أستغفر الله العظيم ... سبحان الله وبحمده



العودة   منتديات داماس > المنتديات العامة > المنتدى الاسلامي


مواضيع مميزة  


آخر عشرة مواضيع المواضيع النشطة


12-01-2005, 06:46 PM
hema غير متصل
عضـو
رقم العضوية: 11631
تاريخ التسجيل: Jul 2004
المشاركات: 534
إعجاب: 0
تلقى 2 إعجاب على 2 مشاركة
تلقى دعوات الى: 2 موضوع
    #1  

أعجاز القرآن في الإنسان


أعجاز القرآن في الإنسان
( انا خلقنا الإنسان من نطفة أمشاج نبتليه فجعلناه سميعاً بصيراً )
أعجاز الله في خلق الإنسان وأطواره المختلفة
( وفي أنفسكم أفلا تبصرون )
فيلماً من أحدث الأفلام ( الآلة الخارقة ) يتحدث عن أعجاز الله في جسد الإنسان
أولاً : العينين 90 % من معلومات الإنسان يتلقاها عن طريــــق العينين يرمش الإنسان من رمشــــه إلى رمشتين في الثانية لو حسبناها يطلع الإنسان يغمض عينيه نصف ساعة في اليوم - قدرة العين عجيبة على تغيير التركيز مع تغيير الضوء والإنسان خلق الله له الدموع وهي تعبير عن الأحاسيس بالإضافة إلى أنها تعقيم للعين وتطهير من الجراثيم

ثانياً :- الجلد وبصحة الإنسان وكيف خلقها الله بهذه الدقة وكيف خلق بها هذه الحفر الدقيقة لو تأملنا سمك الجلد نصف بوصة فقط فيه ألفين فتحة في كل بوصة هذه الفتحة وهي بكتيريا مهما غسلت يدك لا يمكن التخلص منها وهذه فتحات من مليون فتحة

ثالثاً : الأذن التي تستطيع أن تميز 1600 ذبذبة مختلفة ، الطبلة تتحرك 200 مدة والعظام مكونة من 3 أجزاء وتحول الصوت إلى ذبذبات وموجات كهربائية تتحرك العظام مع حركة الأصوات

رابعاً :- اللسان والنطق والحبل الصوتي الذي يتحرك ويصنع الصوت وهو جزء من النطق مع اللسان والأسنان فتكمل هذه المسألة ، إذا حدثت كحة كأنه انفجار ، قدرة الإنسان على إصدار هذه الأصوات

خامساً :- تنفس الإنسان عن طريق القصبة الهوائية وداخلها يوجد أكياس هوائية - الهواء يدخل فينتشر في أكياس ويوجد في الرئتين 20 مليون كيس تحيط بها الشعيرات وهي من الدقة أنه حركة الدم فيها لا يكفي إلا الخلية واحدة من الدم تمشي في الشعيرة الواحدة وتقوم كريات الدم بعمل تبادل فتعطي للأكياس ثاني أكسيد الكربون وتأخذ الأكسجين 00 أي أعجاز وقدره عجيبة في هذا الجهاز العجيب

سادساً ك_ حركة الدم في جسد الإنسان هذه الحركة هي معجزة - تنطلق بدفع القلب للدم تيار هائل يحدث في داخل جسم الإنسان وينتشر في هذه الشعيرات سبحان الله وسبحان الخالق ومع ذلك يحتاج الدم إلى 18 ثانية حتى يصل الدم من القلب إلى أصابع الرجل ويعود - فهذه حركة الدم وتبدأ هذه الشعيرات تضيق وتضيق حتى تمر خلية واحدة منها 00 أيضاً هنا حركة لكرية بيضاء رأت جسماً غريباً للدم ( مكروب ) فأحاطت به وبدأت تهجم عليه وتأكله أكلاً ثم تجره وتخرجه خارج جسم الإنسان - من علم هذه الخلية لكي تكون حارس

سابعاً :- القلب : ينبض 70 مرة في الدقيقة ويضخ 2000 جالون من الدم ، صمام داخل القلب يسمح بحركة الدم فقط في اتجاه واحد فمن الذي علمه وصنعه بهذه الدقة ، يضخ القلب بهذه الحركة 55 مليون جالون من الدم في أثناء عمر الإنسان ويقولون هو اكفأ آلة على وجه الأرض تستمر بهذه الصورة ممثل القلب

ثامناً :- كيف يأكل الإنسان الطعام يدخل في جوفه فيمضغه ثم تنزل إلى المريء وتصل إلى داخل المريء طوله حوالي 9-10 بوصة ويتحرك ويدفع الطعام في اتجاه واحد فقط نحو المعدة ثم نصل مع هذه الحركة إلى المعدة ، ولتنظر إلى خلق الله داخل المعدة - انظر وتأمل لتجاويف وتحتوي على مادة لو سقطت على السجاد لأحرقته لكنها لا تحرق نفسها لأن الله جعل باطنها محفوظ فإذا انحرف حدثت القرحة ، ثم تبدأ المعدة بقذف الطعام إلى الأمعاء وطول الدقيقة حوالي 5 أمتار وهي التي تمتص الطعام أي خلق عجيب هذا ، خلاياها بالملايين

تاسعاً :- حركة الإنسان فيه أكثر من 600 عضلة تشكل 40 % من وزن الإنسان أما عظام الإنسان 206 عظمة فقط 18% من وزن الإنسان خلقها الله بقوة وبخفة وبينها الغضاريف التي تسمع بحركتها كيف خلقت هذه الأشياء بالصدفة ، كيف تكررت الصدفة بلايين المرات ، المفاصل تحوي سائل يقول العلماء هو أفضل سائل ملين على وجه الأرض لا يزول ولا غيره بكفاءة هذا السائل ، ونصف العظام قط في الرجل واليد

عاشراً :- اليد : صانعة الحضارات هذه اليد وحدها الكف على 25 مفصل وتستطيع أن تتحرك 58 حركة مختلفة بقول العلماء عن اليد ، أفضل آلة متحركة على وجه الأرض

الحادي عشر :- الخلية ، خلية واحدة فصلوها من قلب إنسان وجدوا أنها تنبض كنبض القلب وضعوا خلية بقربها لها حركة منفصلة ولما قربوها مع بعض اندمجت مع بعضها وصارت تنبض بانسجام ، خليتان بلامخ يتحركان مع بعضهما

