أستغفر الله العظيم ... سبحان الله وبحمده



العودة   منتديات داماس > المنتديات العامة > المنتدى العام


مواضيع مميزة  


آخر عشرة مواضيع المواضيع النشطة


27-04-2007, 01:48 AM
ali_k غير متصل
عضو فعال
رقم العضوية: 50247
تاريخ التسجيل: Jul 2006
المشاركات: 185
إعجاب: 0
تلقى 17 إعجاب على 11 مشاركة
تلقى دعوات الى: 0 موضوع
    #1  

من اقوال الطاغي اللعين ؟؟.


اقوال الطاغي اللعين ورحمته الله وبركاته
وهنا مجموعة من أبناء العراق ينعمون بالحرية الأمريكان



http://www.albasrah.net/images/iraqf...ages/0_jpg.jpg


http://www.albasrah.net/images/iraqf...ges/52_jpg.jpg



و شابان عراقيان يتمرغان في نعيم الحرية الأمريكية



http://www.albasrah.net/images/iraqf...es/1_1_jpg.jpg



وهنا جنديان أمريكيان يأخذان بيد أحد الشباب العراقي الى الحرية


http://www.albasrah.net/images/iraqf...es/1_2_jpg.jpg




مواطن عراقي بعد أن تم تحريره على أيدي الأمريكان


http://www.albasrah.net/images/iraqf...ges/13_gif.jpg



مجموعة من أبناء الشعب العراقي يتم تقديم الحرية لهم على الطريقة الأمريكية


http://www.albasrah.net/images/iraqf...ges/14_gif.jpg



في طريقه الى الحرية


http://www.albasrah.net/images/iraqf...ges/16_gif.jpg



هل هو البكاء من شدة الفرح بالحرية ؟؟



http://www.albasrah.net/images/iraqf...ages/2_gif.jpg


المزيد من الأحرار


http://www.albasrah.net/images/iraqf...ges/20_gif.jpg



مواطن ينعم بالحرية

http://www.albasrah.net/images/iraqf...ges/25_jpg.jpg


الحرية الامريكية للعراق



http://www.albasrah.net/images/iraqf...ges/27_gif.jpg



الأمن و الطمأنينة لأطفال العراق في ظل الحرية الأمريكية


http://www.albasrah.net/images/iraqf...ges/27_jpg.jpg


من اقوال الطاغي اللعين جورج بوش

لن نخرج من العراق الا حينما نحقق الديمقراطية ونسئل الهالكي وابن الاتاري ما رايكم والساحة الخضراء

اي ديمقراطية تلك التي يزعمونها؟؟ والله يعين اخواننا اللي في العراق ويا حسرة علينا نتفرج وبس وهل هذا هو الرجولة يا ابن امة الاسلام والعرب في هذا الزمان وهل تظن نفسك رجل وشهم ؟؟. ---------------- وعن ايران أنظروا كيف أمتنع محمود أحمدي نجاد عن مصافحة هذه المرأة



اقوال الطاغي اللعين


للمعجبين بنجاد شوفوا صور خاتمى وقولوا رأيكم؟؟


اقوال الطاغي اللعين







ويا أخى هذا مقطع لبرنامج تليفزيوني امريكي
بيستعرضوا فيه فتوى السيستاني بحرمة مصافحة الاجنبية (اللى حضرتك عامل الموضوع عشانه) وفى نفس الوقت يقول بجواز الاتيان في الدبر!!!(والله شئ مخجل بس هذه هى الحقيقه)

وبجواز متعة تأجير لمدة يوم كما يجيز دينهم الباطل والعياذ بالله


شاهد وقل رأيك


http://ia310902.us.archive.org/2/items/sst...di7a/sstany.wmv


والله شوهوا صورة الاسلام امام العالم وهو من أفعالهم وضلالهم براء



هناك مواقع لبيان عقائدهم والتعرف على دينهم

البرهـــان


http://www.alburhan.com

البينة


http://www.albainah.net

موقع الشيخ عثمان الخميس (المنهج)


http://www.almanhaj.net

الخميني عقيدته وفكره ومنهجه وبيان حقيقته (طبعا الخمينى هو قائدهم وكبيرهم وهم سائرون على دربه بعد وفاته)


www.khomainy.com



هذا هو الدليل من اكابر علماء الرافضه
على تحريف القران الكريم


1محمد بن محمد النعمان الملقب بالمفيد مؤسس المذهب الامامى الاثناعشرى قال:

إن الأخبار قد جاءت مستفيضة عن أئمة الهدى من آل محمد صلى الله عليه وسلم باختلاف القرآن وما أحدثه بعض الظالمين فيه من الحذف والنقصان "

وقال أيضا: واتفقوا(الشيعه الاماميه) أن أئمة الضلال ! خالفوا في كثير من تأليف القرآن ، وعدلوا فيه عن موجب التنزيل وسنة النبي صلى الله (أوائل المقالات ص46,47)


لاحظ هنا كلمة( اتفقوا) يعنى هذا اتفاق على أن القرآن محرف وليس بعضهم فقط


2 المفسر الكبير(عندهم) محمد بن مرتضى الكاشاني الملقب بـ (الفيض الكاشانى)

مهد لكتابه " تفسير الصافى " باثنتي عشرة مقدمة
خصص المقدمة السادسة منها لإثبات تحريف القرآن
وبعد ان ذكر الروايات التي استدل بها على تحريف القرآن والتي نقلها من أوثق المصادر المعتمدة عند الامامية قال :
والمستفاد من هذه الأخبار وغيرها من الروايات من طريق أهل البيت عليهم السلام
أن القرآن الذي بين أظهرنا ليس بتمامه كما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم بل منه ما هو خلاف ما أنزل الله ومنه ما هو مغير محرف وأنه قد حذف منه أشياء كثيرة منها اسم علي عليه السلام في كثير من المواضع ومنها لفظة آل محمد صلى الله عليه وسلم غير مرة , ومنها أسماء المنافقين في مواضعها
ومنها غير ذلك وأنه ليس أيضاً على الترتيب المرضي عند الله , وعند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ) تفسير الصافي1/49)


3 النوري الطبرسي : صاحب كتاب( فصل الخطاب في تحريف كتاب رب الأرباب

يقول في ص2 من هذا الكتاب : ( هذا كتاب لطيف , وسفر شريف , عملته في إثبات تحريف القرآن وفضائح أهل الجور والعدوان
وقد أورد في كتابه هذا كل ما وقف عليه من أخبار وأقوال ونصوص بلغت المئات، كلها في إثبات مسألة التحريف
قال:إن الأخبار الدالة على ذلك ـ (التحريف) ـ تزيد على ألفي حديث وادعى استفاضتها جماعة كالمفيد والمحقق الداماد والعلامة المجلسي وغيرهم
واعلم أن الأخبار منقولة من الكتب المعتبرة التي عليها معول أصحابنا في إثبات الأحكام الشرعية والآثار النبوية (فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب 227)


