أستغفر الله العظيم ,, اللهم لك الحمد



العودة   منتديات داماس > المنتديات العامة > المنتدى العام > واحة اللّغة العربيّة


مواضيع مميزة  


آخر عشرة مواضيع المواضيع النشطة


11-10-2014, 05:34 AM
سناء غير متصل
عضوية الشرف
رقم العضوية: 107339
تاريخ التسجيل: Feb 2008
الإقامة: إنّما الدُّنيا ظِلٌّ زائِلٌ
المشاركات: 1,440
إعجاب: 1,081
تلقى 1,043 إعجاب على 432 مشاركة
تلقى دعوات الى: 782 موضوع
مواضيع لم تعجبه: 0
تلقى 0 عدم اعجاب على 0 مشاركة
    #1  

إعرابُ ( أيضًا )


بسم الله الرحمن الرّحيم
إعرابُ أيضًا


لغتي،
لغتي هويّتي،
لغتي العربية،
اللغة العربية،
سحر البيان،
لغة، أدب، نحو، بلاغة،
قواعد في الإملاء.

،’

قوله: "وأيضا" هو مصدر آض إذا رجع ، وهو إما مفعول مطلق حذف عامله أو بمعنى اسم الفاعل حال حذف عاملها وصاحبها، فالتقدير هنا على الأول : أرجع إلى التعليل رجوعا، وعلى الثاني : أقول راجعا إلى التعليل، وإنما تستعمل مع شيئين بينهما توافق ، ويغني كل منهما عن الآخر ، فلا يجوز جاء زيد أيضا، ولا جاء زيد ومضى عمرو أيضًا، ولا اختصم زيد وعمرو أيضًا، قاله شيخ الإسلام زكريا. أهـ
من
حاشية الصبان ـ ت 1209ـ على شرح ـ الأشمونى ت 900 أو بعدها ـ لألفية ابن مالك .



..........................

يُتبعُ؛ بحول الله.








اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ مِلْءَ السَّمَاءِ وَمِلْءَ الأَرْض،
وَمِلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ.


المواضيع المشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
و أيضًا أُقدم لكم نسخة Windows Islamic Xp Sp3 2010 بروابط مبآشرة MOHANAD2005 برامج 24 02-09-2010 07:30 AM
مايكروسوفت تقرر تأجيل طرح مايكروسوفت أوفيس أيضًا إلى يناير المقبل jabour اخر الاخبار في العلوم والتكنولوجيا والتقنية 0 27-03-2006 09:41 AM

11-10-2014, 05:42 AM
سناء غير متصل
عضوية الشرف
رقم العضوية: 107339
تاريخ التسجيل: Feb 2008
الإقامة: إنّما الدُّنيا ظِلٌّ زائِلٌ
المشاركات: 1,440
إعجاب: 1,081
تلقى 1,043 إعجاب على 432 مشاركة
تلقى دعوات الى: 782 موضوع
مواضيع لم تعجبه: 0
تلقى 0 عدم اعجاب على 0 مشاركة
    #2  
وفي معجم القواعد العربية لعبد الغني الدقر :
* أَيْضاً: مَصْدَرُ "آضَ" بمعنى عَادَ وَرَجَعَ، ولا يُستعملُ إلاَّ مَع شَيْئَين بينهما تَوافُق، ويمكن اسْتِغْنَاءُ كُلّ منهما عنِ الآخر نحو: "أكرَمَني خَالِدٌ ومَنَحَنِي محمدٌ أيْضاً". فلا يُقال: " جَاءَ زيدٌ أيضاً" ولا "جاءَ بكرٌ وماتَ أيضاً" ولا "أخْتَصَمَ زيدٌ وعمرٌو أيضاً".

وإعْرَابُه: مَفْعُولٌ مُطْلَق حُذِفَ عامِلُه وجوباً سَماعاً.

...................................................................... ......

يُتبع بحول الله.

