أستغفر الله العظيم ... سبحان الله وبحمده



العودة   منتديات داماس > المنتديات العامة > منتدى الشعر العربي والخواطر والنثر


مواضيع مميزة  


آخر عشرة مواضيع المواضيع النشطة


21-11-2014, 08:09 PM
عمادالدين رفاعي غير متصل
عضو فعال
رقم العضوية: 321090
تاريخ التسجيل: Jan 2010
المشاركات: 150
إعجاب: 0
تلقى 25 إعجاب على 19 مشاركة
تلقى دعوات الى: 0 موضوع
    #1  

كلماتي ليست للبيع .. شعر : عبدالمجيد فرغلي



كلماتي ليست للبيع
شعر
عبدالمجيد فرغلي

( 1 )

ما كنت لأعرف


أن الحس متاع


قد يشرى

يوما ويباع

كلا لا هذا كان

ولا ذاك

الحس هنا نبضة قلب

يتحرق


شوقا للكلمة

تفرخ أغصانا في روض

الدوح الشعري

على أرض الواقع

( 2 )

كلماتي نبع عذري


لا يسقط غيثا

في رمل الجدب

ولا تشرق نورا


إلا في أرض الطهر

ولا تسقط وحيا


في بفع خربة

أو قطع من أرض


سبخة




( 3 )

كلماتي أنوار


من شمس


بكر عذراء


تستيقظ في كل

صباح في بشر



( 4 )

كلماتي قطرات ندى


فوق ورود


لا فوق حديد

ذي صدإ أسود


أو تهبط في عين

حمئة

يحسبها قوم

لا يفقه سامعهم

منها شيئا



قد عرقت


كلماتي من ذهب خالص


يناساب سلاسل

من دمع

يبكي بسطاء الحال

الباكين كمثلي


شجر الحرية

بنجيع الشهداء

على أرض الكلمة
( 5 )

كلماتي خبز للجائع

وثياب للجسد العاري

تكسوه الديباج الأخضر

وتتوج زهر البستان

الفواح بعطر الإحساس



( 6 )

كلماتي ورد

في روض الحب المسكون

بتابوت الطهر

كلماتي اّهات عزاء

ترثى المنكوبين

ضحايا الدهر

على أيدي ظلام العصر

من غالوا أرواح


الكلمات

ورضوا زهور الإحساس

تداس بأقدام الأنكاس

***
والقصيدة في

6 / 1 / 1985





المواضيع المشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
نسيم صبا نجد .. شعر : عبدالمجيد فرغلي عمادالدين رفاعي منتدى الشعر العربي والخواطر والنثر 1 30-09-2013 08:41 AM
دعوات حاج .. شعر : عبدالمجيد فرغلي عمادالدين رفاعي منتدى الشعر العربي والخواطر والنثر 0 18-09-2013 11:21 PM
حرب العراق .. شعر : عبدالمجيد فرغلي عمادالدين رفاعي منتدى الشعر العربي والخواطر والنثر 0 10-09-2013 11:41 AM
رق الهوى.. شعر: عبدالمجيد فرغلي عمادالدين رفاعي منتدى الشعر العربي والخواطر والنثر 0 12-08-2013 01:27 AM
أنا والثورة .. شعر : عبدالمجيد فرغلي عمادالدين رفاعي منتدى الشعر العربي والخواطر والنثر 7 28-07-2013 01:07 PM
22-11-2014, 04:02 AM
Mahmoud Abdo غير متصل
الوسـام الماسـي
رقم العضوية: 475786
تاريخ التسجيل: Jun 2014
الإقامة: فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا
المشاركات: 2,668
إعجاب: 1,104
تلقى 763 إعجاب على 256 مشاركة
تلقى دعوات الى: 1741 موضوع
    #2  


رفعتُ كفّي نحو عطفك داعيًا وعلمتُ أنك لا تردّ دعائي

23-11-2014, 02:17 AM
عمادالدين رفاعي غير متصل
عضو فعال
رقم العضوية: 321090
تاريخ التسجيل: Jan 2010
المشاركات: 150
إعجاب: 0
تلقى 25 إعجاب على 19 مشاركة
تلقى دعوات الى: 0 موضوع
    #4  
الشيخ

عبد المجيد فرغلي




أولا : بيانات عن الشاعر


الاسم عبدالمجيد فرغلي محمد رفاعي

الشهير عبدالمجيد فرغلى محمد النخيلى

تاريخ الميلاد 14/1/1932م



المؤهلات العلمية كفاءة التعليم عام 1952
دبلوم بعثة راقى عام 1961
ليسانس الحقوق عام 1977.


- عميد نادى أدب ثقافة صدفا بأسيوط من عام 1980 وحتي وفاته .

- عمل بالتدريس من عام 1952 وحتى 1978

- ثم مفتش تحقيقات بالتربية والتعليم من عام 1978 حتى عام 1992.









- توفى فى يوم الخميس الموافق 3/12/2009 ودفن بقرية النخيلة مسقط رأسه






23-11-2014, 02:18 AM
عمادالدين رفاعي غير متصل
عضو فعال
رقم العضوية: 321090
تاريخ التسجيل: Jan 2010
المشاركات: 150
إعجاب: 0
تلقى 25 إعجاب على 19 مشاركة
تلقى دعوات الى: 0 موضوع
    #5  
ثانيا : مؤلفاته الشعرية المودعة بدار الكتب والوثائق القومية بمصرحال حياته.


(1) يقظة من رقاد .. عام 1955 والمودع طبعته الثانية برقم 10941 / 2006.

(2) العملاق الثائر ..عام 1959 والمودع طبعته الثانية برقم 13396 / 2006


(3) ديوان أشواق .. صادر عن فرع ثقافة أسيوط فى يونية عام 2000م
والمودع برقم 10705 /2006.


(4) ملحمه الخليل إبراهيم .. فى أربعة عشر جزء ..
بيانها كالآتى :-


الجزء الأول ميلاده ونشأته والمودع برقم 10942لسنة 2006

الجزء الثانى صراع بين الحق والباطل والمودع برقم 14632 / 2006.

الجزء الثالث هاجر أم العرب المودع برقم 14633 / 2006.


الجزء الرابع أبناء إسماعيل والمودع برقم 14634لسنة 2006

الجزء الخامس يوسف الصديق والمودع برقم 14635لسنة 2006

الجزء السادس داود وسليمان من أبناء بنى إسرائيل والمودع برقم 14636 / 2006

الجزء السابع العرب بين الفرس والروم والمودع برقم
14637 /2006.


