أستغفر الله العظيم ... سبحان الله وبحمده



العودة   منتديات داماس > المنتديات العامة > المنتدى الاسلامي


مواضيع مميزة  


آخر عشرة مواضيع المواضيع النشطة


09-02-2007, 04:37 PM
anwar غير متصل
عضو ماسـي
رقم العضوية: 10085
تاريخ التسجيل: May 2004
المشاركات: 1,218
إعجاب: 6
تلقى 54 إعجاب على 19 مشاركة
تلقى دعوات الى: 0 موضوع
    #16  
04:37 PM

مشكور وجزاك الله كل خير على نيتك الصافية
لكن نحن لا نقبل ان يستهزاء بنا احد او ان يستخف بنا احد
واذا سالتني عن اهل الكتاب فهم بكل ما فيهم اشرف من هؤلاء الف مرة
ثانيا ان ما يدفعنا لذلك هو كثير وليس بالقليل يا اخي
انا احد الناس كنت انادي بنفس الصوت الذي تنادي به انت الان
لكن ما فعلة هؤلاء ولا استطيع تسميتهم بالمسلمين لم يفعله لا يهود ولا حتى بربر هولاكو
واذا كان لا بد من مقياس
اقول لك يا خي
عناك الاف حالات الاغتصاب لنسائنا وبناتنا لانهم سنة فقط هناك مئات ائمة المساجد الذين سحلو وثقبت رؤوسهم وحرقو وهم احياء
هناك مئات المساجد حرقت ودمرت بكل ماتحتوية على رؤس المصلين
هناك شتائم وسب ولعن لام المؤمنين ولاصاب رسول الله
هناك مصاحف جديدة لديهم
هناك وهناك وهناك
كل امرائة اغتصبت بالعراق هي اختي
وكل المساجد التي دمرت هي بيوت لله وواجبنا الدفاع عنها
وكل ائمتنا الذين منهم من اغتصب هم اخوة لي ومن هذا المقياس ان ارد
ونحن لانهاجم ولم نكن كذلك لكن
الساكت عن الحق شيطان اخرس
واصبح اوجد انه ليس هناك ما يشفع لهم
فاتركنا اخي اكريم ففينا من الاذى ما لاتحتمله الجبال من هؤلاء اتركنا
وبارك الله فيك





09-02-2007, 04:39 PM
ADELHELAL متصل
عضو فعال
رقم العضوية: 58373
تاريخ التسجيل: Nov 2006
المشاركات: 139
إعجاب: 108
تلقى 0 إعجاب على 0 مشاركة
تلقى دعوات الى: 0 موضوع
    #17  
جزاك الله عنا خيرا فهذا الموضوع وهذه الخبايا كثير منا للأسف لايعلم عنها شيئ


09-02-2007, 04:53 PM
saud alali غير متصل
الوسـام الذهبي
رقم العضوية: 201
تاريخ التسجيل: May 2003
الإقامة: دولة الكويت
المشاركات: 1,541
إعجاب: 0
تلقى 4 إعجاب على 3 مشاركة
تلقى دعوات الى: 0 موضوع
    #18  
ها قد بدأنا في الفتن
والله ما اقول غير عجيب ابن آدم ما يملا عينيه غير التراب


09-02-2007, 05:36 PM
soundos غير متصل
عضو مشارك
رقم العضوية: 18547
تاريخ التسجيل: Mar 2005
المشاركات: 30
إعجاب: 1
تلقى 7 إعجاب على 3 مشاركة
تلقى دعوات الى: 0 موضوع
    #19  
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة toonz 
اخوان لماذا هذا التجريح؟؟؟بدل الوقت الذي نقضيه في تبادل الاتهامات بيننا لم لا نفكر باننا كلنا مسلمون
تجمعنا لا اله الا الله....بين يدي رد على الموضوع الذي تم طرحه اساسا في بوابة داماس "منتدانا الغالي"
وهو بعنوان بالحقيقة يجرح...هناك اخوان سنة طرحوا هذا الموضوع وانا قراته العام الفائت وقد رد عليهم
اخوان شيعة بنفس الاسلوب..كل طرف حشد الفتاوي التي اخرجها من كتب الطرف الاخر..وماذا كانت النتيجة؟؟؟ان اصبحت لدينا فتاوي تظهر اشياء ما انزل الله بها من سلطان وتأباها الانفس موضوعة
على الانترنت ومتاحة للكل...بالله عليكم ماذا نقول لاهل الكتاب لو حاججونا بما نقوله بعضنا عن الاخر
وعلى صفحات الانترنت؟ فلنتقي الله في ديننا ...ارجوكم ارجوكم ارجوكم...
اركان الاسلام عند الرافضه تثبت انهم ليسوا مسلمين
لانجد اي ذكر للشهادتين
الصلاة :
--------






