العودة   منتديات داماس > المنتديات العامة > المنتدى العام
 
 

المنتدى العام بعيدا عن المواضيع السياسية بالكامل اكتب بأسلوبك وعزز مقولاتك بالمصادر خصوصا إذا كانت معلومات أو تحليلات جديدة. يمنع التحريض على العنف والكراهية أو الارهاب.



 
15-02-2016, 01:08 AM
ابو عمير
داعية إلى الله
رقم العضوية: 62164
تاريخ التسجيل: Jan 2007
المشاركات: 1,571
 
بسم الله الرحمن الرحيم
<< يَوْمَ كَانَتِ السُّنَّةُ ظَاهِرَةً / أُضْحِيَّةٌ لَمْ يَشْهَدِ التَّأْرِيخُ مِثْلَهَا >>
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد :
فمن عجيب ما نُقِلَ في كُتُبِ التاريخ و السير أن خالد بن عبد الله القسري - رحمه الله تعالى - والي البصرة ذَبَحَ يومَ عيد الأضحي الْجَعْدَ بنَ درهم رأس المعطلة الجهمية، حيثُ صَلَّى خالد القسري بالناس صلاة العيد ثم خطبهم فقال في آخر خطبته " أيها الناس، ضحوا يقبل الله ضحاياكم ، فإني مضح بالجعد بن درهم ، إنه زعم أن الله لم يتخذ إبراهيم خليلا ، ولم يكلم موسى تكليما، تعالى الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ، ثم نزل فذبحه في أصل المنبر ".
من هو الْجَعْدُ بنُ درهم ؟ و لِمَ ذبحه خالد القسري ؟
الجعد بن درهم ، مبتدع ضال ، قال بخلق القرآن ، ونفى صفات الله تعالى ، بل هو أول من نفى الصفات ، و عنه انتشرت مَقَالَةُ الجهمية إذْ مِمَّنْ حَذَا حَذْوَهُ في ذلك : الجهم بن صفوان عاملهما الله تعالى بعدله ، وزعم أن الله لم يتخذ إبراهيم خليلاً ، ولم يكلِّم موسى تكليماً ، هلك سنة 118 هـ.
انظر " ميزان الاعتدال " ( 1 / 399 ) و " شذرات الذهب " ( 1 / 169 ) .
قال الإمام الحافظ ابن كثير - رحمه الله تعالى - :
" و أما الجعد ، فإنه أقام بدمشق حتى أظهر القول بخلق القرآن ، فتطلبه بنو أمية ، فهرب منهم ، فسكن الكوفة ، فلقيه فيها الجهم بن صفوان ، فتقلد هذا القول عنه ، ثم إن خالد بن عبد الله القسري ، قتل الجعد يوم عيد الأضحى بالكوفة ، وذلك أن خالدا خطب الناس ، فقال في خطبته تلك : أيها الناس ، ضحوا يقبل الله ضحاياكم ، فإني مضح بالجعد بن درهم ، إنه زعم أن الله لم يتخذ إبراهيم خليلا ، ولم يكلم موسى تكليما ، تعالى الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ، ثم نزل فذبحه في أصل المنبر " .
البداية والنهاية ( المجلد 9 ـ ص : 379 )
قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله تعالى -:
( و كان أول من أحدث هذا في الإسلام الجعد بن درهم في أوائل المائة الثانية فضحى به خالد ابن عبد الله القسري أمير العراق و المشرق بواسط
خطب الناس يوم الأضحى فقال : " أيها الناس ضحوا يقبل الله ضحاياكم فإني مضح بالجعد بن درهم أنه زعم أن الله لم يتخذ إبراهيم خليلا ولم يكلم موسى تكليما ثم نزل فذبحه " ) .
التحفة العراقية (ص/ 68)
قال فضيلة الإمام العلامة ابن عثيمين - رحمه الله تعالى - :
( و هذه الآية : { واتخذ الله إبراهيم خليلاً } هي التي استشهد بها من قَتَلَ الجعد بن درهم رأس المعطلة الجهمية، أول ما أنكر
قال : إن الله لم يتخذ إبراهيم خليلاً‍ و لم يكلم موسى تكليماً فقتله خالد بن عبدالله القسري رحمه الله، حيث خرج به موثقاً في يوم عيد الأضحى، و خطب الناس، و قال : أيها الناس‌ ضحوا تقبل الله ضحاياكم، فإن مُضَحٍّ بالجعد بن درهم، لأنه زعم أن الله لم يتخذ إبراهيم خليلاً، و لم يكلم موسى تكليماً، ثم نزل فذبحه .
و يقول ابن القيم في ذلك :
و لأجل ذا ضحى بجعد خالد *** القسري يوم ذبائح القربان
إذ قال إبراهيم ليس خليله *** كلا ولا موسى الكليم الداني
شكر الضحية كل صاحب سنة *** لله درك من أخي قربان ) .
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ العثيمين (8/198)
و قال الشيخ العلامة المجاهد محمد أمان الجامي - رحمه الله تعالى - :
( و بعد عصر الصحابة في أوائل المئة الثانية حدث مذهب الجهمية و أول من أحدثه هو الجعد بن درهم حيث سُمِعَ منه لأول مرة في الإسلام القول بأن الله لم يتخذ إبراهيم خليلاً و لم يُكَلِّمْ موسى تكليماً .
فأفتى علماء التابعين بكفره لتكذيبه كلامَ الله و كلامَ رسوله - صلى الله عليه وسلم - فَطُورِدَ حتى قُبِضَ عليه ثم أُخِذَ إلى مُصَلَّى العيد يومَ عيدِ الأضحى فَذُبِحَ في الْمُصَلَّى على رؤوس الْأَشْهَادِ ليكونَ عِبْرَةً لغيره ممن تُسَوِّلُ له نَفْسُهُ مِثْلَ قوله حيثُ خَطَبَ خُطْبَةَ العيد أمير العراق خالد القسري و قال في آخر خطبته : " أيها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فإني مُضَحٍّ بالجعد بن درهم لأنه زعم أن الله لم يتخذ إبراهيم خليلاً و لم يُكَلِّمْ موسى تكليماً " ثم أمر بذبحه و كان ذلك بإجماع من علماء السلف فجزى الله خالداً القسري و علماء التابعين خير الجزاء على صَنِيعِهِمُ النَّاصِحَ ) .
( مجموع رسائل الجامي ص31)
و قد ذكره هذه الواقعة العظيمة فضيلة الشيخ العلامة صالح بن سعد السحيمي - حفظه الله تعالى - في الشريط الرابع من شرحه لكتاب" شرح السنة للبربهاري" في معرض حديثه و رَدِّهِ على المعتزلة و الجهمية في مسألة خلق القرآن و كلام الله - عز وجل - حيث قال :
( فالذي عليه السلف و على رأسهم الفقهاء الذين أشار إليهم الشيخ - رحمه الله - مثل الإمام مالك ، والإمام أحمد وكذا غيرهم من أهل العلم ، الإمام الشافعي، والإمام أبوحنيفة ، والإمام الزهري، والإمام الأوزاعي، والإمام الثوري، والإمام سفيان بن عيينه ، والإمام البخاري ،والإمام مسلم ،وغيرهم من السلف ...
الذي عليه هؤلاء السلف جميعاً ومن تبعهم الى يومنا هذا من أتباع السلف ، أن القرآن كلام الله ، مُنّزَّلٌ غير مخلوق ، منه بدأ و إليه يَعُودُ، و أن مَن قال بخلاف هذا القول فإنه مُعطِّل ، أو مُأوِّل، أو مُشَبِّه ، أو مُفَوِّضْ