4 أبو الحسن العاملي الذى قال

اعلم أن الحق الذي لا محيص عنه بحسب الأخبار المتواترة الآتية وغيرها
أن هذا القرآن الذي في أيدينا قد وقع فيه بعد رسول الله شيء من التغييرات
وأسقط الذين جمعوه بعده كثيرا من الكلمات والآيات
وأن القرآن المحفوظ عما ذكر الموافق لما أنزله الله تعالى
ما جمعه علي وحفظه الى أن وصل الى ابنه الحسن.(تفسير مرآة الأنوار ومشكاة الأسرار ص 36)


5 نعمة الله الجزائري : الذى قال في كتابه ( الأنوار النعمانيه)

الأخبار مستفيضة بل متواترة والتي تدل بصريحها على وقوع التحريف في القرآن كلاماً ومادة وإعرابا (الأنوار النعمانية الجزء الثاني 357)


هذا غيض من فيض من أقوال أكابر علمائهم ولو ذهبنا لسرد جميع الاقوال لطال بنا المقام


اقوال الطاغي اللعين


-------------------------

عاجزون نحن


اقوال الطاغي اللعين عاجزون عن نصرتها


اقوال الطاغي اللعين عاجزون حتي عن النظر اليها

اين الرجولة في رايكم واين الشهامة؟؟

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


ولا حول ولا قوة الا بالله

وحسبنا الله ونعم الوكيل

وشكرا

اخوكم بالله





المواضيع المشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
حكم لعن المعين abo_mahmoud المنتدى الاسلامي 2 17-10-2012 02:18 PM
اقوال جميلة نجمة العالم المنتدى العام 4 04-08-2012 03:16 AM
الاوتورن اللعين eyadlove22 صيانة الكمبيوتر وحلول الحاسب الألي - هاردوير 12 02-12-2010 04:02 PM
مرتبتك عند إبليس اللعين abcman المنتدى الاسلامي 1 16-08-2006 04:18 AM
حديث مع ابليس اللعين........ hlal_hlal المنتدى العام 9 01-06-2004 09:58 PM
27-04-2007, 10:34 AM
العربي الأصيل غير متصل
عضو مميز
رقم العضوية: 66539
تاريخ التسجيل: Feb 2007
المشاركات: 271
إعجاب: 67
تلقى 20 إعجاب على 8 مشاركة
تلقى دعوات الى: 0 موضوع
    #2  
شكراً لك أخي الكريم على الموضوع الجامع

وأقل شيء نعمله ( من لم يغز ولم يحدث نفسه بالغزو مات على شعبة من النفاق)


08-05-2007, 01:55 AM
ali_k غير متصل
عضو فعال
رقم العضوية: 50247
تاريخ التسجيل: Jul 2006
المشاركات: 185
إعجاب: 0
تلقى 17 إعجاب على 11 مشاركة
تلقى دعوات الى: 0 موضوع
    #3  
شكرا لك يا اخي وتسلم على المشاركة


ولا اله الا الله محمد رسول الله


اخوكم بالله


08-05-2007, 02:47 PM
القرطبي غير متصل
عضو جديد
رقم العضوية: 76158
تاريخ التسجيل: Apr 2007
المشاركات: 9
إعجاب: 0
تلقى 0 إعجاب على 0 مشاركة
تلقى دعوات الى: 0 موضوع
    #5  
والله يا أخوه الأمة حالها وواقعها تعيس ومؤلم فهي تعيش في حالة ضعف وتمزق وفرقه وفقر وظلم حكام هموم كثيره والمصيبه بنا وليست بأعدائنا
الله المستعان


11-05-2007, 05:50 PM
ali_k غير متصل
عضو فعال
رقم العضوية: 50247
تاريخ التسجيل: Jul 2006
المشاركات: 185
إعجاب: 0
تلقى 17 إعجاب على 11 مشاركة
تلقى دعوات الى: 0 موضوع
    #6  
صدقت بارك الله فيك

ولكن هل نعترف ؟؟؟


وشكرا لك يا اخي

ولا اله الا الله محمد رسول الله


اخوكم بالله

30-05-2007, 10:03 PM
طربوش المنتديات غير متصل
عضو جديد
رقم العضوية: 42020
تاريخ التسجيل: May 2006
المشاركات: 4
إعجاب: 0
تلقى 0 إعجاب على 0 مشاركة
تلقى دعوات الى: 0 موضوع
    #7  
شكرااااااااااااااااا اخى الكريم
وجزاك الله كل خير
الراجل ده شاذ اسمه على مسمى افهمها خاتمى فنط الكلمه حرف حرف وانت تعرف معناها
امال مين اللى بيوطى للست المستحيه
الله يخرب بيوتهم حلال فيهم اولاد القرده والخنازير

31-05-2007, 06:54 AM
shark00jaws غير متصل
عضو فعال
رقم العضوية: 74308
تاريخ التسجيل: Apr 2007
المشاركات: 60
إعجاب: 3
تلقى 2 إعجاب على مشاركة واحدة
تلقى دعوات الى: 0 موضوع
    #8  
الله المستعان


05-06-2007, 11:58 PM
ali_k غير متصل
عضو فعال
رقم العضوية: 50247
تاريخ التسجيل: Jul 2006
المشاركات: 185
إعجاب: 0
تلقى 17 إعجاب على 11 مشاركة
تلقى دعوات الى: 0 موضوع
    #9  
شكرا يا اخوتي بالله وبارك الله فيكم

ولا نقول غير حسبنا الله ونعم الوكيل

اخوكم بالله

07-06-2007, 08:59 AM
ali_k غير متصل
عضو فعال
رقم العضوية: 50247
تاريخ التسجيل: Jul 2006
المشاركات: 185
إعجاب: 0
تلقى 17 إعجاب على 11 مشاركة
تلقى دعوات الى: 0 موضوع
    #11  
اهلا بك يا اخي وتشكر على المرور والرد بار ك الله فيك

اخوكم بالله

25-06-2007, 04:49 PM
vista_u غير متصل
عضو مشارك
رقم العضوية: 83978
تاريخ التسجيل: Jun 2007
المشاركات: 41
إعجاب: 2
تلقى 4 إعجاب على 2 مشاركة
تلقى دعوات الى: 0 موضوع
    #12  
اخي ali-k نت مو عراقي وعايش بين العراقيين منين سمعت هذه الفتوى الاتيان من الدبر للشيعة اذا قريتها في المواقع او الكتب فهذه اشاعات لتاجيج الفتن بين المسلمين وتسويها امريكا والاعلام الامريكي وياريت تخليلنة رابط من موقع السيستاني نفسة انه افتى بهالشي .


25-06-2007, 10:11 PM
ali_k غير متصل
عضو فعال
رقم العضوية: 50247
تاريخ التسجيل: Jul 2006
المشاركات: 185
إعجاب: 0
تلقى 17 إعجاب على 11 مشاركة
تلقى دعوات الى: 0 موضوع
    #13  
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة vista_u 
اخي ali-k نت مو عراقي وعايش بين العراقيين منين سمعت هذه الفتوى الاتيان من الدبر للشيعة اذا قريتها في المواقع او الكتب فهذه اشاعات لتاجيج الفتن بين المسلمين وتسويها امريكا والاعلام الامريكي وياريت تخليلنة رابط من موقع السيستاني نفسة انه افتى بهالشي .
اخي العزيز هل انت عراقي اول الامر حتى تعرف انا عراقي ام لا واذا انت عراقي ماذا يثبت هذا ؟؟.