الجزء الثامن العدنانيون من ذرية إبراهيم والمودع برقم 14638لسنة 2006.

الجزء التاسع رسالة السيد المسيح والمودع برقم 14639لسنة2006.

الجزء العاشر حياة سيدنا محمد من مولده إلى بعثته والمودع برقم 14640لسنة
2006

الجزء الحادى عشر حياة سيدنا محمد قبيل مبعثه نبينا مودع برقم

14641 / 2006


الجزء الثانى عشر خديجة بنت خويلد وبناء الكعبة .

الجزء الثالث عشر زواج سيدنا محمد من خديجة .

الجزء الرابع عشر محمد رسول الله.

(5) ملحمه السيرة الهلالية .. باللغة العربية الفصحى فى عشرأجزاء هي :

الجزء الأول ميلاد الفارس
برقم 10943 /2006

الجزء الثانى والثالث : " بين عزيزة ويونس " و " التغريبه التونسية "
المودع برقم 16802 فى 26/8/2008 .


الجزء الرابع والخامس : " تغريبة بنى هلال الكبرى " و " قصة تيمور لينك "
والمودع برقم 16803 فى 26/8/2008 .

الجزء السادس والسابع " معارك وإنتصارات " و " غزال فى قصر البردويل "

والمودع برقم 16804 فى 26/8/2008 .

الجزء الثامن حب فى قصر سعدى والمودع برقم13381 فى 22/6/2009 .

الجزء التاسع شمس تشرق والمودع برقم 13382/2009

الجزء العاشر اليتامى

(6) عودة إلى الله .. والمودع برقم 10940/2006.

(7)مسافر فى بحر عينين.. والمودع برقم 10946/2006

(8)
ملحمة نداء من القدس والمودعة برقم 10945/2006


(9) مسرحية رابعة العدوية والمودعة برقم 10944/2006.

(10) القصائد العذرية فى المعارضات الشعرية .. مودع برقم 8899/2006

(11) المطارحات الشعرية بين التراث والمعاصرة بينه وبين أبى نواس ..

فى ثلاث أجزاء ( حورية على الأرضرضاب ثغررحيق زهر )

والمودعة برقم 21379 فى 2/11/2006.

(12) على برج الخيال المودع برقم 3592/2007 فى 30/1/2007

(13) درة فى اللهيب المودع برقم 3593/2007 فى 30/1/2007

(14) مسرحية العروبة وعودة فلسطين والمودعة برقم 3594/2007فى 30/1/2007 .

(15) مسرحية شروق الأندلس – والمودعة برقم 5655/2007 بتاريخ 12/3/2007 .

(16) محمد الدرة رمز الفدى المودع برقم 5652/2007

(17) عاشقة القمر المودع برقم 5653/2007

(18 ) رسائل الأشواق المودع برقم 5654/2007

(19) من وحى الطبيعة المودع برقم5645 /2008

(20) عبير الذكريات المودع برقم 5646/2008

(21) فى رحاب الرضوان المودع برقم 5647/2008

(22) أكتوبر رمز العبور المودع برقم 5648/2008

(23) من أبطال الأسلام الخالدين خلفاء وقادة والمودع برقم 5649/2008



23-11-2014, 02:19 AM
عمادالدين رفاعي غير متصل
عضو فعال
رقم العضوية: 321090
تاريخ التسجيل: Jan 2010
المشاركات: 150
إعجاب: 0
تلقى 25 إعجاب على 19 مشاركة
تلقى دعوات الى: 0 موضوع
    #6  

ثالثا : أعماله المودعة بدار الكتب والوثائق القومية المصرية بعد وفاته



1 - الجزء الأول من الأعمال الكاملة وستبقى يا وطني حيا
والمودع بدار الكتب والوثائق القومية المصرية برقم 8347 / 2011 .


2- الجزء الثاني من الأعمال الكاملة الصرح الخالد

والمودع بدار الكتب والوثائق القومية المصرية برقم المصرية 19472 /2011 .


3 - كتاب عبدالمجيد فرغلي رحالة الشعر العربي
والمودع بدار الكتب والوثائق القومية المصرية تحت رقم 11877 / 2012 .



4 - الجزء الثالث من الأعمال الكاملة دموع تائب

إصدار الهيئة المصرية العامة للكتاب 2013 .



5 - كتاب عبدالمجيد فرغلي .. سيرة ومسيرة


والمودع بدار الكتب والوثائق القومية المصرية برقم 19179 لسنة 2013 .


6 - كتاب عبدالمجيد فرغلي .. معجزة العبور
المودع بدار الكتب والوثائق القومية المصرية تحت رقم 19180 / 2013
.


7 - الجزء الرابع من الأعمال الكاملة أصداء وأضواء

و المودع بدار الكتب والوثائق القومية المصرية تحت رقم 13363 لسنة 2014 .






23-11-2014, 02:19 AM
عمادالدين رفاعي غير متصل
عضو فعال
رقم العضوية: 321090
تاريخ التسجيل: Jan 2010
المشاركات: 150
إعجاب: 0
تلقى 25 إعجاب على 19 مشاركة
تلقى دعوات الى: 0 موضوع
    #7  
ثالثا : بعض مما نشر له من قصائد



1 - قصيدة جريمة العصر فى العدد 121 الصادر فى أكتوبر عام 1987م – 1408هـ
في المجلة العربية بالسعودية ص 28 ، 29 من المجلة.

2- قصيدة عودة إلى الله ص 57 من المجلة العربية بالسعودية
الصادرة فى نيسان ( أبريل ) عام 1989م – 1409 هـ ص 57 .

3- قصيدة كتاب مقمر بالعدد الأول أبريل 2002م فى مجلة أسرة أصدقاء اللغة الأردية بجامعة الأزهر بالقاهرة ص 168إلىى
170.

4 - قصيدة قلب من ذهب فى مجلة أخبار أسيوط فى يناير 2002م.

5- قصيدة سارقة الألم ص46 من مجلة فضاء واسع للبوح عن فرع ثقافة أسيوط.

6- قصيدة
لعلك تدري من أنت ؟ فى جريدة أخبار الأدب القاهرية
فى العدد (52) الصادر فى 10 يوليه 1994م ص19.

