English تم الإنتقال للبوابة الجديدة والتسجيل من هنا

المنتدى الاسلامي : على نهج أهل السنة والجماعة لكن بدون أي اهانات لأي ديانة أخرى أو مذهب آخر كما يمنع التحريض على العنف والكراهية والارهاب. ويمنع وضع المرئيات والصوتيات

من أصول السنة عندنا: من خرج على إمام من أئمة المسلمين .. فقد شق هذا الخارج عصا المسلمين

من أصول السنة عندنا: من خرج على إمام من أئمة المسلمين .. فقد شق هذا الخارج عصا المسلمين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إن الحمد لله, نحمده, ونستعينه, ونستغفره, ونعوذ بالله من شرور أنفسنا, ومن سيئات أعمالنا.
من يهده الله فلا مضل له, ومن يضلل فلا هادي له.
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له, وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم.
أما بعد:



فقد قال الإمام المبجل/ أحمد ابن حنبل -رحمه الله تعالى- كما في "أصول السنة" له:


وَمَنْ خَرَجَ عَلَى إِمَامٍ مِنْ أَئِمَّةِ المُسْلِمِيْنَ, وَقَدْ كَانَ النَّاسُ اجْتَمَعُوا عَلَيْهِ, وَأَقَرُّوا لَهُ بِالخِلافَةِ بِأَيِّ وَجْهٍ كَانَ؛ بِالرِّضَا أَوْ بِالغَلَبَةِ؛ فَقَدْ شَقَّ هَذَا الخَارِجُ عَصَا المُسْلِمِيْنَ, وَخَالَفَ الآثَارَ عَنْ رَسُولِ الله -صلى الله عليه وعلى وسلم-, فَإِنْ مَاتَ الخَارِجُ عَلَيْهِ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً [1].
وَلا يَحِلُّ قِتَالُ السُّلْطَانِ, وَلا الخُرُوجُ عَلَيْهِ لأَحَدٍ مِنَ النَّاسِ, فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَهُوَ مُبْتَدِعٌ عَلَى غَيْرِ السُّنَّةِ وَالطَّرِيقِ [2].



قال فضيلة الشيخ العلامة/ أحمد بن يحيى النجمي -رحمه الله- كما في شرحه لأصول السنة:

[1] لا يجوز الخروج على الإمام المسلم حتى ولو كان عاصياً لله, ولو كان فاجراً فإنه لا يجوز الخروج عليه.
والخروج ينقسم إلى قسمين:
1- خروج بالفعل والقتال.
2- وخروج بالقول والتأنيب والإثارة على ذلك الإمام.
وقد جاء في حديث عبادة بن الصامت أن النبي -صلى الله عليه وسلم- دعاهم إلى البيعة فبايعوه على السمع والطاعة في العسر واليسر, والمنشط والمكره, وألا نُنازع الأمرَ أهله إلا أن تروا كفراً بواحاً معكم من الله فيه برهان والأحاديث في هذا الباب كثيرة ومشهورة, منها قول النبي -صلى الله عليه وسلم-: ((من خرج على السلطان فمات فميتته جاهلية)) والأحاديث في هذا الباب كثيرة ومشهورة.
وإن مما يُعد من الخروج ذكرُ مثالبِ الولاة والطعن فيهم والإنكار عليهم بين الجموع الحاشدة, والاستهانة بهم؛ لأن هذا مما يسببُ أخطاراً عظيمة, وأضراراً كبيرة, فإن ذلك يُسبب العصيان, ويؤدي إلى الخروج الفعلي, وإذا حصل الخروجُ الفعلي أُريقت الدماء, وانتُهكت الأعراض, وقُطعت السبل, وأُخيف الآمنون.
فالله الله في أمة محمد -صلى الله عليه وسلم- يا طلاب العلم لا يخدعنكم أصحاب التوجهات السياسية فإن دولتنا (1) مسلمة, تُحكم شرع الله وتنشرُ عدله وتنشرُ التوحيد, نسأل الله أن يُوفق القائمين عليها إلى كل خير, ونحن لا ندَّعي لها العصمة, فالأخطاء لابد أن توجد, ولكن يجبُ معالجة الأخطاء بالطرق التي يككون فيها نفعٌ بلا ضرر, كالنصائح السرية, وما إلى ذلك.
ولست أريد التوسع في هذا الباب وإنما إشارات نقولها وننبه بها على أخطاء المبتدعين لعل الله -عز وجل- أن ينفع بها من ينفع وأن يقينا بهذه الأسباب شر البدع والمبتدعين إنه جواد كريم.
[2] لقد أمر الله -عز وجل- بطاعة السلطان ما دام محكوماً له بالإسلام, ولا يجوز الخروج عليه حتى ولو ظلم, ولو ضرب الظهر وأخذ المال؛ لقول النبي -صلى الله عليه وسلم- في حديث حذيفة ما معناه: ((فاسمع وأطع لولي الأمر, وإن ضرب ظهرك, وأخذ مالك)), ولا يجوز الخروج عند أهل السنة والجماعة إلا أن يرى الخارج كُفراً بواحاً معه من الله فيه برهان.
وإنما أجاز الخروج على السلاطين الخوارج والمعتزلة, وهم أهل الابتداع فعليك بأهل الاتباع ودع عنك أهل الابتداع فإن الطريق هو الطريق الذي لزموه وهو متابعة الآثار. اهـ