اما عن الفتوي هناك الذي اللعن من هذا يجب ان تتأكد من الفتاوي التي تصدر في انحاء رابطة الشيعة الصفويية وهيا كثيره وثق اننا لا نلحق من كثرة هذه الفتاوي وليس هناك دخان بلا نار واذا الامريكان وغيرهم وضعوها او دبلجوها مثل ما تقول لماذا يتعاونون معه في قتل المسلمين في العراق اذن لماذا لا يقاومون الاحتلال وغيرها ولماذا حرام الجهاد ضد العدو المحتل اتقي الله ؟. انصحك ان تقراء ما فعل الصفويين ايام احتلال العراق وغيرها من الدول وماذا فعلوا بلمسلمين حينها هناك تاريخ اسواد واليوم يعيد نفسها من جديد ....


واليك هذا البيان الخاص وهو من اصدار الفتاوي الشيعية ولا اعتقد احد ينكر هذا لانه من مصادر كتب الشيعة .

فقد جاءه في كتبهم...
بول الأئمة وغائطهم سبب دخول الجنة.وقد كتبه في هذا الموضوع.....

ليس في بول الأئمة وغائطهم استخباث ولا نتن ولا قذارة بل هما كالمسك الأذفر، بل من شرب بولهم وغائطهم ودمهم يحرم الله عليه النار واستوجب دخول الجنة) (أنوار الولاية لآية الله الآخوند ملا زين العابدين الكلبايكاني 1409هـ – ص 440).
ومن كتبهم ايضا ......فساء وضراط الأئمة كريح المسك.
قال أبو جعفر " للإمام عشر علامات: يولد مطهرا مختونا وإذا وقع على الأرض وقع على راحته رافعا صوته بالشهادتين ولا يجنب، وتنام عينه ولا ينام قلبه، ولا يتثاءب ولا يتمطى ويرى من خلفه كما يرى من أمامه، ونجوه (فساؤه وضراطه وغائطه) كريح المسك (الكافي 1/319 كتاب الحجة – باب مواليد الأئمة).

وأيضا من كتبهم وهوه ماقاله أمامهم الخميني وهذا والله عيب على رجل كبير يقول هذا الكلام
الخميني يبيح وطء الزوجة في الدبر:
يقول الخميني في تحرير الوسيلة ص241 مسألة رقم 11 ( المشهور الأقوى جواز وطء الزوجة دبراً على كراهية شديدة ) !

ولا نملك إلا ذكر قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ( ملعون من أتى امرأة في دبرها )

وأيضا من أقوال خمينيهم المعظم...حتى مجامعة الرضيعة جائزة عند الخميني..
ويقول الخميني « وأما سائر الاستمتاعات كاللمس بشهوة والضم والتفخيذ فلا بأس بها حتى في الرضيعة» (تحرير الوسيلة2/216).
استغفرالله حتى الطفله لم تسلم من الخميني..
وانا اقول لك نصيحة أخوية صغيرة : احذر من مجالسة مقلّد للخوئي يكثر المزاح ! والله المستعان

ويقول الخوئي..
يجوز النظر إلى المحرم من خلال المرآة.
أجازوا النظر إلى فرج الخنثى للتأكد أيهما أسبق من أجل الميراث. فقالوا: ينظر إلى المرآة فيرى شبحا» يعني يرون شبح الفرج وليس الفرج نفسه. (الكافي7/158 وسائل الشيعة26/290 بحار الأنوار60/388).

وأيضا فضل الله يبيح النظر الى النساء العاريات......
يقول فضل الله في كتابه النكاح ج1 ص66 ( فلو أنّ النساء قد اعتادت الخروج بلباس البحر جاز النظر إليهن بهذا اللحظ. ) إلى أن قال ( وفي ضوء ذلك قد يشمل الموضوع النظر إلى العورة عندما تكشفها صاحبتها ، كما في نوادي العراة أو السابحات في البحر في بعض البلدان أو نحو ذلك )............
قلت: أي دين وأي منطق هذا ؟
لو سألت هذا السؤال :

هل يجوز لأي رجل أن يدخل أية أنثى أي مكان ليفعل بها ما يشاء متى شاء ثم يدعها لينصرف إلى غيرها بمجرد أن يتبادلا التلفظ ببضع كلمات عن الثمن والمدة أو (عدد المرات) و (متعتك نفسي) وبلا حاجة إلى ولي أو شهود؟ ولا داعي للسؤال عما إذا كانت المرأة ذات زوج أو أنها تمتهن البغاء؟
لجاء الجواب ومن أوثق المصادر :
(بسمه تعالى يجوز ذلك) انظر فروع الكافى 5/540 !!!!
يجوز التمتع وممارسة الجنس مع الصبية البكر إذا بلغت تسع سنوات - أو سبعا على رواية- بشرط عدم الإدخال في الفرج كراهة العيب على أهلها ) انظر فروع الكافى5/462 !!!! لا تحريما ولا مراعاة لذوق أو خلق
ولك - بعد- أن تطلق لخيالك العنان طويلا لتتصور مستقبل أخلاق طفلة بهذا العمر تتفرج على أعضاء الرجال التناسلية وتلحظ حركاتهم الجنسية وهم يفعلون معها كل شيء إلا الجماع!! والجماع المكروه من الفرج فقط ، أي تجوز المجامعة من الدبر!
هل يرضى إنسان غيور كريم مثل ذلك لابنته الصغيرة أو أخته أو قريبته أو لأي من أطفال العالمين ؟!!!
وما هو شعورك وأنت تتخيل وقوع ذلك مع ابنتك البريئة مجرد تخيل؟!!
إن تحليل هذه الحيوانية الهابطة لا يصدر من شيطان أو وحش عدو لبني الإنسان فكيف ينسب إلى أئمتنا ويلصق بشرعتنا؟ كيف؟!

وهذا مائلا الا قليل قد ذكرته لكم وماخفيه أعظم ولاكن السؤال هنا....
أين عقل هذا الرجل اللذي يتبع هذا المذهب او الدين اللذي هوه من أناس لايعرفون بدين الله شيئا
ويجاوبون على الأسئله مجرد أن أحد سألهم اي لا دليل عندهم على صحة مايقولون
فقط يريد الأجابه .....
حتى لو ذهبنى الى دين اليهود والنصارى لانجد عندهم مايقولون .....
فسبحان الله ....

