#16  
قديم 15-03-2007, 02:32 PM
عضو ماسـي
رقم العضوية: 46697
تاريخ التسجيل: Jul 2006
المشاركات: 1,236
تلقى دعوات الى: 0 موضوع
إعجاب: 155
تلقى 243 إعجاب على 66 مشاركة
تلقى دعوات الى: 0 موضوع
مستوى التقييم: 42

02:32 PM



إذن أنت وغيرك يعتبر غير باحث عن الحق:

بما إنك وغيرك يعتبر الاجابة كـ "السياحة" في الدين الاسلامي "مذهب الإثنا عشرية"

فـ no answer

أنا أريد الإجابة فهلا أجبت أم أنك تريد التهرب وحسب

وإن كنت تنتظر صاحب الموضوع فلا ترغمني على فتح موضوع بنفس السؤال لتجيبني

كطالب حق يا يقين الحسين أجبني




  #17  
قديم 15-03-2007, 04:21 PM
عضو مميز
رقم العضوية: 28759
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 248
تلقى دعوات الى: 0 موضوع
إعجاب: 6
تلقى 44 إعجاب على 26 مشاركة
تلقى دعوات الى: 0 موضوع
مستوى التقييم: 9
تم تعطيل التقييم



يقين الحسين كل هذه المشاركات في نفس الموضوع

وحتى هذه اللحظة لم نجد اي إجابة على سؤال بسيط

عجيب!!

يقين الحسين اذا كنت تخجل من عقيدتك فلا بأس.

لا نريد أن نحرجك أكثر.

دع الفرصة لغيرك.

  #18  
قديم 15-03-2007, 10:56 PM
عضو ذهبي
رقم العضوية: 21720
تاريخ التسجيل: Jul 2005
المشاركات: 721
تلقى دعوات الى: 0 موضوع
إعجاب: 26
تلقى 93 إعجاب على 16 مشاركة
تلقى دعوات الى: 0 موضوع
مستوى التقييم: 25



حسبنا الله ونعم الوكيل

يا جماعة شويه شويه على الراجل


ليه تحرمونا من كنوز العلم و الشرع و الفقه و الدين !!! ;)


يا يقين لا تنسى ..... إن كنت تعتقد أنك على حق فمن واجبك أن تثبت ذلك و لا تنسى أنّ"الساكت عن الحق شيطان أخرس" !!!!!

أترضى أن يقال عنك شيطان ! أخرس ! ؟؟؟

و كما قيل سابقاً أقول، ياااااااااا ليل مااااااا أطولك، و بانتظار الإجابة

  #19  
قديم 16-03-2007, 03:17 PM
موقوف
رقم العضوية: 19497
تاريخ التسجيل: Apr 2005
المشاركات: 219
تلقى دعوات الى: 0 موضوع
إعجاب: 1
تلقى 2 إعجاب على 2 مشاركة
تلقى دعوات الى: 0 موضوع
مستوى التقييم: 0



أنا أريد الإجابة فهلا أجبت أم أنك تريد التهرب وحسب
وإن كنت تنتظر صاحب الموضوع فلا ترغمني على فتح موضوع بنفس السؤال لتجيبني
كطالب حق يا يقين الحسين أجبني
جيد، شكراً لك

الإجابة لك وليست لغيرك حتى يقتنع بما أبرمت..

وعجل فرجهم!!!
تعني وتخص بصاحب العصر والزمان آخر الأئمة عليهم السلام، الإمام المنتظر محمد بن الحسن العسكري "المهدي" عجل الله تعالى فرجه الشريف، هذا الامام يرد لكل ذي حقٍ حقه ففيه يفرج عن الظلم ويرجع حق الخلافة لآل البيت عليهم السلام ويملأ الأرض قسطاً وعدلا كما ملئت ظلماً وجورا..