الثاني عشر :- يقول عنه العلماء أعقد جهاز على وجه الأرض ، أعقد كمبيوتر على وجه الأرض لا يستطيع أن يعمل عمل خلية واحدة من المخ ، وجدوا أن هذا المخ يتحرك ويحرك الحسم من خلالها موجات كهربائية واستطاعوا أن يفصلوا هذه الموجات الكهربائية عن بعضها وهي أنواع فوجدوا غريباً ، أما أعجب ما في الإنسان فهو الجنين
هذه بويضة امرأة محاطة بسائل أصفر البويضة على وشك أن تخرج وتخرج على شكل انفجار ، ينفجر المبيض كالبركان فتخرج البويضة ، سبحان الله للمرأة نصف مليون بويضة لا يخرج منها في حياة المرأة في أغلب الأوقات لا يزيد عن 40 بويضة تخرج بانتظام تقريباً كل 28 يوم تخرج بويضة واحدة ثم تأتي إلى قناة فالوب بأهدابها فوراً تلتقط هذه البويضة حتى لا تضيع وفور تحركها تبدأ هذه البويضة تنطلق داخل هذه القناة إلى الآن لم تخصب ، وهي أكبر خلية في جسد الإنسان ، إذا لم تخصب خلالها 3 أيام تموت ، عندما تخصب الخلية يحدث الأمر العجيب ، تشكل النطفة ولا تكبر الخلية ، تحدث الانقسامات داخل الخلية وهي محافظة على حجمها ، ثم تبدأ تنقسم إلى اثنين ثم إلى أربعة وكل المعلومات عن الإنسان في هذه الخلية الواحدة ، لونه ، طوله ، شكله ، حجمه 0000 كل شيء وتستمر هذه الانقسامات من 5 أيام إلى أسبوع وحجم هذه الخلية كرأس الدبوس وتبدأ تنطلق وتنقسم حتى تصل إلى الرحم ، الإنسان على نهاية تكونه كجنين من خلية واحدة ينقسم إلى 10 ألف مليون خلية فسبحان الله القادر ، الآن صارت الخلية نطفة فيها كل المعلومات عن الإنسان وتزداد الانقسامات وتزداد وتزداد وما زالت محافظة على حجمها ثم تبدأ تكبر قليلاً ، كل فترة يحدث انقسام يتضاعف العدد حتى تصل إلى الرحم ، لما حدث التخصيب وقتها تشكلت المشيمة من الذي علم الرحم أن البويضة قد خصبت ، فلا تتشكل المشيمة إلا بعد أن تخصب البويضة ، سبحان اله يجهز الرحم لها ، حتى تصل إلى جدار الرحم فتعلق في الرحم ، فتسمى علقة وتبقى في الرحم 260 يوم إلى أن يتشكل ويولد ، هذه الآن العلقة تبدأ تغوص في داخل الرحم فتتشكل حولها المشيمة فيزداد الظلام عليها ثم بعد العلقة تتشكل المضغة ، ثم بعد ذلك تتشكل العظام ، فيتشكل العامود الفقري في الإنسان ، ثم القلب ويبدأ ينبض قبل أن يتشكل اللحم على العظام ، تشكل العلقة خلال أسبوعين وتتشكل المضغة خلال 3 أسابيع وعندها تتشكل العظام والقلب خلال 4 أسابيع وخلال شهر تكبر 10 آلاف مرة وعندها تبدأ المرأة تحس بها كل هذا والمرأة لا تحس بها بشكل واضح ، ثم يتشكل الجنين داخل الرحم
( وفي أنفسكم أفلا تبصرون ) ( ولقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم )


يقول الشاعر :-
ولله في كل تحريكة وتسكينة في الورى شاهد
وفي كل شيء له آية تدل على أنه الواحد ( سبحان الله )

صورة البويضة لما صورها وجدوا فيها شيئاً عجيباً : وجدوها محاطة بسائل أصفر وصدق الرسول لما قال ( ماء الرجل أبيض وماء المرأة أصفر ) من الذي دل محمد على أن السائل لونه أصفر ، الله سبحانه وتعالى
ننظر إلى الخلية التي انقسمت إلى 2 ثم 4 ثم 8 ويتضاعف حجمها
ننظر إلى الخلية كيف تعلقة في جدار الرحم وصدق الذي سماها علقة 2 إذا لم تتعلق العلقة في جدار الرحم فلا يحدث الحمل ويحدث إجهاض ، أما إذا استمرت متعلقة فيحدث المضغة ، لماذا سميت مضغة هذا الجنين وقد تشكل في الأسبوع الرابع أنظر ما إلى جزئين من هذا الجنين الجزء الأسفل فيه قوس وهو خشن فيه تجاعيد بأنه لحم مضغته ، وتجد أيضاً في الأعلى مثل الكرة تختلف عن باقي الجسد ، المضغة نوعين جزء يتكون منه الجنين وهو الأسفل والجزء الآخر لا يتكون منه الجنين وإنما هو جزء من المشيمة ( مضغة مخلقة وغير مخلقة ) والمضغة المخلقة يخلق منها الرأس والجسد والرجلين وغيره والغير مخلقة يسقط مع المشيمة ، من الذي علم محمد عليه أفضل الصلاة والسلام وجود المضغة المخلقة والغير مخلقة هذه الأشياء لم يكد يكتشفوها إلا مؤخراً سبحان الله
كيف يتشكل الإنسان : يتشكل الإنسان في …………. فنجد الأطراف تخرج منه ونجد العين بدأت تتجوف في البداية لا تتشكل العين إنما تجويفها كذلك السمع والفم فقد يحدث فتحات ، يقول النبي صلى الله وعلية وسلم ( وشق سمعه وبصره ) ثم هناك صورة عجيبة لوجه الجنين في الأسبوع الخامس قبل أن يشق السمع والبصر وهو كائن غريب الشكل وهذا الشكل أقل من 1 سم ونصف أي 13 مليمتر أصغر من نصف أصبعك هذا وجه الإنسان سبحان الله ، ماذا يحدث بعد أن يشق الله سمعه وبصره يبدأ الشق صغيراً ثم يكبر ( هذا خلق الله فأروني ماذا خلق من دونه )
الجنين بدأ يتشكل ويتركب ويتخلق ويسوى 00 يبدأ الله يسويه هذا في طور آخر وتتخلق اليد والرجل وهذا كله لم تتشكل على اللحم على العظام ، وهناك صور تثبت ذلك تتخلق عظام أصابع الرجل في الأسبوع الثامن وبداية تشكله العظام في الأسبوع السابع ، ثم يبدأ اللحم في بداية الشهر الرابع ، والجنين تغطيه ظلمة الرحمة ثم ظلمة البطن ( في ظلمات ثلاث )