أناس يكلمونك عن الأمامه وهذي هي أمامتهم ....فأعوذوبالله أن أكون من الجاهلين.....
هل ترضى الان ياشيعي بأن يكون هكذا مذهبك أو أن يلعب في أبنتك ؟

وهل هذه الامامه التي تريدها أنت؟


واليك هذا النموزج الجميل للسيستاني







http://frqan.com/download.php?voiceid=190



استماع

باب اتيان الدبر
عن ابي عبدالله عليه السلام قال : اذا اتى الرجل المرأة في دبرها فلم ينزل فلا غسل عليهما وان انزل فعليه الغسل ولا غسل عليها

( التهذيب : رقم 336 )

وعن ابي عبدالله قال : في الرجل الذي يأتي المرأة في دبرها وهي صائمة : لاينقض صومها وليس عليها غسل

( التهذيب : رقم 975 )

=
وعن ابن ابي عمير عن حفص بن سوقه قال : سألت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل يأتي اهله من خلفها قال : هو احد الماتيين فيه الغسل


منقول من كتاب الوافي لصاحبه الفيض الكاشاني




عندما تتعطل العقول ممكن ان نتقبل اي شيء

انا لله وانا اليه راجعون


رأي ابن القيم رحمه الله في (الاستمناء)
صدّر ابن القيم رحمه الله الفصلَ بذكر رأيه في مسألة الاستمناء، ألا وهو التحريم بقوله: (إذا قدر الرجل على التزوج أو التسري حرم عليه الاستمناء بيده ) وهذا هو الحكم الشرعي الأصلي الذي ذهب إليه، فزيادة على أنه أورده بصيغة الجزم، فتصديره أيضاً بذلك يشير بقوة إلى ترجيحه، لما علم عند أهل العلم من أنّ التصدير يؤذن بالتشهير، ثم أورد كلام الفقهاء ومذاهبهم في المسألة، فما عدا قولَه من الآراء إنما أورده آثراً لا ذاكراً.
ثم أورد بعد ذلك قول ابن عقيل أنّ الأصحاب قالوا بكراهة الاستمناء، والكراهة في اصطلاح المتقدمين تعني غالباً التحريم، وإنما كانوا يتحرزون من التصريح بالتحريم توقياً من الدخول في قوله تعالى

{لا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب}، وغير ذلك من النصوص ، وهذا من عظيم ورع السلف الصالح وعلمهم.

هل أجاز ابن القيم استخدام المرأة (الاكرنبج)؟


بعد أن أشار ابن القيم رحمه الله إلى حكم الاستمناء ورأي العلماء فيه نقل عن ابن عقيل أنّ أحمد بن حنبل نص على أنه يجوز ذلك عند الضرورة، وهذا لا خلاف فيه بين العلماء، لأنه قد اتفق العقلاء من أهل الكفر، فضلاً عن العلماء من أهل الإسلام أنّ الضرورات تبيح المحظورات.
ثم نقل عن ابن عقيل رحمه الله تعالى كلام بعض العلماء في جواز استعمال الإكرنبج وغيره للمرأة عند الاضطرار، وأردفه بترجيح الحرمة لكون ذلك لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم، بل الثابت في السنة الصوم.


فقال في كتابه بدائع الفوائد 4/905 (وإن كانت امرأة لا زوج لها واشتدت غلمتها فقال بعض أصحابنا يجوز لها اتخاذ الاكرنبج وهو شيء يعمل من جلود على صورة الذكر فتستدخله المرأة أو ما أشبه ذلك من قثاء وقرع صغار والصحيح عندي أنه لا يباح لأنّ النبي إنما أرشد صاحب الشهوة إذا عجز عن الزواج إلى الصوم).

وبالنظر إلى كلام ابن القيم رحمه الله نخلص إلى عدة فوائد هي:

أولا: هذا يبين لك كذب الشيعة الإثني عشرية في نسبة هذه الأقوال لابن القيم رحمه الله، وليس ذلك بغريب عن من كذب على أصحاب رسول الله وآل بيته الكرام.

ثانيا:أما في صدور هذا القول عن بعض أهل العلم، ففيه أمور:
ـ فيه دلالة على اطلاع علماء أهل السنة على ما يجري بين الناس، وهو ميزة عظيمة، وشرط لابد منه في من يتصدى لإفتاء الناس في أمور دينهم، لأنّ الذي يفتي بغير اطلاع على الواقع يكون أقرب للخطأ من الصواب، لأنّ الحكم على الشيء فرع عن تصوره.


ـ وفيه دلالة على أداء أهل العلم للأمانة التي حملهم الله تعالى إياها في قوله {وإذ أخذنا ميثاق الذين أوتوا الكتاب لتبيننه للناس ولا تكتمونه} ، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: (بلغوا عن الله)، وقال أيضاً: (من سئل عن علم فكتمه) ، وفي رواية (من تعلم علماً فكتمه، ألجمه الله بلجام من نار يوم القيامة)، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: (فليبلغ الشاهد الغائب)، والنصوص في ذلك متضافرة متواترة.

هل في ذكر (الاكرنبج) ما يعيب ابن القيم أو غيره من أهل العلم؟

كلام ابن القيم رحمه الله تعالى المذكور آنفاً فيه دلالة على أنّ أهل السنة يزنون الأمور بميزان العلم، لا بميزان العواطف الكاذبة، والشبهات الزائفة، فإنه من المتفق عليه بين أهل العلم أن لكل فعل من أفعال الناس حكم شرعي، وأنّ أهل العلم يجب عليهم أن يبينوا للناس حكم الله تعالى في أفعالهم، وأن يتناولوها بالبحث والدراسة، وإن كان في ذلك ما يستحيى منه في العادة، لأنّ الله لا يستحيي من الحق كما في السنة، والله تعالى في كتابه تحدث عن أفعال قوم لوط، فقال تعالى {أتأتون الذكران من العالمين وتذرون ما خلق لكم ربكم من أزواجكم}، وقال {إئنكم لتأتون الرجال شهوة من دون النساء}، وليس الاكرنبج وشبهه بأقبح من فعل قوم لوط.

والنبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يفصل المسائل التي يستقبحها من الناس تفصيلاً ، فقال: (إذا التقى الختانان فقد وجب الغسل)، وقال: (إذا قعد بين شعبها الأربع ثم جهدها فقد وجب الغسل)، وفي حديث عائشة عند البخاري: (جاءت امرأة رفاعة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت كنت عند رفاعة فطلقني فبَــتَّ طلاقي، فتزوجت عبد الرحمن بن الزبير وإنما معه مثل هدبة الثوب فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أتريدين أن ترجعي إلى رفاعة لا حتى تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك، قالت: وأبو بكر عنده وخالد بالباب ينتظر أن يؤذن له ، فنادى: يا أبا بكر ألا تسمع هذه ما تجهر به عند رسول الله صلى الله عليه وسلم).
وفي حديث أنس: (جاءت أم سليم وهي جدة إسحاق إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت له: وعائشة عنده: يا رسول الله المرأة ترى ما يرى الرجل في المنام فترى من نفسها ما يرى الرجل من نفسه، فقالت عائشة يا أم سليم فضحت النساء تربت يمينك فقال لعائشة بل أنت فتربت يمينك نعم فلتغتسل يا أم سليم إذا رأت ذاك).


فانظر كيف شنع النبي صلى الله عليه وآله وسلم على عائشة عندما عابت فعل أم سليم، وبين أنّ ذلك هو الواجب، لأنّ الأمر دين، وليس يتعبد الله بالجهل، ومن لم يسأل لم يعلم، ومن لم يعلم عبد الله وهو جاهل، ومن كان هذا شأنه فهو على شفى هلكة، ولذلك كانت عائشة تقول: (رحم الله نساء الأنصار، لم يمنعهن الحياء أن يتفقهن في الدين)، ومما يبين شدة حياء نساء الأنصار ما جاء في حديث عائشة: أنها (ذكرت نساء الأنصار فأثنت عليهن وقالت لهن معروفاً وقالت لما نزلت سورة النور عمدن إلى حجوز فشققنهن فاتخذنه خمراً).