وكما ذكر في الروايات أنه كلما ذكر الإمام عليه السلام بالصلوات، عجل الله تعالى في خروجه


سهل مخرجهم؟؟؟



ولمن احتار في الإجابة : عقيدة الرجعة

ولكن ما هي؟؟ وما علاقة قولهم عجل فرجهم وسهل مخرجهم بالموضوع؟
أولاً المقصود بالرجعة منها رجوع من مات الي حياته الدنيا بقدرة الله ومشيئته كما حكي عن وقوعها في الامم الماضية مثل الذي مر علي قرية وهي خاوية علي عروشها فقال ما قال فاماته الله مائة عام ثم بعثه، ومثل الذين خرجوا من ديارهم حذر الموت فقال لهم الله موتوا ثم احياهم ومثل ما وقع معجزة لعيسي من احيائه الموتي ما شاء الله وقد صح في الاثر انه تقع الرجعة الي اخر الزمان لطائفة من خالص المؤمنين الذين كانوا يتمنون الشهادة في سبيل الدين فلم يرزقوا فيحيون ليقاتلوا في ركاب الحجة المنتظر (عليه السلام) لينالوا ما تمنوا كما تقع ايضاً لبعض اعداء الدين ليروا بعض نتائج ما عملوا من سوء لتشفي قلوب العترة بعض الشيء وقلوب مواليهم كذلك.

واستدل القرآن الكريم بآيات كثيرة تدل على الرجعة: منها:

أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُواْ مِن دِيَارِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ فَقَالَ لَهُمُ الله مُوتُواْ ثُمَّ أَحْيَاهُمْ إِنَّ الله لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَشْكُرُونَ) [البقرة: 243]

(وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَن نُّؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى الله جَهْرَةً فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ * ثُمَّ بَعَثْنَاكُم مِّن بَعْدِ مَوْتِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ)[البقرة: 55و56]

قَالُوا رَبَّنَا أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ وَأَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ فَاعْتَرَفْنَا بِذُنُوبِنَا فَهَلْ إِلَى خُرُوجٍ مِّن سَبِيلٍ)[غافر: 11]
فالإماتة سَبَقَتها حياةٌ، فكانت هنالك مَوتتان تخلّلتْهما حياتان، الأولى هي الدنيويّة المعهودة، والحياة الثانية هي الرجعة بعد الموتة الأُولى وقبل الموتة الثانية.

من الذي يرجع؟
(إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ) [القصص: 85]

يرجع النبي والأئمة (عليهم السلام) وأيضاً لبعض من محض الإيمان محضاً ولمن محض الكفر محضاً..

"وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ * نُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الأَرْضِ وَنُرِي فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا مِنْهُم مَّا كَانُوا يَحْذَرُونَ"

ومسألة كلمة سهل مخرجهم، أي الدعاء لله عز وجل لهم بتسهيل خروجهم بعد وقوف جميع جبابرة الأرض ضدهم كـ قول "انصرهم، اجعلهم"

  #20  
قديم 17-03-2007, 03:12 PM
عضو مميز
رقم العضوية: 28759
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 248
تلقى دعوات الى: 0 موضوع
إعجاب: 6
تلقى 44 إعجاب على 26 مشاركة
تلقى دعوات الى: 0 موضوع
مستوى التقييم: 9
تم تعطيل التقييم



لم تشرح لنا مالمقصود بـ"وسهل مخرجهم" ؟

وتقول

يرجع النبي والأئمة (عليهم السلام) وأيضاً لبعض من محض الإيمان محضاً ولمن محض الكفر محضاً..
لو تكرمت تشرح للمسلمين الذين صدموا من هذا الكلام

هل ماتقوله أن الرسول صلى الله عليه واله وصحبه وسلم سوف يعود إلى الحياة؟

وعلي رضي الله عنه؟

والحسن رضي الله عنه؟

والحسين رضي الله عنه؟

وباقي الإثنى عشر إمام؟؟؟؟

لماذا يرجعون إلى الحياة الدنيا؟ وماهو الهدف من ذالك؟
  #21  
قديم 17-03-2007, 04:48 PM
عضو فعال
رقم العضوية: 22247
تاريخ التسجيل: Jul 2005
المشاركات: 29
تلقى دعوات الى: 0 موضوع
إعجاب: 3
تلقى إعجاب 1 على مشاركة واحدة
تلقى دعوات الى: 0 موضوع
مستوى التقييم: 0




