بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،
- قطّ :
مما جاء في " المُعجم الوسيط "؛ قط لها ثلاثة أحوال :
الأولى : أن تكون ظرف زمان لاستغراق الماضي " وهذه بفتح القاف وتشديد الطاء مضمومة " وتختص بالنفي ، يقال ما فعلت هذا قط : فيما مضى وانقطع .
الثانية : أن تكون بمعنى " حَسْب " ، أي : كاف . " وهذه بفتح القاف وسكون الطاء " وقلما تذكر غير مقرونة بالفاء . يقال : أخذت درهمًا فقط .
الثالثة : أن تكون اسم فعل بمعنى يكفي فتزاد نون الوقاية مع ياء المتكلم فيقال : قطني ، وقطك : كفاك .
وفي كل حالة وجوه أخرى مبسوطة في المطولات.
مما جاء في القاموس المحيط : مجد الدين محمد بن يعقوب بن الفيروز أبادي.
" وما رأيته قط "، ويضم ويخففان ، وقط ، مشددة مجرورة : بمعنى الدهر ، مخصوص بالماضي ، أي : فيما مضى من الزمان ، أو فيما انقطع من عمري .
وإذا كانت بمعنى "حسب "، فقط ، كعن ، وقط ، منونا مجرورا ، وقطي .. وإذا كان "اسم فعل "بمعنى يكفي ، فتزاد نون الوقاية ، ويقال : قطني ، ويقال : قطك ، أي : كفاك ، وقطي، أي : كفاني . ومنهم من يقول : قط عبد الله درهم ، فينصبون بها .وقد تدخل النون فيها ، وينصب بها ، فتقول : قطن عبد الله درهم ، وفي الموعب : قط عبد الله درهم ، يتركون الطاء موقوفة ، ويجرون بها .
وقال أهل البصرة : وهو الصواب ، على معنى : حسب زيد ، وكفي زيد درهم ، أو إذا أردت بقط الزمان ، فمرتفع أبدا غير منون : ما رأيت مثله قط . فإن قللت بقط ، فاجزمها : ما عندك إلا هذا قط . فإن لقيته ألف وصل، كسرت : ما علمت إلا هذا قط اليوم ، وما فعلت هذا قط ، ولا قط . أو يقال : قط يا هذا ، مثلثة الطاء مشددة ، ومضمومة الطاء مخففة ومرفوعة ، وتختص بالنفي ماضيًا ، وتقول العامة : لا أفعله قط .
وفي مواضع من البخاري جاء بعد المثبت ، منها في الكسوف : " أطول صلاة صليتها قط " ، وفي سنن أبي داود : " توضأ ثلاثًا قط " . وأثبته ابن مالك في الشواهد لغة ، قال : وهي مما خفي على كثير من النحاة .
وما له إلا عشرة قط يا فتى ، مخففا مجزوما ، ومثقلا مخفوضًا .
قَطُّ :
ظرف زمان لاستغراق الماضي ، مبنيّ على الضَّمّ ويختصّ بالنَّفي " ما فعلتُ هذا قَطُّ : لم أفْعَلْهُ على الإطلاق ، - ما رأيته قطُّ : فيما مضى من الزمان " .
قَطَّ قَطَطْتُ ، يَقُطّ ، اقْطُطْ / قُطَّ ، قَطًّا وقُطُوطًا ، فهو قاطّ ، والمفعول مَقْطوط :
- قطَّ الشَّيءَ قطعه أو قطعه عَرْضًا ، نحت وسوّى " قَطَطْتُ القَلَمَ ،
قَطْ :
1 - اسمٌ مبنيٌّ بمعنى حسب : أي كافٍ ، وتكون غالبًا مَقْرونة بالفاء وتُستعمل للتّأكيد " أخذتُ جنيهًا فقط ، - زُرتكم مرّة فقط " .
2 - اسم فعل بمعنى يكفي فتزاد نون الوقاية مع ياء المتكلّم " قَطْني ما نالني من المصائب : يكفيني ، - قَطْك : يكفيك ".
.........................
* المعجم: اللغة العربية المعاصر.
