أستغفر الله العظيم ... سبحان الله وبحمده



العودة   منتديات داماس > المنتديات العامة > المنتدى الاسلامي


مواضيع مميزة  


آخر عشرة مواضيع المواضيع النشطة


09-04-2016, 01:52 AM
zekia غير متصل
عضو جديد
رقم العضوية: 763892
تاريخ التسجيل: Apr 2016
المشاركات: 5
إعجاب: 0
تلقى 0 إعجاب على 0 مشاركة
تلقى دعوات الى: 0 موضوع
    #1  

حكم الطلاق


سلام الله عليكم جميعاه
سوالي انا زوجي حلف ثلاثه بثلاثه طلاق بلا فتوى قال انا لم ازني وطلع هو زاني هل يقع الطلاق
سوال الثاني
كان شارب خمر وليس سكران ميه بالميه وكان مشكله بيننا امام امي واخي طلقني طلقه واحد هل يقع الطلاق
سوالي الثالث
حكى مع صديقو شي كلام سر عايلي زوجي حلف يمن بالله ووعد بالله وطلاق والقران وتراب امها وراس ولادة تاني يوم حكة كل شي ل اخويه هل يق الطلاق ارجو منك حضراتكم الجواب باسرع الوقت هل انا حلال لها او انا مطلق منها شرعاوعلما انا لا اريد زوجي لان حت ايدها على القران حلف بالكذب
الرجاء اترجاكوم جواب باسرع الوقت
جزاكم الله خيرا




من مواضيعي:
- حكم الطلاق

المواضيع المشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
عندما يصبح الطلاق و الطلاق “المقنع” هو الأصل إيلاف بصري المنتدى العام 3 06-01-2014 05:32 PM
متى يكون تمكين الشقة قبل الطلاق أم بعد الطلاق وهل للزوجة التي خلعت زوجها حق للتمكين ؟ dasman مُسْتَشارُكَ القّانُونيْ 1 21-03-2012 05:49 PM
الطلاق 27wafa المنتدى الاسلامي 0 13-02-2012 10:00 PM
صك الطلاق fatmah b مُسْتَشارُكَ القّانُونيْ 1 29-01-2012 01:59 AM
كيك الطلاق القمر المنتدى العام 12 30-12-2008 10:21 AM
09-04-2016, 06:43 AM
أبو أدهم غير متصل
الوسـام الماسـي
رقم العضوية: 116545
تاريخ التسجيل: Apr 2008
الإقامة: الإسكندرية_ جمهورية مصر العربية
المشاركات: 6,487
إعجاب: 880
تلقى 1,951 إعجاب على 721 مشاركة
تلقى دعوات الى: 123 موضوع
    #2  
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

لم يظهر من السؤال هل السائل ذكر أم أنثى!

في بعض الكلام يظهر أنه ذكر كقوله: ( هل انا حلال لها او انا مطلق منها شرعا)، (لان حت ايدها على القران).

وفي بعضه الآخر يظهر أنه أنثى كقوله: (زوجي...)

رجاء التوضيح أولاً.


09-04-2016, 08:25 AM
أنيس غير متصل
مشرف المنتديات العامة
رقم العضوية: 445600
تاريخ التسجيل: Jan 2014
المشاركات: 4,574
إعجاب: 4,790
تلقى 3,232 إعجاب على 1,772 مشاركة
تلقى دعوات الى: 731 موضوع
    #3  
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يحيى صالح 
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

لم يظهر من السؤال هل السائل ذكر أم أنثى!

في بعض الكلام يظهر أنه ذكر كقوله: ( هل انا حلال لها او انا مطلق منها شرعا)، (لان حت ايدها على القران).

وفي بعضه الآخر يظهر أنه أنثى كقوله: (زوجي...)

رجاء التوضيح أولاً.
. أسعد الله صباحك شيخ يحيى
تبدو المتحدثة أنثى واسمها زكية , ويبدو أيضاً أنها من ملة الأكراد فهم من يتحدث بهذه اللهجة .
مني أجمل التحية والتقدير ..


كلمتك هي هويَّتك ولفظك هو ذاتك , فتمثل بقول الله عزَّ وجل :
أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ (24)
تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (25) إبراهيم

09-04-2016, 08:46 AM
أبو أدهم غير متصل
الوسـام الماسـي
رقم العضوية: 116545
تاريخ التسجيل: Apr 2008
الإقامة: الإسكندرية_ جمهورية مصر العربية
المشاركات: 6,487
إعجاب: 880
تلقى 1,951 إعجاب على 721 مشاركة
تلقى دعوات الى: 123 موضوع
    #4  
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أنيس951 
. أسعد الله صباحك شيخ يحيى
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أنيس951 
تبدو المتحدثة أنثى واسمها زكية , ويبدو أيضاً أنها من ملة الأكراد فهم من يتحدث بهذه اللهجة .
مني أجمل التحية والتقدير ..



وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أسعد الله صباحكم وبارك في أوقاتكم يا الحبيب

سأتعامل مع الكلام على هذا الأساس، لأنكم أعلم بها مني.



09-04-2016, 08:54 AM
أبو أدهم غير متصل
الوسـام الماسـي
رقم العضوية: 116545
تاريخ التسجيل: Apr 2008
الإقامة: الإسكندرية_ جمهورية مصر العربية
المشاركات: 6,487
إعجاب: 880
تلقى 1,951 إعجاب على 721 مشاركة
تلقى دعوات الى: 123 موضوع
    #5  
إن كان الأمر كما تكرم أخونا الفاضل/ أنيس فنقول بتوفيق الله تعالى:


سؤالها الأول: انا زوجي حلف ثلاثه بثلاثه طلاق بلا فتوى قال انا لم ازني وطلع هو زاني هل يقع الطلاق
جوابه: هذا الطلاق يقع إذا كان وقت قوله هذا يتذكر أنه زنى، فإن كان وقت أن قال هذا الكلام لا يتذكر فلا يقع الطلاق.

سؤالها الثاني: كان شارب خمر وليس سكران ميه بالميه وكان مشكله بيننا امام امي واخي طلقني طلقه واحد هل يقع الطلاق
جوابه: إن كان في وعيه (كما تقول) فيقع الطلاق، وإن كان ليس في وعيه فلا يقع.

سؤالها الثالث: حكى مع صديقو شي كلام سر عايلي زوجي حلف يمن بالله ووعد بالله وطلاق والقران وتراب امها وراس ولادة تاني يوم حكة كل شي ل اخويه هل يقع الطلاق.
جوابه: لا يحل في شرع الله تعالى القسم بتراب الأم أو غيره من الخلوقات، ولكن يجوز القسم بالقرآن لأنه من صفات الله تعالى وغير مخلوق، فهو يأثم بهذا القسم.
إن كان المقصود من هذا الكلام أنه وعد (بالحلف) أنه لن يخبر أحدًا بشيء من الأسرار العائلية ثم فعل، فهذا الطلاق يقع.
وإن كان المقصود من الكلام أنه ينفي حكايته لهذه الأسرار (السابقة)، فهذا يعود إلى الرد عن السؤال الأول بنفس التفصيل الذي قلناه فيه، من جهة أنه هل يتذكر أم لا يتذكر.


ارجو منك حضراتكم الجواب باسرع الوقت هل انا حلال لها او انا مطلق منها شرعاوعلما انا لا اريد زوجي لان حت ايدها على القران حلف بالكذب
وهذا الشخص سواء وقع منه الطلاق أم لم يقع فيجب رفع قضية أمام المحكمة للتفريق بينه وبين زوجته لشربه الخمر وحلفه الكاذب بالقرآن، ولا نستبعد أنه تارك للصلاة.
نسأل الله العافية والسلامة.




09-04-2016, 09:06 AM
hamdy salman6 غير متصل
VIP
رقم العضوية: 484438
تاريخ التسجيل: Aug 2014
الإقامة: مصر الحبيبه / محافظه الفيوم
المشاركات: 2,491
إعجاب: 425
تلقى 581 إعجاب على 419 مشاركة
تلقى دعوات الى: 449 موضوع
    #6  
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يحيى صالح 
إن كان الأمر كما تكرم أخونا الفاضل/ أنيس فنقول بتوفيق الله تعالى:


سؤالها الأول: انا زوجي حلف ثلاثه بثلاثه طلاق بلا فتوى قال انا لم ازني وطلع هو زاني هل يقع الطلاق
جوابه: هذا الطلاق يقع إذا كان وقت قوله هذا يتذكر أنه زنى، فإن كان وقت أن قال هذا الكلام لا يتذكر فلا يقع الطلاق.

سؤالها الثاني: كان شارب خمر وليس سكران ميه بالميه وكان مشكله بيننا امام امي واخي طلقني طلقه واحد هل يقع الطلاق
جوابه: إن كان في وعيه (كما تقول) فيقع الطلاق، وإن كان ليس في وعيه فلا يقع.

