منتديات داماس


English تم الإنتقال للبوابة الجديدة والتسجيل من هنا

عايز راي الدين والشرع ده اسمه حلال ولا حرام واعمل ايه

بسم الله الرحمن الرحيم
انا اتكلم بكل صراحه لاني بجد مش قادر اني اتحمل قولت افك عن نفسي شوية بالكتابة
بس اتمني اتساع صدركم لهذا الكلام وشوف مين ال غلطان


انا حبيت بنت بجد حبيتها في الحلال واتقدمت وخطبتها رسمي وتمت الخطوبة والحمد الله
بس عنيت من مشاكل كتير خطبيتي دي انسانه كويسة بجد ومش عايز اخسرها
لانه بصراحه بنت بميت راجل
علي فكرة انا مكنتش اعرفها قبل الخطوبة ولا حتي هيا
حبينا بعض ف فترة الخطوبة احنا الاتنين
بس المشاكل اكبر مني وانا مش اقدر اتخلي عنها
بس الظروف صعبة والصراحه مش عارف اعمل اية بجد يا اهل الدين ساعدوني


في اول الخطوبة اجبرني والدها علي مسرح ودجية بالرغم
قبل ايام معدودة كانت عندنا حالة وفاة
وفعلا نفذت الطلب واستاذنت اهل المتوفي
ووافقوا وقالوا الحزن في القلب
دي كانت اول مشكلة وعدت
بدات ادخل في دومات المشاكل الكتير..
في فترة الخطوبة الصراحه ما فيش اي مشاكل بتحصل بيني وبين خطيبتي لاي سبب كان
بقالي 2 سنة خاطب
بس المشاكل كلها من عند حمايا
بيحملي فوق من طقتي ولو رفضت الحاجة
هينهي العلاقة لانه ما كانش موافق علي الارتباط بيا نهائيا
بس خطيبتي موافقة عليا بالرغم من كتير من الشباب
ال هما اغني منه واحسن حالا بس هيا فضلتني عليهم
وده ال مخليني متحمل معاها للاخر لانها شرياني
ومحدش يعيب عليا لان بجد بحب خطبتي مشوفتش
منها الا كل خير وحنية الدنيا فيها
----------
بس كل مرة ابوها عمال بيعقد فيا علشان ابعد عنها
مهر غالي وانا فقير
تكاليف والكوافير وعمل مسرح وغيره
ولما اهلي يروحي يزور خطيبتي
يجي تاني يوم ويقول ليا اهلك مش بيجوا
الا معاهم مشكلة واهانات صعبة ان اي شاب يتحملها برضة متحمل
وساكت
لحد ما جه في يوم قالي اهلك دول يجواا عندي زي الضيوف وبس
ياخدوا ضيافتهم ويمشوا
طبعا منعت اهلي انهم يروحي تاني عند خطيبتي
الا في المناسبات ((الاعياد وغيرها))
-------
سيبك من الكلام
في يوم روحت البيت ملاقتهوش هناك لاقيت زوجته وبناته
طبعا مدخلتش من الباب وقولت لزوجته انا مش ادخل البيت غير
لما يكون موجود راجل البيت فيه ..
اتصل بيا وقالي عايزك
قال يا بني البيت بيتك ومراتي دي بميت راجل انا بني سمحت ليك
تدخلي بيتي وتقعد مع خطبتي في اي وقت انت واحد مننا


طبعا انا اصلا مفيش مرة روحت هو مش هناك
بس فيه مرة واحدة روحت
وهو مش هناك في البيت قعدت ربع ساعه
هو دخل سلم وقلب وشه عليا حسيت بكدة
فالصراحة قمت مساذن ماشي
وطبعا متوعد كل ما اروح لخطيبتي اتصل بيها
واقولها ان انا جاي علشان لو محتاجة حاجة اجيبها
ده علي طول علي مدي تفكيري وبرضة اعرف ظروف البيت
ايه
بس اليوم ده نست تقول لباباها اني جاي النهاردة
وده كان سبب مشكلة
طبعا قام مزعق مع خطيبتي وبدهلها اتصلت بيا وحكت ال حصل
قالت بعد كده لما تكون جاي اتصل بابا وقوله
طبعا لما خطبيتي توحشني اتصل باباها
ممكن ارن عليه مرة وانتين وتلات ميردش عليا
ولو رد عليا يقولي انا مش فاضي النهاردة
واقعد شهر معرفش اشوف حتي خطيبتي
حتي المكالمة في التليفون كان معقد خطيبتي بها
انا كنت جايب تليفون لخطيبتي انا
يومين وتلاته يا خد التليفون ويعينه
ويخترع اي حجة والسلام
وده كله متحمل


