أستغفر الله العظيم ... سبحان الله وبحمده



العودة   منتديات داماس > المنتديات العامة > المنتدى العام > واحة اللّغة العربيّة


مواضيع مميزة  


آخر عشرة مواضيع المواضيع النشطة


01-12-2015, 05:16 PM
سناء غير متصل
عضوية الشرف
رقم العضوية: 107339
تاريخ التسجيل: Feb 2008
الإقامة: إنّما الدُّنيا ظِلٌّ زائِلٌ
المشاركات: 1,427
إعجاب: 1,110
تلقى 1,085 إعجاب على 445 مشاركة
تلقى دعوات الى: 842 موضوع
    #1  

أَلْبَتَّة والْبَتَّة (رسمًا ودِلالة وبُنية وإعرابًا)



أَلْبَتَّة والْبَتَّة (رسمًا ودِلالة وبُنية

أَلْبَتَّة والْبَتَّة (رسمًا ودِلالة وبُنية

،’

لُغتي،

لغتي هوّيتي،

لغتنا العربيّة،

قواعِد في اللغة،

نحو،

بلاغة، صرف، نقد.

،’

أَلْبَتَّة والْبَتَّة

(رسمًا ودِلالة وبُنية وإعرابًا)

أَلْبَتَّة والْبَتَّة (رسمًا ودِلالة وبُنية

،’
أَلْبَتَّة والْبَتَّة (رسمًا ودِلالة وبُنية
،’

أولًا: الرسم:

لا أَجِدُ في كُتب مُتقدّمي النَّحويين واللغويين،
ولا في الآراء المنقولة عنهم،
كلامًا عن وصل همزة الْبَتَّة، ولا عن قطعها،
وقد جاءَت عندهم مرسومة همزة وصل (ا).

أَلْبَتَّة والْبَتَّة (رسمًا ودِلالة وبُنية

وقد ساق المتأخرون خلافًا حول الهمزة في مستهلِّ كلمتها؛
أهي همزة وصل أم همزة قطع؟
فقَرَّر بعضُهم أنَّ المسموع في الْبَتَّة قطْعُ الهمزة، فيقال: ألْبَتَّة،
والقياس وصلها، فيُقال: الْبَتَّةَ[1]،
وبالَغ بعضهم في ردِّ سماع قطع الهمزة[2].

وفي ذلك يقول الشيخ أحمد بن المأمون البلغيثي:
"فالحاصل أنَّه لم يتعيَّن شيء يُقْطَع به دليلًا لأحد الفريقين؛
لأنَّ أحدهما مُدَّعٍ للسماع والآخر ينفيه، فكلهم يقول:
وصَلْتُ ليلى، وليلى لا تُقرُّ لهم بذلك.

أَلْبَتَّة والْبَتَّة (رسمًا ودِلالة وبُنية

لكن ترجح جانب القول بالوصل بأمرين:
الأول: أنَّه موافقٌ للقياس.
الثاني: سكوت أهل أصول اللغة،

مع أنَّهم لا يسكتون عمَّا خالَف القياس،

بل يُنَبِّهون عليه؛ وإنَّما يَسكتون عمَّا جرى على القياس،

أَلْبَتَّة والْبَتَّة (رسمًا ودِلالة وبُنية

والأصل اعتمادًا عليه،
فإنْ قلتَ:
مَن حفِظ حجَّةٌ على من لم يحفظ،
ومن أثبَت السماع هو الحافظ، فيتقدم، قلتُ:

لا بدَّ من شاهد على ذلك، بشرط كونه لغويًّا نثريًّا،
وهؤلاء أئمة اللغة الذين بهم يثبت السماع لم يُصرِّحوا بشيء.

أَلْبَتَّة والْبَتَّة (رسمًا ودِلالة وبُنية

وحاصلُ ما يقع عليه الانفصالُ أنَّ في ذلك اضطرابًا بين العلماء،

والظاهر القول: إنَّها وصليَّةٌ؛ للأمرين المذكورين"[3].
وفي رأيي صلاحية همزة (البتة) لأنَّ تكون همزة وصل، أو همزة قطع؛
فكلا الرأيين صحيحٌ، وإنْ كان التصريح بقطع همزتها؛
لم يرِد في كلام أئمة اللغة والنحو المتقدمين،
لكنَّه مناسبٌ لدلالة الكلمة على القطع المستأصل،
وإذا أدَّى قطع الهمزة إلى تعانق الرسم والدلالة، فحبَّذا القطعُ!

أَلْبَتَّة والْبَتَّة (رسمًا ودِلالة وبُنية

والخلاف مأثورٌ عن متقدِّمي النحويِّين في تعريفها بالألف واللام،

وتنكيرها ومنقولٌ؛ فسيبويه وأَصحابه لا يعرفون في استعمالها؛
إلَّا التعريف بالألف واللام، والفراء سَمِعَ استعمالها دون الألف واللام،
فأجاز تنكيرها، فقال: لا أَفْعَلُه بَتَّةً [4].