7- قصيدتان فى مجلة واحة الإبداع العدد الأول الصادر 2001 هما هذا هو الجبل
و قلب من ذهب ص 17 إلى ص 21.

8- قصائده عن عمر المختار أرضي ودار أبي و فرس الشهيد يحطم الأرواما
و رائد الثوار و وقفة أمام الضريح

في مجلة الحضريات للشاعر الليبي الدكتور / محمد حامد الحضيرى التى يودعها سنويا بدار الكتب والوثائق المصرية بأعدادها من عام 2000 حتى 2008 .

9- قصيدة
حامل المصباح فى مجلة المعلم بليبيا بمدنية بنغازي
العدد الرابع السنة الثانية عام 1977م ص 70 إلى 71 .


23-11-2014, 02:20 AM
عمادالدين رفاعي غير متصل
عضو فعال
رقم العضوية: 321090
تاريخ التسجيل: Jan 2010
المشاركات: 150
إعجاب: 0
تلقى 25 إعجاب على 19 مشاركة
تلقى دعوات الى: 0 موضوع
    #8  
رابعا : بعض من الدراسات في أشعاره


1. رسالة الماجستير للدكتورة مرفت عبد الواحد فرغلي
عن الاتجاه الوجداني في شعر عبد المجيد فرغلي
من كلية البنات الإسلامية بجامعة الأزهر بأسيوط .


2. رسالة الماجستير للدكتور عبد الهادي يونس صالح
من كلية الأداب بجامعة سوهاج
.. عبد المجيد فرغلي ضمن شعراء الوطنية في أسيوط في القرن العشرين .


3. رسالة الماجستير للدكتور عبد الكريم عياد محمد علي

.. عن فن المعارضات ..عند الشاعر عبد المجيد فرغلي .. دراسة تحليلية فنية

.. من كلية اللغة العربية بجامعة الأزهر بأسيوط .


4. رسالة الماجستير للدكتور حمادة عبد الصبور فهمي

.. عن الجانب السياسي في شعر عبد المجيد فرغلي – دراسة تحليلية ونقدية
بكلية اللغة العربية بجامعة الأزهر بأسيوط .

5. رسالة الدكتوراة للدكتور سيد أحمد عبد الرحمن أبو عليو – الرؤية الإسلامية عند شعراء أسيوط في النصف الثاني من القرن العشرين – ومنهم عبد المجيد فرغلي

بكلية اللغة العربية بجامعة الأزهر بأسيوط .


6. رسالة الدكتوراه للدكتور على الله ربيع محمد أحمد

بعنوان " عبد المجيد فرغلي شاعرا عربيا "

بكلية الدراسات الإسلامية والعربية بجامعة الأزهر بالقاهرة .


7. رسالة الدكتوراه للدكتور رزق المرسي أبو العباسي

أستاذ اللغة العربية عن ديوان الشاعر عبد المجيد فرغلي " حورية على الأرض "
ضمن مطارحاته مع أبي نواس .

8. رسالة الدكتوراة للدكتورة أسماء عبد المعز
.. بعنوان " الأسطورة عند شعراء أسيوط في القرن العشرين " ومنهم الشاعر عبد المجيد فرغلي .. من كلية البنات الإسلامية بجامعة الأزهر بأسيوط .

9. أدب المقاومة والتكرار والإنزياح وتكرار الدلالة عند الشيخ / عبدالمجيد فرغلي .. دراستان تحليليتان بقلم الناقد / عبدالحافظ بخيت متولي .

10. المعلقات الشعرية والتناص وصورة الوطن

في شعر الشيخ / عبدالمجيد فرغلي

.. ثلاث دراسات تحليلية بقلم الدكتور / على حوم .

11. شعر رحالة الشعر العربي / عبدالمجيد فرغلي

يؤرخ لقضايا الوطن بقلم الأستاذ الدكتور / سعيد الباز .

12. رحالة الشعر العربي / عبدالمجيد فرغلي

عبقرية من الصعيد تجاهلها فساد المؤسسات بقلم الأستاذ الدكتور / الطاهر مكي .

13. عبدالمجيد فرغلي .. يمثل بيئة شعرية كاملة بقلم الأستاذ الدكتور / أحمد كشك .

14. عبدالمجيد فرغلي .. كان جيشا من الشعر بقلم الدكتور/ عبداللطيف عبدالحليم أبو همام .

15. الصورة وموسيقى الشعر في أعمال الشاعر / عبدالمجيد فرغلي .. بقلم الدكتور / أحمد مختار مكي .

16. عبدالمجيد فرغلي .. صاحب الملاحم الشعرية بقلم الأستاذ الدكتور / علي محمد طلب .

17. الرؤية الفنية في قصيدة ( مرتزقة أبواب السلطان ) بقلم الأستاذ الدكتور / محمد أحمد مخلوف .

18. قضية الحرية والوطن والرؤية الإسلامية في شعر الشيخ / عبدالمجيد فرغلي .. وتراسلات الشعرين المصري والمغربي بقلم الدكتور / حسام عقل .

19. الشعر الوجداني والمرأة عند شيخ الشعراء / عبدالمجيد فرغلي .. بقلم الشاعرة المغربية / بشرى زروال .

20. وطني دراسة عن قصيدة وطني في الجزء الأول من الأعمال الكاملة
( وستبقى يا وطني حيا ) بقلم الشاعر المغربي / حميد بركي .

21. أدب الرسالة عند شيخ الشعراء / عبدالمجيد فرغلي بقلم الشاعر المغربي / محمد فكري .

22. الديناميكية الحركية في لغة الشاعر الكبير / عبدالمجيد فرغلي بقلم الشاعر السعودي / فريد النمر .

23. الحركات الجسمية عند الشاعر / عبدالمجيد فرغلي .. دراسة فنية دلالية بقلم الدكتور / جمال حسني على يوسف .

24. الشاعر / عبدالمجيد فرغلي .. نهر مصري خاص بقلم الشاعر والناقد / سمير البحيري .

25. قراءة شعرية في شعر الشيخ / عبدالمجيد فرغلي .. بقلم الأديب / محمد عبده العباسي .

26. تأملات ورؤى في الصورة الشعرية لدى رحالة الشعر العربي / عبدالمجيد فرغلي .. بقلم الأديب محمود رمضان الطهطاوي .

