X

ماذا تعني كلمة عرب ؟

المنتدى العام

 
  • Filter
  • Time
  • Show
Clear All
new posts
  • فلسطيني حتى النخاع
    Thread Author
    Free Membership
    • Dec 2018 
    • 626 
    • 384 
    • 134 

    ماذا تعني كلمة عرب ؟

    ذُكر أن كلمة ( عربي ) تعني التمام والكمال والخلو من النقص والعيب .. وليس لها علاقة بالعرب كقومية .
    فعبارة ( قرآنا عربيا ) تعني
    قرآنا تاما خاليا من النقص والعيب .
    و تفسير كلمة ( عُرُبا ) - بضم العين و الراء وفتح الباء - والتي وردت كصفة للحور العين في قوله تعالى:
    ( فجعلناهُنَّ أبكاراً ، عُرُباً أتراباً لإصحاب اليمين )
    فوصفت الحور بالتمام والخلو من العيب والنقص .
    أما ( الأعراب ) الذين ورد ذكرهم في القرآن على سبيل الذم ليسوا هم سكان البادية لأن القرآن أرفع وأسمى من أن يذم الناس من منطلق عرقي أو عنصري، ولو كان المقصود بالأعراب سكان البادية لوصفهم الله تعالى بالبدو كما جاء على لسان يوسف:
    ( وجاء بكم من البدو من بعد أن نزغ الشيطان بيني وبين أخوتي )
    إذن من هم الأعراب ؟
    إن ألف التعدي الزائدة في كلمة الأعراب قد نقلت المعنى الى النقيض كما في ( قسط و أقسط )
    قسط : ظلم
    اقسط : عدل
    عرب : تم وخلا من العيب
    أعرب : نقص وشمله العيب
    فالأعراب مجموعة تتصف بصفة النقص في الدين والعقيدة
    ( قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ولما يدخل الإيمان في قلوبكم )
    فإن اللغة العربية التي هي لغة القرآن ليست لغة بشرية أصلا بل هي لغة السماء التي علم الله بها آدم الأسماء كلها ثم هبط بها الأرض وكانت هي لغة التواصل بين البشر .
    هذه هندسة اللغه الربانيه .
    من روائع الشيخ محمد الغزالي رحمه الله
  • the-mask
    VIP
    • Sep 2018 
    • 2264 
    • 4,040 
    • 6,321 

    #2
    الله لا يهينك

    مشكور على الموضوع ومعلومات جديده بالنسبه لي
    Comment
    • espritmarin
      Free Membership
      • Oct 2020 
      • 379 
      • 280 
      • 179 

      #3
      السلام عليكم

      الاية الكريمة _ بلسان عربيا مبين_
      تفسيرها حسب كلامك لسان كامل مبين لا اضن
      Comment
      • فلسطيني حتى النخاع
        Thread Author
        Free Membership
        • Dec 2018 
        • 626 
        • 384 
        • 134 

        #4
        Originally posted by espritmarin2019 View Post
        السلام عليكم

        الاية الكريمة _ بلسان عربيا مبين_
        تفسيرها حسب كلامك لسان كامل مبين لا اضن
        تحياتي من القدس الشريف
        اولا ليس كلامي بل كلام الشيخ محمد الغزالي رحمه الله
        ثانيا لم اختلف معك على نص الآية
        ثالثا ماذا تعني " لا اضن " هنا
        بارك الله فيك
        Comment
        • TTA72
          Free Membership
          • Nov 2018 
          • 29 
          • 26 