فى دين الروافض : الضراط لايبطل الصلاة

(1467) 55 محمد بن أحمد بن يحيى عن عباد بن سليمان عن سعد بن سعد عن محمد بن القاسم بن الفضيل بن يسار عن الحسن بن الجهم قال سألت أبا الحسن عليه السلام: عن رجل صلى الظهر أو العصر فأحدث حين جلس في الرابعة فقال: ان كان قال: أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فلا يعيد، وإن كان لم يتشهد قبل أن يحدث فليعد .* - 1467 - الاستبصار ج 1 ص 401.
المصدر : تهذيب الاحكام في شرح المقنعة للشيخ المفيد رضوان الله عليه
تأليف
شيخ الطائفة ابى جعفر محمد بن الحسن الطوسى (قدر)
المتوفى 460 ه‍
الجزء الثاني - باب أحكام السهو - ص - [342] ص - [355]

[ 9206 ] 6 ـ وعنه ، عن عباد بن سليمان ، عن سعد بن سعد ، عن محمد بن القاسم بن فضيل بن يسار ، عن الحسن بن الجهم قال : سألته ـ يعني أبا الحسن ( عليه السلام ) (1) ـ عن رجل صلى الظهر أو العصر فأحدث حين جلس في الرابعة ؟ قال : إن كان قال : أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فلا يعد (2) ، وإن كان لم يتشهد قبل أن يحدث فليعد .

ـ التهذيب 2 : 354 | 1467 ، الاستبصار 1 : 401 | 1531 ، والتهذيب 1 : 205 | 596



الشيعة يرون أن كل من لا يعتقد بإمامة أئمتهم الاثني عشر فهو كافر تجب معاداته والبراءة منه
ومن ثم كافة المسلمين سوى الشيعة الإمامية الاثني عشرية كفار، ومن كان هذا حكمه فالتقية منه مشروعة .

وإليك بيان موجز لعقيدتهم فيمن سواهم من المسلمين:

روى القوم عن الصادق أنه قال: أن أول ما يسأل عنه العبد إذا وقف بين يدي الله جل جلاله عن الصلوات المفروضات، وعن الزكاة المفروضة، وعن الصيام المفروض، وعن الحج المفروض، وعن ولايتنا أهل البيت، فإن اقر بولايتنا ثم مات عليها قبلت منه صلاته وصومه وزكاته وحجه، وإن لم يقر بولايتنا بين يديه جل جلاله لم يقبل الله منه شيئا من أعماله .

وعنه أيضا أنه قال: نزل جبرئيل على النبي فقال: يا محمد السلام يقرئك السلام ويقول: خلقت السموات السبع ومافيهن والأرضين السبع ومن عليهن وما خلقت موضعا أعظم من الركن والمقام، ولو أن عبدا دعاني هناك منذ خلقت السموات والأرضين ثم لقيني جاحدا لولاية علي لأكببته في سقر .
وفي رواية: لو جاء أحدكم يوم القيامة بأعمال كأمثال الجبال ولم يجئ بولاية علي بن أبي طالب لأكبه الله في النار
وفي رواية عن زين العابدين: أن افضل البقاع ما بين الركن والمقام، ولو أن رجلا عُمِّر ما عُمِّرَ نوح في قومة ألف سنة إلا خمسين عاما يصوم النهار ويقوم في ذلك الموضع ثم لقي الله بغير ولايتنا لم ينفعه ذلك شيئا .
وعن جده علي بن أبي طالب قال: لو أن عبدا عبد الله ألف سنة لا يقبل الله منه حتى يعرف ولايتنا أهل البيت، ولو أن عبدا عبد الله ألف سنة وجاء بعمل اثنين وسبعين نبيا ما يقبل الله منه حتى يعرف ولايتنا أهل البيت وإلا أكبه الله على منخريه في نار جهنم .
وفي رواية: والله لو سجد حتى ينقطع عنقه ما قبل الله منه إلا بولايتنا .
وفي أخرى: أما والله لو ان رجلا قام ليله وصام نهاره وتصدق بجميع ماله وحج جميع دهره ولم يعرف ولاية وليي ما كان له على الله حق في ثوابه ولا كان من أهل الإيمان .

ونسبوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قوله: التاركون ولاية علي خارجون عن الإسلام .

