بسم الله الرحمن الرّحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
. قوله: "وأيضا" هو مصدر آض إذا رجع ، وهو إما مفعول مطلق حذف عامله أو بمعنى اسم الفاعل حال حذف عاملها وصاحبها، فالتقدير هنا على الأول : أرجع إلى التعليل رجوعا، وعلى الثاني : أقول راجعا إلى التعليل، وإنما تستعمل مع شيئين بينهما توافق ، ويغني كل منهما عن الآخر ، فلا يجوز جاء زيد أيضا، ولا جاء زيد ومضى عمرو أيضًا، ولا اختصم زيد وعمرو أيضًا، قاله شيخ الإسلام زكريا. أهـ
من حاشية الصبان ـ ت 1209ـ على شرح ـ الأشمونى ت 900 أو بعدها ـ لألفية ابن مالك ..
..........................
يُتبعُ؛ بحول الله.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
. قوله: "وأيضا" هو مصدر آض إذا رجع ، وهو إما مفعول مطلق حذف عامله أو بمعنى اسم الفاعل حال حذف عاملها وصاحبها، فالتقدير هنا على الأول : أرجع إلى التعليل رجوعا، وعلى الثاني : أقول راجعا إلى التعليل، وإنما تستعمل مع شيئين بينهما توافق ، ويغني كل منهما عن الآخر ، فلا يجوز جاء زيد أيضا، ولا جاء زيد ومضى عمرو أيضًا، ولا اختصم زيد وعمرو أيضًا، قاله شيخ الإسلام زكريا. أهـ
من حاشية الصبان ـ ت 1209ـ على شرح ـ الأشمونى ت 900 أو بعدها ـ لألفية ابن مالك ..
..........................
يُتبعُ؛ بحول الله.