المنتدى الاسلامي على نهج أهل السنة والجماعة لكن بدون أي اهانات لأي ديانة أخرى أو مذهب آخر كما يمنع التحريض على العنف والكراهية والارهاب. ويمنع وضع المرئيات والصوتيات





  • رقم العضوية
    450193
  • المشاركات
    1,086
عضو ماسـي
تاريخ التسجيل: Feb 2014
مستوى التقييم: 37
هانى سعد هانى سعد هانى سعد
# :1
أحكام مهمه للصائم

بسم الله الرحمن الرحيم ..
هذه بعض احكام الصيام المهمه التى قد تغيب عن البعض ..

من أكل أو شرب ظانا المغرب أذن ثم تبين أنه لم يؤذن فصيامه صحيح وحدث هذا فى عهد عمر فقال(والله لا نقضيه ما تجانفنا لإثم)السنن الكبرى

من أكل أو شرب ظانا أن الفجر لم يؤذن ثم تبين أنه أذن فصيامه صحيح لأنه أخطأ وقال النبى(إن الله تجاوز عن أمتي الخطأ)صحيح ابن ماجه

بلع الريق لا يفطر الصائم حتى ولو جمع ريقه وابتلعه

حقنة الأنسولين التي تؤخذ تحت الجلد لمريض السكر لا تفطر

إذا حدث جماع بين الزوج وزوجته ليلا وأخرا الغسل إلى بعد الفجر فالصيام صحيح

المرأة إذا طهرت من الحيض أو النفاس قبل الفجر واغتسلت بعده صيامها صحيح

بلع الطعام الذى بين الأسنان متعمدا يفطر الصائم ومن أبتلعه بغير قصد صومه صحيح

بلع البلغم لا يفطر الصائم ولكن لا يبلعه لأنه يحمل الجراثيم ويضر الجسد

غاز الأكسجين لا يفطر الصائم لأنه يذهب إلى الجهاز التنفسي


من استقاء فى نهار رمضان عمدا كأن يدخل أصبعه فى فمه أو يتعمد شم رائحة ليستقىء عليه قضاء ذلك اليوم ومن استقاء بغير ارادته فصومه صحيح

من جامع زوجته نهار رمضان وإن لم يحدث إنزال يتوبا ويمسكا عن الأكل والشرب والجماع بقية اليوم ويصوما شهرين متتابعين وقضاء هذا اليوم

استعمال السواك فى أي وقت من الصيام لا يفطر

استعمال معجون الأسنان للصائم لا يفطر وإن ابتلع شيئا دون قصد فالصيام صحيح

خلع أو حشو أو تنظيف الضرس أو السن للصائم لا يفطر وإن بلع الدم بغير إرادته فليس عليه شىء وإن تعمد بلع الدم فإنه يفطر

شم العطور والروائح والزهور والبخور لا تفطر الصائم

لا يجوز للذى لا يعتاد على صيام التطوع كالإثنين والخميس الصيام بعد15شعبان لقول النبى(إذا انتصف شعبان فلا تصوموا)صحيح أبي داود

يجوز لمن عليه أيام من رمضان الماضي كالمرأة أو المريض أو المسافر أو من عليه صوم نذر أو كفارة يمين أن يصوم فى النصف الأخير من شعبان

البخاخة لا تفطر الصائم لأنها تصل للرئتين عن طريق القصبة الهوائية ولا تصل للمعدة
هذا هو الراجح وفيه تيسير

القطرة فى الأنف تفطر الصائم لأن الأنف منفذ إلى المعدة وإن لم تصل القطرة إلى المعدة فإنها لا تفطر ..القطرة في العين والأذن لا تفطر فى الصيام حتى وإن وجد طعم القطرة في حلقه

الحقنة الشرجية لا تفطر فى الصيام لأنها ليست بطعام ولا شراب ولا شهوة هذا هو الراحج من كلام العلماء وفيه تيسير