          #5
          بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُّبِينٍ (195)
          وقوله: ( بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ ) يقول: لتنذر قومك بلسان عربي مبين, يبين لمن سمعه أنه عربي, وبلسان العرب نـزل, والباء من قوله ( بلسان ) من صلة قوله: ( نـزلَ ), وإنما ذكر تعالى ذكره أنه نـزل هذا القرآن بلسان عربي مبين في هذا الموضع, إعلاما منه مشركي قريش أنه أنـزله كذلك, لئلا يقولوا إنه نـزل بغير لساننا, فنحن إنما نعرض عنه ولا نسمعه, لأنا لا نفهمه, وإنما هذا تقريع لهم, وذلك أنه تعالى ذكره قال: وَمَا يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنَ الرَّحْمَنِ مُحْدَثٍ إِلا كَانُوا عَنْهُ مُعْرِضِينَ . ثم قال: لم يعرضوا عنه لأنهم لا يفهمون معانيه, بل يفهمونها, لأنه تنـزيل رب العالمين نـزل به الروح الأمين بلسانهم العربيّ, ولكنهم أعرضوا عنه تكذيبا به واستكبارا فَقَدْ كَذَّبُوا فَسَيَأْتِيهِمْ أَنْبَاءُ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ . كما أتى هذه الأمم التي قصصنا نبأها في هذه السورة حين كذّبت رسلها أنباء ما كانوا به يكذّبون.
          Comment
          • dr.damasgate emperor
            Free Membership
            • Jun 2019 
            • 1656 
            • 1,181 
            • 60 

            #6
            لا تعليق إلا بالذى بالأسفل - والله تعالى أعلم وأعلى
            (( بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُّبِينٍ ))
            القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الشعراء - الآية 195
            http://quran.ksu.edu.sa/tafseer/taba...26-aya195.html

            القرآن الكريم - تفسير إبن كثير - تفسير سورة الشعراء - الآية 195
            http://quran.ksu.edu.sa/tafseer/kath...26-aya195.html

            وتحياتى
            Comment
            • espritmarin
              Free Membership
              • Oct 2020 
              • 379 
              • 280 
              • 179 

              #7
              Originally posted by فلسطيني حتى النخاع View Post

              تحياتي من القدس الشريف
              اولا ليس كلامي بل كلام الشيخ محمد الغزالي رحمه الله
              ثانيا لم اختلف معك على نص الآية
              ثالثا ماذا تعني " لا اضن " هنا
              بارك الله فيك
              السلام عليكم
              أقصد لا أظن
              تكلمت عن المعني لم أقصدك أو أقصد الشيخ
              لو تكرمت و دعوت لي من المسجد الاقصي الحبيب
              Comment

              • فلسطيني حتى النخاع
                فلسطيني حتى النخاع commented
                Editing a comment
                ان شاء الله سادعو لك ولجميع امة المسلمين في المسجد الاقصى قريبا بعد اعادة السماح بدخوله ، لقد حرمونا الصلاة فيه خلال شهر رمضان الميارك
            • الشاروقي
              Free Membership
              • Oct 2018 
              • 646 
              • 375 
              • 759 

              #8
              كلمة عربي لم تطلق على شيء إلا أن يكون شريفا أو أصيلا، ألا ترون الله يمدح القرآن بوصفه عربي، وسيد البشر وإمام الأنبياء وصاحب المقام المحمود عربي عليه الصلاة والسلام، حتى الحصان الأصيل عربي، والقهوة الأصيلة عربية، ولغة أهل الجنة هي العربية، بدلالة قوله تعالى: دَعْوَاهُمْ فِيهَا سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَتَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلَامٌ ۚ وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (10) سورة يونس، وهذا كما هو واضح يتحدثون بالعربية، والله أعلم.
              Comment

              • الشاروقي
                الشاروقي commented
                Editing a comment
                ونسيت أقول أنه حتى الأرقام عربية
            • فلسطيني حتى النخاع
              Thread Author
              Free Membership
              • Dec 2018 
              • 626 
              • 384 
              • 134 

              #9

              تحياتي من القدس الشريف

              اخواني الكرام
              انا لا اختلف معكم في النصوص القرآنية والذي لايختلف عليها احد
              انا لا اختلف معكم في التفسيرات القرآنية وهي صحيحة
              الذي قصدته هو معنى كلمة "" عربي "" فقط وكما فسرها الشيخ محمد الغزالي رحمه الله

              بارك الله فيكم وزادكم من علمه


              Comment
              • أنيس
                VIP
                • Sep 2018 
                • 1283 
                • 585 
                • 1,001 