* يُتبع بحول الله.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،
- قطّ :
مما جاء في " المُعجم الوسيط "؛ قط لها ثلاثة أحوال :
الأولى : أن تكون ظرف زمان لاستغراق الماضي " وهذه بفتح القاف وتشديد الطاء مضمومة " وتختص بالنفي ، يقال ما فعلت هذا قط : فيما مضى وانقطع .
الثانية : أن تكون بمعنى " حَسْب " ، أي : كاف . " وهذه بفتح القاف وسكون الطاء " وقلما تذكر غير مقرونة بالفاء . يقال : أخذت درهمًا فقط .
الثالثة : أن تكون اسم فعل بمعنى يكفي فتزاد نون الوقاية مع ياء المتكلم فيقال : قطني ، وقطك : كفاك .
وفي كل حالة وجوه أخرى مبسوطة في المطولات.
مما جاء في القاموس المحيط : مجد الدين محمد بن يعقوب بن الفيروز أبادي.
" وما رأيته قط "، ويضم ويخففان ، وقط ، مشددة مجرورة : بمعنى الدهر ، مخصوص بالماضي ، أي : فيما مضى من الزمان ، أو فيما انقطع من عمري .
وإذا كانت بمعنى "حسب "، فقط ، كعن ، وقط ، منونا مجرورا ، وقطي .. وإذا كان "اسم فعل "بمعنى يكفي ، فتزاد نون الوقاية ، ويقال : قطني ، ويقال : قطك ، أي : كفاك ، وقطي، أي : كفاني . ومنهم من يقول : قط عبد الله درهم ، فينصبون بها .وقد تدخل النون فيها ، وينصب بها ، فتقول : قطن عبد الله درهم ، وفي الموعب : قط عبد الله درهم ، يتركون الطاء موقوفة ، ويجرون بها .
وقال أهل البصرة : وهو الصواب ، على معنى : حسب زيد ، وكفي زيد درهم ، أو إذا أردت بقط الزمان ، فمرتفع أبدا غير منون : ما رأيت مثله قط . فإن قللت بقط ، فاجزمها : ما عندك إلا هذا قط . فإن لقيته ألف وصل، كسرت : ما علمت إلا هذا قط اليوم ، وما فعلت هذا قط ، ولا قط . أو يقال : قط يا هذا ، مثلثة الطاء مشددة ، ومضمومة الطاء مخففة ومرفوعة ، وتختص بالنفي ماضيًا ، وتقول العامة : لا أفعله قط .
وفي مواضع من البخاري جاء بعد المثبت ، منها في الكسوف : " أطول صلاة صليتها قط " ، وفي سنن أبي داود : " توضأ ثلاثًا قط " . وأثبته ابن مالك في الشواهد لغة ، قال : وهي مما خفي على كثير من النحاة .
وما له إلا عشرة قط يا فتى ، مخففا مجزوما ، ومثقلا مخفوضًا .
قَطُّ :
ظرف زمان لاستغراق الماضي ، مبنيّ على الضَّمّ ويختصّ بالنَّفي " ما فعلتُ هذا قَطُّ : لم أفْعَلْهُ على الإطلاق ، - ما رأيته قطُّ : فيما مضى من الزمان " .
قَطَّ قَطَطْتُ ، يَقُطّ ، اقْطُطْ / قُطَّ ، قَطًّا وقُطُوطًا ، فهو قاطّ ، والمفعول مَقْطوط :
- قطَّ الشَّيءَ قطعه أو قطعه عَرْضًا ، نحت وسوّى " قَطَطْتُ القَلَمَ ،
قَطْ :
1 - اسمٌ مبنيٌّ بمعنى حسب : أي كافٍ ، وتكون غالبًا مَقْرونة بالفاء وتُستعمل للتّأكيد " أخذتُ جنيهًا فقط ، - زُرتكم مرّة فقط " .
2 - اسم فعل بمعنى يكفي فتزاد نون الوقاية مع ياء المتكلّم " قَطْني ما نالني من المصائب : يكفيني ، - قَطْك : يكفيك ".
.........................
* المعجم: اللغة العربية المعاصر.
* يُتبع بحول الله.