استعمال اللبوس وهو حباية توضع فى الدبر لإنزال الحرارة فلا تفطر فى الصيام سواء للرجل أو للمرأة

الحقن فى العضل أو الوريد لا تفطر فى الصيام ولو كانت مغذية هذا هو الراجح من كلام أهل العلم
وهذا فيه تيسير



  • رقم العضوية
    445600
  • المشاركات
    5,803
مشرف عام
تاريخ التسجيل: Jan 2014
مستوى التقييم: 194
أنيس أنيس أنيس أنيس أنيس أنيس أنيس أنيس أنيس أنيس أنيس
# :2
جزاك الله الخير على هذه الفوائد !!.
وحبذا لو أوردت مستند هذه الفتوى :

خلع أو حشو أو تنظيف الضرس أو السن للصائم لا يفطر وإن بلع الدم بغير إرادته فليس عليه شىء وإن تعمد بلع الدم فإنه يفطر
لك أجمل التحية والتقدير ..
  • رقم العضوية
    450193
  • المشاركات
    1,086
عضو ماسـي
تاريخ التسجيل: Feb 2014
مستوى التقييم: 37
هانى سعد هانى سعد هانى سعد
# :3
اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أنيس
جزاك الله الخير على هذه الفوائد !!.
وحبذا لو أوردت مستند هذه الفتوى :


لك أجمل التحية والتقدير ..
واياكم يا حبيب ..جزاك الله خير الجزاء
...
سئل الشيخ ابن باز (15/258) إذا حصل للإنسان ألم في أسنانه ، وراجع الطبيب ، وعمل له تنظيفا أو حشوا أو خلع أحد أسنانه ، فهل يؤثر ذلك على صيامه ولو أن الطبيب أعطاه إبرة لتخدير سنه ، فهل لذلك أثر على الصيام ؟
فأجاب :
ليس لما ذكر في السؤال أثر في صحة الصيام ، بل ذلك معفو عنه ، وعليه أن يتحفظ من ابتلاع شيء من الدواء أو الدم ، وهكذا الإبرة المذكورة لا أثر لها في صحة الصوم ، لكونها ليست في معنى الأكل والشرب ، والأصل صحة الصوم وسلامته اهـ .
  • رقم العضوية
    445600
  • المشاركات
    5,803
مشرف عام
تاريخ التسجيل: Jan 2014
مستوى التقييم: 194
أنيس أنيس أنيس أنيس أنيس أنيس أنيس أنيس أنيس أنيس أنيس
# :4
الجميل هو الإيضاح أن يكون حالة العلاج تكون اطرارية ,
أما إذا لم تكن إطرارية فالأفضل هو التأجيل لما بعد موعد الإفطار .
نكرر الشكر لك ولأنامل الرشيدة التي تساهم في زرع بذور الموعظة في هذه الدوحة .

  • رقم العضوية
    450193
  • المشاركات
    1,086
عضو ماسـي
تاريخ التسجيل: Feb 2014
مستوى التقييم: 37
هانى سعد هانى سعد هانى سعد
# :5
اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أنيس
الجميل هو الإيضاح أن يكون حالة العلاج تكون اطرارية ,
أما إذا لم تكن إطرارية فالأفضل هو التأجيل لما بعد موعد الإفطار .
نكرر الشكر لك ولأنامل الرشيدة التي تساهم في زرع بذور الموعظة في هذه الدوحة .