                #10
                تحية لجميع الأخوة المشاركين وجليل التقدير ..
                ما صرح به الإمام محمد الغزالي في معرض تفسيره للعرب الأتراب وكذلك لكلمة الأعراب بالتأكيد هو من أحد المذاهب السليمة في التفسير .
                ومن أجتهد فأخطأ فله أجر ومن اجتهد فأصاب فله أجران , ولا أحد منا هو بمنزلة الإمام محمد الغزالي رحمه الله للإعتراض عليه
                وبلا شك فإن معنى الكلام في سياق آيات القرآن الكريم مرتبط بموقعها في كلام الله عز وجل
                ففي الآية الكريمة :
                وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ لِسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ (103) إِنَّ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ لَا يَهْدِيهِمُ اللَّهُ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (104) " سورة النحل
                نجد التصريح الواضح بذكر المقصود باللغة , وطبعا هذا لا يعني الإعتراض على ما قاله الإمام محمد الغزالي لأن علم الإعراب باللغة جاء لإظهار والتمام والكمال وإزالة الشبهات والغموض في معاني المفرادات اللغوية
                فكلمة معروب تعني الوضوح بالمعنى , وهذا من مذهب الإمام الغزالي ذاته , .
                فالشكر لصاحب الموضوع وللذين شاركوا فيه على هذا التفاعل جيد , وبانتظار أن يتكرر هذا في المواضيع القادمة انشاء الله .
                Comment
                • espritmarin
                  Free Membership
                  • Oct 2020 
                  • 379 
                  • 280 
                  • 179 

                  #11
                  Originally posted by أنيس View Post
                  تحية لجميع الأخوة المشاركين وجليل التقدير ..
                  ما صرح به الإمام محمد الغزالي في معرض تفسيره للعرب الأتراب وكذلك لكلمة الأعراب بالتأكيد هو من أحد المذاهب السليمة في التفسير .
                  ومن أجتهد فأخطأ فله أجر ومن اجتهد فأصاب فله أجران , ولا أحد منا هو بمنزلة الإمام محمد الغزالي رحمه الله للإعتراض عليه
                  وبلا شك فإن معنى الكلام في سياق آيات القرآن الكريم مرتبط بموقعها في كلام الله عز وجل
                  ففي الآية الكريمة :
                  وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ لِسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ (103) إِنَّ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ لَا يَهْدِيهِمُ اللَّهُ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (104) " سورة النحل
                  نجد التصريح الواضح بذكر المقصود باللغة , وطبعا هذا لا يعني الإعتراض على ما قاله الإمام محمد الغزالي لأن علم الإعراب باللغة جاء لإظهار التمام والكمال وإزالة الشبهات والغموض في معاني المفرادات اللغوية
                  فكلمة معروب تعني الوضوح بالمعنى , وهذا من مذهب الإمام الغزالي ذاته , .
                  فالشكر لصاحب الموضوع وللذين شاركوا فيه على هذا التفاعل جيد , وبانتظار أن يتكرر هذا في المواضيع القادمة انشاء الله .
                  السلام عليكم فقط تعقيب علي
                  ولا أحد منا هو بمنزلة الإمام محمد الغزالي

                  عندما اراد عمر ابن الخطاب رضي الله عنه تحديد المهر أعترضت علية امرأة عجوز
                  Comment
                  • أنيس
                    VIP
                    • Sep 2018 
                    • 1283 
                    • 585 
                    • 1,001 

                    #12
                    Originally posted by espritmarin2019 View Post

                    السلام عليكم فقط تعقيب علي
                    ولا أحد منا هو بمنزلة الإمام محمد الغزالي