و صلى الله و سلم و بارك على نبينا محمد و على آله و صحبه أجمعين

_________




15-02-2016, 01:18 AM
أسيرالشوق
الوسـام الماسـي
رقم العضوية: 46842
تاريخ التسجيل: Jul 2006
المشاركات: 17,081
 
بارك الله فيك اخي الحبيب
شكراً لك على الطرح الرائع

15-02-2016, 01:38 AM
ابو عمير
داعية إلى الله
رقم العضوية: 62164
تاريخ التسجيل: Jan 2007
المشاركات: 1,571
 
وفيك يارك اخي الكريم

15-02-2016, 08:59 AM
أنيس
مشرف عام
رقم العضوية: 445600
تاريخ التسجيل: Jan 2014
المشاركات: 5,803
 
ربنا لا تدع من الكافرين ديَّاراً وثبت قلوبنا على توحيدك وعبادتك .
الشكر لك أخي العزيز وندعوا الله أن يدوم مدادك في دوحة البوابة ,
وأن تشع ريشتك المبدعة لتكشف حضورك اليومي الأفعل والمنوط بالحكمة والموعظة الحسنة التي رطَّب الله لسانك بهما .
مع تأكيد التقدير والشكر نحن على الدوام الحثيث لتلقلي الفائدة من موعظتك اليومية ..

22-02-2016, 09:53 PM
أبوعائشة
عضو ماسـي
رقم العضوية: 82192
تاريخ التسجيل: May 2007
الإقامة: الإمارات العربية المتحدة
المشاركات: 1,217
 
بارك الله فيك أخي الكريم وجزاك الله خيرا والله يعطيك العافية.
بانتظار جديدك المتجدد معنا وحياك الله.

12-03-2016, 10:48 PM
ابو عمير
داعية إلى الله
رقم العضوية: 62164
تاريخ التسجيل: Jan 2007
المشاركات: 1,571
 
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم




Powered by vBulletin® Version
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.
The owner and operator of the site is not responsible for the availability of, or any content provided.
Topics that are written in the site reflect the opinion of the author.
جميع ما يُطرح من مواضيع ومشاركات تعبر عن رأي كاتبها ولا تعبر عن رأي مالك الموقع أو الإدارة بأي حال من الأحوال.