27. دراسة تحليلية فنية لقصيدة ( دموع على باب القدس ) بقلم الشاعر والناقد / أحمد الشافعي .

28. الجانب المسرحي عند عبدالمجيد فرغلي .. بقلم دكتور / رمضان الحضري .

29. شهادة تاريخية عن شعر الشيخ / عبدالمجيد فرغلي .. بقلم الشاعر الفلسطيني / محمود النجار .

30. القصيدة التاريخية وذكاء التعامل مع التاريخ قصيدة ( هيكل سليمان وهم لا وجود له ) للشيخ عبدالمجي فرغلي .. دراسة بقلم الشاعرة / شريفة السيد .

31. اطلالة على ديوان ( أكتوبر رمز العبور ) للشيخ /عبدالمجيد فرغلي .. بقلم الشاعر والناقد / عاطف الجندي .

32. المسرح الشعري عند الشيخ / عبدالمجيد فرغلي

.. بين الشكل والمضمون مسرحية
( رابعة العدوية ) نموذجا .. بقلم الدكتور / داوود لطفي حافظ .

33. قراءة في أشعار الشيخ / عبدالمجيد فرغلي .. بقلم الدكتور / محمد عبدالحكم عبدالباقي أستاذ ورئيس قسم اللغة العربية بكلية الأداب جامعة أسيوط .

34. قراءة في شعر الشيخ / عبدالمجيد فرغلي .. بقلم الدكتور / محمد حسن كامل

35. إطلالة على الجزء الأول والثاني من الأعمال الكاملة
للأستاذ الدكتور : محمد على سلامة ، استاذ ورئيس قسم اللغة العربية بكلية الأداب جامعة حلوان في احتفالة نادي ادب الجيزة 19 من فبراير 2014 .



خامسا : ترجمات في أشعاره



1. ترجمة السيرة الذاتية ومقتطفات من أشعاره

وقصيدة اليوم عيد الفطر

للغة الفرنسية بقلم الأستاذة / سارة معتوق .. من تونس .


2. ترجمة مقتطفات من قصائد
ظمئت الي نور النبي
الحجر الغاضب
بلفور وعدك في الجحيم
ولدي

للغة الإنجليزية بقلم الشاعرة / منى حسن المنير .


3- ترجمة قصيدة ولدي للغة الفرنسية بقلم الشاعرة المغربية / بشرى زروال


23-11-2014, 02:21 AM
عمادالدين رفاعي غير متصل
عضو فعال
رقم العضوية: 321090
تاريخ التسجيل: Jan 2010
المشاركات: 150
إعجاب: 0
تلقى 25 إعجاب على 19 مشاركة
تلقى دعوات الى: 0 موضوع
    #9  
سادسا : بعض من معارضاته الشعرية

1. عارض أبي نواس , في ديوان, المطارحات الشعرية بين التراث والمعاصرة

المودع بدار الكتب والوثائق القومية المصرية تحت رقم 21379 / 2006 .

2. عارض أبي تمام , والمتنبي وابن الرومي

, وابن الفارض , وابن عربي , وأحمد شوقي , والإمام البوصيري ,

في ديوان القصائد العذرية في المعارضات الشعرية

والوجد المتخبي بين شعره وشعر المتنبي

المودع بدار الكتب والوثائق القومية المصرية تحت رقم 8899 / 2006 .


3. عارض من شعراء الأندلس , بن حمديس , ابن خلدون , بمجموعة قصائد مرفقة بمسرحية " شروق الأندلس " المودعة بدار الكتب والوثائق القومية المصرية تحت رقم 5655 / 2007 كما عارض ابن زيدون , لسان الدين بن الخطيب .


4. عارض بشار بن برد , وجرير , وأبي العتاهية , وامرؤ القيس , وسراقة البارقي .


5. عارض أمير الشعراء احمد شوقي في قصائد " نهج البردة - ولد الهدى سلوا قلبي" .


6. عارض الشاعر محمود حسن إسماعيل في العيد من قصائده منها النهر الخالد


7. عارض الشاعر حافظ إبراهيم.


8. عارض الشاعر نزار قباني.



9. عارض الشاعر الدكتور محمد أبو دومة في قصيدته " العطاء.. الاعطية " بقصيدته لعلك تدري من أنت ؟ .


10. عارض الشاعر الليبي الدكتور : محمد حامد الحضيري بملحمة " حرب العراق " , كما عارض الدكتورة : سعاد الصباح .. في قصيدتها " أنا نسختك " بقصيدته " قمر الحب بين عينيها ".


11. عارض الشاعر السعودي الدكتور : عبدالرحمن العشماوي, في قصيدته شموع في ظلمة اليأس , بقصيدتين هما " شموع في روضة الأملأنداء الحقيقة وأحلام شاعر " واللتين تضمنهما الجزء الأول من الأعمال الكاملة وستبقى يا وطني حيا .


12. عارض الشاعر : فاروق جويده في قصيدته " رسالة إلي صلاح الدين"

بقصيدة " ظلموك يا وطني "وهي ضمن الجزء الأول من الأعمال الكاملة
" وستبقى يا وطني حيا "

المودع بدار الكتب والوثائق القومية المصرية تحت رقم 8347 / 2011 .


13. عارض الشاعر: ياسين الفيل , في قصيدته " رئت من المحبة فاستريحي " التي ضمن ديوانه " الميلاد وحكايات الخريف " , بقصيدته " ظلمت هواك " .


14. عارض الشاعر : أحمد عبد المعطي حجازي , في قصيدة الكروان , المنشورة في جرية الأهرام بتاريخ 2 -6 -1994 العدد 39258 , بقصيدتين هما " مع الكروان , وعندما يغرد الكروان " .


15. عارض الشاعر : سعد عبد الرحمن , في قصيدته ,مرثية جديدة لغزال البر ,
بمعارضتين هما :
" هل ينفع الشجن الوطن ؟ - وغزال البر لا تبك الوطن ",
كما عارضه في قصيدته , بكماليون الحقيقة ,
بقصيدة , تمثال الحقيقة ,

وعارضها بقصيدة أخرى من الشعر الحلمنتيشي بعنوان , بكماليون الهايف

, وهي معارضة في ذات الوقت لكلا من الشاعرين : شوقي أبو ناجي والدكتور : مصطفى رجب , اللذين سبق أن عارضا ذات القصيدة بقصيدتيهما , بكماليون الواقع وبكماليون الحلم وقد كانت معارضة الشيخ عبدالمجيد فرغلي , بطلب من الدكتور مصطفى رجب خطي أرسله له على صورة من معارضته

, وتلك المعارضات ضمن الجزء الأول والثاني من الأعمال الكاملة

وستبقى يا وطني حيا , والصرح الخالد .