وإلى الصادق ايضا قوله: الجاحد لولاية علي كعابد وثن ، وغيرها من الروايات0

وعلى هذا اتفقت أقوال أئمتهم:

فهذا الشيخ المفيد يحكي إجماع الإمامية على أن من أنكر إمامة أحد من الائمة وجحد ما أوجبه الله تعالى له من فرض الطاعة فهو كافر ضال مستحق للخلود في النار .

ويقول الصدوق: من جحد إمامة أمير المؤمنين والائمة من بعده فإنه بمنزلة من جحد نبوة الأنبياء .

ويقول الكاشاني: من جحد إمامة أحدهم فهو بمنزلة من جحد نبوة جميع الأنبياء عليهم السلام .

ويقول أبوالحسن الشريف: ليت شعري أي فرق بين من كفر بالله سبحأنه تعالى ورسوله وبين من كفر بالائمة عليهم السلام؟00 والحق ما قاله علم الهدى من كونهم كفارا مخلدين في النار، وعندي أن كفر هؤلاء من أوضح الواضحات في مذهب أهل البيت عليهم السلام .

وقال: إن المخالف كافر لا حظ له في الإسلام بوجه من الوجوه .

ويقول السيد شبر: واعلم أن جمعا من علماء الإمامية حكموا بكفر أهل الخلاف، ونقلوا الإجماع على دخولهم النار، والأخبار في كفرهم كثيرة لا تحصى، ونقل عن العلامة في شرح الياقوت قوله: أما دافعوا النص على أمير المؤمنين بالإمامة فقد ذهب أكثر اصحابنا إلى تكفيرهم .

ويقول النجفي: والمخالف لأهل الحق كافر بلا خلاف بيننا .
وقال:كيف تتصور الأخوة بين المؤمن والمخالف بعد تواتر الروايات وتضافر الآيات في وجوب معاداتهم والبراءة منهم .

وقال الطوسي: المخالف للحق كافر .

وكذا قال إبن إدريس في السرائر: والمخالف لأهل الحق كافر بلا خلاف بيننا .

ويقول المجلسي: المخالفون ليسوا من أهل الجنان ولا من أهل المنزلة بين الجنة والنار وهي الأعراف بل هم مخلدون في النار، ولو قام القائم بدأ بقتل هؤلاء قبل الكفار .

ورد على من قال بعدم خلودهم في النار بأن هذا القول منهم نشأ من عدم تتبعهم للأخبار، والأحاديث الدالة على خلودهم متواتره أو قريبة منها

وقال المازندراني: ومن أنكرها – يعني الولاية – فهو كافر حيث أنكر أعظم ما جاء به الرسول وأصلا من أصوله [30]

ويقول المامقاني: وغاية ما يستفاد من الأخبار جريان حكم الكافر والمشرك في الآخرة على كل من لم يكن اثنى عشريا .

ويقول الخميني: الإيمان لا يحصل إلا بواسطة ولاية علي وأوصيائه من المعصومين الطاهرين عليهم السلام بل لا يقبل الإيمان بالله ورسوله من دون الولاية .
وقال في موضع آخر: ولاية أهل البيت عليهم السلام شرط في قبول الاعمال عند الله سبحانه بل هو شرط في قبول الإيمان بالله والنبي الأكرم


09-02-2007, 05:57 PM
غريس الجمال غير متصل
عضو فعال
رقم العضوية: 52035
تاريخ التسجيل: Aug 2006
المشاركات: 82
إعجاب: 5
تلقى 2 إعجاب على مشاركة واحدة
تلقى دعوات الى: 0 موضوع
    #20  
يا شيعى
كفاكم تقية فوالله انكم تثيرون اشمئزازى
البهائيين فى مصر عددهم 400 شخص و لا يخشون فى التصريح بعقائدهم
و انتم لعنة الله عليكم لا زلتم تنافقون و تتقون

سيبك من الكلام الفارغ وابدا مناظرة معى فى اى موضوع تختارة



غرباء ولغير الله لا نحنى الجباه .... غرباء و ارتضيناها شعارا للحياة



ان تسل عنا فانا لا نبالى بالطغاة .... نحن جند الله دوما .دربنا درب الأُباة



غرباء هكذا الاحرار فى دنيا العبيد

 


الإمـام الـخمينـي فضح الله سـره

English

Powered by vBulletin® Version
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.
The owner and operator of the site is not responsible for the availability of, or any content provided.
Topics that are written in the site reflect the opinion of the author.
جميع ما يُطرح من مواضيع ومشاركات تعبر عن رأي كاتبها ولا تعبر عن رأي مالك الموقع أو الإدارة بأي حال من الأحوال.