وعن أم سلمة قالت: (لما نزلت يدنين عليهن من جلابيبهن خرج نساء الأنصار كأنّ على رؤوسهن الغربان من الأكسية).

فإن كان مجرد ذكر هذه الأمور في كتب الدين قبيح، فالطعن في كتاب الله أولى من الطعن في كتاب ابن القيم، والطعن في النبي صلى الله عليه وآله وسلم أولى من الطعن في شيخ الإسلام، وإن كانت المسألة إنما هي طعن في ابن القيم بسبب إيراد قول من يبيحها للضرورة، فهو طعن من جاهل بليد غبي مغرض، فلا يلتفت إليه، فقد أباح الله تعالى ما هو أشد من ذلك للمضطر: أباح أكل الميتة وشرب الخمر وغيرَها كما في قوله: (حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل لغير الله به والمخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة وما أكل السبع إلا ما ذكيتم وما ذبح على النصب وأن تستقسموا بالأزلام ذلكم فسق اليوم يئس الذين كفروا من دينكم فلا تخشوهم واخشون اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً فمن اضطر في مخمصة غير متجانف لإثم فإنّ الله غفور رحيم).

ـ ثم نقول لمن يستشنع ما ذهب إليه هؤلاء العلماء: إذا اشتد بالرجل أو المرأة الشبق، ولم ينفع معه الصيام، فما هو الأخف: أن نرخص لهما في الاستمناء والاكرنبج؟
أم نرخص لهما في الزنى؟
أفيدونا يا أهل العقل؟


أفيدونا يا من ورثتم علم الأئمة المعصومين الذين ورثوا علم الأوائل والأواخر حتى فاقوا أولي العزم من الرسل، بل حتى حووا علم اللوح المكنون؟؟؟؟

فإن قلتم: ليس في المسألة حكم لله ورسوله، ناديتم على أنفسكم بالجهل، وخالفتم قول الله تعالى: {وأنزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء}.

وإن قلتم نسكت ولا نتكلم: خالفتم قوله تعالى {لتبيننه للناس ولا تكتمونه}.

وإن قلتم: الزنى أهون، فلا كلام معكم، فإنما أنتم زنادقة مكابرون، تخالفون العقل والنقل والإجماع والضرورة والحس، والمكابر يسقط معه الكلام رأساً.

وإن قلتم: الإكرنبج أهون، فقد وافقتم قولنا بعد أن شنعتم، فعاد الطعن عليكم، وشهدتم على أنفسكم بالجهل والظلم والتعصب والتسرع وقلة الحياء، وخرجتم من الدين والعلم والعقل والخلق، فاختاروا أي المذاهب أهونها شرا، فنحن راضون لكم بذلك.

فعلم من هذا أنّ أهل السنة أكثر الناس ديناً وعلماً وعقلاً وخلقاً، وما الشيعة في تشنيعهم إلا كقول الشاعر:
وكم من عائب قولا صحيحا ،،، وآفته من الفهم السقيم
وقول الثاني:


ومن يك ذا فم مر مريض ،،،، يجد مرا به الماء الزلالا
وقول الثالث:


قد تنكر العين ضوء الشمس من رمد ،،،، وينكر الفم طعم الماء من سقم
مبالغات الشيعة في موضوع الاستمناء وتناقضهم
يقرنون الاستمناء بالتلوط ! وبإتيان البهيمة !

فمن أعجب أعاجيب الشيعة أنهم يقرنون بين ذنب كالاستمناء لا يوجد دليل صريح على تحريمه وبين ما هو أعظم عند الله من الزنا كعمل قوم لوط وإتيان الرجل للبهيمة !!
يقول علامة الشيعة الحلي في كتابه مختلف الشيعة 4/ 152نقلاً عن أبي الصلاح (وفي الاستمناء والتلوط وإتيان البهائم بدنة).

في حين أنهم يؤكدون أنّ آية سورة المؤمنون ليست صريحة في تحريم الاستمناء أصلاً !

يقول المحقق الأردبيلي في كتابه (مجمع الفائدة) 31/360: (والآية غير صريحة ، بل غير ظاهرة أيضاً ، نعم الخبر دل على التحريم بكفه لو صح ).

بل يروون في كتبهم أحاديث شيعية تجيز الاستمناء !!

فإن شئت أن يزداد عجبك فانظر إلى القوم الذي اعترفوا بأنّ آية سورة المؤمنون ليست صريحة في تحريم الاستمناء كيف جرّهم الهوى إلى إقران الاستمناء بعمل قوم لوط وإتيان الرجل البهيمة ثم تجد بعد كل هذا أنّ بعض رواياتهم تجيز الاستمناء ولا ترى فيه بأساً !
روى الحر العاملي في كتابه وسائل الشيعة 20/353 عن زرارة بن أعين ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : سألته عن الدلك ؟ فقال : ناكح نفسه لا شئ عليه.
ثم قال الحر العاملي: ( أقول : هذا محمول على التقية لموافقته لجماعة من العامة ، أو على الانكار دون الاخبار كانه قال : إذا كان نكاح مثل الجدة والعمة والخالة محرما فكيف يحل نكاح الانسان نفسه ، أو على انه لا شئ عليه معينا لا يزيد ولا ينقص فان عليه التعزير بحسب ما يراه الامام ، أو على من جهل التحريم فلا حد عليه ، أو على الدلك لا بقصد الاستمناء بقصد الاستبراء ، أو لتحصيل الانتشار للنكاح المباح ، أو نحو ذلك ).

أقول: لا أدري أي تقية هذه التي تتدخل حتى في الاستمناء ؟!

قد علمنا أنّ الشيعة يدّعون أنّ تقيتهم تقية إكراه فحسب وأنهم لا يعاملون الناس بالتقية وإنما يستخدمونها عند الإكراه ، فأين الإكراه من مسألة الاستمناء التي لا ينتفي فيها الإكراه فحسب بل حرمها جمع من علماء أهل السنة وما نالوا بسبب الجهر بالتحريم أي أذى ! لكن التلاعب الحقيقي في روايات الأئمة الذين يدّعي فيهم الشيعة العصمة ثم يخالفونهم في جميع أوامرهم ونواهيهم كما ترى.

وحين يتعذر الاعتراف بالحقيقة فلا مناص من الهروب باستنتاجات غريبة واهية !
يقول السيد محمد صادق الروحاني في كتابه (فقه الصادق عليه السلام ) 52/553: ( وخبر أبي بصير عنه - عليه السلام - : " ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم : الناتف شيبه ، والناكح نفسه ، والمنكوح في دبره ". وبازائها روايتان احداهما : رواية زرارة عن أبي عبد الله - عليه السلام - : عن الدلك ؟ فقال - عليه السلام - : " ناكح نفسه لا شئ عليه ". ثانيتهما : صحيحة ثعلبة بن ميمون وحسين بن زرارة قال سألت أبا جعفر - عليه السلام - : عن رجل يعبث بيديه حتى ينزل ؟ قال - عليه السلام - : " لا بأس به ولم يبلغ به ذاك شيئا " ، وقد حمل الاصحاب هذين الخبرين على محامل بعيدة . والحق أن يقال : إن الخبر الاول ضعيف السند والثاني قاصر الدلالة فإنه ليس فيه العبث بيديه مع ذكره ولعل المراد العبث بيديه مع زوجته ، فتأمل فإن ظاهره العبث بيديه مع ذكره ، وعليه فيتعين طرحه لعدم افتاء الاصحاب بمضمونه ومعارضته مع النصوص المتقدمة سيما الموثق لان قوله فهو زنا يعارض مع قوله لا بأس به ).


