أستغفر الله العظيم ... سبحان الله وبحمده



العودة   منتديات داماس > المنتديات العامة > منتدى الشعر العربي والخواطر والنثر


مواضيع مميزة  


آخر عشرة مواضيع المواضيع النشطة


18-03-2013, 12:55 PM
شروق الامل غير متصل
عضوية الشرف
رقم العضوية: 412624
تاريخ التسجيل: Feb 2013
الإقامة: فى القلوب الطيبة
المشاركات: 8,570
إعجاب: 111
تلقى 3,635 إعجاب على 1,972 مشاركة
تلقى دعوات الى: 921 موضوع
    #1  

رتب البيت الشعرى



أسعد الله صباحكم / مساءكم بكلّ خير البيت الشعرى


لعبة شعرية جميلة ومفيدة ، نختبر بها آذاننا الموسيقيّة ..

المطلوب :

1- أعد ترتيب البيت الشعري المحدد .
2- ضع بيتًا مبعثًرا ليرتبه من بعدك ، وهكذا دواليك .


يفعلِ- مني - أنَّ - أغرَّكِ - مهما - القلب - قاتلي - تأمري - حبَّك - وأنَّك


من يرتب ؟ البيت الشعرى







إن قرأت ما يعجبك و يفيدك منا فاذكر الله و كبره و اذكرنا بدعائك بظهر الغيب،
و إن قرأت ما لا يفيدك و لا يعجبك فسبح الله و استغفره عنا


المواضيع المشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
انه هو رب الشعري bahgatsalah المنتدى العام 9 23-01-2014 11:23 PM
ممكن اعرف اسم الشاعر اللى كتب هذا البيت الشعرى kerok منتدى الشعر العربي والخواطر والنثر 1 04-08-2009 04:39 AM
أشـــــــراط الســـــــاعة الصغرى المطبعجى المنتدى الاسلامي 20 22-02-2009 02:29 AM
زواج الأخت الصغرى قبل الكبرى !!! مع أم ضد ؟ free_arabian المنتدى العام 2 08-09-2008 06:08 PM
ما لذي لم يتحقق من العلامات الصغرى المنفردة younes142 المنتدى الاسلامي 1 30-05-2004 07:53 PM
18-03-2013, 02:31 PM
الباشا شكر غير متصل
الوسـام الذهبي
رقم العضوية: 404759
تاريخ التسجيل: Jul 2012
الإقامة: the heart of "SH"1
المشاركات: 2,033
إعجاب: 372
تلقى 247 إعجاب على 56 مشاركة
تلقى دعوات الى: 486 موضوع
    #2  
أغرك مني أن حبك قاتلي وأنك مهما تأمري القلب يفعل



19-03-2013, 12:14 PM
شروق الامل غير متصل
عضوية الشرف
رقم العضوية: 412624
تاريخ التسجيل: Feb 2013
الإقامة: فى القلوب الطيبة
المشاركات: 8,570
إعجاب: 111
تلقى 3,635 إعجاب على 1,972 مشاركة
تلقى دعوات الى: 921 موضوع
    #3  
ترتيب صحيح بس ليه مجبتش بيت مبعثر
طيب رتبوا هذا البيت

امرء , الريح , متلون , اذا , لا , ود , تميل , الريح , في , خير , مالت , حيث , مال , تميل

14-01-2014, 09:53 PM
تميم فرج غير متصل
شُعراء البوابة
رقم العضوية: 438385
تاريخ التسجيل: Nov 2013
الإقامة: Palestine
المشاركات: 201
إعجاب: 0
تلقى 40 إعجاب على 27 مشاركة
تلقى دعوات الى: 1 موضوع
    #4  
وإن لم تخنِّ الذاكرة ... هذا البيت قاله: علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه
في قصيدة مطلعها...
وربما الإما الشافعي رحمه الله، أُشكل علي.
صُنِ النَفسَ وَاِحمِلها عَلى ما يزيِنُها*** تَعِش سالِماً وَالقَولُ فيكَ جَميلُ
***
وَلا خَيرَ في وِدِّ اِمرِئٍ مُتَلَّونٍ *** إِذا الريحُ مالَت مالَ حَيثُ تَميلُ
.