أحسنت ..أوافقك تماما انه يكون حال الإضطرار
  • رقم العضوية
    363686
  • المشاركات
    1,563
مشرف المنتديات العامة
تاريخ التسجيل: Feb 2011
مستوى التقييم: 53
مرجان الأطرش مرجان الأطرش مرجان الأطرش مرجان الأطرش مرجان الأطرش مرجان الأطرش مرجان الأطرش مرجان الأطرش مرجان الأطرش مرجان الأطرش مرجان الأطرش
# :6

جزاك ربي الجنان ورضا الرحمن
على كلامك الطيب
لاحرمك الاجر بأذن الله
ومتعك بحلى الجنه
كما افدتنا بمختصر الكلام

  • رقم العضوية
    450193
  • المشاركات
    1,086
عضو ماسـي
تاريخ التسجيل: Feb 2014
مستوى التقييم: 37
هانى سعد هانى سعد هانى سعد
# :7
اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مرجان الأطرش

جزاك ربي الجنان ورضا الرحمن
على كلامك الطيب
لاحرمك الاجر بأذن الله
ومتعك بحلى الجنه
كما افدتنا بمختصر الكلام

بوركت يا حبيب ..حفظك الله وبارك فيك وفيمن تحب
  • رقم العضوية
    359054
  • المشاركات
    4,378
مشرف المنتدى الاسلامي
تاريخ التسجيل: Dec 2010
مستوى التقييم: 146
abo_mahmoud abo_mahmoud abo_mahmoud abo_mahmoud abo_mahmoud abo_mahmoud abo_mahmoud abo_mahmoud abo_mahmoud abo_mahmoud abo_mahmoud
# :8
كل الشكر والتقدير لك اخى الكريم للجهد الطيب وللموضوعات المميزة
وجزاك الله كل خير اخى الكريم
وتقبل مرورى يا غالى