وكمان حمايا كل ما تحصل مشكلة يقولي عاجبك نسبنا مش عجبك خد حاجتك وامشي
ارد عليه اقوله انا مش بايع خطيبتي وهي كمان تقول انا مش بايعه خطيبي يا بابا
هي صعبانه عليا قوي
كل يوم اهانات ليها من باباها
تكلم صحابها في التليفون ممنوع
تتطمن علي جدتها وقرايبها ممنوع
تحضر افراح صحبتها ممنوع
قاعدة في البيت كانه سجن
نفسي اخدها من السجن ده
========
هو كمان حتي ملهوش اي كلمة يوعد الوعد ويخلفه
السبب ان ابوه عايش ومتحكم في ابنه بطريقة فظيعة
والراجل معقد نفسيا كل حاجة معقدة
المهم بقي
=====
اسمعوا مني المفيد ده
يوم الخطوبة كان الاتفاق مع جدها وكل حاجة مع جدها
طبعا لما بدانا نتكلم انتكلمنا مع ابو البنت ال هو حمايا
علي المهر والماخر وكان الانتفاق علي المبلغ المحدد
قال لينا
ال يقوله ابويا قولو عليه ماشي وخلاص
وانا اتساهل معاكوا في كل حاجة
طبعا احنا لم نتفاوض في اي حاجة
من المهر ولا المؤخر علي اساس كلام
ابوها هو ال هيمشي ان التفاوض معاه هو وبس
في المهر والماخر وغيرة
الكلام قبل ما تتم الخطوبة
=========
لما دخلت وقت الجد ابوه عرف الانتفاق ال بنا ده
انه تم تخفيف المهر سالنا ابو البنت (حمايا))
بعنا علي طول وقال كل حاجة في ايد ابويا
=====
وابوه مصمم علي الاتفاق ال هو اتفق معانا فيه ومفيش تغير
يا كدة يا ما خلاص اانتهي كل حاجة
وطبعا اهلي ولا انا قادرين علي الطلبات
دي
وكمان قولنا المؤخر مش هينكتب في القيسمة عند الماذون لان الماذون بياخد نسبة من المؤخر ده وقولنا كل حاجة تنكتب في القايمة وتضاف
طبعها جدها رافض وقال لازم تنكتب في القسيمة والانتفاق كان مع
باباها علي كدة الكتابة في القايمة
====
ال انا عايز اعرفه انا ليا حقوق عند الراجل ده (حمايا)
اولا انا مضحش بخطيبتي واتحمل بس لحد كدة
مش اقدر اضغط علي اهلي
معنديش اي مقدرة لكدة
ولا استحمل اي اهانه
انا مش بايعها بس اعمل ايه في الطلبات دي




1-تاخير الزواج كمان سنة (فيهم مواسم وغيره فوق دماغي)
2-كوافير ومسرح 2 ليلة خارجية بتكلفة
الكوافير (7000ج) و
*المسرح (5000ج)
انتو اكيد عارفين الاسعار
3-الماذون الكتابة بس 700ج مع كتابة المؤخر 30000 والماذون بياخد 10% من نسبة المؤخر ( يعني الاجمالي 3700ج لماذون
4- الطباخ ولازمة 8000ج
احسبوا انتوا
====
المهم الخطوبة باظت بسبب المشاكل دي
وانا طلبت ولدها في قعده رجالة
وحكيت كل الموافق
وطبعا طالبت بحقوقي التالي
وطبعا خطبتي قالت اطلب كل حاجة من ابويا ال ضيع مستقبل
متزعلش انا مش هنخطب ولا عايزة اتجوز ومش عارف اعمل
ايه هي عارفة اني مش بايعها وقالت والله عزراك
كانت بتبكي وانا كمان ببكي علشانها بس اعمل ايه
انا مش ضعيف بس مش بعمل الغلط
جدها قالي معندناش بنات للزواج
اتصلت بيا وقالت اطلب كل حاجة