14-01-2014, 10:22 PM
تميم فرج غير متصل
شُعراء البوابة
رقم العضوية: 438385
تاريخ التسجيل: Nov 2013
الإقامة: Palestine
المشاركات: 201
إعجاب: 0
تلقى 40 إعجاب على 27 مشاركة
تلقى دعوات الى: 1 موضوع
    #5  
روحي - في - بها - و - القي - مهاوي - راحتي - سأحمل - على - الردى.
وياريت لو عرفنا من صاحب هذا البيت

21-01-2014, 12:30 AM
أنيس متصل
مشرف المنتديات العامة
رقم العضوية: 445600
تاريخ التسجيل: Jan 2014
المشاركات: 4,573
إعجاب: 4,789
تلقى 3,228 إعجاب على 1,771 مشاركة
تلقى دعوات الى: 731 موضوع
    #8  
تذكرني الأخت شروق في اسلوب بعثرة البيت الشعري وطرحه لمسابقة بقصة أبطالها ( أبو جعفر المنصور وهو ثاني الخلفاء العباسيين , وحاجبه , وجاريته ) وفيها :
يقال إن الخليفة أبو جعفر كان يحفظ القصيدة مجرد تلاوتها على مسمعه مرة واحدة , وحاجبه كان يحفظها مجرد تلاوتها على مسمعه مرتان , أما جاريته كانت تحفظها كاملة إذا تليت عليها القصيدة ثلاث مرات . وتشجيعاً على قرض الشعر أعلن الخليفة أن كل شاعر يُسمعه قصيدة لم يسمعها الخليفة من قبل ينال بها جائزة قدرها زنة ما نسخت عليه هذه القصيدة من الدنانير سواء كتبت القصيدة على الورق المتداول آنذاك أو الجلد أو سواهما .
وكان عندما يدخل عليه شاعرٌ ما ليُسمِعُه قصيدته يستدعي الحاجب والجارية لسماع قصيدة الشاعر , ومجرَّد أن ينتهي الشاعر من سرد القصيدة كان يفاجئه الخليفة أن هذه القصيدة مُنتحلة وقد قيلت في الماضي , ويعود يرددها على مسامع الشاعر , طبعاً هذا لأنه حفظها عند سماعها , ثم يؤكد على الشاعر أن القصيدة منتحلة بإشارته إلى الحاجب والجارية ويتليانها بالفعل بعد أن يكونا قد حفظاها ببسماعها مرتان وثلاثة مرات .
وقد أثار هذا الأسلوب حفيظة الشعراء لدرجة قلَّت الفائدة من الخليفة المنصور وقل عطاؤه , وأخيراُ جاء شاعر وأظنه الأصمعي ليكتب القصيدة المشهورة :
صوت صفير البلبلي ... هيج قلبي الثمَّلي
الماء والزهر معاً ... مع زهر لحظ الثقلي.
والقصيدة طويلة لا يسعنا ذكرها كاملة , وقد نسخها على جلمود من الصخر لينال بوزن مانسخت عليه من دنانير حسب وعد الخليفة , ولصعوبة المعنى وندرة اللفظ التي جاءت به القصيدة فقد حاز الأصمعي على جائزة ثمينة تماثل زنة جلمود الصخر دنانير من الخليفة الذي لم يستطيع وحاجبه وجاريته أن يحفظوها .
وعودة لفكرة المسابقة التي لم تشبه ما اتى به المنصور , فهي مسابقة ظريفة ولها أثرها في التشجيع .
وما أوردت عن المنصور إنما أردت إمتاعكم بهذه الطرفة من سالف ما مضى وشكراً .


28-01-2014, 12:00 PM
تميم فرج غير متصل
شُعراء البوابة
رقم العضوية: 438385
تاريخ التسجيل: Nov 2013
الإقامة: Palestine
المشاركات: 201
إعجاب: 0
تلقى 40 إعجاب على 27 مشاركة
تلقى دعوات الى: 1 موضوع
    #9  
الخرابِ - وإنْ - الربع - قرب - كرعي - رمسٍ - في - تندم - العيس - بدمع.

28-01-2014, 03:44 PM
أنيس متصل
مشرف المنتديات العامة
رقم العضوية: 445600
تاريخ التسجيل: Jan 2014
المشاركات: 4,573
إعجاب: 4,789
تلقى 3,228 إعجاب على 1,771 مشاركة
تلقى دعوات الى: 731 موضوع
    #10  
وإن تندم بدمع عند رمس ... كرعي العيس في الربع الخراب
اخي تميم لم أعثر على البيت في دوواوين الشعر ... ولم أتمكن من معرفة القائل .
لكن لو قيل الأرض اليباب بدلاً من الخراب أظنها أبلغ , لأن الخراب قد يتوفر فيها الكلأ بسبب عدم تعرضها للحرث , أما اليباب فلا كلأ ولا أثر ولا تستحق إهراق تلك الدمعة .
ههههه ... على كل حال أسألك إن كانت لك دراية عن القائل لهذا البيت ... تحية لك ومني التقدير .

28-01-2014, 09:58 PM
تميم فرج غير متصل
شُعراء البوابة
رقم العضوية: 438385
تاريخ التسجيل: Nov 2013
الإقامة: Palestine
المشاركات: 201
إعجاب: 0
تلقى 40 إعجاب على 27 مشاركة
تلقى دعوات الى: 1 موضوع
    #11  
البيت بشكل صحيح: وإِنْ تَنْدَمْ بِدَمعٍ قُربَ رَمسٍ *** كَرَعيِّ العِيسِ في الربع الخرابِ
1) الربع الخراب هي الصحار متحركة الرمال في صحراء الجزيرة العربية، لا تصلح لشيء
قط حتى ولا سكنى الإنسان. ولكن الأرض اليُباب يمكن اصطصلاحها وتغدو صالحة.
2) لقد عرفت لمن البيت بعد أن قرأت قصيديتي.
لك كامل الود.