فانظر عافاك الله من الهوى ، كيف صرف معنى رواية ثعلبة بن ميمون وحسين بن زرارة عن المعنى المراد هكذا بكل بساطة مع اعترافه بصحة الرواية ووضوح المراد من النص لمن له عينين.

مع العلم بأنّ خبر أبي بصير المروي في الخصال وغيرها من الكتب في سنده محمد بن خالد الطيالسي لم يوثقوه ، وعبد الرحمن بن عوف مجهول لم أجد له ترجمة ، وأبو نجران التميمي وقد كان ممن يشرب النبيذ كما يقول الحلي في كتابه خلاصة الأقوال ص422 ، فمن يضمن أنه حدّث بهذا الحديث وهو في وعيه!
فانظر إلى الهوى كيف جرّ الروحاني إلى صرف الرواية الصحيحة عن المراد بها في حين يتغاضى عن رواية ضعيفة هؤلاء رجالها!

استمناء الرجل بيده حرام وجريمة كبرى واستمناءه بيد غيره حلال!

في الوقت الذي حرم فيه علماء الشيعة الاستمناء وبالغوا في تحريمه أشد المبالغة حتى حددوا له تعزيراً خاصة وهو ضرب يد المستمني بقسوة حتى الاحمرار الشديد ، وقرنوا الاستمناء بعمل قوم لوط وبنكاح البهيمة ، تراهم يختلفون في حرمة الاستمناء بيد الزوجة والمملوكة.


يقول الشهيد الثاني في شرحه للمعة 9/331 ( وفي تحريمه بيد زوجته ومملوكته المحللة له وجهان من وجود المقتضي للتحريم وهو إخراج المني ، وتضييعه بغير الجماع . وبه قطع العلامة في التذكرة . ومن منع كون ذلك هو المقتضي ، وعدم تناول الآية والخبر له ، إذا لم تخص حفظ الفرج في الزوجة ، وملك اليمين بالجماع فيتناول محل النزاع ).

ويقول في مسالك الأفهام 15/48 (الاستمناء باليد وغيرها من أعضاء المستمني وغيره - عدا الزوجة والامة - محرم تحريما مؤكدا)

ويقول السيد عبد الله الجزائري في كتابه التحفة السنية ص 278 :
(ويجوز لكل منهما الاستمناء من بدن الاخر مطلقا وللاخر اجابته إلى ذلك ومنع بعضهم من استمنائه بيدها والاولى الوطي مع الامكان ولا يجوز لاحدهما الاستمناء بعضو من اعضاء نفسه ).


وعلى نفسها جنت براقش !!

وهنا نأتي للشيعة الاثني عشرية الذين أعطوا المسألة أكبر من حجمها لنرى ما لديهم في موضوع العفة والطهارة.

الاستمتاع بالنساء دون ضوابط أخلاقية!

عن أبان بن تغلب قال : قلت لأبي عبد الله إني أكون في بعض الطرقات فأرى المرأة الحسناء ولا آمن أن تكون ذات بعل أو من العواهر، قال : ليس عليك هذا !! إنما عليك أن تصدقها في نفسها!! وهذا في الكافي 5/462.

وعن ميسر قال : قلت لأبي عبد الله : ألقى المرأة قي الفلاة التي ليس فيها أحد فأقول لها: هل لك زوج؟ فتقول: لا يقول: فأتزوجها ، قال (أي أبو عبد الله) : نعم هي المصدقة على نفسها !! وهذا في الكافي 5/462.

وعن فضل مولى محمد بن راشد قال : قلت لأبي عبد الله : إني تزوجت امرأة متعة ، فوقع في نفسي أن لها زوجا ففتشت عن ذلك فوجدت لها زوجا !!!! قال (أي أبو عبد الله ) : لم فتَّشت ؟!!

سبحان الله ... يروون عن الإمام الصادق زوراً وبهتاناً أنه يستنكر على الرجل بحثه عن المرأة وهذا في التهذيب الجزء 7 ص 253 وفي الوسائل الجزء 21 ص 31.

إعارة الفروج
روى الطوسي عن محمّد عن أبي جعفر عليه السلام قال: قلت:
(الرجل يحل لأخيه فرج جاريته؟ قال: نعم لا بأس به له ما أحل له منها) (الاستبصار 3/136).
وروى الكليني والطوسي عن محمّد بن مضارب قال: قال لي أبو عبد الله عليه السلام: (يا محمّد خذ هذه الجارية تخدمك وتصيب منها، فإذا خرجت فارددها إلينا) (الكافي؟)، (الفروع 2/200)، (الاستبصار 3/136).

الخميني يبيح التمتع بالبنت الرضيعة :
يقول الخميني في كتابه تحرير الوسيلة ص241 مسالة رقم 12 (وأما سائر الاستمتاعات كاللمس بشهوة والضم والتفخيذ فلا بأس بها حتى في الرضيعة) !

الخميني يبيح وطء الزوجة في الدبر:
يقول الخميني في تحرير الوسيلة ص241 مسألة رقم 11 (المشهور الأقوى جواز وطء الزوجة دبراً على كراهية شديدة ) !
قلت: نشكر الخميني على قوله (على كراهية شديدة) ، ولا نملك إلا ذكر قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم (ملعون من أتى امرأة في دبرها)

فضل الله يبيح النظر إلى النساء وهن عاريات !
يقول فضل الله في كتابه النكاح ج1 ص66 ( فلو أنّ النساء قد اعتادت الخروج بلباس البحر جاز النظر إليهن بهذا اللحاظ. ) إلى أن قال ( وفي ضوء ذلك قد يشمل الموضوع النظر إلى العورة عندما تكشفها صاحبتها ، كما في نوادي العراة أو السابحات في البحر في بعض البلدان أو نحو ذلك ).

الخوئي يبيح لعب الرجل بعورة الرجل والمرأة بعورة المرأة من باب المزاح !
سؤال 784: هل يجوز لمس العورة من وراء الثياب من الرجل لعورة رجل آخر، ومن المرأة لعورة أخرى، لمجرد اللعب والمزاح، مع فرض عدم إثارة الشهوة؟
الخوئي: لا يحرم في الفرض، والله العالم. المصدر: صراط النجاة في أجوبة الاستفتاءات ج3 (مسائل في الستر والنظر والعلاقات ).

محمد الحكيم يجوّز إعطاء فيلم يحتوي على صور نساء محجبات في حالة تكشف لرجل غريب أجنبي عن النساء لتحميض الفلم ولكن لا يجوز النظر بشهوة !

حواريات فقهية لمحمد سعيد الحكيم - الطبعة الأولى ص324

الخميني يجيز التمتع بالزانية !