أما بعد :
ما يعتقده الشيعة إن الأمام المهدي هو الإمام الذي أختفى فجأة من الأرض بعد أن حاصره الأعداء في زمانه حيث أن أعدائه عند محاصرتهم له لم يجدوه ووجدوا حفرة صغيرة في الأرض عميقة فاعتقدوا ان الله جعل له معجزة وهي دخوله في هذه الحفرة وأنه لم يمت كباقي البشر وأنه سيأتي زمان يعود فيه للظهور بعد أن ينتشر الظلم والفساد في الأرض وظهوره مرهون بظهور الدجال ( لعنه الله ) حيث أن الدجال سوف ينشر الفساد في الأرض ولا أحد سيتطيع التصدي له الإ جيش الإمام المهدي المنتظر ... وراح بعض الشيعة الى أن ينشروا الفساد بأيديهم عن طريق القتل والذبح لكي يعجلوا من ظهور المهدي وهذا ما نراه الآن في العراق من قتل وتعذيب لأهل السنة ...
وقد أختلط الأمر على الشيعة فاصبحوا يصدقون اي شيء يقال لهم عن الإمام المهدي وخاصة إذا قيلت لهم من قبل المرجعية التي يتبعونها من غير التفكير بما هي الأدلة والبراهين التي تؤكد كلامهم ...
إن الإمام المهدي هو حق وقد قيل فيه حديث نبوي شريف ( أعذروني لا يسعني ذكره لأني لا احفظه جيدا ) لكن ما ورد عنه من أقاويل وافتراءات فهي باطله ومجرد التفكير فيها ستجدها مضحكة وسخيفة ...

عموما هذه معلوماتي الشخصية عن تلك الكلمات التي يرددها الشيعة ... وما خفي كان أعظم
وشكرا لكم على هذا الموضوع الرائع

  #22  
قديم 17-03-2007, 08:52 PM
الوسـام الماسـي
رقم العضوية: 61023
تاريخ التسجيل: Jan 2007
المشاركات: 7,192
الإقامة: السعودية - بيشة
تلقى دعوات الى: 1 موضوع
إعجاب: 2,537
تلقى 2,202 إعجاب على 172 مشاركة
تلقى دعوات الى: 1 موضوع
مستوى التقييم: 240



يقصدون بها والله اعلم المهدي بتاعهم اللي يقولون انه عايش بالسرداب عشان كذه يقولون عجل الله فرجه هههههه
رهيب أنت أخي دبل أب ..... ياسلالالالالالالالالام عليك


  #23  
قديم 17-03-2007, 09:55 PM
عضوية الشرف
رقم العضوية: 13021
تاريخ التسجيل: Aug 2004
المشاركات: 7,508
الإقامة: Saudi Arabia, Jiddah
تلقى دعوات الى: 1 موضوع
إعجاب: 1,708
تلقى 1,706 إعجاب على 352 مشاركة
تلقى دعوات الى: 1 موضوع
مستوى التقييم: 251
وسام التقدير والإمتنان:  - السبب: وسام التقدير والشكر على كل ما قدمه للبوابة من جهود خلال سنوات طويلة



لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
اللهم عجل هدايتهم وسهل خروجهم من الضلال وعودتهم للحق
فالأستاذ الشيعي يستدل بآيات من القرآن ولو كان عنده علم باللغة العربية لفهم أنها كلها آيات أفعالها في زمن الماضي فأماته ,, بعثه ,, أحياهم ,, أخذتكم ,,, بعثناكم ,,, أمتنا ,, أحييتنا ,,,