==يتبع==







المواضيع المشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
حرق القرآن وحرق الإنسان . كمال بدر المنتدى الاسلامي 10 30-08-2016 04:49 AM
طلب مسلسل قصص الإنسان في القرآن / ليحيى الفخرانى أبو عبد الرحمن أفلام الأنمي وأفلام الكرتون للأطفال 7 25-06-2015 11:27 AM
هل يؤثر القرآن على شخصية الإنسان؟ يسعد صباحك المنتدى الاسلامي 17 03-07-2010 04:44 PM
شاب مُعاق عنده 16 سنة يحفظ القرآن بالآية والسورة ولا يفهم غير القرآن أبو أدهم المنتدى الاسلامي 2 08-05-2010 08:39 PM
برنامج القرآن الكريم ,القرآن كامل التشكيل + تفسير القرآن كاملا + البحث في القرآن SGMH الاسطوانات والصوتيات والمرئيات والبرامج الاسلامية 41 17-07-2004 11:37 PM
12-01-2005, 07:31 PM
hodhod غير متصل
عضو ذهبي
رقم العضوية: 1650
تاريخ التسجيل: Oct 2003
المشاركات: 853
إعجاب: 2
تلقى 5 إعجاب على 4 مشاركة
تلقى دعوات الى: 0 موضوع
    #3  
جزاك الله خيرا علي هذه المعلومات القيمه
فتبارك الله أحسن الخالقين


العلم يرفع بيوتا لا عماد لها ......... والجهل يهدم بيوت العز والشرف

12-01-2005, 08:29 PM
hema غير متصل
عضـو
رقم العضوية: 11631
تاريخ التسجيل: Jul 2004
المشاركات: 534
إعجاب: 0
تلقى 2 إعجاب على 2 مشاركة
تلقى دعوات الى: 2 موضوع
    #4  
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Yara Eladawy 
بارك الله فيك أخونا هيما وجعل هذه الأعمال الصالحه في ميزان أعمالك
مشكوره أخت يارا علي مرورك الجميل بالموضوع
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hodhod 
جزاك الله خيرا علي هذه المعلومات القيمه
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hodhod 
فتبارك الله أحسن الخالقين
شكراً علي هذه الكلمات أخي العزيز هدهد