11-10-2014, 05:46 AM
سناء غير متصل
عضوية الشرف
رقم العضوية: 107339
تاريخ التسجيل: Feb 2008
الإقامة: إنّما الدُّنيا ظِلٌّ زائِلٌ
المشاركات: 1,440
إعجاب: 1,081
تلقى 1,043 إعجاب على 432 مشاركة
تلقى دعوات الى: 782 موضوع
مواضيع لم تعجبه: 0
تلقى 0 عدم اعجاب على 0 مشاركة
    #3  

وفي المسائل السفرية في النحو لابن هشام الأنصاري رحمه الله ، مع شرحه لوالتعليق عليه لحاتم صالح الضامن


قال أيضا . ( أيضاً ) مصدر آض ( 1 ) . وآض فعل مستعمل ( 2 ) ، وله معنيان : أحدهما : رجع ، فيكون تاما ، قال صاحب المحكم ( 3 ) : ( وآض إلى أهل : رجع إليهم ) انتهى . وكذا قال ابن السِّكيِّت ( 4 ) وغيرهما ( 5 ) ( وهكذا هو المستعمل مصدره هنا . الثاني : صار ، فيكون ناقصاً عاملاً عمل كان . ذكره ابن مالك ( 6 ) وغيره ، وأنشدوا قول الراجز ( 7 ) . رَبَّيْتُهُ حتى إذا تَمَعْدَدَا وآضَ نَهْداً كالحِصانِ أجْرَدا كانَ جزائي بالعصا أنْ أُجْلَدا
ورواه الجوهري ( 8 ) : وصار نهداً . يقال : تمعدد الغلام إذا شبّ وغلظ . والنهد : العظيم الجسم من الخيل ، وإنّما يوصف به الإنسان على وجه التشبيه . والأجرد : الذي لا شعر عليه.


وانتصاب ( أيضاً ) في المثال المذكور ليس على الحال من ضمير ( قال ) كما توهمه جماعة من الناس فزعموا أنّ التقدير : وقال أيضاً أي : راجعاً إلى القول . وهذا لا يحسن تقديره إلاّ إذا كان هذا القول إنّما صدر من القائل بعد صدور القول السابق حتى يصح أنْ يقال : إنّه قال راجعاً إلى القول بعدما فرغ منه ، وليس ذلك بشرط في استعمال ( أيضاً ) ، ألا ترى أنّك تقول: قلتُ اليومَ كذا ، وقلت أمسِ أيضاً . وكذلك تقول : كتبتً اليومَ ، وكتبت أمسِ أيضاً . والذي يظهر لي أنّه مفعول مطلق حُذِف عامله أو حال حُذِف عاملها وصاحبها، وذلك أنّك قلت : وقال فلان ، ثم استأنفت جملة فقلت : ارجع إلى الأخبار رجوعاً ولا اقتصر على ما قدَّمت ، فيكون مفعولاً مطلقاً . أو التقدير : أخبر أيضاً أو أحكي أيضاً ، فيكون حالاً من ضمير المتكلم ، فهذا هو الذي يستمر في جميع المواضع . ومما يؤنسك بما ذكرته من أنّ العامل محذوف أنّك تقول : ( عنده مالٌ وأيضاً علمٌ ) فلا يكون قبلها ما يصلح للعمل فيها ، فلا بُدَّ حينئذ من التقدير .
____________________
( 1 ) ينظر : جمهرة اللغة 1 / 18 ، اللسان والتاج ( أيض ) .
( 2 ) ح : يستعمل .
( 3 ) هو ابن سيده علي بن إسماعيل الضرير ، من علماء اللغة ، ت 458 هـ، ( إنباه الرواة 2 / 225 ، معجم الأدباء 12 / 231 نكت الهميان 204 ) .
( 4 ) إصلاح المنطق 342 وفيه : ( وتقول : افعل ذاك أيضا ، وهو مصدر آض أيضا إذا رجع ) ويعقوب بن السكيت من علماء العربية ، ت 244 هـ، ( الفهرست 114 ، تاريخ بغداد / 273 ، انباه الرواة 4 / 50 ) .
( 5 ) وقال ابن الأنباري في الزاهر 1 / 267 : معنى أيضا في كلام العرب : عودا ، فإذا قالوا : قال الشاعر أيضاً ، فمعناه : عاد إلى القول . يقال : قد آضت المياه تئيض أيضا إذا عادت ، من ذلك : آض الرجل أيضا ، وأنشد الفراء لذي الرمة : إذا ما المياه الدم آضت كأنها من الأجن حناء معاً وصبيب .
( 6 ) هو جمال الدين صاحب الألفية ، ت 672 هـ( العبرة 5 / 300 ، الوافي 3 / 359 ، البغية 1 / 130 ) .
( 7 ) العجاج ، ديوانه 2 / 281 .
( 8 ) هو إسماعيل بن حماد صاحب ( الصحاح ) ، ت 393 هـ، ( نزهة الألباء ، مرآة الجنان 2 / 446 شذرات الذهب 3 / 134 ) . وقد نقل الجوهري في الصحاح ( أيض ) نص كلام ابن السكيت .