                    عندما اراد عمر ابن الخطاب رضي الله عنه تحديد المهر أعترضت علية امرأة عجوز







                    مزيد من التقدير لحضورك ومشاركتك أخي العزيز ..
                    وكلي أمل أخي الكريم على أن لا يؤخذ كلامي على محمل التصغير أو التقليل من شأن الآخر .
                    ولكن يا أخي الإمام محمد الغزالي هو والذين فسروا القرآن الكريم هم بمرتبة المجتهدين ,
                    والمجتهد يا أخي يجب أن يكون حافظ لكتاب الله الكريم والسنة النبوية المطهرة إضافة إلى الدراية بأسباب نزول الآيات القرآنية
                    وكذلك معرفته بما قاله السلف الصالح ونقل بالتواتر عن أشخاص ثقة نقلوا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أو أصحابه رضوان الله عليهم أجمعين .
                    والقرآن الكريم يا أخي لا يعتمد في تفسيره على المعنى اللغوي فقط , ولو تم ذلك لكان الأحق بالتفسير هم علماء اللغة الذين ساهموا ويدهم الطولا في وضع قواعد اللغة العربية وضبطها ,
                    كسبويه أو الفراهيدي أو ما يماثلهم من أصحاب علوم اللغة العربية وهؤلاء لم نجد لهم أي مشاركة أو إسناد سواء في تفسير القرآن الكريم أو شرح السنة النبوية المطهرة , والسبب هو ما ذكرت حتى ذهب أهل العلم أن من تحدث بتفسير القرآن معتمداً على رأيه فقط فقد أثم حتى ولو أصاب لأنه تحدث بما ليس له به علم والله جل جلاله هو القائل :
                    وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا (36) سورة الإسراء .
                    وعلى هذا الأساس أنا أعتذر سلفاً عن أي محمل تم الذهاب به عندما قلت - ولا أحد منا هو بمنزلة الإمام محمد الغزالي - يخالف مذاهب أهل العلم حول صفات المجتهدين .
                    أما عن المرأة التي اعترضت على أمير المؤمنين عمر ابن الخطاب رضي الله عليه وعليها فهي لم تكن أيما امرأة بل صحابية جليلة مطلعة خاطبت أمير المؤمنين بحكم شرعي ورد صريحاً في كتاب الله :

                    وَإِنْ أَرَدْتُمُ اسْتِبْدَالَ زَوْجٍ مَكَانَ زَوْجٍ وَآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنْطَارًا فَلَا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئًا أَتَأْخُذُونَهُ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا (20) سورة النساء
                    وأنت تعرف مكانة الصحابة رضوان الله عليهم في الإسلام .
                    على كل حال أكرر شكري وتقدير لمشاركتك ورأيك والله على ما قلته شهيد ..
                    Comment
                    • Amsterdam52
                      Free Membership
                      • Sep 2018 
                      • 176 
                      • 152 
                      • 132 

                      #13
                      بارك الله فيكم جميعا .
                      Comment
                      • aymoun
                        Free Membership
                        • Nov 2018 
                        • 170 
                        • 102 
                        • 10 

                        #14
                        Originally posted by أنيس View Post
                        تحية لجميع الأخوة المشاركين وجليل التقدير ..
                        ما صرح به الإمام محمد الغزالي في معرض تفسيره للعرب الأتراب وكذلك لكلمة الأعراب بالتأكيد هو من أحد المذاهب السليمة في التفسير .
                        ومن أجتهد فأخطأ فله أجر ومن اجتهد فأصاب فله أجران , ولا أحد منا هو بمنزلة الإمام محمد الغزالي رحمه الله للإعتراض عليه
                        وبلا شك فإن معنى الكلام في سياق آيات القرآن الكريم مرتبط بموقعها في كلام الله عز وجل
                        ففي الآية الكريمة :
                        وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ لِسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ (103) إِنَّ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ لَا يَهْدِيهِمُ اللَّهُ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (104) " سورة النحل
                        نجد التصريح الواضح بذكر المقصود باللغة , وطبعا هذا لا يعني الإعتراض على ما قاله الإمام محمد الغزالي لأن علم الإعراب باللغة جاء لإظهار التمام والكمال وإزالة الشبهات والغموض في معاني المفرادات اللغوية
                        فكلمة معروب تعني الوضوح بالمعنى , وهذا من مذهب الإمام الغزالي ذاته , .
                        فالشكر لصاحب الموضوع وللذين شاركوا فيه على هذا التفاعل جيد , وبانتظار أن يتكرر هذا في المواضيع القادمة انشاء الله .
                        بارك الله فيك و في صاحب الموضوع على هذه التوضيحات في انتظار المزيد من هذه المواضيع الهامّة و المفيدة.
                        Comment
                        • aelshemy
                          Free Membership
                          • Oct 2018 
                          • 646 
                          • 429 
                          • 1,032 

                          #15
                          جزاك الله خيرا وبارك فيك وشكرا للجميع على هذة التعليقات المفيدة ورحم الله أستاذنا الشيخ محمد الغزالى وجعل الله مثواة الجنة
                          Comment
                          Working...
                          X