13-01-2005, 09:21 PM
hema غير متصل
عضـو
رقم العضوية: 11631
تاريخ التسجيل: Jul 2004
المشاركات: 534
إعجاب: 0
تلقى 2 إعجاب على 2 مشاركة
تلقى دعوات الى: 2 موضوع
    #5  
إلي حضراتكم الجزء الثاني من الموضوع
كيف يتطور الإنسان في الأسبوع الرابع 4 ملم في الأسبوع الخامس 8 ملم في الأسبوع الثامن من إلى 30 مليمتر في الأسبوع العشرين تتطور فتحة العينين وشبكتها وعدها 140 مليون خلية عصبية في السنتمتر الواحد ، هل يسمكن أن يحدث هذا صدفة ، لا ، لا إله إلا الله ، أنظر إلى صورة أخرى ، شبكة معقدة عجيبة هي الخلايا العصبية للدماغ وهذه الشبكة المعقدة هي الشبكة التي تحمل الأوامر الكهربائية من الدماغ للجسم أي كمبيوتر في العالم يحمل هذه الشبكة من الخلايا
……………….. وتأمل صورة تحت الميكروسكوب الالكتروني صورة لخلايا دقيقة في الدماغ ، مخ الإنسان يحتوي على 30 ألف مليون من هذه الخلايا ، فأي خلق عجيب هذا الذي خلقه الله ، أنظر وتأمل 00
( ما لكم لا ترجون لله وقاراً وقد خلقكم أطواراً ) ( يا أيها الناس أن كنتم في ريب من البعث فانا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة ) نظر إلى صورة أخيرة ، كيف خلق الله الإنسان
مثلاً هناك عمود جنين إنسان في اليمين وجنين دجاجة في الوسط وجنين بقرة في اليسار وجنين سلحفاة وجنين سمكة ، أنظر إلى التطورات التي حدثت في هذه الأجنة في بيضة الدجاجة ، وبيضة السلحفاة ، والسمكة ، والأجنة ، فالجنين في البداية تشابه عجيب يبين جميع المخلوقات لكن مع الأيام داخل الرحم يتحيز الإنسان ) ثم أنشأناه خلقاً أخر فتبارك الله أحسن الخالقين ) ( سبح اسم ربك الأعلى ، الذي خلق فسوى ) ( ألم نجعل له عينين ولساناً وشفتين )
قارنوا هذا الكلام في كتاب الله العجيب بما قاله الدكتور هارفي الذي اكتشف الدورة الدموية الكبرى عام ( 1651يقوم أن الجنين يفرزه الرحم
( ألم نخلقكم من ماء مهين ، فجعلناه في قرار مكين )
انظر إلى علماء الغرب أنظر إلى ( غولف ) في عام 1794وانظر إلى ……………. من كلاهما وأقرأ ( يا أيها الناس انا خلقناكم من ذكر وأنثى ) ( انا خلقنا الإنسان من نطفة أمشاج نبتليه فجعلناه سميعاً بصيراً)
أحتار العلماء أنظر إلى الحديث الذي يرويه الإمام أحمد في مسنده إلى اليهودي الذي يسأل الرسول عليه الصلاة والسلام ويقول يا محمد ممن يخلق الإنسان في فيقول عليه الصلاة والسلام من كل يخلق من نطفة الرجل ونطفة المرأة من علم محمد ذلك ، الله سبحانه وتعالى ( وأنه خلق الزوجين الذكر والأنثى من نطفة إذا تمنى ) ( ألم يكن نطفة من مني يمنى ثم كان علقة فخلق فسوى ، فجعل منه الزوجين الذكر والأنثى ) ( فقدرنا فنعم القادرون ) رأينا كيف أن خلق الإنسان يمر من طور إلى طور جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم وكل الله بالرحم ملكاً يقول أي ربي نطفة أي ربي علقة أي ربي مضغة ، فإذا أراد الله أن يقضي خلقاً قال يا رب أذكر أم أنثى ، أشقي أم سعيد ، كم الرزق فيكتب ذلك في رحم أمه ، وهذا كتابه علم وليس كتابة ……… ، خلق الإنسان في هذا التطور معجز هائل أشيء عجيب لا يستطيع من يراه أو يفكر فيه إلا أن يسلم أن هناك خالق ولا يمكن أن يكون صدفة يقول ( ريتا ونلسن : بعد أن تتبعت بالصورة تخلق الجنين منذ بدأ تكوينه بل قبل ذلك من المني والبويضة وحتى خروجه من بطن أمه أنا لا أستطيع إلا أن أقر وأعترف بأن يد الله هي وراء كل خليه من خلاياه ، خلق الإنسان عجيب فتبارك اله أحسن الخالقين ) وصوركم فأحسن صوركم ) ترتيب دقيق
الله هو الذي خلق وهو الذي برأ وهو الذي يصور ( سنريهم آياتنا في الأفاق وفي أنفسهم حتى تبين لهم أنه الحق ، أو لم يكف بربك أنه على كل شيء شهيد )
كل الأطوار التي مرت ذكرت في القرآن
يا أيها الناس أن كنتم في ريب من البعث فإنا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة ونقر في الأرحام ما نشاء إلى أجل مسمى ثم نخرجكم طفلاً لتبلغوا أشدكم ومنكم من يتوفى ومنكم من يرد إلى أرذل العمر لكي لا يعلم من بعد علم شيئاً وترى الأرض هامدة فإذا أنزلنا عليها الماء اهتزت وربت وأنبتت من كل شيء بهيج ) أنظر إلى العلم وما في القرآن هل ترى تناقضاً
( ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين ثم جعلناه في قرار مكين ، ثم خلقنا النطفة علقة فخلقنا العلقة مضغة ، فخلقنا المضغة عظاماً فكسونا العظام لحماً ثم أنشأناه خلقاً أخر فتبارك الله أحسن الخالقين )
هل كان البشر يعلمون أن الإنسان تخلق عظامه قبل لحمه لكن القرآن يذكر ذلك بوضوح
ويقول ( الذي أحسن كل شيء خلقه ، وبدأ خلق الإنسان من طين ، ثم سواه ونفخ فيه من روحه وجعل لهم السمع والأبصار والأفئدة …..
( والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم أزواجاً وما تحمل من أنثى ولا تضع إلا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره إلا في كتاب إن ذلك على الله يسير )
وآيات كثيرة تتكلم عن خلق الإنسان لأن خلقه معجز وقبل أن تخلق التلسكوبات تفاصيل الخلق وردت ( خلق الإنسان من نطفة فإذا هو خصيم مبين ) من أنت أيها الإنسان حتى تجادل الله ، ألم تكن نطفة لا ترى بالعين المجردة
وأنه خلق الزوجين الذكر والأنثى من نطفة إذا تمنى ) هنا تمكن الله على الإنسان ويذكره بأصله ( هل أتى على الإنسان حين من الدهر لم يكن شيئاً مذكوراً ، انا خلقناه من نطفة أمشاج نبتليه فجعلناه سميعاً بصيراً )