يقول في كتابه تحرير الوسيلة ( مسألة 18 : يجوز التمتع بالزانية على كراهية خصوصا لو كانت من العواهر والمشهورات بالزنا ، وإن فعل فليمنعها من الفجور ) !
تحرير الوسيلة ج2 ص292

قلت: يا لكرم أخلاق الخميني ، يقول رب العزة والجلال {والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك وحرّم ذلك على المؤمنين}، فهنيئا للخميني تحديده للصنف الذي يليق به وهو ( مشرك ) ، إذ هو وأمثاله يدعون غير الله ويستغيثون بهم ( يا علي ) (يا مهدي أدركني) والله عز وجل يقول له ولأمثاله ** أمّن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الأرض ، أإله مع الله } ، الله يقيم الحجة عليهم وتأتي صيغة الاستفهام استنكارية ، لكن يأتي الخميني وأمثاله ليقولوا ( نعم ) ويقولون ( ناد علياً مظهر العجائب ، تجده عوناً لك في النوائب ) !

ثمرة هذا الفكر المنحرف
يُنسب للمسيح عليه السلام في الإنجيل قوله ( من ثمارهم تعرفونهم) ، فما هي ثمرة المتعة عند الشيعة الاثني عشرية؟
تقول شهلا حائري في كتابها (المتعة- الزواج المؤقت عند الشيعة):
وقالت شهلا : تأكد مهواش- مهواش امرأة تمارس المتعة – أنها متدينة جدا ، فقد كانت على إلمام كبير بالشريعة الإسلامية ، وكان بإمكانها قراءة القرآن وكتب الشريعة والأدعية ! وكانت تتقاضى المال من الناس مقابل قراءة القرآن لهن . وكانت تعقد زواج متعة كلما أمكن لها ذلك !!! ولمدة ساعة أو ساعتين أو ليلة كحد أقصى !! قالت مهواش : أرغب في الزواج دوما وكل ليلة إذا أمكن !!! وهذا في ص 161 .
أما الملالي وعقد زواج المتعة ، فهذا الملا هاشم قال : إنه طيلة الخمس وعشرين سنة اعتاد أن يعقد زواج متعة كل أسبوعين . ص 120.


وقالت شهلا الحائري: عندما كنت أطلب التعرف على رجال مارسوا زواج المتعة ، كان يتم إرشادي إلى رجال دين !! لأن الإعتقاد الشائع حتى في أوساط رجال الدين هو أن العلماء هم أكثر ميلا من غيرهم لممارسة زواج المتعة. ص 37.
وقالت شهلا الحائري: زواج المتعة رائج جدا في أوساط رجال الدين لتفادي الفساد الأخلاقي . يمارسونه أكثر من غيرهم لأنهم أدرى بالقانون ! ص 232
وقالت أيضا: كانت 500 طالبة يدرسن على أيدي آيات الله وبعضهن يعقدن زيجات متعة أثناء دراستهن !! من أصل 500 طالبة ، عقدت أكثر من 200 منهن زواج متعة مع أحد الأساتذة أو مع أحد زملائها من الطلاب . ص 234 .


وقال كذلك: قال الملا : تقيم معظم العائلات كل أسبوع أو كل شهر اجتماعات دينية و صلوات جماعية ، ولتأدية هذه الطقوس ، تتم الإستعانة برجل دين أو اثنين على الأقل . ويتمكن رجال الدين هؤلاء من التعرف على جميع نساء العائلة منذ وقت مبكر ، بمن في ذلك الفتيات الصغيرات . فيقيمون علاقات خاصة مع هؤلاء الفتيات اللواتي يسهل التأثير عليهن!! ص 266

وقال الملا كذلك: راجت المدارس الداخلية الدينية ، فقام أحدهم بتسجيل 76 فتاة في مدرسة من مختلف الأعمار ، ثم تبين أنه يقيم علاقات غير شرعية مع بعضهن !! ثم ماذا ؟! قال الملا : فقضت المحكمة على صاحب المدرسة بعقد زيجات متعة مع الفتيات الإحدى عشر اللواتي كان يقيم معهن علاقات غير شرعية !!هذا هو الحل ! ص 268

وقال الملا : حيث يوجد رجال دين ، توجد نشاطات جنسية كثيرة !! ص 269

وقال الملا هاشم في إحدى المرات طلبت منه امرأة أن يذهب إلى منزلها ، ويصلي من أجلها (ما أدري كيف هذه الصلاة، لا أعلم ؟! ) ، تقول : وبعد الصلاة طلبت منه المرأة أن يبقى لفترة أطول . فقال لها : إنه مضطر للمغادرة . عند ذلك نطقت بالعبارة المتعارف عليها : هذا الذي سيبقى سرا بيننا !! يعني نكاح المتعة عبارة ، فقال لها : إنه لا يستطيع قضاء الليل معها ولكن ساعتين لا بأس !! وهذا ص 226
قلت : هل هذه شريعة محمد صلى الله عليه وسلم ! لا أدري والله عن أي دين يتكلمون وعن أي فقه يتحدثون؟


وقالت شهلا : قال الملا : في إحدى المرات اقتربت منه امرأة داخل المزار ، وطلبت منه أن يجري لها استخارة قرآنية ، ثم طلبت منه عقد زواج متعة معها لأن الإستخارة أشارت بأن فألها سيكون حسنا في حال عقدت زواج متعة على ما يبدو.

تقول: فاستجاب لطلبها وعقد زواج متعة معها لمدة ساعة واحدة واتفقا على 20 تومانا كمهر !! وفي يوم آخر اقتربت منه امرأة وطلبت منه امرأة أن يعقد زواج متعة مع ابنتها العذراء لمدة ليلة واحدة مقابل 50 تومانا !! ( زنا …مقابل 20 ..مقابل 50 ..مقابل 100 ..بحسب !! )

وقالت شهلا : قال الملا : وكنت واقفا مع أحد أصدقائي وهو سيد ، فاقتربت منا امرأة هب الهواء فانفتحت شادورها (الغطاء انفتح) –وكانت جميلة ، ثم التفت إلى شهلا ، وقال مبتسما : نحن رجال الدين نعرف النوع الملائم – يقول: فلاحظ هذا الملا أن صديقه يميل إليها ، قال : فسألتها ما إذا كانت مع زوجها ، أي زوجك معاك أم لا ؟ فقالت: لا.

يقول: فسألها صديقي السيد ما إذا كانت تقبل بأن تكون زوجته المؤقتة ، فقالت : نعم !! ومنذ ذلك الحين يشكرني صديقي عندما يراني . ص 240 .