سؤالها الثالث: حكى مع صديقو شي كلام سر عايلي زوجي حلف يمن بالله ووعد بالله وطلاق والقران وتراب امها وراس ولادة تاني يوم حكة كل شي ل اخويه هل يقع الطلاق.
جوابه: لا يحل في شرع الله تعالى القسم بتراب الأم أو غيره من الخلوقات، ولكن يجوز القسم بالقرآن لأنه من صفات الله تعالى وغير مخلوق، فهو يأثم بهذا القسم.
إن كان المقصود من هذا الكلام أنه وعد (بالحلف) أنه لن يخبر أحدًا بشيء من الأسرار العائلية ثم فعل، فهذا الطلاق يقع.
وإن كان المقصود من الكلام أنه ينفي حكايته لهذه الأسرار (السابقة)، فهذا يعود إلى الرد عن السؤال الأول بنفس التفصيل الذي قلناه فيه، من جهة أنه هل يتذكر أم لا يتذكر.


ارجو منك حضراتكم الجواب باسرع الوقت هل انا حلال لها او انا مطلق منها شرعاوعلما انا لا اريد زوجي لان حت ايدها على القران حلف بالكذب
وهذا الشخص سواء وقع منه الطلاق أم لم يقع فيجب رفع قضية أمام المحكمة للتفريق بينه وبين زوجته لشربه الخمر وحلفه الكاذب بالقرآن، ولا نستبعد أنه تارك للصلاة.
نسأل الله العافية والسلامة.



انا اسف يا شيخ يحيى لي ىتعقيب على اجابه حضرتك فى السؤال الاول ان الحلف بالطلاق لا يوقع الطلاق
ولكن يعتبر من اللغو والله اعلى واعلم وتحياتى لحضرتك


يارب لك الحمد كما ينبغى لجلال وجهك و عظيم سلطانك
استغفر الله الذى لا اله الا هو الحى القيوم واتوب اليه

خط فاصل

09-04-2016, 09:29 AM
أبو أدهم غير متصل
الوسـام الماسـي
رقم العضوية: 116545
تاريخ التسجيل: Apr 2008
الإقامة: الإسكندرية_ جمهورية مصر العربية
المشاركات: 6,487
إعجاب: 880
تلقى 1,951 إعجاب على 721 مشاركة
تلقى دعوات الى: 123 موضوع
    #7  
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hamdy salman6 
انا اسف يا شيخ يحيى لي ىتعقيب على اجابه حضرتك فى السؤال الاول ان الحلف بالطلاق لا يوقع الطلاق
ولكن يعتبر من اللغو والله اعلى واعلم وتحياتى لحضرتك
أحسن الله إليك يا غالي وبارك فيك

الحلف بالطلاق الذي وقع في سؤال السائلة هو عن شيء وقع بالفعل من الشخص المذكور، فقد حلف بالطلاق أنه لم يقع منه زنى، وهذا بخلاف ما إذا حلف بالطلاق أنه لن يزني.
فالحلف الأول عن شيء في الماضي، وهو ينفي وقوعه.
أما الثاني فهو عن شيء مستقبلي.

ثم مسألة هل الحلف بالطلاق لغو أم لا، فالصحيح الذي عليه السلف من الصحابة فمَن بعدهم من الأئمة المعتبرين هو أنه ليس بلغو، وإنما الذي جاء بهذا الكلام (يعني أنه لغو) إنما هو القانون المصري وليس الشرع الإسلامي.

وإليك أخي الحبيب بعضًا من الفتاوى المعتبرة لبيان مقصدي:

س7: رجل قدم إليه أحد أقاربه بعد أدائه عملية جراحية، فحلف عليه بالطلاق أن تموت ذبيحته، فما كان من الضيف إلا أن حلف أيضا بالطلاق أنه ما يذوقها. فهل يقوم الرجل الأول - الذي حلف أن تموت ذبيحة الضيف- بذبحها وتقسيمها على الضعفاء والمساكين، أم هناك كفارة لحلفه الذي حلف به؟
ج 7: الذي حلف بالطلاق أن يذبح شاة لإكرام قريبه ولم يذبحها- عليه أن يكفر كفارة يمين، وهي: إطعام عشرة مساكين، أو كسوتهم لكل مسكين ثوب، أو يعتق رقبة، فإن لم يجد شيئا من هذه الثلاث صام ثلاثة أيام؛ لأن الحلف بالطلاق إذا لم ينو إيقاع الطلاق يأخذ حكم اليمين. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