يجوز للصائم فعل أشياء وصومه صحيح أهمُّها:
1-الاغتسال ولو للتبرُّد فقد صحَّ أن رسول الله
{ كان يَصُبُّ عَلَى رَأْسِهِ الْمَاءَ وَهُوَ صَائِمٌ مِنَ الْعَطَشِ أَوْ مِنَ الْحَرِّ }[1]
2-دهن الجسم أي الجلد أثناء الصوم بزيت أو كريم ونحوهما.
3-استعمال السواك قبل الظهر وكذا فرشاة الأسنان دون معجون أو به شريطة عدم وصول شيء منه إلى الحلق وأن يكون قبل الظهر محافظة على {وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَى مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ }[2]
4-النوم ولو استغرق جميع النهار بشرط ألا يتعمَّد تضييع الصلوات فإن ذلك حرام.
5-بلع ما يتعذر تجنُّبه كغبار الطريق أو دخان وعوادم السيارات أو روائح يعسر تجنُّبها.
6-التداوي الظاهري من وضع دواء على جروح وقروح وعلاج كسور ووضع قطرة في أذن وعين لكونهما ليستا منفذين لداخل الجوف.
7-الحُقَن عن طريق الجلد بكافة أنواعها تداوي أو غذاء لأن العضل والوريد ليسا منفذين مفتوحين كالفم والأنف
الحقنة الشرجيَّة: اختلف أهل العلم في الحقنة الشرجية من الدبر فيرى الجمهور عدا المالكية أنها مفطره ويرى المالكية والظاهرية وابن تيمية الكراهة دون إفساد الصوم وهو الراجح خاصة في الضرورة الطبية ويقاس عليها وصول ماء من وسائل قضاء الحاجة من شطافات المياه لظاهر الدبر وآخره من المنتهى أسفل.
8-الاكتحال وما في معناه من وسائل تجميل الرموش والأجفان وورد أن سيدنا رسول الله كان يكتحل في نهار رمضان.
9-أخذ دم من الوريد للتبرع أو لعمل تحاليل.
10-خلع الأسنان شريطة عدم تعمد بلع دم أو سوائل علاجية ولا يضر التخدير الموضعي.
11-بلع اللعاب والبلغم وما أشبه.
12-استعمال الغرغرة والمضمضة شريطة عدم وصول شيء للحلق.
13-استعمال اللبوس العلاجي في قُبُل أو دُبر لأنه ليس طعاماً ولا شراباً ولا ما في معناهما.
14-استعمال بخاخ ضيق التنفس (بخاخ الربو) لأنه غاز ويتبخر ولا يصل إلى المعدة[3]
15-عمل الحجامة – عند جمهور الفقهاء- لأن العبرة مما دخل لا مما خرج.
16-الفحص الشرجي والفحص المهبلي لأنهما ليسا جماع ولا معناه وقاله المالكية.
17-ذوق الطعام لحاجة كأم وطابخة بطرف اللسان دون بلع.
18-عمل أشعة على الصدر والقلب والقولون والرحم أثناء الصوم لأنها ظاهرية خارجية ولو وضع كريمات ومواد طبية على الجلد الخارجي فلا تفطر.
19-عمل رسم قلب ولو صاحبه وضع مواد طبية على ظاهر الجلد.
20-يباح للصائم أن يصبح جُنُباً – أي يؤذن للصبح وهو جنب فيغتسل ليصلى الفجر- لحديث السيدة عائشة وأم سلمة أن النبي { كَان يُصْبِحُ جُنُبًا فِي رَمَضَانَ مِنْ جِمَاعٍ غَيْرِ احْتِلامٍ ثُمَّ يَصُومُ }[4]
21-الاحتلام ولا شيء على المحتلم الصائم.
22-الأكل أو الشرب خطأ أو نسياناً لحديث{ مَنْ أَفْطَرَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ نَاسِيًا، فَلا قَضَاءَ عَلَيْهِ، وَلا كَفَّارَةَ }[5]
23-مضغ الطعام لطفل صغير لا يجد من يمضغ له طعامه المحتاج إليه بحيث لا يصل منه شيء إلى جوف الصائم.
24-الأقراص التي توضع تحت اللسان لعلاج بعض الأزمات القلبية وهي تُمتص مباشرة بعد وضعها بوقت قصير فيحملها الدم إلى القلب فتمنع الأزمة المفاجئة ولا يدخل الجوف منها شيء فلا تفطر لأنها للعلاج وليست للغذاء ثم إنها لا تُعد أكلاً ولا شرباً كما أنها ليست في معنى الأكل أو الشرب ولا يدخل منها شيء إلى الجوف بل هي تذوب تحت اللسان وإن دخل منها شيء يعفي عنه قياساً على المتبقي من المضمضة والاستنشاق والسواك[6]
25-استعمال غاز الأوكسجين في الأغراض العلاجية غير مفطر لأنه في حكم التنفس الطبيعي باعتباره البديل الطبي له ولأنه هواء ولا يحتوي على مواد عالقة أو مغذية ويذهب معظمه إلى الجهاز التنفسي[7]
26-يشبه بخاخ الأنف بخاخ الربو من حيث كونه دواء يحتوي على ثلاث عناصر وهي: الماء والأوكسجين والمستحضرات الطبية واستعماله يكون عن طريق أخذ شهيق عميق مع الضغط على البخاخ وعندئذ يتطاير الرذاذ ويدخل عن طريق الأنف إلى البلعوم ومنه إلى القصبة الهوائية وتناوله في نهار رمضان لمرضى الصدر جائز مع صحة الصوم، قياساً على بخاخ الربو[8]

ومما قرره مجلس مجمع الفقه الإسلامي المنعقد في دورة مؤتمره العاشر بجدة صفر 1418هـ يونيو ويوليو 1997م بعد اطلاعه على بحوث وتوصيات الندوة الفقهية الطبية التاسعة التي عقدتها المنظمة الإسلامية للعلوم الطبية في الدار البيضاء بالمغرب صفر1418هـ يونيو1997م والنظر في الأدلة من الكتاب والسُنَّة قرَّر أن كلاً من: قطرة العين ,قطرة الأذن وكذلك غسول الأذن وأيضاً قطرة الأنف وبخاخ الأنف لا تعتبر كلها من المفطرات إذا اجتنب ابتلاع ما نفذ إلى الحلق[9]