وشكرا لكم جميعا

ولا اله الا الله محمد رسول الله


اخوكم بالله


26-06-2007, 01:50 AM
vista_u غير متصل
عضو مشارك
رقم العضوية: 83978
تاريخ التسجيل: Jun 2007
المشاركات: 41
إعجاب: 2
تلقى 4 إعجاب على 2 مشاركة
تلقى دعوات الى: 0 موضوع
    #14  
اخي الكريم انا افترض انه ممكن ان يكون في كتب في هذه الاشياء وطبعا كل واحد يكدر يالف كتاب قابل فد مشكلة بس اني كان سؤالي انت عراقي يعني في الحياة العملية شفت هالشي من الشيعة مثلا طبعا المعتدلين والمثقفين انا طبعا من عائلة شيعية بس اني ما عندي فرق يعني كان اعز اصدقائي وكنت اخرج ويا اكثر من اخواني كان من الفلوجة بس اني هم في كثير من هذه الاشياء والله لا سامعهة ولا شايفهة مثل الغايط والاتيان بالدبر والمخدرات واتيان الرضيعة والله ما صايرة رضيعة اصلا الي يجامع رضيعة تموت عالفور انا ما ضد النقد والجدال بس يكون في حدود العقل اما اذا فيه كتب او اشياء في النت قابل مشكلة امريكا والموساد تفتحلهة كم موقع علساس شيعي وتكتب فيه هالاشياء اما الاختلافات فهي معروفة اني عشت في بغداد انا اعترف انه الشيعة اختلافهم مع السنة وهي -اوقات الصلاة-اللطم والضرب بالسيوف وطبعا باستثناء المثقفيين والعقال منهم مثلا اني ابوي كان معلم بحياتي لا شفتة يلطم ولا يروح حسينية وكان يدرس لغة عربية وتاريخ -سب الصحابة موجود وهذا بين الجهلة والمتعصبيين فقط-هاذي هي نقاط الخلاف العملية الي شفتها اني والباقي كله تشويه واشاعات لزيادة الفرقة بين الشيعة والسنة اما تقولي ليش ما يقامون الناس تعبانة وكاتلهة البرد والحر والجوع والفقر ولنفرض راد يقاومون منو يعطيهم سلاح او مساعدات هل تصور راح دولة خليجية او السعودية تساعدهم هذا من سابع المستحيلات هم حكام الخليج والدول العربية كل يوم راكضين عالغرب يحذرون من الشيعة في العراق والشيعة محصورين بينهم ولا تنسة الدول العربية العميلة باعت الاخوان السنة بالعراق فكيف ما تبيع الشيعة ولا تنسة اخوي على سالفة ليش ما يقاومون كان الجيش العراقي بالحربين اكثريتة من الشيعة الوطنيين وشكرا.

26-06-2007, 11:08 PM
ali_k غير متصل
عضو فعال
رقم العضوية: 50247
تاريخ التسجيل: Jul 2006
المشاركات: 185
إعجاب: 0
تلقى 17 إعجاب على 11 مشاركة
تلقى دعوات الى: 0 موضوع
    #15  
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة vista_u 
اخي الكريم انا افترض انه ممكن ان يكون في كتب في هذه الاشياء وطبعا كل واحد يكدر يالف كتاب قابل فد مشكلة بس اني كان سؤالي انت عراقي يعني في الحياة العملية شفت هالشي من الشيعة مثلا طبعا المعتدلين والمثقفين انا طبعا من عائلة شيعية بس اني ما عندي فرق يعني كان اعز اصدقائي وكنت اخرج ويا اكثر من اخواني كان من الفلوجة بس اني هم في كثير من هذه الاشياء والله لا سامعهة ولا شايفهة مثل الغايط والاتيان بالدبر والمخدرات واتيان الرضيعة والله ما صايرة رضيعة اصلا الي يجامع رضيعة تموت عالفور انا ما ضد النقد والجدال بس يكون في حدود العقل اما اذا فيه كتب او اشياء في النت قابل مشكلة امريكا والموساد تفتحلهة كم موقع علساس شيعي وتكتب فيه هالاشياء اما الاختلافات فهي معروفة اني عشت في بغداد انا اعترف انه الشيعة اختلافهم مع السنة وهي -اوقات الصلاة-اللطم والضرب بالسيوف وطبعا باستثناء المثقفيين والعقال منهم مثلا اني ابوي كان معلم بحياتي لا شفتة يلطم ولا يروح حسينية وكان يدرس لغة عربية وتاريخ -سب الصحابة موجود وهذا بين الجهلة والمتعصبيين فقط-هاذي هي نقاط الخلاف العملية الي شفتها اني والباقي كله تشويه واشاعات لزيادة الفرقة بين الشيعة والسنة اما تقولي ليش ما يقامون الناس تعبانة وكاتلهة البرد والحر والجوع والفقر ولنفرض راد يقاومون منو يعطيهم سلاح او مساعدات هل تصور راح دولة خليجية او السعودية تساعدهم هذا من سابع المستحيلات هم حكام الخليج والدول العربية كل يوم راكضين عالغرب يحذرون من الشيعة في العراق والشيعة محصورين بينهم ولا تنسة الدول العربية العميلة باعت الاخوان السنة بالعراق فكيف ما تبيع الشيعة ولا تنسة اخوي على سالفة ليش ما يقاومون كان الجيش العراقي بالحربين اكثريتة من الشيعة الوطنيين وشكرا.

عزيزي الشيعة في العراق لا عتب عليهم ويمكن انت كنت عايش هناك ورايت الناس كيف مع بعضهم يحترمون البعض وهذا سبب جيد واعترف جيد منك ولكن هناك الان حكومه فيها المالكي والجعفري والحكيم ابو قوات بدر والصدر ابو قوات المهدي وهذا غير المتعاون مع الامريكان والصليب باسم تحرير العراق

نعم وانت تشهد على هذا وهناك الكثير من الادله وانت تعرف بها وغيرك ايضا ولهذا الكثير ابتعد عن الحقيقة واصبح ضائع لا يعرف ما هو الاحتلال والسبب نحن الذين تعاونة مع المحتل وقتلنا اخونا وشردنا العراقيين وانظر كان صدام ظالم وشراد الكثير وظالم الكثير ولكن كان الشعب واحد لا تفرقه فيها ولا قتل يومي فيها اليس هذا الصحيح والواقع الذي راينه ورايته وهذا ايضا اعترف منك انا والداك كان معلم يعني كان يعمل في التليم وهو شيعي ؟... واما اليوم تعاون مع كافر وصليبي وتهديم مساجد وتشريد الملايين في سوريا والاردن وغيرها من بلاد المسلمين والغرب ونحن نراهم ونسمع منهم وامام اعيوننا هل هذا كذب؟
وهل هذا اعتراف ان الذي يفجر السيارات في العراق ويقتل الاطفال كما يقول الاخبار ويعرض من صور وفلم كلها دبلاج اذن من هو القاتل الحقيقي ولماذا لا نفضحة ؟. وهل تعتقد امريكا وغيرها من اهل الصليب
من يحرر العراق او اي دوله في رايك ؟؟ اذن كل الافلام في نظرك مدبلاج والصور ايضا اذن الكل وليس فقط ما نريده وما يعجبنا .


وشكرا لك يا اخي ولا اقول غير اللهم تنصر الاسلام والمسلمين على عدو الاسلام من اهل الصليب واعوانه

وهذا لقطه من تدريب الجيش المتعاون مع عدو الاسلام ولكن مضحك شويه
http://www.youtube.com/watch?v=1mGJpssEFeE

اخوكم بالله

 


من اقوال الطاغي اللعين ؟؟.

English

Powered by vBulletin® Version
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.
The owner and operator of the site is not responsible for the availability of, or any content provided.
Topics that are written in the site reflect the opinion of the author.
جميع ما يُطرح من مواضيع ومشاركات تعبر عن رأي كاتبها ولا تعبر عن رأي مالك الموقع أو الإدارة بأي حال من الأحوال.