16- كما عارض الشاعر : محمود سامي الباردي


في قصيدته صح من نصح بقصيدته املاء القدح



17- كما عارض الشاعر: علي محمود طه

في قصيدته فلسطين , بلمحمة شعرية بعنوان " نداء من القدس

المودعة بدار الكتب والوثائق القومية المصرية تحت رقم 10944 / 2006 .

18 – كما عارض الشاعر : حسن محمد العمراني

في قصيدة " معزوفة الرمق الأخير "

المنشورة في أخبار الأدب المصرية بتاريخ 12 من أبريل 1998 العدد 248

بقصيدته " لحن مع طيف الرحيل " .


23-11-2014, 02:22 AM
عمادالدين رفاعي غير متصل
عضو فعال
رقم العضوية: 321090
تاريخ التسجيل: Jan 2010
المشاركات: 150
إعجاب: 0
تلقى 25 إعجاب على 19 مشاركة
تلقى دعوات الى: 0 موضوع
    #10  
سابعا : ملاحمه الشعرية
( 1 ) ملحمة الخليل إبراهيم
64000 أربعة وستون ألف بيت شعري في أربعة عشر جزء
( باللغة العربية الفصحى )


( 2 ) ملحمة السيرة الهلالية
36000 ستة وثلاثون ألف بيت شعري في تسعة أجزاء ( باللغة العربية الفصحى )
(3
) ملحمة نداء من القدس
( 4 ) ملحمة أبو بكر الصديق
( 5 ) ملحمة عمر بن الخطاب
( 6 ) ملحمة عثمان بن عفان
( 7 ) ملحمة علي بن أبي طالب
( 8 ) ملحمة خالد بن الوليد
( 9 ) ملحمة سعد بن أبي وقاص
( 10 ) ملحمة حرب العراق

ثامنا : مسرحياته الشعرية
1. مسرحية رابعة العدوية
2. مسرحية العروبة وعودة فلسطين
3. مسرحية شروق الأندلس
4. مسرحية محمد الدرة رمز الفدا
5. الفاو وغزو الكويت.
6. صور من حياة مصر الفرعونية.
7. طومان باي.
8. اّدم وحواء في الجنه.
9. مسرحية بيت تحت الإعدام.
10. مسرحية بين النفس والضمير.

تاسعا : أبحاثه



1. بحث عن الشاعر محمود حسن إسماعيل " شاعر الكوخ "


2. بحث عن المرأة في أدب العقاد.


3. جريمة الزنا في القانون الوضعي والشرائع السماوية دراسة مقارنة.

عاشرا : وقفات في روض إبداعه


- فهو القائل فى المعلم :

حييت فيك كفاحك المبـذولا .. وعرفت منه بلاءك المجهـولا

خلي المعلم يا رسول شمائل .. لك فى الشعوب يد البناء الأولى

أخلاق أجيال الورى قومتها .. عقلا وروحا بل هوى وميـولا


- وقال فى رسول الله سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام :

أي فضل قد حازة الأنبيـاء .. لك فيه المكانه العليــاء

يا نبينا جاوزت الفضل قدرا .. لم تطاوله أرضه والسماء


- وقال في تقديمه لملحمته ( نداء من القدس) ..

تحرك صلاح فحطين أخرى .. تناديك والسابقين افتـدا

وقدسك بين شباك العــداة .. أسنوا الشفار لها والمدى

وهي من شعر المعارضات أيضا عارض فيها.. الشاعر الكبير /

على محمود طه فى قصيدته ( فلسطين )

وعدد أبيات الملحمة 2580بيتا شعريا في ثمانون مقطعا..جاء في

المقطع الاول منها

تحت عنوان
إعتداء جاوز المدى

أخي صار حقا علينا الفــدا .. يوحق الجهاد: لقهر العـدى

فقد جاوزوا الحد في جورهم .. وفي ظلمهم: قد تعدوا العدى

أتو بالذي فاق حد الخيــال .. مذابح قتل: وجرم إعتــدا


- وقال مؤيدا لصمود أبناء فلسطين ..في ذات الملحمة:

فقف ورائي أخي يا أبن أمي .. وكن لي ظهيراً ومد اليـدا

فإنا على أرضنا صامـدون .. لنحمي الكنيسة والمسجـدا

وننتزع القدس مـن معتـد .. وأرض فلسطين تفدى فدى




- وقال عن فداء فلسطين ..في ذات الملحمة:

فلسطين بالروح ثم الدماء .. ستفدى ببذل الفدى والنـدى

نجود كراماً لها بالحيـاة .. وما فى العروق سرى منجداً



- وقال فى شارون .. في ذات الملحمة:

أشارون يا عجل ذا السامري .. خسئت خوراً وخاب الصدى

وما كان شارون إلا كبـان .. لقـوم له القبـر والملحـدا


- وقال مستبشراً بالنصر .. في ذات الملحمة


فكانت إنتصارات المقاومة فى لبنان 2006
.
سنسحقهـم بيـد من فــداء .. تدمر أطماعهم مقصـدا

سنمضي إلى النصر مستبسلين .. ولن نترك الجمر أن يبردا


- وقال فى الأم فى عيدها ..

رفعنا عن محياها الستــارا .. وأقبلنـا نقيـم لها الشعــارا

وقد جلست على كرسي مجد .. تطل على الورى تهب النهارا


- وقال محييا للأم فى نشيد هذا مقدمته ..

حييت يا أمي أزكى تحيــاتي

بك أنت يا أمي طابت مسراتي



- وقال فى العشق العذرى ..قال

لا تقل كانت ولا كان الهوى .. عشق القلب وما كـان غـوى

قال لي الحب ترنـم وكفـى .. أن ترى النجم سموا مـا هـوا

آيه الحسن جمـال ساحــر.. يخلب الروح ويشفى من جوى


- وقال فى الجمــال ..

جمالي خمر تسكر القلب والنهـى .. وفي راحتيي صبوة وتهاتر

جمالي يشد الروح والعقل والهوى .. وللعين منه نشوة وتسامـر

- وتحدث عن العيون .. عندما سافر في بحر عينين .. فقال ..