س: أنا رجل متزوج بامرأة ولي منها طفلة، وموجود هنا بالمملكة وعلي ديون وتأخرت عنها، وبسبب هذا التأخير تشاجر معي بعض إخواني في الله في التأخير، فوقع مني حلف ألا أنفق عليها، حلف بالطلاق، وبعد فترة أرسلت إليها، علما أن هذا الحلف كان وقت غضب، فهل يقع علي هذا الطلاق؟ مع العلم أنني رجعت إلى الله في هذا الحلف، واعتقدت أن هذا الحلف شرك فما رأيكم؟
ج: الحلف بالطلاق ليس من الأيمان المشروعة، وعلى من حلف بالطلاق لإلزام نفسه بعدم فعل الواجب: أن يكفر كفارة يمين، فإن كان قصدك من حلفك بالطلاق منع نفسك من إرسال النفقة- وجب عليك أن تفعل الواجب، وأن تكفر كفارة يمين عن حلفك، والكفارة هي: عتق رقبة مؤمنة، أو إطعام عشرة مساكين، أو كسوتهم، فإن لم تجد فصم ثلاثة أيام، وإن كان قصدك من الحلف بالطلاق وقوع الطلاق إن حنثت في حلفك ثم حنثت في حلفك- وقع طلقة واحدة، وجاز لك مراجعتها ما زالت في العدة، إن لم تكن هذه هي الطلقة الثالثة. ولا يسمى مثل هذا الحلف شركا، وإنما هو يمين في المعنى: إذا قصد صاحبه الامتناع من الشيء، وحث نفسه على فعله. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء


هل الحلف بالطلاق حلف بغير الله
س107: سائل يقول: سمعنا في برنامجكم نور على الدرب أن الحلف بغير الله حرام، كما سمعنا فيه أن الشخص إذا حلف بالطلاق فلا تطلق زوجته. أليس في ذلك تناقض يا سماحة الشيخ؟

الجواب: الحلف بغير الله منكر، والنبي صلى الله عليه وسلم قال: « من كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت » وقال عليه الصلاة والسلام: « من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك » وهو حديث صحيح، وقال عليه الصلاة والسلام: « من حلف بالأمانة فليس منا » وقال: « لا تحلفوا بآبائكم ولا بأمهاتكم ولا بالأنداد ولا تحلفوا بالله إلا وأنتم صادقون ».
هذا حكمه عليه الصلاة والسلام وهو منع الحلف بغير الله كائنا من كان، فلا يجوز الحلف بالنبي عليه الصلاة والسلام، ولا بالكعبة ولا بالأمانة، ولا بحياة فلان، ولا بشرف فلان، وكل هذا لا يجوز؛ لأن الأحاديث الصحيحة دلت على منع ذلك . . . وقد نقل أبو عمر ابن عبد البر الإمام المشهور رحمه الله إجماع أهل العلم على أنه لا يجوز الحلف بغير الله، فالواجب على المسلمين أن يحذروا ذلك، وليس لأحد أن يحلف بحياة فلان، أو شرف فلان، أو بالكعبة ، أو بالنبي، أو بالأمانة، كل هذا لا يجوز.
أما الطلاق فليس من الحلف في الحقيقة، وإن سماه الفقهاء حلفا، لكن ليس من جنس هذا، الحلف بالطلاق معناه تعليقه على وجه الحث أو المنع أو التصديق أو التكذيب، مثل لو قال: والله ما أقوم، أو والله ما أكلم فلانا فهذا يسمى يمينا، فإذا قال: علي الطلاق ما أقوم، أو علي الطلاق ما أكلم فلانا. فهذا يسمى يمينا من هذه الحيثية، يعني من جهة ما يتضمنه من الحث أو المنع أو التصديق أو التكذيب، سمي يمينا لهذا المعنى، وليس فيه الحلف بغير الله، فهو ما قال: بالطلاق ما أفعل كذا، أو بالطلاق لا أكلم فلانا، فهذا لا يجوز.
ولكن إذا قال: علي الطلاق ألا أكلم فلانا، أو علي الطلاق ما تذهبي إلى كذا وكذا، أي زوجته، أو علي الطلاق ما تسافري إلى كذا وكذا، فهذا طلاق معلق، يسمى يمينا لأنه في حكم اليمن من جهة الحث أو المنع أو التصديق أو التكذيب، فالصواب فيه أنه إذا كان قصد منعها، أو منع نفسه، أو منع غيره من هذا الشيء الذي حلف عليه فيكون حكمه حكم اليمين، وفيه كفارة يمين.
وليس في هذا مناقضة لقولنا إن الحلف بغير الله ما يجوز، وليس في هذا مخالفة؛ لأن هذا شيء وهذا شيء، فالحلف بغير الله مثل أن يقول: باللات والعزى، بفلان، بحياة فلان، وحياة فلان، هذا حلف بغير الله، أما هذا فطلاق معلق ليس حلفا في المعنى الحقيقي بغير الله، ولكنه حلف في المعنى من جهة منعه وتصديقه وتكذيبه. فإذا قال عليه الطلاق ما يكلم فلانا، فكأنه قال: والله ما أكلم فلانا، أو لو قال: علي الطلاق ما تكلمين فلانا- يخاطب زوجته- فكأنه قال: والله ما تكلمين فلانا- فإذا حصل الخلل وحنث في هذا الطلاق، فالصواب أنه يكفر عن يمينه بكفارة يمين، أي أن له حكم اليمين إذا كان قصد منع الزوجة أو منع نفسه، وما قصد إيقاع الطلاق، إنما نوى منع هذا الشيء، منع نفسه، أو منع الزوجة من هذا الفعل، أو من هذا الكلام فهذا يكون له حكم اليمين عند بعض أهل العلم، وهو الأصح، وعند الأكثرين يقع الطلاق.
لكن عند جماعة من أهل العلم لا يقع الطلاق وهو الأصح، وهو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية وابن القيم، وجماعة من السلف رحمة الله عليهم; لأنه له معنى اليمين من جهة الحث أو المنع أو التصديق أو التكذيب، وليس له معنى اليمين في تحريم الحلف بغير الله; لأنه ليس حلفا بغير الله، وإنما هو تعليق فينبغي فهم الفرق بين هذا وهذا. والله أعلم. انتهى من فتاوى الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى.


