعضها من بعض ، وتعذر على المخاطب فهم ما أريد منه ، فوجب لهذا تعلم هذا العلم ، إذ هو من آكد أسباب الفهم .

    فعدم معرفة النحو يؤدي إلى الخطأ في كتاب الله عز وجل وعدم فهمه ، وقد روي أن أحد الأئمة كان يعيب النحو ، ويقول : أول تعلمه شغل ، وآخره بغي ، والعالم به يَزْدري النَّاس .

    فقرأ يوماً : ﴿ إنما يخشى اللهُ من عباده العلماءَ ﴾ .
    فقيل له : كفرت من حيث تجعل ( الله ) يخشى العلماء .
    فقال : والله لا طعنت على علم يؤدي إلى معرفة هذا أبداً .

    وهو علم السلف الذي استنبطوا به الأحكام وعرفوا به الحلال والحرام .

    لذلك لا يجوز أن يفتي الناس في الفقه من كان جاهلاً بالنحو ، ومن فعل ذلك أخطأ وأثم وتعدى وظلم .

    وقد رُئي جماعة من الفقهاء المتقدمين الذين لم يبلغوا درجة المجتهدين تكلموا في مسائل من الفقه فأخطأوا ، وليس هذا لقصور أفهامهم ولا لقلة محفوظاتهم ، ولكن لضعفهم في هذا العلم ، وعدم استقلالهم به .

    روي أن القاضي أبا يوسف رحمه الله دخل على الرشيد ذات يوم ، والكسائي عنده يمازحه ويطارحه المسائل .
    فقال له أبو يوسف : هذا الكوفي قد استقر عنك وغلب عليك .
    فقال له الرشيد : يا أبا يوسف : إنه ليأتيني بأشياء يشتمل عليها قلبي .
    فأقبل الكسائي على أبي يوسف فقال : يا أبا يوسف : هل لك في مسألة ؟ .
    فقال : فقه أو نحو ؟ .
    قال : فقه .
    قال : فضحك الرشيد حتى فحص برجله ، ثم قال : أتلقي على أبي يوسف فقهاً ؟ .
    قال : نعم .
    قال : يا أبا يوسف ما تقول في رجل قال لامرأته : أنت طالق إن دخلت الدار ؟ .
    قال : إذا دخلت طلقت .
    قال : أخطأت يا أبا يوسف .
    فضحك الرشيد ، ثم قال : كيف ؟ .
    قال : إذا قال : ( أن ) فقد وجب الفعل ، وإذا قال : ( إن ) لم يجب ولم يقع طلاق .
    قال : فكان أبو يوسف بعدها لا يدع أن يأتي الكسائي .

    وروي عن القاضي أبي عبيد بن حربويه من أن رجلاً ادعى مالاً على رجل بحضرته .
    فقال المُدَّعَى عليه : مالُه عليّ حقٌ ( بضم اللام ) .
    فقال له القاضي أبو عبيد : أتعرف النحو ؟ .
    فقال : نعم .
    قال : قم ، قد ألزمتك المال .


    وقد قال الإمام الشاطبي : « إن هذه الشريعةَ عربيةٌ ، وعلى أسلوبِ العربِ تُفْهم » .

    وهذه بعض الأمثلة من كتاب الله عز وجل لا يمكن فهمها إلا بمعرفة الموقع الإعرابي لها :
    قال الله تعالى : ﴿ ولولا كلمةٌ سبقت من ربك لكان لِزاماً وأجلٌ مسمى ﴾ طه : 129 .
    وقال جلّ شأنه : ﴿ يسئلونك عن الشهر الحرام قتالٍ فيه ، قل قتالٌ فيه كبيرٌ ، وصدٌّ عن سبيل اللهِ ، وكفرٌ به ، والمسجدِ الحرامِ ، وإخراجُ أهله منه أكبر عند الله ، والفتنة أكبر من القتل ﴾ البقرة 217 .
    وقال تعالى : ﴿ هم الذين كفروا وصدُّوكُم عن المسجدِ الحرامِ والهديَ معكوفاً أن يبلغ محلَّه ﴾ الفتح 25 .


    .......................

    نفعكمُ اللهُ.



    #2
    أثابكم الله.


    جمعكم القادرجمع سلامة في الآخرة وأبعدكم عن جمع الكسورين

    .
    تعليق
    Working...
    X