أستغفر الله العظيم ... سبحان الله وبحمده



العودة   منتديات داماس > المنتديات العامة > المنتدى العام > واحة اللّغة العربيّة


مواضيع مميزة  


آخر عشرة مواضيع المواضيع النشطة


17-11-2014, 12:30 AM
سناء غير متصل
عضوية الشرف
رقم العضوية: 107339
تاريخ التسجيل: Feb 2008
الإقامة: إنّما الدُّنيا ظِلٌّ زائِلٌ
المشاركات: 1,427
إعجاب: 1,110
تلقى 1,085 إعجاب على 445 مشاركة
تلقى دعوات الى: 842 موضوع
    #1  

انتِقاءاتٌ لُغويّة ( شَرح الشّريشيّ )


انتِقاءاتٌ لُغويّة شَرح الشّريشيّ
انتِقاءاتٌ لُغويّة شَرح الشّريشيّ،،


لغة،
لغتي،
لغتي العربية،
لغتي هويتي،
لغة عربية، معاني،
قل ولا تقل،
سحر اللغة، سحر البيان،
نحو، أدب، بلاغة.

،’

إنتِقاءاتٌ لُغويّة

انتِقاءاتٌ لُغويّة شَرح الشّريشيّ

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
***

هذه انتقاءات لغوية من "شرح الشريشي لمقامات الحريري"
طبعة المكتبة العصرية 1431

***

(1)

(1/30) : المَعَرَّة ، شدة وصعوبة ، والمعرَّة : العيب والعار ، وقيل : هي كل ما يؤذيك ،
وفلان يَعُرُّ قومه : أي يدخل عليهم مكروها ويلطخهم به ،
وأصله من العَرَّة وهي الفَعلة القبيحة ، أو من العُرِّ وهو الجرب.

(2)

(1/35) : البَشَرُ : الخلق ، وهو في الأصل جمع بَشَرَة ، وهي ظاهر الجلد ،
وسموا بشرا لظهور أبشارهم خلافا لغيرهم من الحيوان.

(3)

(1/36) : أَنْدِيَةٌ : مجالس واحدها نديّ ، والنَّدي والنَّادي والمنتدى : مجلس القوم للحديث وقيل :
هو من الندى وهو الكرم ، لأنهم يقصدون فيه فيعطون.
هو من النداء الذي هو الصوت لأنه ينادي فيه بعضها بعضا ليجتمعوا.
هو من الندى وهو العرق لأن الداخل فيه يحتشم فيعرق.

(4)

(1/43) : أَعْفَيْتُ الرجل وعَافَيْتُهُ : أزلت عنه ما يشق عليه ، وأصله من التَّرْك ،
ومنه إعفاء اللحية وهو أن يتركها على حالها...


(5)

(1/45) : الإحماض : الانتقال من شيء إلى شيء ، وأصله الإبل ترعى الخُلَّةَ ،
وهي حلو المرعى فتمله فتنتقل إلى الحمض تأكل منه ، فيذهب الحمض عن قلوبها استيلاء الحلاوة ،
فتنشط بذلك على الرعي.

(6)

(1/45) : سواد : أشخاص ، ويسمَّى الشخص سوادًا ، لأنه يسوّد الأرض بظلِّه.

(7)

(1/45) : الأجنبي : من ليس بينك وبينه قرابة ، من الجنابة وهي البعد .

(8)

(1/62) : غابة الجمع : وسط الناس ، وأصل الغابة الشجر الملتف يغيب فيه مَنْ يدخله.

(9)

(1/67) : الحِمام : الموت ، من حُمَّ الأمر ، قضى.

(10)

(1/68) : حَصْحَصَ : تبيّن ، من الحصّ وهو ذهاب الشعر فيتبين ما تحته.

(11)

(1/75) : انساب : دخل ، وأصل الانسياب ، جَرْي الحيّة على وجه الأرض ،
أو جري الماء كذلك ، ولا يكون الانسياب إلا على وجه الأرض ، لا يقال : انساب في الجُحر.

(12)

(1/80) : الوَبْل : أشد المطر ، والطلُّ : أضعفه ،
ويقال : الرّك أضعف من الطل ، ومنه قيل للدنيء : ركيك.



انتِقاءاتٌ لُغويّة شَرح الشّريشيّ

يُتبعُ بحَول الله.




اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ مِلْءَ السَّمَاءِ وَمِلْءَ الأَرْض،
وَمِلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ.


المواضيع المشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
فُروقاتٌ لُغويّة يغفَل عنها كثيرون سناء واحة اللّغة العربيّة 12 03-05-2015 05:35 PM
للحصول على التعريفآت بدون برآمِج (شَرح فيديو) bassambxr صيانة الكمبيوتر وحلول الحاسب الألي - هاردوير 51 28-12-2011 05:06 PM
شُري تشيه بلجش قمرالشام الطبخ و إعداد المأكولات 6 13-09-2009 10:51 PM
17-11-2014, 12:37 AM
سناء غير متصل
عضوية الشرف
رقم العضوية: 107339
تاريخ التسجيل: Feb 2008
الإقامة: إنّما الدُّنيا ظِلٌّ زائِلٌ
المشاركات: 1,427
إعجاب: 1,110
تلقى 1,085 إعجاب على 445 مشاركة
تلقى دعوات الى: 842 موضوع
    #2  

،’

(13)


(1/82) : نفائس : جمع نفيس ، وهو الرفيع من كل شيء يسمّى نفيسا من النَّفْس وهي العين ،
حتى كأنه لرفعته تتعلق به العين.


