المنتدى الاسلامي على نهج أهل السنة والجماعة لكن بدون أي اهانات لأي ديانة أخرى أو مذهب آخر كما يمنع التحريض على العنف والكراهية والارهاب. ويمنع وضع المرئيات والصوتيات





  • رقم العضوية
    1728
  • المشاركات
    180
عضـو
تاريخ التسجيل: Oct 2003
مستوى التقييم: 0
lotfy
# :1
هل استخدام البخور حلال ام حرام

السلام عليكم

هل استخدام البخور حلال ام حرام




لدعم قناة وسام الحمد على اليوتيوب

  • رقم العضوية
    11672
  • المشاركات
    22
عضـو
تاريخ التسجيل: Jul 2004
مستوى التقييم: 0
killer
# :2
ممكن يقصد استخدام البخور في حال الصيام و الذي يعتبر من المفطرات أي أنه يفسد الصيام في حال استنشاقه بعمد و هو صائم.
  • رقم العضوية
    2152
  • المشاركات
    150
عضو فعال
تاريخ التسجيل: Nov 2003
مستوى التقييم: 6
محبوب
# :3
بسم الله الرحمن الرحيم


أخي ltofy بارك الله فيه


الأصل في الأمور الإباحة الا ما حرمه الشارع !!

و لم نقف على حديث يحرم البخور في كتاب الله أو سنة رسوله ..

(فهل هناك قرينة للعمل لم تذكرها ؟)

و الحمدلله رب العالمين
  • رقم العضوية
    1299
  • الإقامة
    Qatar
  • المشاركات
    1,136
عضو ماسـي
تاريخ التسجيل: Sep 2003
مستوى التقييم: 38
الماستر الماستر
# :4
رقم الفتوى : 24365
عنوان الفتوى :
البخور معروف عند العرب قبل الإسلام وبعدهالسؤال هل ذكر شيء عن البخور في الدين الإسلامي؟.

الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فالبخور معروف عند العرب قبل الإسلام وبعده، وقد جاء في السنة النبوية ذكر البخور في مواطن عدة.. من ذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "أيما امرأة أصابت بخوراً فلا تشهد معنا العشاء الآخرة" رواه مسلم وأحمد وأبو داود والنسائي عن أبي هريرة رضي الله عنه.
وهذا نهي للمرأة المتبخرة عن الخروج من بيتها إلى مجامع الرجال ولو إلى المسجد، وثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم استعمل البخور واستجمر.
فقد روى مسلم والنسائي أن ابن عمر رضي الله عنهما كان إذا استجمر استجمر بالأُلُوة غير مُطَرَّاة، وبكافور يطرحه مع الألوة، ثم قال: هكذا كان يستجمر رسول الله صلى الله عليه وسلم. ومعنى استجمر: استعمل المجمرة، وهي المبخرة، وسميت مجمرة، لأنها يوضع فيها الجمر ليفوح به ما يوضع فيها من البخور.
والألوة: هي العود الذي يبخر به، ومعنى غير مطراة: غير مخلوطة بغيرها من الطيب.
بل جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم في وصف أول زمرة تدخل الجنة من المؤمنين أنهم يستجمرون بالألوة.
ففي الصحيحين عن أبي هريرة قال صلى الله عليه وسلم: "ومجامرهم الألوة ورشحهم المسك".
إلى غير ذلك من الأحاديث والآثار التي لا يتسع المقام لذكرها، والتي ذكرت البخور والاستجمار بالعود.
والله أعلم.


المفتـــي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه

+++++++++++++++++

رقم الفتوى : 892
عنوان الفتوى :
استعمال العطور أثناء الصيام لايفسد الصومالسؤال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،، فضيلة الشيخ أفيدونا أفادكم الله عن استعمال العطر العادي والرشاش في أثناء الصيام؟ وما حكم استخدام الفكس (أبو فاس) أثناء الصوم؟

الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فاستعمال العطور والأطياب واستعمال الصابون المعطر في الاستحمام أثناء الصيام لا يضر إن شاء الله، كما أنه لايضر وصول رائحة الروائح المستكرهة، لأن غاية مايبلغ منها هو الرائحة، والرائحة ليس لها جرم يدخل إلى الجوف. واختلف أهل العلم في البخور فقط، فقد كرهه بعضهم، وقال بعضهم بإفطار من استنشق البخور حيث إن له جرما يصل إلى الجوف، والصحيح إن شاء الله أنه لا يضر وإن كان الأولى الابتعاد عنه خروجاً من الخلاف. وأما الفكس (أبو فاس) فلا يفطر أيضا لأنه ليس أكلا ولا شربا، ولا في معنى الأكل والشرب.
والله تعالى أعلم .