09-04-2016, 09:49 AM
hamdy salman6 غير متصل
VIP
رقم العضوية: 484438
تاريخ التسجيل: Aug 2014
الإقامة: مصر الحبيبه / محافظه الفيوم
المشاركات: 2,491
إعجاب: 425
تلقى 581 إعجاب على 419 مشاركة
تلقى دعوات الى: 449 موضوع
    #8  
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يحيى صالح 


أحسن الله إليك يا غالي وبارك فيك

الحلف بالطلاق الذي وقع في سؤال السائلة هو عن شيء وقع بالفعل من الشخص المذكور، فقد حلف بالطلاق أنه لم يقع منه زنى، وهذا بخلاف ما إذا حلف بالطلاق أنه لن يزني.
فالحلف الأول عن شيء في الماضي، وهو ينفي وقوعه.
أما الثاني فهو عن شيء مستقبلي.

ثم مسألة هل الحلف بالطلاق لغو أم لا، فالصحيح الذي عليه السلف من الصحابة فمَن بعدهم من الأئمة المعتبرين هو أنه ليس بلغو، وإنما الذي جاء بهذا الكلام (يعني أنه لغو) إنما هو القانون المصري وليس الشرع الإسلامي.

وإليك أخي الحبيب بعضًا من الفتاوى المعتبرة لبيان مقصدي:

س7: رجل قدم إليه أحد أقاربه بعد أدائه عملية جراحية، فحلف عليه بالطلاق أن تموت ذبيحته، فما كان من الضيف إلا أن حلف أيضا بالطلاق أنه ما يذوقها. فهل يقوم الرجل الأول - الذي حلف أن تموت ذبيحة الضيف- بذبحها وتقسيمها على الضعفاء والمساكين، أم هناك كفارة لحلفه الذي حلف به؟
ج 7: الذي حلف بالطلاق أن يذبح شاة لإكرام قريبه ولم يذبحها- عليه أن يكفر كفارة يمين، وهي: إطعام عشرة مساكين، أو كسوتهم لكل مسكين ثوب، أو يعتق رقبة، فإن لم يجد شيئا من هذه الثلاث صام ثلاثة أيام؛ لأن الحلف بالطلاق إذا لم ينو إيقاع الطلاق يأخذ حكم اليمين. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

س: أنا رجل متزوج بامرأة ولي منها طفلة، وموجود هنا بالمملكة وعلي ديون وتأخرت عنها، وبسبب هذا التأخير تشاجر معي بعض إخواني في الله في التأخير، فوقع مني حلف ألا أنفق عليها، حلف بالطلاق، وبعد فترة أرسلت إليها، علما أن هذا الحلف كان وقت غضب، فهل يقع علي هذا الطلاق؟ مع العلم أنني رجعت إلى الله في هذا الحلف، واعتقدت أن هذا الحلف شرك فما رأيكم؟
ج: الحلف بالطلاق ليس من الأيمان المشروعة، وعلى من حلف بالطلاق لإلزام نفسه بعدم فعل الواجب: أن يكفر كفارة يمين، فإن كان قصدك من حلفك بالطلاق منع نفسك من إرسال النفقة- وجب عليك أن تفعل الواجب، وأن تكفر كفارة يمين عن حلفك، والكفارة هي: عتق رقبة مؤمنة، أو إطعام عشرة مساكين، أو كسوتهم، فإن لم تجد فصم ثلاثة أيام، وإن كان قصدك من الحلف بالطلاق وقوع الطلاق إن حنثت في حلفك ثم حنثت في حلفك- وقع طلقة واحدة، وجاز لك مراجعتها ما زالت في العدة، إن لم تكن هذه هي الطلقة الثالثة. ولا يسمى مثل هذا الحلف شركا، وإنما هو يمين في المعنى: إذا قصد صاحبه الامتناع من الشيء، وحث نفسه على فعله. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء


هل الحلف بالطلاق حلف بغير الله
س107: سائل يقول: سمعنا في برنامجكم نور على الدرب أن الحلف بغير الله حرام، كما سمعنا فيه أن الشخص إذا حلف بالطلاق فلا تطلق زوجته. أليس في ذلك تناقض يا سماحة الشيخ؟

الجواب: الحلف بغير الله منكر، والنبي صلى الله عليه وسلم قال: « من كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت » وقال عليه الصلاة والسلام: « من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك » وهو حديث صحيح، وقال عليه الصلاة والسلام: « من حلف بالأمانة فليس منا » وقال: « لا تحلفوا بآبائكم ولا بأمهاتكم ولا بالأنداد ولا تحلفوا بالله إلا وأنتم صادقون ».
هذا حكمه عليه الصلاة والسلام وهو منع الحلف بغير الله كائنا من كان، فلا يجوز الحلف بالنبي عليه الصلاة والسلام، ولا بالكعبة ولا بالأمانة، ولا بحياة فلان، ولا بشرف فلان، وكل هذا لا يجوز؛ لأن الأحاديث الصحيحة دلت على منع ذلك . . . وقد نقل أبو عمر ابن عبد البر الإمام المشهور رحمه الله إجماع أهل العلم على أنه لا يجوز الحلف بغير الله، فالواجب على المسلمين أن يحذروا ذلك، وليس لأحد أن يحلف بحياة فلان، أو شرف فلان، أو بالكعبة ، أو بالنبي، أو بالأمانة، كل هذا لا يجوز.
أما الطلاق فليس من الحلف في الحقيقة، وإن سماه الفقهاء حلفا، لكن ليس من جنس هذا، الحلف بالطلاق معناه تعليقه على وجه الحث أو المنع أو التصديق أو التكذيب، مثل لو قال: والله ما أقوم، أو والله ما أكلم فلانا فهذا يسمى يمينا، فإذا قال: علي الطلاق ما أقوم، أو علي الطلاق ما أكلم فلانا. فهذا يسمى يمينا من هذه الحيثية، يعني من جهة ما يتضمنه من الحث أو المنع أو التصديق أو التكذيب، سمي يمينا لهذا المعنى، وليس فيه الحلف بغير الله، فهو ما قال: بالطلاق ما أفعل كذا، أو بالطلاق لا أكلم فلانا، فهذا لا يجوز.
ولكن إذا قال: علي الطلاق ألا أكلم فلانا، أو علي الطلاق ما تذهبي إلى كذا وكذا، أي زوجته، أو علي الطلاق ما تسافري إلى كذا وكذا، فهذا طلاق معلق، يسمى يمينا لأنه في حكم اليمن من جهة الحث أو المنع أو التصديق أو التكذيب، فالصواب فيه أنه إذا كان قصد منعها، أو منع نفسه، أو منع غيره من هذا الشيء الذي حلف عليه فيكون حكمه حكم اليمين، وفيه كفارة يمين.
وليس في هذا مناقضة لقولنا إن الحلف بغير الله ما يجوز، وليس في هذا مخالفة؛ لأن هذا شيء وهذا شيء، فالحلف بغير الله مثل أن يقول: باللات والعزى، بفلان، بحياة فلان، وحياة فلان، هذا حلف بغير الله، أما هذا فطلاق معلق ليس حلفا في المعنى الحقيقي بغير الله، ولكنه حلف في المعنى من جهة منعه وتصديقه وتكذيبه. فإذا قال عليه الطلاق ما يكلم فلانا، فكأنه قال: والله ما أكلم فلانا، أو لو قال: علي الطلاق ما تكلمين فلانا- يخاطب زوجته- فكأنه قال: والله ما تكلمين فلانا- فإذا حصل الخلل وحنث في هذا الطلاق، فالصواب أنه يكفر عن يمينه بكفارة يمين، أي أن له حكم اليمين إذا كان قصد منع الزوجة أو منع نفسه، وما قصد إيقاع الطلاق، إنما نوى منع هذا الشيء، منع نفسه، أو منع الزوجة من هذا الفعل، أو من هذا الكلام فهذا يكون له حكم اليمين عند بعض أهل العلم، وهو الأصح، وعند الأكثرين يقع الطلاق.
لكن عند جماعة من أهل العلم لا يقع الطلاق وهو الأصح، وهو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية وابن القيم، وجماعة من السلف رحمة الله عليهم; لأنه له معنى اليمين من جهة الحث أو المنع أو التصديق أو التكذيب، وليس له معنى اليمين في تحريم الحلف بغير الله; لأنه ليس حلفا بغير الله، وإنما هو تعليق فينبغي فهم الفرق بين هذا وهذا. والله أعلم. انتهى من فتاوى الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى.

