واحة اللّغة العربيّة ساحة لتدارُس مُختلف عُلوم اللّغة العربيّة





  • رقم العضوية
    107339
  • الإقامة
    إنّما الدُّنيا ظِلٌّ زائِلٌ
  • المشاركات
    1,428
عضوية الشرف
تاريخ التسجيل: Feb 2008
مستوى التقييم: 48
سناء سناء سناء سناء سناء سناء سناء سناء سناء
# :1
مِن و ما ( الفرقُ بينهُما )

مِن ما الفرقُ بينهُما

،’

لغة،
لغتي،
لغتي العربية،
لغتي هويتي،
لغة عربية، معاني،
قل ولا تقل،
قواعد في الإملاء،
الخط العربي،
التنوين،
الأساليب،
رسم الحروف،
القراءة،
أن،
العدد،

معاني،
أرب،
الأرب،
سحر اللغة،

سحر البيان،
العاقل،
غير العاقل،
الأسماء الموصولة،

نحو،
أدب،
بلاغة.

،’

مِن و ما ( بَيانٌ )
مِن ما الفرقُ بينهُما

مَنْ:


تستعمل غالبًا للعاقل في أصل الوضع تقول:

(جاءني من فعل كذا ، جاءني من ضرب أخي).


وتستعمل في غير العاقل وذلك في ثلاث مسائل:


1- أن ينزل من وقعت عليه منزلة العاقل،
و مثاله قول الشاعر:


أسربَ القطا هل مَن يعير جناحه
لعلي إلى من قد ( اشتَقتُ ) أطير


فهنا من استخدمت لغير العاقل حيث نادى القطا،


و هو غير عاقل نوع من الحمام لكنه من شدة الاستحضار،

وشدة الشوق جعله بمنزلة العاقل.

..........



2- أن يجتمع غير العاقل مع العاقل؛

فيغلب العاقل؛ كما في قوله تعالى:

(أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ).



ومن في السموات ومن في الأرض ليسوا عقلاء كلهم،

فالآية تشمل الآدميين وغيرهم من الشجر والدواب والجبال؛

ولكن لما كان العاقل مع غير العاقل؛
جاز في هذه الحال استخداممن.


..........


3-أن يقترن غير العاقل بالعاقل في عموم فصل بمن الموصولة؛

كما في قوله تعالى: (وَاللَّهُ خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ مِنْ مَاءٍ

فَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَىٰ بَطْنِهِ

وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَىٰ رِجْلَيْنِ
وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَىٰ أَرْبَعٍ


يَخْلُقُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ).

فهنا في هذه الآية استخدم من على غير العاقل؛
لاقترانه بالعاقل في عموم كل دابة؛
لأن الدابة لغة اسم لمن يدب فوق الأرض؛

سواء كان عاقلاً أو غير عاقل.


....................


ما: تستعمل غالبًا في غير العاقل،

وتستعمل في العاقل في ثلاث مسائل:



1- أن يجتمع العاقل مع غير العاقل؛
مثل ما جاء في قوله تعالى:
(سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ).


..........




2- أن يكون أمره مُبهمًا على المتكلم.

كقول الإنسان: (وقد رأيتُ شبحًا من بعيد أنظر ما ظهر لي).

..........



3- أن يكون المراد صفات من يعقل؛

كما جاء في قوله تعالى: (فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ).





مِن ما الفرقُ بينهُما


* المصدر/ إيضاح مَسائِل العربيّة على مَتنِ الآجروميّة؛
لفضيلة الشّيخ/ خالد سُعود البُليهد،
صَيد الفَوائِد.


وفّقكم اللهُ.




لدعم قناة وسام الحمد على اليوتيوب

  • رقم العضوية
    343614
  • الإقامة
    مصر- المنيا - منشأة بدينى
  • المشاركات
    16,463
عضوية الشرف
تاريخ التسجيل: Aug 2010
مستوى التقييم: 549
khaled99 khaled99 khaled99 khaled99 khaled99 khaled99 khaled99 khaled99 khaled99 khaled99 khaled99
# :2
شكر الله لك أختنا الكريمة سناء
  • رقم العضوية
    560137
  • المشاركات
    16
عضو جديد
تاريخ التسجيل: Feb 2015
مستوى التقييم: 0
geography
# :3
احسنت
جزاك الله خير
  • رقم العضوية
    402196
  • المشاركات
    6,228
الوسـام الماسـي
تاريخ التسجيل: May 2012
مستوى التقييم: 208
سامى ابوسريع سامى ابوسريع سامى ابوسريع سامى ابوسريع سامى ابوسريع سامى ابوسريع سامى ابوسريع سامى ابوسريع سامى ابوسريع سامى ابوسريع سامى ابوسريع
# :4
جزاكِ الله خيرا اختنا الكريمة
  • رقم العضوية
    448061
  • المشاركات
    785
عضو ذهبي
تاريخ التسجيل: Jan 2014
مستوى التقييم: 27
osamaelkholy
# :5
شكر الله لك أختنا الكريمة