أما تفسير قوله تعالى (قالوا ربنا أمتنا اثنتين وأحييتنا اثنتين) وعلاقتها بباقي الآيات التي ذكرتها عمن ماتوا ثم أحياهم الله فهو كالآتي :
وقال تعالى : (قالوا ربنا أمتنا اثنتين وأحييتنا اثنتين فاعترفنا بذنوبنا فهل إلى خروجٍ من سبيل ). [ غافر: 11]. فكان الخلق نطفاً لا حياة لهم في أصلاب آبائهم ثم أماتهم بعد أن صاروا أحياء في الدنيا . والمراد بالإحياءتين : أنه أحياهم الحياة الأولى في الدنيا ثم أحياهم عند البعث . ومن مات الموتة الثانية فإنه لا يرجع إلى الدنيا مرة أخرى ، فقد أخبر تعالى عن حال المحتضرين من المفرطين والكافرين وعن تمنيهم الرجعة إلى الدنيا بعد موتهم أنهم لا يرجعون إليها قال تعالى : (حتى إذا جاء أحدهم الموت قال رب ارجعون * لعلي أعمل صالحاً فيما تركت كلا إنها كلمة هو قائلها ومن ورائهم برزخٌ إلى يوم يبعثون ). [المؤمنون :99 - 100]. وقال تعالى: ( وحرام على قرية أهلكناها أنهم لا يرجعون) .[ الأنبياء : 95 ]. وهذا حكم من الله تعالى على عباده وقضاء ومبرم منه . وقد استثنى الله تعالى من هذا الحكم وهو عدم الرجوع إلى الدنيا لمن مات الموتة الثانية ، استثنى بعض الأشخاص الذين قد ماتوا في الدنيا ثم عادوا إليها لحكمة بينها الله تعالى في كتابه وهي بيان قدرته تعالى على البعث بعد الموت . ومن هؤلاء القوم الذين خرجوا من ديارهم وهم ألوف حذر الموت - قال تعالى: (ألم تر إلى الذين خرجوا من ديارهم وهم ألوف حذر الموت فقال لهم الله موتوا ثم أحياهم إن الله لذو فضل على الناس ولكن أكثر الناس لا يشكرون ). [البقرة :243]. ومن هؤلاء أيضاً قتيل بني إسرائيل - قال تعالى: ( وإذ قتلتم نفساً فادّارأتم فيها والله مخرجٌ ما كنتم تكتمون * فقلنا اضربوه ببعضها كذلك يحي الله الموتى ويريكم آياته لعلكم تعقلون ). [ البقرة :72-73]. ومنهم أيضاً الذين أحياهم المسيح ابن مريم عليه السلام وذلك معجزة من الله تعالى لقومه ليؤمنوا بقدرة الله تعالى وليتبعوا المسيح فيما يأمرهم به ، وعددهم أربعة كما جاء في كتب التفسير . ومنهم عزير وأصحاب الكهف آيات من الله تعالى إلى خلقه: (ولنجعلك آية للناس). [ البقرة : 259]. (أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم كانوا من آياتنا عجباً ). [ الكهف : 9] . فهؤلاء سبق في علم الله تعالى - لحكمة عظيمة وهي بيان قدرته على البعث والنشور بعد الموت والفناء - أنهم يرجعون إلى الدنيا بعد موتتهم الثانية وأما عبد الله بن حرام رضي الله عنه فقضى الله تعالى عليه كما قضى على الناس أجمعين الاّ يعود إلى الدنيا : (ألا له الخلق والأمر) . [ الأعراف : 54] . والله تعالى أعلى وأعلم .
المفتـــي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه

أما قوله تعالى (إن الذي فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد)
وعن علي بن أبي طالب عليه السلام أنه ذكر جابر بن عبد الله ووصفه بالعلم ، فقال له رجل : جعلت فداك تصف جابرا بالعلم وأنت أنت ؟ فقال : إنه كان يعرف ( 2 ) تفسير قوله تعالى : " إن الذي فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد 28 : 85 "
أما تفسير تلك الآية فهو كالتالي :
وأختلف أهل التأويل في تأويل قوله لرادك إلى معاد فقال بعضهم: معناه: لمصيرك إلى الجنة.
ذكر من قال ذلك:
حدثني إسحاق بن إبراهيم بن حبيب بن الشهيد، قال: ثنا عتاب بن بشر، عن خصيف، عن عكرمة، عن ابن عباس لرادك إلى معاد قال: إلى معدنك من الجنة.
حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا ابن مهدي، عن سفيان، عن الأعمش ، عن رجل، عن سعيد بن جبير عن ابن عباس، قال: إلى الجنة.
حدثنا ابن وكيع، قال: ثني أبي، عن إبراهيم بن حبان، سمعت أبا جعفر، عن ابن عباس، عن أبي سعيد الخدري لرادك إلى معاد قال: معاده آخرته الجنة.
حدثنا أبو كريب، قال: ثنا ابن يمان، عن سفيان، عن السدي ، عن أبي مالك، في إن الذي فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد قال: إلى الجنة ليسألك عن القرآن.
حدثنا ابو كريب، وابن وكيع، قالا: ثنا ابن يمان، عن سفيان، عن السدي ، عن أبي صالح، قال: الجنة.
حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا ابن مهدي، عن سفيان، عن السدي ، عن أبي صالح لرادك إلى معاد قال: إلى الجنة.
حدثنا يحيى بن يمان، عن سفيان، عن السدي ، عن أبي مالك، قال: يردك إلى الجنة، ثم يسألك عن القرآن.
حدثنا أبو كريب، قال: ثنا يحيى بن يمان، عن سفيان، عن جابر، عن عكرمة ومجاهد، قالا: إلى الجنة.
حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثنا أبو تميلة، عن أبي حمزة، عن جابر، عن عكرمة وعطاء ومجاهد وأبي قزعة والحسن، قالوا: يوم القيامة.
قال: ثنا الحسين، قال: ثنا أبو سفيان، عن معمر، عن الحسن والزهري، قالا: معاده يوم القيامة.
حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء جميعاً، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد قوله لرادك إلى معاد قال: يجيء بك يوم القيامة.
حدثنا ابن بشار، قال: ثنا هوذة، قال: ثنا عون، عن الحسن، في قوله لرادك إلى معاد قال: معادك من الآخرة.
حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، في قوله لرادك إلى معاد قال: كان الحسن يقول: إي والله، إن له لمعاداً يبعثه الله يوم القيامة، ويدخله الجنة
والسلام على من اتبع الهدى
وإنا لله وإنا إليه راجعون