جزاك الله خيرا يا شيخ صالح ورفع الله قدرك فى الدارين
نعم بحكم اننى دارس قانون فانا مقتبس هذا الكلام
ربنا يكرمك على سعه صدر حضرتك وجزيت خير الجزاء

09-04-2016, 09:50 AM
programmers غير متصل
عضو جديد
رقم العضوية: 763984
تاريخ التسجيل: Apr 2016
المشاركات: 3
إعجاب: 0
تلقى 0 إعجاب على 0 مشاركة
تلقى دعوات الى: 0 موضوع
    #9  
مشكور اخي

09-04-2016, 11:00 AM
أبو أدهم غير متصل
الوسـام الماسـي
رقم العضوية: 116545
تاريخ التسجيل: Apr 2008
الإقامة: الإسكندرية_ جمهورية مصر العربية
المشاركات: 6,487
إعجاب: 880
تلقى 1,951 إعجاب على 721 مشاركة
تلقى دعوات الى: 123 موضوع
    #10  
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hamdy salman6 
جزاك الله خيرا يا شيخ صالح ورفع الله قدرك فى الدارين
نعم بحكم اننى دارس قانون فانا مقتبس هذا الكلام
ربنا يكرمك على سعه صدر حضرتك وجزيت خير الجزاء
أحسن الله إلينا وإليك وغفر لنا ولكل المسلمين


أحبك في الله تعالى

وبما أنك دارس للقانون، فبالضرورة درست أصول الفقه

ولا يمكن التمرس بالفقه إلا بإتقان أصوله، فنصيحة من أخيك أن لا تترك أصول الفقه وإجادتها لعلَّ الله ينفع بك المسلمين

وإذا سمعتَ شيئًا من شرحي في أوائل فقه السنة علمت مقصدي

09-04-2016, 11:19 AM
hamdy salman6 غير متصل
VIP
رقم العضوية: 484438
تاريخ التسجيل: Aug 2014
الإقامة: مصر الحبيبه / محافظه الفيوم
المشاركات: 2,491
إعجاب: 425
تلقى 581 إعجاب على 419 مشاركة
تلقى دعوات الى: 449 موضوع
    #11  
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يحيى صالح 


أحسن الله إلينا وإليك وغفر لنا ولكل المسلمين


أحبك في الله تعالى

وبما أنك دارس للقانون، فبالضرورة درست أصول الفقه

ولا يمكن التمرس بالفقه إلا بإتقان أصوله، فنصيحة من أخيك أن لا تترك أصول الفقه وإجادتها لعلَّ الله ينفع بك المسلمين

وإذا سمعتَ شيئًا من شرحي في أوائل فقه السنة علمت مقصدي
نصيحه مقبوله من اخ اكبر وانا كمان احبك فى الله واحبك الله الذى احببتنى في
تحياتى وتقديرى لحضرتك يا شيخ يحيى صالح

09-04-2016, 09:09 PM
أنيس غير متصل
مشرف المنتديات العامة
رقم العضوية: 445600
تاريخ التسجيل: Jan 2014
المشاركات: 4,574
إعجاب: 4,790
تلقى 3,232 إعجاب على 1,772 مشاركة
تلقى دعوات الى: 731 موضوع
    #12  
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يحيى صالح 
إن كان الأمر كما تكرم أخونا الفاضل/ أنيس فنقول بتوفيق الله تعالى:


سؤالها الأول: انا زوجي حلف ثلاثه بثلاثه طلاق بلا فتوى قال انا لم ازني وطلع هو زاني هل يقع الطلاق
جوابه: هذا الطلاق يقع إذا كان وقت قوله هذا يتذكر أنه زنى، فإن كان وقت أن قال هذا الكلام لا يتذكر فلا يقع الطلاق.

سؤالها الثاني: كان شارب خمر وليس سكران ميه بالميه وكان مشكله بيننا امام امي واخي طلقني طلقه واحد هل يقع الطلاق
جوابه: إن كان في وعيه (كما تقول) فيقع الطلاق، وإن كان ليس في وعيه فلا يقع.