المفتـــي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه

+++++++++++++++++++

رقم الفتوى : 6247
عنوان الفتوى :
حكم استعمال مرطبات الوجه والبخور للصائمالسؤال بسم الله الرحمن الرحيم
الإخوة الكرام : السلام عليكم
هل وضع الكريم المرطب على اليدين والوجه ووضع مزيل العرق أو المسك من المفطرات عندما أكون صائماً ؟
ولكم مني جزيل الشكر



الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:


فلا حرج في وضع الصائم كريماً مرطباً على يديه أو وجهه، أو وضع مزيل للعرق، كما لا حرج في استعماله للطيب، لكن كره بعض أهل العلم استعمال البخور، ورأى بعضهم أن استنشاقه يفطر، لأن له جِرماً يصل إلى الجوف، والصحيح أنه لا يفطر، والأولى تركه خروجاً من الخلاف.
والله أعلم.


المفتـــي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
  • رقم العضوية
    8355
  • المشاركات
    159
عضو فعال
تاريخ التسجيل: Apr 2004
مستوى التقييم: 6
Sad999
# :5
فتاوى الشيخ ابن عثيمين:
631 وسئل فضيلة الشيخ – جزاه الله خيراً -: عن حكم وضع مدخنة البخور، أمام المصلين في المسجد؟
فأجاب بقوله: لا حرج في ذلك، ولا يدخل هذا فيما ذكره بعض الفقهاء من كراهة استقبال النار، عللوا هذا بأنه يشبه المجوس في عبادتهم للنيران، فالمجوس لا يعبدون النار على هذا الوجه.
وعلى هذا فلا حرج من وضع حامل البخور أمام المصلي، ولا من وضع الدفايات الكهربائية أمام المصلي أيضاً لاسيما إذا كانت أمام المأمومين وحدهم دون الإمام. انتهى


أما إذا كنت تقصد النساء فقد تكلم الشيخ عن صلاة العيد فقال الشيخ- رحمه الله- :
(وصلاة العيد سنة واجبة أمر بها النبي صلى الله عليه وسلم، بل أمر النساء أيضاً أن يخرجن لصلاة العيد، ولكن لا يحل للمرأة أن تأتي بمصلى العيد وهي متبرجة، أو متطيبة، أو متزينة، أو كاشفة وجهها؛ لأن ذلك محرم، قال النبي صلى الله عليه وسلم: «أيما امرأة أصابت بخوراً فلا تشهد معنا صلاة العشاء».
فنهاها أن تحضر إلى الصلاة إذا أصابت البخور فما ظنك بمن تتطيب بأطيب الطيب ثم تأتي إلى المسجد فإنها آثمة من خروجها من بيتها إلى رجوعها إلى بيتها.
والشيطان يستشرفها ويبهيها بعين الرجل حتى يظنها من أجمل النساء ومن أحسن النساء، ويجعل الطيب أفضل من رائحته الحقيقية من أجل الافتتان بها.
فالواجب على المرأة أن لا تخرج إلا على الوجه المأذون فيه، فتخرج غير متزينة، ولا متطيبة، ولا متبرجة، وتمشي هويناً ولا تخاطب الرجال؛ لأن ذلك من الفتنة، وإنما تحضر الصلاة من أجل البركة التي تحصل بهذا الاجتماع على طاعة الله تعالى وعبادته، ولطفه ودعائه، يشهدن الخير ودعوة المسلمين، وأمر النبي صلى الله عليه وسلم الحُيض أن يعتزلن مصلى العيد؛ لأن مصلى العيد مسجد، والمرأة لا يحل لها أن تمكث في المسجد وهي حائض.
بل لها أن تمر في المسجد عابرة إذا أمنت تلوث المسجد، لكن ليس لها أن تجلس في المسجد؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم أمر الحيض أن يعتزلن المصلى.)