قبل أن تشكل النطفة أين كان لم يكن شيئاً يذكر ( انا هديناه السبيل إما شاكراً وإما كفوراً ) دلت الله على الحق في القلم وقبل ذلك في القرآن ونحن إن شاء الله من الشاكرين لله على خلقه وعلى نعمه ورزقه ، خلقنا الله لغاية ولهدف لا يمكن لهذا الإعجاز أن يكون صدفة وبلا هدف لا يمكن أن يكون ليس له نهاية وبلا حكمة ( أحسب الإنسان أن يترك سدى ، ألم يكن من نطفة من مني يمنى ، ثم كان علقة فخلق فسوى ) رأينا كيف يسوى الله الإنسان كيف كان يشبه الدجاجة والبقرة وغيره ثم سواه إلى الشكل الإنسان
قتل الإنسان ما أكفره ، من أي شيء خلقه من نطفة خلقه فقدره ، ثم السبيل يسره ، ثم أماته فأقبره ، ثم إذا شاء أنشره ) إذا شاء الله أن يعيد مدة أخره
فلينظر الإنسان مما خلق ، خلق من ماء دافق ، يخرج من بين الصلب والترائب ، إنه على رجعه لقادر ) ( من ماء دافق أي يأتي من ماء الرجل المرأة )
آيات الله في الخلق كثيرة وذكر لنا في الإعجاز الطبي في القرآن أشياء كثيرة وذلك مما ذكر في الجمل حيث أشار القرآن في آيات معجزات فهما الصحابة الكرام وأفتوا بناءاًُ عليها أن أقل الحمل هو ستة أشهر الجنين لا يعيش إذا كان أقل من ستة أشهر جاء ذلك في قوله ( وفصاله في عامين ) ( وحمله وفصاله ثلاثون شهراً ) الفصال وهو الرضاعة والفطام سنتين 24 شهر ، الحمل والفصال 30 شهراً إذاً يكون الحمل ستة أشهر ، وجاء العلم الحديث ليثبت هذا الأمر أنه يمكن للجنين أن يعيش إذا وصل ستة أشهر لكن لا يمكن لأقل من ذلك ، من علم محمداً هذا الأمر الله سبحانه وتعالى كلام الله المعجز هو الذي يفصل هذه الأمور جاءت آيات الله في الأعجاز الطبي كثيرة ونشير إلى بعضها
( وإن لكم في الأنعام لعبرة ، نسقيكم مما في بطونه من بين فرث ودم لبناً خالصاً سائغاً للشاربين ) هذا الحليب من أين يأتي ، نقول من بين فرث ودم وما كان الناس يعرفون هذا ما كانوا يعلمون أن اللبن يأتي من الدم ويأتي من الفرث وهو ما في داخل الأمعاء والطعام الذي يأكله لحيوان ، عصارة المعدة على مافي الأمعاء ويتحول إلى فرث ولقد ذكر هذا القرآن والآن جاء العلم الحديث ليثبت هذه الحقيقة أن الحليب لا يتكون فقط مما يأكله الحيوان وإنما يأتي الحليب بفرز من بين الفرث وبين الدم ما في دم الحيوان يفرز فيتجمع في الخلايا اللبنية في الضرع شيء من الدم والفرث فيتكون الحليب بشكل معجز سائغاً نقياً للشاربين ، فهم يعرفون مكونات الحليب ولكن لا يعرفون كيف يصنعونه أن الذي صنع الحليب هو الذي أخبرنا كيف يصنع ، وجاءت نظريات فيها خلل من نظرية دارون الذي يقول أن أصل الإنسان قرد ، وجاء القرآن ليثبت أن أصل خلق الإنسان من تراب ، والحديث عن نظرية دارون مثل : ( لو افترضنا أن الخلائق تطورت من البكتريا إلى الزواحف إلى الحيوانات الثديية إلى القرد إلى الإنسان ، لنفترض أن هذا المفروض أن يستمر هذا الأمر ، لماذا توقف هذا التطور ، المفروض أن يستمر ويأتينا إنسان موديل 95موديل 99 وهكذا أين العقول ، رد بسيط بالمنطق ورد صريح في القرآن أن الإنسان خلق بيدي الله
ومن الأعجاز ما ذكره لنا في الكتاب وبينه في قضية الإعجاز التشريعي والأعجاز الطبي والربط بينهما فجاء الطب الحديث ليرينا ما في الخنزير من بلاء وأمراض ، فيوجد فيه ديدان وبكتيريا ، وعدا العلماء ما في الخنزير من بلاء أكثر من أي حيوان يأكل ، ما في حيوان يأكل منه فيه من البلاء والأمراض ما في الخنزير وحرم الله الخنزير وجاء في القرآن مع أن العرب في السابق لا يوجد لديهم هذا النوع من الحيوان لكن القرآن ما جاء ليشرع للعرب بل جاء ليشرع للبشر على مدى الزمان ، فحرم علينا الخنزير ( ولحم الخنزير فإنه رجس )
وحرم القرآن اللواط - وكلمة اللواط استخدمت بفعل قوم لوط وقد حرمه الله جاء العلم ليثبت ما في هذه المسأله من بلاء وأمراض وأوضحها الإيدز والأمراض
جاءت قضية ( لنسفعاً بالناصية ، ناصية كاذبة خاطئة ) يوم القيامة يأمر الله الملائكة بأن يأخذ وبناصيته هذا الفاجر ورجله ويقذف في النار ، لكن العجيب في الوصف للناصية ، ناصية كاذبة خاطئة ، ما قال على الإنسان أنه كاذب وخاطئ إنما قال عن ناصيته مقدمة المخ أنها كاذبة وخاطئة وجاء العلم اليوم في تقسيم المخ ليثبت لنا أن عملية الاختيار والتفكير وعملية الصدق والكذب إنما تتحدد في مقدمة المخ والرأس إذاً ليس كل المخ يحدد هذا الفعل إنما الناصية هي التي تحدد هذا الفعل سبحانه وتعالى
يقول بعض العلماء أن آيات الإعجاز الطبي والعلمي في القرآن قد تصل إلى 900 آية لكن هذه نماذج من هذا الإعجاز …… وصلى اللهم على محمد وآله وصحبه أجمعين
الليل والفجر المنير والبرق والأفق المطير
والشمس والفلك الكبير وجميع ما في الكون شاهد
أن الإله الحق واحد
قمم الجبال الشامخات والأرض زاهية النبات
والبحر يزخر بالجعبات صور وآيات وشواهد
أن الإله الحق واحد
خلق الوجود من العدم وفاض في الخلق النعم
والله أسلم بالقلم وكتابة المبرور شاهد
أن الإله الحق واحد
الجزء الثاني أعجاز القرآن
أوجه أخرى من أعجاز القرآن في العلوم الحديثة
البيئي ، العددي ، التشريعي )
أستأنف معكم عن أعجاز القرآن
يقول عز وجل ( ولو فتحنا عليهم باباً من السماء ، فظلوا فيه يعرجون ) بدأ يصعدون بعد فترة ماذا سيحدث سيخرجوا خارج الغلاف الجوي ماذا سيحدث لا حظ كلمة ظلوا الحديث عن الصعود ليس ليلاً فظلوا فيه يعرجوا يعني صعدوا نهاراً وإذاً ستفتح باب من أبواب السماء وتسمح للبشر أن يصعدوا فيه في النهار بعدما تجاوزوا الغلاف الجوي ماذا سيحدث سيرون ظلاماً ماذا سيقولون ( لقالوا سكرت أبصارنا بل قوم مسحورون ) عرفتم معنى الآية
===يتبع===