  #24  
قديم 19-03-2007, 02:37 PM
عضو ماسـي
رقم العضوية: 46697
تاريخ التسجيل: Jul 2006
المشاركات: 1,236
تلقى دعوات الى: 0 موضوع
إعجاب: 155
تلقى 243 إعجاب على 66 مشاركة
تلقى دعوات الى: 0 موضوع
مستوى التقييم: 42



وفيت وكفيت أخي محمود
بارك الله فيك
  #25  
قديم 19-03-2007, 07:06 PM
عضو فعال
رقم العضوية: 61647
تاريخ التسجيل: Jan 2007
المشاركات: 70
تلقى دعوات الى: 0 موضوع
إعجاب: 0
تلقى 36 إعجاب على 12 مشاركة
تلقى دعوات الى: 0 موضوع
مستوى التقييم: 3






  #26  
قديم 20-03-2007, 08:34 PM
عضو مميز
رقم العضوية: 28759
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 248
تلقى دعوات الى: 0 موضوع
إعجاب: 6
تلقى 44 إعجاب على 26 مشاركة
تلقى دعوات الى: 0 موضوع
مستوى التقييم: 9
تم تعطيل التقييم



و مازلنا ننتظر التوضيح من يقين الحسين (أو من ينوب عنه)

مالهدف من عودة الرسول صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم إلى الحياة الدنيا؟

وعلي رضي الله عنه

والحسن رضي الله عنه

والحسين رضي الله عنه

وباقي الإثنى عشر؟

(ومالم يقوله يقين الحسين هو أن الأنبياء ايضا سوف يرجعون في عقيدته)


ماهو الهدف من رجوعهم؟

هل يوجد رافضي واحد يملك الشجاعة ولا يخجل من عقيدته و يصرح بها؟
  #27  
قديم 21-03-2007, 12:42 AM
عضوية الشرف
رقم العضوية: 13021
تاريخ التسجيل: Aug 2004
المشاركات: 7,508
الإقامة: Saudi Arabia, Jiddah
تلقى دعوات الى: 1 موضوع
إعجاب: 1,708
تلقى 1,706 إعجاب على 352 مشاركة
تلقى دعوات الى: 1 موضوع
مستوى التقييم: 251
وسام التقدير والإمتنان:  - السبب: وسام التقدير والشكر على كل ما قدمه للبوابة من جهود خلال سنوات طويلة



بارك الله فيك وجزاك كل الخير أخي أقلام
ولأحيي أخي المنطلق على صبره على مثل هؤلاء فلك الله أخونا الحبيب وأنا أيضا أرجو الرد منهم على ماكتبت
هدانا الله وإياكم لما يحبه ويرضاه
والسلام على من اتبع الهدى
  #28  
قديم 21-03-2007, 02:26 AM
موقوف
رقم العضوية: 19497
تاريخ التسجيل: Apr 2005
المشاركات: 219
تلقى دعوات الى: 0 موضوع
إعجاب: 1
تلقى 2 إعجاب على 2 مشاركة
تلقى دعوات الى: 0 موضوع
مستوى التقييم: 0