سؤالها الثالث: حكى مع صديقو شي كلام سر عايلي زوجي حلف يمن بالله ووعد بالله وطلاق والقران وتراب امها وراس ولادة تاني يوم حكة كل شي ل اخويه هل يقع الطلاق.
جوابه: لا يحل في شرع الله تعالى القسم بتراب الأم أو غيره من الخلوقات، ولكن يجوز القسم بالقرآن لأنه من صفات الله تعالى وغير مخلوق، فهو يأثم بهذا القسم.
إن كان المقصود من هذا الكلام أنه وعد (بالحلف) أنه لن يخبر أحدًا بشيء من الأسرار العائلية ثم فعل، فهذا الطلاق يقع.
وإن كان المقصود من الكلام أنه ينفي حكايته لهذه الأسرار (السابقة)، فهذا يعود إلى الرد عن السؤال الأول بنفس التفصيل الذي قلناه فيه، من جهة أنه هل يتذكر أم لا يتذكر.


ارجو منك حضراتكم الجواب باسرع الوقت هل انا حلال لها او انا مطلق منها شرعاوعلما انا لا اريد زوجي لان حت ايدها على القران حلف بالكذب
وهذا الشخص سواء وقع منه الطلاق أم لم يقع فيجب رفع قضية أمام المحكمة للتفريق بينه وبين زوجته لشربه الخمر وحلفه الكاذب بالقرآن، ولا نستبعد أنه تارك للصلاة.
نسأل الله العافية والسلامة.



أجمل التحية والشكر لك شيخنا العزيز,
والشكر موصول أيضاً للأخ hamdy salman6 لإغنائه الموضوع بتسائله الذي سبب الإسهاب في التوضيح
ومني أبلغ التقدير ..

09-04-2016, 11:55 PM
أبو أدهم غير متصل
الوسـام الماسـي
رقم العضوية: 116545
تاريخ التسجيل: Apr 2008
الإقامة: الإسكندرية_ جمهورية مصر العربية
المشاركات: 6,487
إعجاب: 880
تلقى 1,951 إعجاب على 721 مشاركة
تلقى دعوات الى: 123 موضوع
    #13  
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أنيس951 
أجمل التحية والشكر لك شيخنا العزيز,
والشكر موصول أيضاً للأخ hamdy salman6 لإغنائه الموضوع بتسائله الذي سبب الإسهاب في التوضيح
ومني أبلغ التقدير ..

ولشخصك الكريم مني أفضل التحايا يا الحبيب

10-04-2016, 02:09 AM
zekia غير متصل
عضو جديد
رقم العضوية: 763892
تاريخ التسجيل: Apr 2016
المشاركات: 5
إعجاب: 0
تلقى 0 إعجاب على 0 مشاركة
تلقى دعوات الى: 0 موضوع
    #14  
اخواني انا عربي تبعي مو قوي انا كرديه انا بنت
شكرا لكم جميعا بس ارجو من كم جواب صراحة وحقيقي كل من يكتب شيا يتحمل امام ربي مسوليه
راجوكم جواب صحيح

10-04-2016, 02:21 AM
zekia غير متصل
عضو جديد
رقم العضوية: 763892
تاريخ التسجيل: Apr 2016
المشاركات: 5
إعجاب: 0
تلقى 0 إعجاب على 0 مشاركة
تلقى دعوات الى: 0 موضوع
    #15  
بارك الله بكم جميعا
جزاكم الله الخير والبركه والصحه والعافيه في الدنيا والاخيرة
كل من شارك بالخير

استاذي الغالي انا في المانيا وهنا ليس لنا محاكم متل بلادنا وتاني شي انا رحت الى جامع سالت الشيخ قال لا يقع الطلاق وانا في داخلي شك طلاقي واقع
وسالت على شيخ الشيخ طلع شيعي وانا سنيه يفرق فتوى بيننا
بنسبى ل زوجي هوا كذاب يحلف الف حلفان بلكذب لا اصدق كلامها

بس والله ما عرفت جواب ممكن توضيح اذا ممكن انا مطلقه او لا انا حلال او حرام لها ماذا افعل او اذا ممكن رقم تلفون اخابر شيخ خبير يعرف بالموضوع
الله يجزيكم الخير ونحن الان في بيت واحد بعيد عني

 


حكم الطلاق

English

Powered by vBulletin® Version
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.
The owner and operator of the site is not responsible for the availability of, or any content provided.
Topics that are written in the site reflect the opinion of the author.
جميع ما يُطرح من مواضيع ومشاركات تعبر عن رأي كاتبها ولا تعبر عن رأي مالك الموقع أو الإدارة بأي حال من الأحوال.