14-01-2005, 01:56 PM
zimaszimas غير متصل
مشرف سابق
رقم العضوية: 16071
تاريخ التسجيل: Dec 2004
المشاركات: 921
إعجاب: 0
تلقى 6 إعجاب على 6 مشاركة
تلقى دعوات الى: 0 موضوع
    #6  

بارك الله فيك أخونا هيما وجعل هذه الأعمال الصالحه في ميزان أعمالك
أخوكم


zimaszimas


14-01-2005, 02:56 PM
hema غير متصل
عضـو
رقم العضوية: 11631
تاريخ التسجيل: Jul 2004
المشاركات: 534
إعجاب: 0
تلقى 2 إعجاب على 2 مشاركة
تلقى دعوات الى: 2 موضوع
    #7  
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة zimaszimas 
أخوكم
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة zimaszimas 
zimaszimas
شكراً لك مرورك الرائع أخي أحمد

14-01-2005, 02:59 PM
hema غير متصل
عضـو
رقم العضوية: 11631
تاريخ التسجيل: Jul 2004
المشاركات: 534
إعجاب: 0
تلقى 2 إعجاب على 2 مشاركة
تلقى دعوات الى: 2 موضوع
    #8  
إليكم الجزء الثالث من الموضوع
والأعجب من هذا أشارت القرآن الكريم إلى أمور فهن هذه الإشارات في هذه الآية قول الله عز وجل ( باباً من السماء ) ثبت اليوم في العلم الحديث أن المركبات الفضائية إذا أرادت أن تخترق الحجاب لا تستطيع أن تخرج من أي مكان لا زم تخرج من أماكن محددة يسمونها اليوم منافذ الغلاف الجوي هذا الغلاف الجوي له أبواب ما تستطيع الخروج أي من هذه المنافذ ( ولو فتحنا عليهم باباً ) الأمر الثاني أنه عشان تخترقون الغلاف الجوي لا بد تكون الحركة منحنية ما يمكن أن تكون مستقيمة عرفتم معنى كلمة قوله ( يعرجون ) سبحان الله منزل الكتاب ويقول تعالى ( أولئك لم يكونوا معجزين في الأرض ) الآن تبين هؤلاء لا يستطيعون أن يهربوا من الله سبحانه وتعالى ويقول في آية أخرى وما أنتم معجزين في الأرض ولا في السماء ) يقول تعالى ( فلا أقسم بما لا تبصرون وما لا تبصرون ) وقد رأينا ما نبصر في الكون وما لا نبصر في الخلق وكذلك شيء آخر أي عندما تكون السماء مظلمة وتنظر إلى السماء ستجد نجوم في الليالي العادية حوالي 2000 نجم وتستطيع أن تراها في الليالي المظلمة ظلام شديد ترى 3000 آلاف نجم 4000 أربعة آلاف بالكثير 5000 نجم فبينما يحدثنا العلم اليوم درب التبانة المجرة التي تحيط بنا تقديراتهم ما بين 300 إلى 500 ألف مليون نجم عند لا نرى في أي الأحوال إلى 5000 ألاف ( وما لا تبصرون ) ما تبصرون فيها هو حواليكم
أيضاً أثبت العلماء أن النور الذي بان من الشمس ومن الكواكب والمجرات هذه الأشعة التي تطلقها تأتي علينا بصورة إشعاعات إلى الجزء الذي يسمونه الأشعة المرئية ويمينها ويسارها في الموجات إضفاف هذا الجزء المرئي نحن لا نرى أي جزء بسيطاً
وتنطلق أنواع أخرى الأعجاز العددي في القرآن الكريم ذكر الله سبحانه وتعالى في آياته أشياء كثيرة قد قاموا العلماء فوجدوا توافقاً عجيباً وجدوا أن الدنيا ذكرت في القرآن 115 مرة وكذلك ذكره الآخرة 115 مرة بالضبط أي توافق عجيب هذا وذكر الملائكة 88 مرة وهذا نفس العدد الذي ذكرت فيه الشياطين وذكرت الحياة 145 مرة وكذلك ذكر الموت ذكر النفع 50 مرة وكذلك الفساد الناس يذكرون 368 مرة والرسول يذكرون 368 مرة وكذلك إبليس يذكر 11 مرة والاستعاذة من إبليس يذكر 75 مرة كل هذا توافق غير مقصود يذكر الاتفاق 73 مرة ويذكر الرضا 73 مرة ويذكر الضالون 17 مرة ، ويذكر الموتى 17 مرة فهي إشارة إلى أنه من ظل فليس له حياة وبينهما القرآن في الحديث عن المسلمين 41 مرة ويذكر الجهاد نفس العدد ويذكر الذهب 8 مرات ويذكر الترف نفس العدد ويذكر السحر 60 مرة وتذكر ………. بنفس العدد يذكر الزكاة 325 مرة وتذكر البركة والبركات 32 مرة يذكر العقل 49 مرة وكذلك يذكر النور بذكر اللسان 25 مرة وتذكر الموعظة 25 مرة مع أنه لا يوجد سورة ولا آية في القرآن تربط من اللسان والموعظة تذكر الرغبة 8 مرات وتذكر الرهبة 8 مرات يذكر الجهر 16 مرة ويذكر العلانية 16 مرة وتذكر الشدة 114 مرة ويذكر الصبر 114 مرة يذكر محمد عليه السلام 4 مرات وتذكر الشريعة 4 مرات يذكر الرجل 24 مرة والمرآة بنفس العدد بل نرى عجائب في الأعجاز العلمي فنرى أن الصلوات كلمة الصلوات تذكر في القرآن 5 مرات ويذكر الشهر 12 مرة ويذكر اليوم 365 مرة يذكر الله سبحانه وتعالى في قصة أهل الكهف ( ولبثوا في كهفهم ثلاثمائة سنين وازدادوا تسعاً ) لماذا لم يقل ثلاث