أَلْبَتَّة والْبَتَّة (رسمًا ودِلالة وبُنيةأَلْبَتَّة والْبَتَّة (رسمًا ودِلالة وبُنية

فـ (أل) في (البتَّة) لازمة الذِّكر عند سيبويه وأصحابه،

وجائزة الحذف عند الفراء.
والسماع العربي الفصيح الذي جاءت به كتب اللغة حليف الفرَّاء ونصيرُه،
وإثر ذلك نقرِّر أنَّ للمتكلم بهذه الكلمة حرِّيَّةَ الاستعمال المطلقة،
إنْ شاء عَرَّفَها بالألف واللام، وإنْ شاء نَكَّرَها،
لا حرج عليه في شيء من ذلك، وليس بملومٍ؛
فهو سالك في الاستعمالين سبيل الفُصحاء.
........................................ ...........

[1] ينظر: الكليات ص 246، والتصريح 1 / 95،
وتاج العروس مادة (ب ت ت)، وحاشية الصبان 2 / 120.

[2] ينظر: تاج العروس مادة (ب ت ت).
[3] "استدراك الفلتة على من قطع بقطع همزة البتة"، ص (187، 188).
[4] ينظر: مادة (ب ت ت) في لسان العرب، وتاج العروس، وحاشية الصبان (2 / 120).
،’
* د. أحمد عيد عبدالفتاح.
أَلْبَتَّة والْبَتَّة (رسمًا ودِلالة وبُنية
~
يُتبعُ بحَوله تعالى.
وفّقكمُ اللهُ.





اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ مِلْءَ السَّمَاءِ وَمِلْءَ الأَرْض،
وَمِلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ.


المواضيع المشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
كانت لى زميله امريكيه وتزوجت مصرى وانجبت بنت وحدثت خلافات wael2447 مُسْتَشارُكَ القّانُونيْ 1 31-12-2013 12:38 AM
01-12-2015, 05:47 PM
احمد العربي غير متصل
مجموعة الإدارة
رقم العضوية: 212729
تاريخ التسجيل: Jan 2009
المشاركات: 8,802
إعجاب: 7,408
تلقى 4,036 إعجاب على 870 مشاركة
تلقى دعوات الى: 3815 موضوع
    #2  
بارك الله فيك أختنا الفاضلة سناء ونور عليك.
سعداء بعودتك ونتشرف بوجودك معنا



- منْ خانَ اللهَ في السِّرِ هَتَكَ اللهُ سِتْرَهُ في العلانية
ملأى السنابلِ تنحني بتواضعٍ ... و الفارغاتُ رُؤوسُهُنَ شوامخُ
قال سفيان الثوري "رحمه الله":
أصلُ كُلِّ عداوةٍ اِصْطِناعُ المعروفِ إلى اللئامِ
أما الحياة فليس يرضى ذلها *** إلا وضيع في الورى وحقير
كلاب للأجانب هم ولكن *** على أبناء جلدتهم أسود
أذل الناس معتذر إلى لئيم
من رضع من ثدي الذل دهراً رأى في الحرية خراباً وشراً



01-12-2015, 08:41 PM
أنيس غير متصل
مشرف المنتديات العامة
رقم العضوية: 445600
تاريخ التسجيل: Jan 2014
المشاركات: 4,582
إعجاب: 4,813
تلقى 3,241 إعجاب على 1,777 مشاركة
تلقى دعوات الى: 731 موضوع
    #3  
أجمل التحيّة وأجلّ التقدير لكل ما رسمته ريشتك من فائدة وحكمة في واحات هذه الدوحة ,
والترحيب الأوفى بعودة اليد التي اعتدنا على الفائدة من نثرها في ثنايا البوابة ما ترى فيه النفع لتحصد الثواب .
أكرر الترحيب والدعاء لك بتحقيق كل حلم جميل ..


كلمتك هي هويَّتك ولفظك هو ذاتك , فتمثل بقول الله عزَّ وجل :
أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ (24)
تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (25) إبراهيم

02-12-2015, 06:28 PM
onlydizel غير متصل
عضو مشارك
رقم العضوية: 673142
تاريخ التسجيل: Oct 2015
المشاركات: 42
إعجاب: 62
تلقى 13 إعجاب على 9 مشاركة
تلقى دعوات الى: 1 موضوع
    #4  
كلامك جميل كلام رائع

 


أَلْبَتَّة والْبَتَّة (رسمًا ودِلالة وبُنية وإعرابًا)

English

Powered by vBulletin® Version
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.
The owner and operator of the site is not responsible for the availability of, or any content provided.
Topics that are written in the site reflect the opinion of the author.
جميع ما يُطرح من مواضيع ومشاركات تعبر عن رأي كاتبها ولا تعبر عن رأي مالك الموقع أو الإدارة بأي حال من الأحوال.