هو السحر في بحر العيون مساره .. وتياره ضخم العباب وزاخر


.. - كتب محبا للخلفاء الراشدين

كل له ملحمته الشعرية الخاصة التى تروى قصته مع الإسلام


أولاً .. فقال فى ملحمة أبو بكر ..

مالي ” ودع عنك لومي ” تلك معصاء؟ .. لي في أبي بكر الصديق مصماء

قصيدة في فـم الأيـام أبعثهــا .. وباعث الشوق هل تخفيه حوباء؟

وقال عن طباعة فى ذات الملحمة..


رقيق طبع رضي الخلق شيمته عادى .. الأ شاجع فوق الوجه إنثاء

وللـرزانه فـي خلائقـــه لين .. وليس به للنفس أهـــواء



ثانيا .. وفى ملحمته عن سيدنا عمر بن الخطاب ..

وسائلي عن أبي حفص يسائلني .. من أمه ؟ من أبوه ؟ آله الغرر ؟

الأم حنتمه … جد مغيرتهــا .. ومن عدي أبوه فهو مؤتصــر

وجدة الثامن المدعو مـرة .. قـد كان النبي اليه المنتمى ذكــروا

في عشرة من بطون جمعت أسر .. فهم عدي ومخزوم لهم حصـروا

- وقال عن سديد رأيه ..

وكان من عمر رأى يضئ سنـى .. كم ذا يؤيده القرآن والسور

فقد قال في من غدوا أسرى .. مقولته أئمة الكفر فاقتلهم فلا عذر



ثالثا .. وفى ملحمته عن ذي النورين عثمان بن عفان ..

راوى الزمان نشدت الحق وجدانا .. أعـر سمعك لي أوليت تبيانـا

لثالث الخلفـاء الراشديـن رنـا .. وقال إنك ” ذو النورين ” أردانا

آمنت بالله إيمانــا بقـدرتــه .. وأنه خلق الأمشـاج إنسانــاً

- وقال عنه ..

ألم يكن منه تستحي ملائكة .. كما النبي قد إستحيى لما بانا

- وقال واصفا عطاؤه فى الإسلام فى توسعه الحرم المكي والنبوي ..

وحينما رام أرضـاً في مدينتـه .. لمسجد قال يا عثمان لو كانـا

وكان إدرك ما يبغي الرسول له .. فراح يشري لأرض بيعاً آنـا

ووسـع المسجد المرجــو توسعـة .. تحوي المصلين بنياناً وعمرانا



رابعا .. وكتب ملحمة أسد الله الغالب – على بن أبى طالب ..

قائلا فيها حبا لآل لبيت رسول الله ..

أتوق لآل البيت والشوق يعرب وحبي لهم ورد لما أغـرب

هم القيمة العلياء من آل هاشـم فمطلب جد أبـو طالـب أب

أخص عليا والحسين وزينبــا وفاطمة أم لهـا البيت ينسب

وما الحسن الأسنى مكانا بركنه بناسيه مثلي إذ لهم أتقـرب

- وقال فى علي رضي الله عنه واصفاً في ذات الملحمة ..

علي أخو بأس لدى غزاواته ورمز فداء في البطولة يحسب


وطني
شعر
عبدالمجيد فرغلي

وطني فداؤك مهجتي وكفاني .. أني أموت على أعز مكان

سبل الجهاد كثيرة وأجلها .. سعي الفتي لحماية الأوطان



الشيخ

عبدالمجيد فرغلي

في شرفة مسكنه عام 1997




رحالة الشعر العربي

عبدالمجيد فرغلي

بريشة الفنان المغربي
عبدالجبار العسري



في المؤتمر الأدبي لجمعية الترابط الثقافي الإجتماعي

بقلعة السراغنة المملكة المغربية
برئاسة الشاعرة

بشرى زروال

في29 من مارس 2014




27-11-2014, 09:39 PM
عمادالدين رفاعي غير متصل
عضو فعال
رقم العضوية: 321090
تاريخ التسجيل: Jan 2010
المشاركات: 150
إعجاب: 0
تلقى 25 إعجاب على 19 مشاركة
تلقى دعوات الى: 0 موضوع
    #11  
مرتزقة أبواب السلطان
شعر
عبدالمجيد فرغلي
(1)

مهلا يا ذاك المتربع

فوق منصة إصدار الأحكام

الجوفاء

مهلا يا

مرتزقة أيام


الشؤم الشوهاء

مهلا ورويدا يا مزبلة التاريخ

ويا بوم غرابيل الماء

مهلا ورويدا وأرونا

فنية نظم قصائد كان وما كان

وحكايا أيام زمان

إن كان الشعر هو الجنس العاري

المفضوح المذبوح

اللابس من مزق الأردان

ومصاص الحلمات علي ريع الطريق

ومقطوع الأوزان

إن كان الشعر هو العري بكل معاني

شرف الإنسان

من قال بأن الشعر فضالات الأسواق

واّخر ما في جعبة .. سلة حواة جمعوا فيها

حيات الأركان

وتواصوا فيها باللمز وبالغمز وتمزيق

شيات الألوان ؟

(2)

قد خلعوا برقع كل حياء عن وجه أسفر

في شكل عريان

أراهم قد قالوا : نحن فريق تنابيل

السلطان

نصنع من وهم قمصانا .. وملاحف

من نسج الشيطان

ثيابا من عري مرئي تتأذي منه الأجفان

أن جمعوا شلتهم يوما في ساحة قصر

الأوهام

كم كتبوا لافتة .. في كل مكان

وأساءوا فيها بما عملوا

في هيئة غفران

مذموم ملعون منا

من قال : أنا لا أبصر من شئ

وأمامي .. لا شال ولا ثوب

ولا منسوج سوي وهم البهتان

نسجوه علي نول اللا شئ

وفيه أو هم حراس

الملك وما كانوا قد صنعوا الشال

ولا حاكوا أو نسجوا منه القفطان

وقضوا شهرا أو شهرين ينالوا طعام

السلطان

ويزدادون لحوما وحماما وفواكه

منها من كل زوجان

(3)