مائة وتسع سنين ليه ثلاث مئة وازدادوا تسعاً جاء العلماء فحسبوا ووجدوا أن السنة الشمسية 365 يوم فاصلة 2322 وأحسب لو ضربنا مما في 300 سنة ستحصل على 109 آلاف وخمسة وتسعة ……… يوم وكسور جاء للسنة القمرية فوجدها 354 يوم ، فاصلة 367 ويقصد فيها في 300 سنة سنجدها 106 آلاف 310 أيام وكسور ولو نقصت عدد أيام السنة الهجرية من السنة الميلادية سنجد الفرق 9 سنوات بالضبط من السنة الهجرية والقرآن يقول ماذا تريد لو يزيدها بالميلادي نجدها 300 ولو يزيدها بالهجري زيدها 9 ( ثلاث مئة سنين وازدادوا تسعاً ) ومن عجائب القرآن الذي التفت إليها بعض العلماء ما جاء في ذكر البر والبحر يقول تعالى ( وإذا فرقنا بكم البحر ) ويقول ( الفلك التي تجري في البحر بما ينفع الناس ) الخ وردت كلمة البحر في القرآن 32 مرة وذكر البر 12 مرة وذكر كلمة اليبس 1 مرة واحدة ويكون المجموع 13 مرة لو جمعناها سنجد ذكر البر والبحر 45 مرة نحسب كم مرة ذكر البحر وكم مرة ذكر البر فالبحر تقسيم 32 على 45 ونضرب بالمئة تطلع معانا السنة المئوية 71*111 % هذه نسبة ذكر البحر في القرآن الكريم أما البر تقسيم 13 على 45 ونضرب في مئة وتطلع السنة المئوية 28*8888 % ولو وفيت وحسبت نسبة البر إلى البحر على الكرة الأرضية تجد هذه ……….. بالضبط
وتنطلق أي نوع آخر من أنواع الإعجاز في القرآن أعجاز غريب وهو الإعجاز البيئي في القرآن مع ثورة الحديث عن البيئة والمحافظة على البيئة يقول الله تعالى ( ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس ………………….. عملوا لعلهم يرجعون ) نفهم ظهر الفساد في البر لكن في البحر بما كسبت أيدي الناس ونفهم اليوم أن فعل الإنسان جعلت البحر لا يطاق هذه الزيوت التي تلقى فيه من فعل الناس يقول الله تعالى ( ولا تفسدوا في الأرض بعد إصلاحها ذلكم خير لكم إن كنتم مؤمنين ) ويقول تعالى ( ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا ويشهد الله على ما في قلبه وهو ألد الخصام وإذا تولى سعى في الأرض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل والله لا يحب الفساد ) إفساد البيئة الحرث هي الأشجار والنباتات هذه الأشجار نعمة من الله سبحانه وتعالى ( هو الذي أنزل من السماء ماءاً لكم فيه شراب وفيه شجر فيه تسيمون ) الله سبحانه وتعالى يبنهما
يقول الله تعالى ( وأنبتنا فيه حدائق ذات بهجة ما كان لكم أن تنبتوا شجرها ) ما تستطيع أيها الإنسان أن تخلق شجرة ويشير بعض العلماء لقوله تعالى ( وجعلنا السماء سقفاً محفوظاً وهو عن ………. معرضون ) ……….. السماء سقفاً محفوظاً هي حافظة لنفسها ولحفظ ما تحتها ويشيرون إلى أن الغلاف الجوي يوجد طبقة الأوزون لولاها ………….. الأرض أما أعظم الأعجاز بعد الأعجاز البياني هو الأعجاز التشريعي للقرآن التشريع القوانين التي جاء بها القرآن الكريم يوضح للإنسان عقيدته ويبين الأخلاق القويمة ويميزها عن الأخلاق الفاسدة
وينظم البناء الأسري وينظم الاقتصاد بما يعلم البشر ثم ننظر………….الداخلية والدولية وأنظر إلى القوانين وعلاج الإسلام للجريمة وأنظر فقط إلى علاج جريمة السرقة ( والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهم بما كسبا نكالاً من الله واله عزيز حكيم ) قال الله عز وجل ( ليس عل الأعمى حرج ولا على الأعرج حرج ولا على المريض حرج ) ليس عليهم حرج في ماذا في الجهاد أليس كذلك كلا الحديث …………. عن الجهاد واسمعوا قول الله تعالى ( ولا على أنفسكم أن تأكلوا من بيوتكم أو بيوت آبائكم أو بيوت أمهاتكم ) الحديث عن ماذا عن الطعام أما القصة هنا كان المسلمون من كرمهم كان إذا الواحد …………… البيت يدور الضيوف ………………. العلاقات الاجتماعية فيهم أن الواحد منهم إذا يروح ……. أبيه ولا أمه ولا عمه ولا عمته ما كان يستاذن ما في حرج لأن العلاقة الاجتماعية من الأسرة الواحدة كأن الإنسان رايح بيته ثم أن بعضهم إذا مر على إنسان مريض أو أعرج أو أعمى كان يأخذه للبيت كان بعضهم يسعد …………. لأنه مو ناوي يأكل في بيته في بيت والديه أو بيت عمه ……… واحد أعرج الحديث عن المعوقين فكل من بعضهم إذا ريح بيته يأخذ معوق إذا ريح بيت عمه ما يأخذه تسمى لماذا لأن الإسلام يريد أن يحل الإسلام على علاج جذري والعلاج الجذري للمعوقين أن يكونوا خيراً طبعاً من المجتمع ما نجعلهم ………… خاصة فيهم ونجعلهم ……………