لماذا يرجعون إلى الحياة الدنيا؟ وماهو الهدف من ذالك؟


يبدو أنك لم تقرأ الآية الكريمة:

"وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ * نُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الأَرْضِ وَنُرِي فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا مِنْهُم مَّا كَانُوا يَحْذَرُونَ"

القصد من رجوع الرسول أن يقتص الحق بالحق..يحضر جميع مكذّبوه والشاكّون فيه والمكفّرون له والقائلون فيه: إنّه ساحر وكاهن ومجنون ومعلّم وشاعر وناطق عن الهوى، ومن حاربه وقاتله حتّى يقتصّ منهم بالحقّ ويجازون بأفعالهم منذ وقت ظهر رسول الله إلى وقت ظهور المهدي

"وَعَدَ الله الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا"

"وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ * إِنَّ فِي هَذَا لَبَلاغًا لِّقَوْمٍ عَابِدِينَ"

"الَّذِينَ إِن مَّكَّنَّاهُمْ فِي الأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الأُمُورِ"

وجميع أئمة أهل البيت لم يمكن لهم

===
الأخ abcman لا أعلم إن كنت تقرأ ما كتبت أم لا
وضحت أولاً معنى الرجعة واستدللت بآيات تفيد الرجعة.. لا أعني بها رجعة الرسول الأكرم والأئمة..

ثانياً من بعد "من الذي يرجع؟"
سترى بقية الآيات بها: "الوارثين، المعاد، الاستخلاف في الأرض" فمعناهم واضح "حاضر ومستقبلي"

للاستفادة:
XXXXXXXXXXXXXXXXXXX

يمنع وضع مواقع اهل البدع والضلال ..
  #29  
قديم 21-03-2007, 09:53 PM
عضوية الشرف
رقم العضوية: 13021
تاريخ التسجيل: Aug 2004
المشاركات: 7,508
الإقامة: Saudi Arabia, Jiddah
تلقى دعوات الى: 1 موضوع
إعجاب: 1,708
تلقى 1,706 إعجاب على 352 مشاركة
تلقى دعوات الى: 1 موضوع
مستوى التقييم: 251
وسام التقدير والإمتنان:  - السبب: وسام التقدير والشكر على كل ما قدمه للبوابة من جهود خلال سنوات طويلة



المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يقين الحسين 
جيد، شكراً لك

الإجابة لك وليست لغيرك حتى يقتنع بما أبرمت..


من الذي يرجع؟
(إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ) [القصص: 85]

يرجع النبي والأئمة (عليهم السلام) وأيضاً لبعض من محض الإيمان محضاً ولمن محض الكفر محضاً..
أنظروا ماذا قال في بداية كلامه عندما سُئل من الذي يرجع ثم انظروا ماذا كتب الآن موجهاً كلامه لي :

الأخ abcman لا أعلم إن كنت تقرأ ما كتبت أم لا
وضحت أولاً معنى الرجعة واستدللت بآيات تفيد الرجعة.. لا أعني بها رجعة الرسول الأكرم والأئمة

من فضلك نريد مزيد من التوضيح وقليل من التناقضات
والسلام على من اتبع الهدى
  #30  
قديم 22-03-2007, 02:52 AM
موقوف
رقم العضوية: 19497
تاريخ التسجيل: Apr 2005
المشاركات: 219
تلقى دعوات الى: 0 موضوع
إعجاب: 1
تلقى 2 إعجاب على 2 مشاركة
تلقى دعوات الى: 0 موضوع
مستوى التقييم: 0



أين التناقض يا أخي؟

وضحت أولاً معنى الرجعة واستدللت بآيات تفيد الرجعة.. لا أعني بها رجعة الرسول الأكرم والأئمة
قلت بينت أولاً معنى الرجعة واستدللت على آيات توضح معناها... لا دخل لها في رجعة الرسول الأكرم والأئمة وبعض الصالحين سوى كمفهوم "مصطلح"

وحضرتك أنت أوضحت أيضاً أن أفعالها في زمن الماضي
Powered by vBulletin® Version
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.
The owner and operator of the site is not responsible for the availability of, or any content provided.
Topics that are written in the site reflect the opinion of the author.
جميع ما يُطرح من مواضيع ومشاركات تعبر عن رأي كاتبها ولا تعبر عن رأي مالك الموقع أو الإدارة بأي حال من الأحوال.
DamasGate English