وغدوا في كل مكان من ساحة سلطان

وبنفس حكاية أمس

علي نفس المنوال

وإليك مثالا أذكره

من باب الذكران

وقبل النسيان

أنبأنا أحدهم يوما أن بلاد

تصنع من خشب أشكالا وتوابيتا

من خشب اللطزان أو الزان

وكنائس من سرو الأغصان

والباقي من خشب ذي سوس مدسوس

معوج الأطراف

ومختل الأوزان

صنعوا منه كراسي علي قدر عروش

العربان

وأخيرا قالوا : ماقالوا من بعض

حكايا موشي ديان

في سابق أيام الحرب مع العرب

لهم قال الصهيوني المنصان

الخطة عندي في شن العدوان

علي كل الجبهات

وضعت لها هذا العنوان

العرب جميعا أو معظمهم من حملة أختام وبيان

والواحد يبصم بالخاتم أو بالإبهام

(4)

لا يدري المكتوب ولا يتقن فهم حروف

لبيان

في أكثر أربعة الأخماس

الأمية

فاشية بين الأذهان

ولا يقرأ منهم إنسان

والخمس الباقي

إن يقرأ لا يفهم معني

وقليل منهم إن يفهم

قد يدري

لكن يدركه النسيان

فتعالي معي نستنبط بعضا مما قال تنابيل

السلطان

أوليسوا قد وصموا العرب ومنهم مصر

بمقبوح النقصان ؟

وكذلك قد وصفوا أو وصمو أو اتهموا

بالغيٍٍ ذوي الفهم أو الوعي

وخاضوا في حق دعاة الإتقان ؟

وصفوا العريان بذي الثوب

وذو الثوب له قالوا بالزور العريان ؟

فلتطمس بالكف عليهم

أو ذرهم كرماد

لا تأبه يوما بنعيق الغربان

لا تعبأ أبدا بكلام

تنابلة السلطان

شعر : عبد المجيد فرغلي .. صفحة 427 من

الجزء الأول

من الأعمال الكاملة

" وستبقى يا وطني حيا "



الرؤية الفنية
في قصيدة الشيخ

عبدالمجيد فرغلي


مرتزقة أبواب السلطان

بقلم دكتور/ محمد أحمد مخلوف
أستاذ الأدب والنقد بكلية اللغة العربية بأسيوط
فرع جامعة الأزهر

المبحث الأول : الرمز في القصيدة .
ـــــــــــــــــــــــ
وظف الشيخ عبدالمجيد فرغلي الرمز في هذه القصيدة ؛ لأنه يقصد من قوله في العنـــــــــــوان
[ مرتزقة أبواب السلطان ] الشعراء الذين ينافقون الحكام ، أوينافقون أصحاب الجاه والسلطـة وكان هؤلاء الشعراء المنافقون أشبه بتنابلة السلطان ؛ لأنهم لم يقدموا أعمالا شعرية فنيـــــــة أصيلة وقوية ؛ لأنهم انتهازيون ، وأصحاب مصالح شخصية قد صرفتهم هذه المصالح الأنانيـة
عن الإخلاص للشعر ، ووضعه في المكانة التي يستحقها؛ لأنه من المفترض أنه يقدم رسالة سامية ؛ ومما جعل الشيخ عبدالمجيد فرغلي يلجأ إلى الرمز في هذه القصيدة أنه تعرض لجحود هؤلاء الشعراء المنافقين لمكانته الشعرية التي يستحقها حيث إنهم كانوا يوشون به عنــــــــــد أصحاب السلطة ، ولا يقدمــونه بالطريقة التي تليق به ، ولا يذكرونه في المضمار الــــــــذي يخوضه فهذا يعد من وجهة نظره اغتيالا فنيا لشاعريته ، وإقصاء فنيا لأدبه ؛ فآلمه ذلــــــــك
وآذى نفسيته وجعله يشعر بالكبت والحرمان والغربة في الوقت الذي يعد نفسه فيه أنه شاعـــر أصيل وفنــــان كبير وموهوب مبدع .

المبحث الثاني : الشعر الحر في إطار القصيدة .
ــــــــــــــــــــــــ
تعد هذه القصيدة من الشعر الحر الذي حقق الشروط الفنية للشعر الحر ؛ لأنه حقق الشرط الأول وهو أن تكون القصيدة من بحر موحد في التفعيلات ؛ لأن هذه القصيدة من بحر الخبب وتفعيلاته هي :
فعلن فعلن فعلن فعلن فعلن فعلن فعلن فعلن
لكن هذه التفعيلات الموحدة مبنية على نظام السطر الشعري وليس على نظام الشطرين الخليليين ، كما أنه حقق الشرط الثاني في الشعر الحر وهو ألا يزيد عدد التفعيلات في السطر الواحد عن ثماني تفعيلات ؛ كي لا نبعد عن عروض الخليل بن أحمد الفراهيدي كثيرا ، زد على ذلك أنه لم يلتزم بقافية متكررة في القصيدة من البداية للنهاية ولكنه نوع في القوافي بين الهمزة والنون .
وذلك أن الشعر الحر الذي قنن له مقننوه لم يشترطوا فيه تكرار القافية في نظام متكرر بحيث أن الشاعر له أن يكرر القافية وله أن لا يكررها وهنا تتاح للشاعر الحرية في استخدام النظام الذي يريده ومن هنا تحلل الشاعر الشيخ عبدالمجيد فرغلي من الالتزام بقافية واحدة في كل القصيدة .

المبحث الثالث : الصدق الفني في القصيدة :
ـــــــــــــــــــــــــــ
قد تحقق الصدق الفني في قصيدة [ مرتزقة أبواب السلطان ] ؛ لأن الشاعر هنا قد عبر عن مشاعره بإخلاص وصور معتقده بصدق ؛ لأنه كان يشعر بأن هؤلاء الشعراء المنافقين قد اضطهدوه ، كما أنه كان يعتقد أنه شاعر قوي يعبر عن تجربة شعورية عميقة وعاطفة متوهجة بقوة الحرارة .
ومن هنا تجد الشاعر هنا قد أخلص أيضا لجمله وعباراته وألفاظه فجاءت واضحة وسليمة معنويا ولغويا ؛ مما أدى إلى الإقناع والتأثير .

المبحث الرابع : السخرية من الشعراء الانتهازيين :
ــــــــــــــــــــــــــــــ
قدم الشيخ عبدالمجيد فرغلي غيظه من الشعراء المنافقين ؛ فسخر منهم سخرية لاذعة ، وجعلهم هزأة أمام المتلقي ، وأضحوكة لكل المشاهدين .