(14)

(1/83) : النزهة : أصلها التباعد عن الرّيب ، ثم كثرت حتى صارت الخروج للرياض للتفرّج ،
ثم استعملت في المعاني ، فقيل : نَزُهَ فلان في آدابه ، وكَنَى بهذا عمّا يستفيد من علمه.


(15)

(1/83) : الإملاق : الفقر ، من الملَقة وهي الصخرة الملساء.
فأملق : كأنه صادف مَلَقَة لا تنبت شيئا ، ولم يصادف خصبا بعد أن كان في ترفّهٍ وغنى.

(16)

(1/84) : المفاوز : جمع مفازة وهي الصحراء ،
سمّيت مفازة على التفاؤل ، لأن الرجل إذا قطعها فاز ونجا.


(17)

(1/85) : شَحَذَ : حَدّ وسنَّ ، وشحذ الرجل سيفه : إذا ألح عليه بالتحديد ،
ومنه قولهم للمُلحّ في المسألة : شحاذ.


(18)

(1/85) : استسرَّ : غاب واختفى ، وأصله من سِرار الهلال في آخر الشهر ،
وهو يَسْتَسِرُّ ليلة لا يظهر أو ليلتين.


(19)

(1/125) : أقضَّ المضجع :
خَشُن وصار فيه القَضَضُ ، وهي الحجارة.


(20)

(1/145) : هوجاء : ناقة سريعة ،
كأن بها هَوَجا وهو الحمق لسرعة مشيها.


(21)

(1/157) : دماثتهما : سهولتهما ،
والدماثة سهولة الأرض وكل ما وطئته وسهّلته وأذللته بيدك فهو دَمِث.


(22)

(1/158) : أستحم : أدخل الحمام ،
واستحمّ الرجلُ : اغتسل بالحَميم ، وهو الماء الحار.


(23)

(1/181) : وسمي الغريب ابنَ السبيل ،
لأنه إذا ظهر على قوم لا يعرفونه لم يُعرف له نسب إلا السبيل الذي جاء منه.


(24)

(1/206) : الهَمَج : البعوض ، ثم قيل لأَرْذال الناس : همج.

(25)

(1/243) : الهِمُّ : الكبير الذي يهم به مَنْ رآه ، وشيخ هِمّ : مسن ،
والهِمّ : الرقيق النحيف ، وهو من هَمَّته النار إذا أذابته ، وهَمّمت الشحم : أذبته.





* المصدر/ حسين بن رشود العفنان، صيد الفوائِد.

وفّقكُم الله.



17-11-2014, 12:58 AM
Mahmoud Abdo غير متصل
الوسـام الماسـي
رقم العضوية: 475786
تاريخ التسجيل: Jun 2014
الإقامة: فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا
المشاركات: 2,668
إعجاب: 1,104
تلقى 764 إعجاب على 256 مشاركة
تلقى دعوات الى: 1772 موضوع
    #3  
بارك الله فيكٍ اختاه


رفعتُ كفّي نحو عطفك داعيًا وعلمتُ أنك لا تردّ دعائي

22-11-2014, 10:46 PM
khaled99 غير متصل
عضوية الشرف
رقم العضوية: 343614
تاريخ التسجيل: Aug 2010
الإقامة: مصر- المنيا - منشأة بدينى
المشاركات: 16,471
إعجاب: 3,608
تلقى 1,727 إعجاب على 624 مشاركة
تلقى دعوات الى: 1138 موضوع
    #7  
شكر الله لك أختاه وبارك فيك
تحياتى اليك


ادعوا لأخوانكم
فهم فى أمس الحاجة اليكم

23-11-2014, 12:24 AM
oryad غير متصل
عضو جديد
رقم العضوية: 522733
تاريخ التسجيل: Nov 2014
المشاركات: 4
إعجاب: 0
تلقى 0 إعجاب على 0 مشاركة
تلقى دعوات الى: 0 موضوع
    #8  
شكرا على الموضوع الرائع


04-12-2014, 08:42 AM
عبادي الهلالي غير متصل
عضو جديد
رقم العضوية: 411606
تاريخ التسجيل: Jan 2013
المشاركات: 21
إعجاب: 7
تلقى 3 إعجاب على 3 مشاركة
تلقى دعوات الى: 0 موضوع
    #10  
بارك الله فيك
تابع لقد استفدنا من هذه الدورس
جزاك الله عنا خير الجزاء

 


انتِقاءاتٌ لُغويّة ( شَرح الشّريشيّ )



English

Powered by vBulletin® Version
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.
The owner and operator of the site is not responsible for the availability of, or any content provided.
Topics that are written in the site reflect the opinion of the author.
جميع ما يُطرح من مواضيع ومشاركات تعبر عن رأي كاتبها ولا تعبر عن رأي مالك الموقع أو الإدارة بأي حال من الأحوال.