27-إدخال القسطرة في الشرايين ليست أكلاً ولا شرباً ولا في معناهما وإذاً فهي لا تُفطر وهذا ما أخذ به المجمع الفقهي في مكة المكرمة[10] وننبه على الأخذ برخصة الإفطار في مثل هذه الأحوال.
28-غسيل الكلى: إذا صاحبه تزويد للجسم بمواد مغذية سكرية أو غيرها فإنه يُعد من المفطرات لأن هذه المواد بمعنى الأكل والشرب والجسم يتغذى بها ويتقوى أما إذا لم يكن معه مواد مغذية فإنه لا يعتبر من المفطرات لأنه مجرد تنقية للدم من المواد الضارة ولا يوجب الفطر.
29-التطعيم ضد الجدري والكوليرا والتيفود وغيرها لا يفطر
30-استحمام الصائم في البحر لا يفطره.

[1]مسند الإمام أحمد وسنن أبو داود[2] أخرجه البخاري ومسلم[3] مجلة مجمع الفقه الإسلامي مكة المكرمة عدد 10 جـ2 ص287[4] أخرجه أحمد والشيخان عن السيدة عائشة والسيدة أم سلمة [5] الحاكم والبيهقي عن أبي هريرة
[6] مجلة مجمع الفقه الإسلامي مكة المكرمة، عدد 10 جـ2 ص96[7] مجلة مجمع الفقه الإسلامي مكة المكرمة عدد 10 جـ2 ص385[8] مجلة مجمع الفقه الإسلامي مكة المكرمة عدد 10 جـ2 ص385-399[9] فتاوى واستشارات الإسلام اليوم جـ17 ص212[10] مجلة مجمع الفقه الإسلامي، مكة المكرمة، عدد 10 جـ2 ص329

منقول من كتاب:الصيام شريعة وحقيقة
  • رقم العضوية
    624902
  • المشاركات
    270
عضو مميز
تاريخ التسجيل: Jun 2015
مستوى التقييم: 10
عبده الشيمى عبده الشيمى عبده الشيمى
# :9
جزاك الله خير الجزاء أخى الكريم وجعله فى ميزان حسناتك.
  • رقم العضوية
    363686
  • المشاركات
    1,563
مشرف المنتديات العامة
تاريخ التسجيل: Feb 2011
مستوى التقييم: 53
مرجان الأطرش مرجان الأطرش مرجان الأطرش مرجان الأطرش مرجان الأطرش مرجان الأطرش مرجان الأطرش مرجان الأطرش مرجان الأطرش مرجان الأطرش مرجان الأطرش
# :10
اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abo_mahmoud
كل الشكر والتقدير لك اخى

[/FONT]
[1]مسند الإمام أحمد وسنن أبو داود[2] أخرجه البخاري ومسلم[3] مجلة مجمع الفقه الإسلامي مكة المكرمة عدد 10 جـ2 ص287[4] أخرجه أحمد والشيخان عن السيدة عائشة والسيدة أم سلمة [5] الحاكم والبيهقي عن أبي هريرة
[6] مجلة مجمع الفقه الإسلامي مكة المكرمة، عدد 10 جـ2 ص96[7] مجلة مجمع الفقه الإسلامي مكة المكرمة عدد 10 جـ2 ص385[8] مجلة مجمع الفقه الإسلامي مكة المكرمة عدد 10 جـ2 ص385-399[9] فتاوى واستشارات الإسلام اليوم جـ17 ص212[10] مجلة مجمع الفقه الإسلامي، مكة المكرمة، عدد 10 جـ2 ص329

منقول من كتاب:الصيام شريعة وحقيقة

جزاك ربي الجنان ورضا الرحمن
على كلامك الطيب
لاحرمك الاجر بأذن الله
ومتعك بحلى الجنه
كما افدتنا بفتاوى الفقه والسنة

 
أدوات الموضوع