>>>>>>>>>>>>>>

موقع الألوكة.

وفقكم الله.

11-10-2014, 06:26 AM
كمال بدر غير متصل
الوسـام الماسـي
رقم العضوية: 435810
تاريخ التسجيل: Nov 2013
الإقامة: جمهورية مصـر العربية
المشاركات: 15,130
إعجاب: 3,501
تلقى 3,619 إعجاب على 1,629 مشاركة
تلقى دعوات الى: 705 موضوع
مواضيع لم تعجبه: 0
تلقى 0 عدم اعجاب على 0 مشاركة
    #4  

جزاكِ الله خيراً أختنا الفاضلة ... تقبلي تحياتي.



سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ ،-، سُبْحَانَ اللَّه الْعَظِيم

موضوعات العبد الفقير إلى الله الغنى بالله المتوكل على الله.



11-10-2014, 11:44 AM
جهاد ع غير متصل
عضوية الشرف
رقم العضوية: 325026
تاريخ التسجيل: Feb 2010
الإقامة: الاردن
المشاركات: 13,341
إعجاب: 1,290
تلقى 732 إعجاب على 261 مشاركة
تلقى دعوات الى: 1184 موضوع
مواضيع لم تعجبه: 1
تلقى 0 عدم اعجاب على 0 مشاركة
    #5  
جزاك الله خيرا اختي الفاضلة

معلومة مفيدة جدا


سلامة القلوب بتقوى الله

11-10-2014, 11:48 AM
سعد الدين متصل
المسؤول الفني
رقم العضوية: 3
تاريخ التسجيل: Mar 2003
الإقامة: Türkiye
المشاركات: 33,677
إعجاب: 7,543
تلقى 15,580 إعجاب على 5,211 مشاركة
تلقى دعوات الى: 4132 موضوع
مواضيع لم تعجبه: 15
تلقى عدم اعجاب واحد على مشاركة واحدة
    #6  
ما اشد حاجتنا لتعلم لغتنا الجميلة بارك الله بكِ اختنا الكريمة


31-10-2014, 07:28 PM
أبو هند غير متصل
عضو جديد
رقم العضوية: 513197
تاريخ التسجيل: Oct 2014
المشاركات: 14
إعجاب: 0
تلقى 0 إعجاب على 0 مشاركة
تلقى دعوات الى: 0 موضوع
مواضيع لم تعجبه: 0
تلقى 0 عدم اعجاب على 0 مشاركة
    #9  
جزاكِ الله خيراً أختنا الفاضلة ... تقبلي تحياتي


 


إعرابُ ( أيضًا )


Powered by vBulletin® Version
Copyright ©2000 - 2016, Jelsoft Enterprises Ltd.
The owner and operator of the site is not responsible for the availability of, or any content provided.
Topics that are written in the site reflect the opinion of the author.
جميع ما يُطرح من مواضيع ومشاركات تعبر عن رأي كاتبها ولا تعبر عن رأي مالك الموقع أو الإدارة بأي حال من الأحوال.