ومن أمثلة ذلك قوله في هذه القصيدة :

" مهلا يا مرتزقة أيام
الشؤم الشوهاء
مهلا ورويدا يا مزبلة التاريخ

ويا بوم غرابيل الماء . "

ومما دفعه إلى السخرية من هؤلاء الشعراء الانتهازيين هو أن الشيخ عبدالمجيد قد وجد أشعارهم هابطة ؛ بسبب أنهم يصورون في أشعارهم الجنس المفضوح في شكل مقبوح

ومن أمثلة ذلك قوله عن أشعارهم :

" أن كان الشعر هو الجنس العاري
المفضوح المذبوح
اللابس من مزق الأردان
ومصاص الحلمات على ربع طريق
أو مقطوع الأوزان
أن كان الشعر هو العري بكل معاني
شرف الإنسان "
فهو هنا يعترض على الشعر الفاضح الذي لا يعتمد على الإيماء في تصوير الجنس وإنما يعتمد على التصريح الذي يغري بالوقوع في الرذيلة ، وينفر من الفضيلة .

كما أنه هنا يعترض على الشعر الذي لا يعتمد فيه صاحبه على الصياغة في بحر من بحور الشعر العربي ولا يعتمد على وزن من الأوزان المشروطة في الصياغة الشعرية سواء في سياق الشعر التقليدي أو في سياق الشعر الحر .

وقد اعترض الشيخ عبدالمجيد على شعر هؤلاء المرتزقة حينما جعلوا أشعارهم حشوا وهم يلبسونها بأعمال السحرة والحواة .

ومن أمثلة ذلك قوله :
"من قال بأن الشعر فضالات الأسواق
وآخر ما في جعبة ... سل حواة جمعوا فيها
حيات الأركان
وتواصوا فيها باللمز وبالغمز وتمزيق
شيات
الألوان " .
واعترض أيضا على اجتماع المرتزقة من الشعر على الصياغة الشعرية المعتمدة على الوهم والاستعانة بفعل الشيطان .

ويمثل ذلك قوله :
" أراهم قد قالوا نحن فريق تنابيل
السلطان
نصنع من وهم قمصانا ... وملاحف
من نسج الشيطان
ثيابا من عري مرئي تتأذى منه الأجفان
أن جمعوا شلتهم يوما في ساحة قصر
الأوهام "
كما اعترض الشيخ عبدالمجيد على تنابلة السلطان من الشعراء في كونهم يهاجمون العرب وبلغاءهم وفصحاءهم زورا وبهتانا .

ويمثل ذلك قوله :
" وأخيرا قالوا ما قالوا من بعض
حكايا موشي ديان
في سابق أيام الحرب مع العرب لهم قال
الصهيوني المنصان
الخطة عندي في شن العدوان
على كل الجبهات وضعت لها هذا
العنوان
العرب جميعا أو معظمهم من حملة
أختام وبيان
والواحد يبصم بالخاتم أو بالإبهام
لا يدري المكتوب ولا يتقن فهم حروف
لبيان " .
فهو هنا يعترض على أن مرتزقة السلطان من الشعراء قد أيدوا الصهاينة في وصف العرب بالجهل والأمية والتخلف .
لكن الشيخ عبدالمجيد يرى أنهم قد كذبوا في أشعارهم وزوروا ؛ لأن العرب أهل بلاغة وفصاحة وخاصة أهل مصر .
ولذلك يقول الشيخ عبدالمجيد في الرد على من وصف المصريين بالعي والتخلف :
" فتعال معي نستنبط بعضا مما قال تنابيل
السلطان
أو ليسوا قد وصموا العرب ومنهم مصر
بمقبوح النقصان ؟
وكذلك قد وصفوا أو وصموا واتهموا

بالعي ذوي الفهم أو الوعي
وخاضوا في حق دعاة الإتقان ؟
وصفوا العريان بذي الثوب
وذو الثوب له قالوا بالزور العريان ؟ " .
فهو يأمر المستمع والمتلقي والمشاهد أن يرمي بكلام هؤلاء الشعراء المرتزقة عرض الحائط فيقول :
" فلتطمس بالكف عليهم أو ذرهم كرماد
لا تأبه يوما بنعيق الغربان
لا تعبأ أبدا بكلام
تنابلة السلطان " .
والسبب في كون الشيخ عبدالمجيد فرغلي لا يعترف بأشعار هؤلاء المرتزقة هو أنه استوثق من أنهم انتهازيون وأنانيون ومشوهون ومزيفون .

وأخيرا :
أقول :
إن الجديد في هذا البحث هو ما يأتي :

أولا :
إن الشيخ عبدالمجيد فرغلي له رؤية فنية في الهدف من الشعر ورسالته وتتمثل هذه الرؤية في أن الشعرالحق هو ما عبر عن عاطفة صادقة في شكل فني جميل ومن هنا قد صور هذه الرؤية الفنية بالشعر في هذه القصيدة مما يدل على تمكنه من صياغة أفكاره ومشاعره بأجمل الأشعار

ثانيا :
إن الشيخ عبدالمجيد فرغلي له رؤية فنية في وصف الشاعر وتتمثل هذه الرؤية في أن الشاعر لابد أن يتخلص من الانتهازية وأن يضع الحق في نصابه ولا يغمط أصحاب الفن والبلاغة والفصاحة ولا يحتقرهم ولا يقلل من قيمتهم وقد استطاع الشيخ أن يصور ذلك بأبيات شعرية قيمة ومؤثرة ومقنعة.

والله الموفق
أ . د / محمد أحمد مخلوف
أستاذ الأدب والنقد بكلية اللغة العربية بأسيوط
فرع جامعة الأزهر بأسيوط

تأليف الأستاذ الدكتور
محمد أحمد مخلوف

أستاذ الأدب والنقد بكلية اللغة العربية بأسيوط
فرع جامعة الأزهر

 


كلماتي ليست للبيع .. شعر : عبدالمجيد فرغلي

English

Powered by vBulletin® Version
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.
The owner and operator of the site is not responsible for the availability of, or any content provided.
Topics that are written in the site reflect the opinion of the author.
جميع ما يُطرح من مواضيع ومشاركات تعبر عن رأي كاتبها ولا تعبر عن رأي مالك الموقع أو الإدارة بأي حال من الأحوال.