====يتبع===


15-01-2005, 07:47 PM
hema غير متصل
عضـو
رقم العضوية: 11631
تاريخ التسجيل: Jul 2004
المشاركات: 534
إعجاب: 0
تلقى 2 إعجاب على 2 مشاركة
تلقى دعوات الى: 2 موضوع
    #9  
إليكم أخر أجزاء الموضوع
ومن الأعجاز الذي في القرآن أعجاز المنطق والبرهان وهذا إعجاز واسع وكبير وننظر الأعجاز المنطقي في القرآن يقول تعالى ( أجعل الآلهة إلهاً واحداً أن هذا لشيء عجاب وانطلق الملأ منهم أن امشوا واصبروا على آلهتكم إن هذا لشيء يراد ما سمعنا بهذا في الملة الآخرة إن هذا إلا اختلاق ) مشكلة التوحيد هي المشكلة الرئيسية التي واجهت النبي عليه السلام فجاء القرآن ليرد عليهم بأسلوب بلاغي وأعجاز منطقي ……….. ولننظر في الأعجاز المنطقي للرد في قضية التوحيد يقول الله تعالى ( أم اتخذوا ءالهة من الأرض هم ينشرون لو كان فيهما ءالهة إلا الله لفسدتا فسبحان الله رب العرش عما يصفون لا يسئل عما يفعل وهم يسئلون أم اتخذوا من دونه ءالهة قل هاتوا برهانكم هذا ذكر من معي وذكر من قبلي ) كل العلماء والفقهاء لا يقولون ذلك ( بل أكثرهم لا يعلمون الحق فهم معرضون ) رد بالتأمل أولاً هاتوا برهانكم الدليل تقولون عدة آلهة أي قضية مستعدين نناقشها بالدليل
وإذا استطاعت أن تثبت لي أن مستعد أعيد ………. هكذا بلا ترد ( قل إن كان للرحمن ولد ) يعني اثبت لي فأنا أول العابدين فجاء القرآن لأسس الأساس أن هذه القضايا لا تؤخذ بالإدعاء أن ( ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب ) ( قالوا لن يدخل الجنة إلا من كان هوداً أو نصارى تلك أمانيهم قل هاتوا برهانكم إن كنتم ……….) فأسس القرآن فيهما أصلاً أن القضية ليست ……….. ليست باتباع الآباء والأجداد ليست باتباع المذاهب ………. القضية بالدليل والبرهان ثم لما أسس لهم ……… البرهان بدأ يناقشهم بالدليل والبرهان ……… بأدلة في منها العجب بقول تعالى ( ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من أله إذاً لذهب كل إله مما خلق ولا على بعضهم على بعض ) دعونا نتأمل في هذا الأمر لو كان عدة آله وكل إله منهم يخلق ماذا ستجد في السموات والأرض سيكون مقاطعات وكل جزء له إله يتحكم فيه ونحن نرى في السموات والأرض ونرى في خلق الإنسان يقول ………. يخيل هذه السورة أمامك أن يوجد كم إله وكل إله يخلق وعنده حماية خالقهم وما رحم وعاش فيهم لو كان الكون ماش بهذه الطريقة ما ستجد ( ولعلا بعضهم على بعض ) ( قل أرأيتم ما تدعون من دون الله ) نفترض أنه يوجد إلهة أخرى ( أروني ماذا خلقوا من الأرض أم لهم شرك في السموات ) يقول تعالى في الدليل ( أنه هو الذي خلق ( قل الحمد لله وسلام على عباده الذين أصفى ألله خير أما يشركون أمن خلق السموات والأرض ننزل لكم من السماء ماءاً فأنبتنا فيه حدائق ذات بهجة ما كان لكم أن تنبتوا شجرها أأله مع الله بل هم قوم يعدلون ) يعني من الانصراف أي يعدلون عن الله ……..أخرى ( أمن جعل الأرض قرار ، وجعل خلالها أنهاراً ، وجعل فيها رواسي وجعل بين البحرين حاجزاً أأله مع الله بل أكثرهم لا يعلمون أمن يجيب المضطر إذا دعاه ) سبحان الله الإنسان هي الكافر هي المشرك لما كان …………….. وجدت أنه ما يقول …………..
ما يقولون إلا أوقات يا الله ( أمن يجيب المضطر إذا دعاه ) ما يدعون غيره عند الاضطرار أبداً ( ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الأرض ) أأله مع الله تعالى الله عما يشركون أمن يبدأ الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والأرض أأله مع الله قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين ) الله سبحانه وتعالى في آيات معجزات رد على الذين تكلموا عن هذه المسألة وقالوا هناك آلهة ( ومن آياته خلق السموات والأرض وما بث فيهما من دابة وقال ( وفي خلقكم وما يبث من دابة آيات لقوم موقنون ) وقال ( أفمن يخلق كما لا يخلق أفلا تذكرون ) وقال ( وربك يخلق ما يشاء ويختار ) آيات كثيرة ثم ………. الإنسان في الله يقول تعالى ( ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير ) ورد اله سبحانه وتعالى على الذين أنكروا البعث قال ( وقال الذين كفروا هل أدلكم على رجل ينبئكم إذا مزقتم كل ممزق إنكم لفي خلق جديد افترى على اله كذباً ) ( أم به جنة ) فيرد الله عز وجل ( أفعيينا بالخلق الأول بل هم في لبس من خلق جديد ) ( قتل الإنسان ما أكفره من أي شيء خلقه ، من نطفة خلقه فقدره ، ثم السبيل يسره ، ثم أماته فأقبره ثم إذا شاء أنشره ) قادر سبحانه ( من يحي العظام وهي رميم قل يحييها الذي أنشأها أول مرة ) ومن الأعجاز الحديث من قدرة الله ما في صدفة ( إن كل شيء خلقناه بقدر ) ( وخلق كل شيء فقدره تقديراً ) ( وكل شيء عنده بمقدار ) سبحانه جل جلاله وتقدست أسمائه
اللهم لك الحمد ولك الشكر كما تحب ربنا وترضى وكما ينبغي لكرم وجهك وعظيم سلطانك
يا بني الإسلام هذا كنزكم
إنه منهاج رب العالمين
فجعلوا القرآن دستوراً لكم
تفلحوا والله يهدي المفلحين
وإلا فاليوم هجرنا هدية
واقتفينا نهج قوم فاسقين
نحن يالقرآن كنا قوة
لم نهن بالكفر أو للغاصبين

اللهم منزل الكتاب اللهم يا صاحب المعجزات العظيمة نور قلوبنا بالقرآن اللهم اجعلنا مما نقيم حروفه وحدوده ولا تجعلنا ممن نقيم حروفه ونضيع حدوده اللهم اجعل القرآن سابقاً إلى ………………. وإلى رضوانك وإلى جناتك جنات النعيم اللهم آمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبارك لنا ولكم في القرآن العظيم
و ورحمته الله وبركاته


سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك
تم بحمد الله
لاتنسوا أخوكم في الله من الدعاء


16-01-2005, 07:48 PM
hema غير متصل
عضـو
رقم العضوية: 11631
تاريخ التسجيل: Jul 2004
المشاركات: 534
إعجاب: 0
تلقى 2 إعجاب على 2 مشاركة
تلقى دعوات الى: 2 موضوع
    #10  
شكراً لك أخونا الغالي احب الخير

18-01-2005, 12:21 PM
جرير غير متصل
عضو محترف
رقم العضوية: 7472
تاريخ التسجيل: Mar 2004
المشاركات: 530
إعجاب: 0
تلقى 9 إعجاب على 6 مشاركة
تلقى دعوات الى: 0 موضوع
    #11  
بارك الله فيك وجعلة في ميزان حسناتك


20-01-2005, 03:00 AM
hema غير متصل
عضـو
رقم العضوية: 11631
تاريخ التسجيل: Jul 2004
المشاركات: 534
إعجاب: 0
تلقى 2 إعجاب على 2 مشاركة
تلقى دعوات الى: 2 موضوع
    #12  
شكراً لك أخي جرير

 


أعجاز القرآن في الإنسان

English

Powered by vBulletin® Version
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.
The owner and operator of the site is not responsible for the availability of, or any content provided.
Topics that are written in the site reflect the opinion of the author.
جميع ما يُطرح من مواضيع ومشاركات تعبر عن رأي كاتبها ولا تعبر عن رأي مالك الموقع أو الإدارة بأي حال من الأحوال.