وقال فضيلة الشيخ العلامة/ ربيع بن هادي المدخلي -حفظه الله- كما في شرحه لأصول السنة:

[1] كما في حديث ابن عمر -رضي الله عنهما-: ((من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية)). ((ومن خرج من الطاعة مات ميتة جاهلية)). فلا يجوز الخروج. وقال هذا في خلافة يزيد وتعرفون حال يزيد, ومع ذلك ابن عمر -رضي الله عنهما- رأى الخروج عليه نكثاً للبيعة ومن خرج عليه ومات على ذلك مات ميتة جاهلية.
[2] لأن الخروج عليه مخالف للنصوص الثابتة عن النبي -صلى الله عليه وسلم-, ومخالف لأصل عظيم من أصول أهل السنة والجماعة حتى ولو كان كافراً لا تخرج عليه إلا إذا كان هناك قدرة, وهناك مصلحة راجحة, وليس هناك مفسدة راجحة, حينئذٍ إذا أمكن التخلص منه فذاك, وإلا فالأصل الصبر.
أما وهو مسلم فما دام في دائرة الإسلام وما دام يصلي, فلا يجوز الخروج عليه حتى يروا الكفر البواح, فيخرج بالشروط التي ذكرت.
نكتفي بهذا القدر. وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. اهـ



جمع وترتيب
الفقيرُ إلى ربِّ العالمين
أبو عبد الله هيثم آل فايد

لدعم قناة وسام الحمد على اليوتيوب


المواضيع المشابهه
في طرق تنصيب إمام المسلمين وتقرير وجوب الطاعة وبذل النصيحة
أسس وضوابط في علاقة المسلمين بغير المسلمين
عالم امريكي يدافع عن قضية المسلمين في فلسطين أكثر من بعض المسلمين انفسهم


سلمت يداك اخى الفاضل
مواضيعك مميزه وخاصةً انها مدعمه بالسنه النبويه
بارك الله فيك


يعني واضح انكم نسخ لصق للاحاديث والادلة . فقط تسميع للمحفوظ دون فهم حقيقي للدين الاسلامي !
ومجرد اسقاطات للادلة بغير موضعها ومكاناها الزماني , وهذا قصور في الفهم للدين

رجاءا , لا أحد يصدر الفتاوي " المضلّة " وهو لا يعلم ما يحدث

هنا هو رد الامّة في العالم الاسلامي
https://www.damasgate.com/vb/t220715/


إدلي بدلوك ان كان عندك من الحق شي ام ان السنه اعيتك والأدله والبراهين زلزلة اركان جهلك انت ومن على شاكلتك


إدلي بدلوك ان كان عندك من الحق شي ام ان السنه اعيتك والأدله والبراهين زلزلة اركان جهلك انت ومن على شاكلتك
شكرا
ولكن دع العلم لاهله
واهل الفتوى


بارك الله فيك


قررت نشر هذه الاحاديث التى حال بينها وبين المسلمين ذلك النظام الذى يريد كتم الحقائق واعوانه الذين لا يعرفون من الاسلام الا ايه واحدة (واطيعوا الله ورسوله...... واولى الامر منكم) وادعو كل من يقرأها ويتأكد من صحتها ان ينشرها لنضع الحقائق امام كل مسلم وجزاك الله خيرا


1 ......عن عائشة رضى الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أيها الناس إنما أهلك الذين قبلكم أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد وأيم الله لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها ) رواه مسلم


2 ........ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (سيد الشهداء حمزة بن عبد المطلب ورجل قام الى إمام ظالم فأمره ونهاه فقتله) اى امر الإمام الظالم بالمعروف ونهاه عن المنكر فقام الحاكم بقتله...... رواه الحاكم سند صحيح


..3..... قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (لتأمرن بالمعروف وتنهون عن المنكر ولتأخذن على يد الظالم ولتأطرنه على الحق أطرا ولتقصرنه على الحق قصرا او ليضربن الله بقلوب بعضكم على بعض وليلعننكم كما لعن بنى إسرائيل) رواه ابو داوود والترمذى


..4...عن أبى سعيد الخدرى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( أفضل الجهاد كلمة عدل عن سلطان جائــــر) رواه ابو داوود والترمذى وقال حديث حسن


((5)) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن الناس إذا رأوا الظالم فلم يأخذوا على يديه أوشك أن يعمَّهم الله بعقاب منه). رواه أبو داود ، والترمذي وقال: حسن صحيح، وابن ماجه، والبيهقي


((6)) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( لا يقفن أحدكم موقفًا يقتل فيه رجل ظلمًا فإن اللعنة تنزل على كل من حضر حين لم يدفعوا عنه، ولا يقفن أحدكم موقفًا يضرب فيه رجل ظلمًا فإن اللعنة تنزل على من حضره حين لم يدفعوا عنه ). المعجم الكبير للطبراني ـ 10710.