طبعا طلبت كل حاجة بالرغم اني ما كنتش عايز حاجة
علشان خاطرها
السبب اني ((فقير فقير فقير ))
بحمد ربنا علي كل حال
المهم قعدت في ميعاد مع ابوها وجدها
الميعاد حكم ليا
ب 200الف جنية نقدا
منهم المصاريف
وتعويضا لكل الاهانات
السؤال لاهل الدين
المال ده حلال ولا حرام
اخده ولا بلاش اخده
وانا مش عايز انا عايز خطيبتي وبس ...

المواضيع المشابهه

هل الكراك حلال أم حرام

كل حاجة حرام حرام امال اية اللي حلال؟

هل الجواز العرفي.........حلال ولا حرام.......

هل استخدام البخور حلال ام حرام

نطق الشهادتين و غير اسمه الى صلاح الدين


المال هذا حرام لاتأخذ منه فلسا واحدا . إن أنت اخذته فكأنك بعت خطيبتك بهذا المبلغ .
او خذ هذا المبلغ وسلمه لخطيبتك وتمنى لها السعادة مع غيرك ان كنت تحبها فعلا .
وقل : اللهم اجرني في مصيبتي واخلفني خيرا منها وسيعوضك الله احسن منها .


المال هذا حرام لاتأخذ منه فلسا واحدا . إن أنت اخذته فكأنك بعت خطيبتك بهذا المبلغ .
او خذ هذا المبلغ وسلمه لخطيبتك وتمنى لها السعادة مع غيرك ان كنت تحبها فعلا .
وقل : اللهم اجرني في مصيبتي واخلفني خيرا منها وسيعوضك الله احسن منها .
بغض النظر عن الموضوع ..من أين حكمت يا اخى الكريم أن هذا المال حرام بالكلية ولا يحل له منه شيئا ..ننتظر منك تأصيلا شرعيا لتعم الفائده


وعن معاذ، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- حين بعثه إلى اليمن قال: (كيف تصنع إن عرض لك قضاء؟) قال: أقضي بما في كتاب الله.
قال: (فإن لم يكن في كتاب الله؟) قال: فبسنة رسول الله -صلى الله عليه وسلم-.
قال: (فإن لم يكن في سنة رسول الله؟) قال: أجتهد وإني لا آلو.
قال: فضرب رسول الله صدري ثم قال: (الحمد لله الذي وفق رسولَ رسولِ الله لما يرضي رسول الله).

اعتمدت على هذا الحديث وحكمت برأي ....والله أعلم


يجوز للمجلس العرفي إلزام أحد الخصمين بجزءٍ من المال لخصيمه، ويحل للخصيم أخذ هذا المال، لكن يراعى في تقدير العقوبة أن تكون مناسبة؛ فلا يتعدى فيها فيُفْرِط، ولا يتهاون فيُفَرِّط، وأن يراعى في ذلك حال المعَاقَب والبيئة التي يعيش فيها وملابسات السبب المُوجِب للعقوبة، وغير ذلك مما له تأثير في الحكم، والحذر من أن تكون تلك العقوبة بالمال ذريعة لأكل الربا، مع الأخذ في الاعتبار أن تتحقق المصلحة المرجوة من تلك العقوبة، وهو كف الجاني عن جنايته، وتتأثر تلك المصلحة سلبًا إذا ثبت حكم شرعي على المراد معاقبته بالمال كأن يكون مستحق قطع اليد. وعلى كلٍّ فللمجلس العرفي الأخذ بما يريد، وبالشكل الذي يحقِّق المصلحة، وبالضوابط التي تتفق مع قواعد الشريعة.
والله سبحانه تعالى أعلم.
أدوات الموضوع

الانتقال السريع

DamasGate