((7)) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(ما من امرئ مسلم يخذل امرأ مسلمًا في موطن ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته إلا خذله الله في موطن يحب فيه نصرته وما من أحد ينصر مسلمًا في موطن ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته إلا نصره الله في م......وطن يحب فيه نصرته).أحمد (4/30 ، رقم 16415) ، والبخاري في التاريخ الكبير (1/347) . وأبو داود (4/271 ،رقم 4884)


((8))قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ما من مسلم يُظلم مظلمة فيقاتل فيقتل إلا قتل شهيدًا) حديث صحيح تخريج السيوطي. وأخرجه أحمد (2/205 ، رقم 6913


((9))قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من رأى سلطانًا جائرًا مستحلاً لحُرَم الله ناكثًا لعهد الله مخالفًا لسنة رسول الله يعمل في عباد الله بالإثم والعدوان فلم يغير عليه بفعل أو بقول كان على الله أن يدخله مدخله


((10))قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (سيكون أمراء فسقة جورة فمن صدقهم بكذبهم وأعانهم على ظلمهم فليس نى ولست منه ولن يرد على الحوض)رواه احمد والنسائى


((11))قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (اذا هابت أمتى ان يقولوا للظالم : انت ظالم فقد تودع منهم) صحيح ، اخرجه احمد (2/163،189،190) فقد تودع منهم أى فإيس منهم فقد انتهى امرهم


لداعية محمد حسان يحذر من المندسين في مظاهرات مصر


http://www.youtube.com/watch?v=w6P8Z...eature=related


اخ ابو احمد 2 مثل هؤلا لا يرد عليهم
لانهم اراد استخدام الدين لصالح الحكام

خرج علينا امس فضيله مفتى السعوديه بقلو لا احسب ان امام فاضل مثله يقوله
ان الثوره المصريه " فتنه "

انا لا اتكلم على الامام لانى اعرف قدر اعلماء
ولكن من باب العلم الشرعى ان هذا القول لا يخرج من عالم شرعى قادر على تخريج الاحكام

ولا داعى للكلام اكثر من ذالك

سبحان الله اصبح المطالبه بالاصلاح فتنه


سبحان الله!!!

أوردت من الأدلة الصحيحة ونقولات من كتب ومصادر أهل العلم المعتبرين بعدم جواز الخروج على الحاكم ثم بما رددت على كل ما نقلت أنت من دلائل واضحة بينة صحيحة؟
رددت بكلام إنشائي دون أي دليل يصحبه أو حجة تسانده وتؤيده:

إن هذا الموقف يقوم على رفض الخروج خشية الفتنة، ولكنه يستبدل الموقف التكتيكي بالموقف المبدئي، ويحول مسألة الطاعة المطلقة للظالم إلى موقف دائم، رغم أنه يشكل عاملا رئيسيا من عوامل الفتنة والصراع الداخلي، ويقوم على أحاديث منتقاة ضعيفة أو موضوعة، ويغض النظر عن أحاديث أخرى صحيحة، ويشكل مخالفة لإجماع الصحابة والتابعين الذين ثاروا على يزيد بن معاوية في الكوفة ومكة والمدينة، ومن بعدهم فقهاء العراق الذين ثاروا مع ابن الأشعث على الحجاج وعبد الملك بن مروان.[]
أما الأخ: أفنان

اخ ابو احمد 2 مثل هؤلا لا يرد عليهم
لانهم اراد استخدام الدين لصالح الحكام
لا أدري من تقصد بهؤلاء؟
إن كنت تقصد العلماء الكبار أئمة الإسلام الذي ذكرهم الأخ أحمد في رده فقد خبت وخسرت إن تعرضت لمثل هؤلاء الجبال الشامخة في عنان السماء مصابيح الدجى وأئمة الهدى

وإن كان غير ذلك فوضح!

خرج علينا امس فضيله مفتى السعوديه بقلو لا احسب ان امام فاضل مثله يقوله
ان الثوره المصريه " فتنه "

انا لا اتكلم على الامام لانى اعرف قدر اعلماء
ولكن من باب العلم الشرعى ان هذا القول لا يخرج من عالم شرعى قادر على تخريج الاحكام

ولا داعى للكلام اكثر من ذالك

سبحان الله اصبح المطالبه بالاصلاح فتنه
أخرج لنا أنت إذن ما يرد كلام هذا العالم من أدلة أم أنها أحاديث والسلام؟

هدانا الله وإياكم
من أصول السنة عندنا: من خرج على إمام من أئمة المسلمين .. فقد شق هذا الخارج عصا المسلمين
أدوات الموضوع

الانتقال السريع