28-01-2014, 10:01 PM
تميم فرج غير متصل
شُعراء البوابة
رقم العضوية: 438385
تاريخ التسجيل: Nov 2013
الإقامة: Palestine
المشاركات: 201
إعجاب: 0
تلقى 40 إعجاب على 27 مشاركة
تلقى دعوات الى: 1 موضوع
    #12  
سعدٌ - فرفث - نفث - تحدث - من - السمُّ - فيهِ - و -.

30-01-2014, 07:49 AM
محمد فضل غير متصل
عضو ذهبي
رقم العضوية: 372274
تاريخ التسجيل: Apr 2011
الإقامة: EGYPT
المشاركات: 915
إعجاب: 165
تلقى 59 إعجاب على 23 مشاركة
تلقى دعوات الى: 22 موضوع
    #13  
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أنيس951 
تذكرني الأخت شروق في اسلوب بعثرة البيت الشعري وطرحه لمسابقة بقصة أبطالها ( أبو جعفر المنصور وهو ثاني الخلفاء العباسيين , وحاجبه , وجاريته ) وفيها :
يقال إن الخليفة أبو جعفر كان يحفظ القصيدة مجرد تلاوتها على مسمعه مرة واحدة , وحاجبه كان يحفظها مجرد تلاوتها على مسمعه مرتان , أما جاريته كانت تحفظها كاملة إذا تليت عليها القصيدة ثلاث مرات . وتشجيعاً على قرض الشعر أعلن الخليفة أن كل شاعر يُسمعه قصيدة لم يسمعها الخليفة من قبل ينال بها جائزة قدرها زنة ما نسخت عليه هذه القصيدة من الدنانير سواء كتبت القصيدة على الورق المتداول آنذاك أو الجلد أو سواهما .
وكان عندما يدخل عليه شاعرٌ ما ليُسمِعُه قصيدته يستدعي الحاجب والجارية لسماع قصيدة الشاعر , ومجرَّد أن ينتهي الشاعر من سرد القصيدة كان يفاجئه الخليفة أن هذه القصيدة مُنتحلة وقد قيلت في الماضي , ويعود يرددها على مسامع الشاعر , طبعاً هذا لأنه حفظها عند سماعها , ثم يؤكد على الشاعر أن القصيدة منتحلة بإشارته إلى الحاجب والجارية ويتليانها بالفعل بعد أن يكونا قد حفظاها ببسماعها مرتان وثلاثة مرات .
وقد أثار هذا الأسلوب حفيظة الشعراء لدرجة قلَّت الفائدة من الخليفة المنصور وقل عطاؤه , وأخيراُ جاء شاعر وأظنه الأصمعي ليكتب القصيدة المشهورة :
صوت صفير البلبلي ... هيج قلبي الثمَّلي
الماء والزهر معاً ... مع زهر لحظ الثقلي.
والقصيدة طويلة لا يسعنا ذكرها كاملة , وقد نسخها على جلمود من الصخر لينال بوزن مانسخت عليه من دنانير حسب وعد الخليفة , ولصعوبة المعنى وندرة اللفظ التي جاءت به القصيدة فقد حاز الأصمعي على جائزة ثمينة تماثل زنة جلمود الصخر دنانير من الخليفة الذي لم يستطيع وحاجبه وجاريته أن يحفظوها .
وعودة لفكرة المسابقة التي لم تشبه ما اتى به المنصور , فهي مسابقة ظريفة ولها أثرها في التشجيع .
وما أوردت عن المنصور إنما أردت إمتاعكم بهذه الطرفة من سالف ما مضى وشكراً .
كانت قصيده رائعه بالفعل


30-01-2014, 01:33 PM
أنيس متصل
مشرف المنتديات العامة
رقم العضوية: 445600
تاريخ التسجيل: Jan 2014
المشاركات: 4,573
إعجاب: 4,789
تلقى 3,228 إعجاب على 1,771 مشاركة
تلقى دعوات الى: 731 موضوع
    #14  
لك تحيتي عطرة ومني أجمل تقديرأخي محمد ... هكذا حصل , هههههه , - ما بين بخيل وطامع - لقد اشتهر المنصور بالبخل , وما كان على من يريد النيل منه إلا استعمال الحيلة , سيما وأن المادحين كانو كثر حول المنصور كأول خيليفة ترسخت أركان الدولة العباسية بعهده بعد أخيه أبو العباس والذي اشتهر بالسفاح .. أكرر شكري لك وأتمنى الصحة والسعادة ثوباً يمتعك بالكمال .

30-01-2014, 02:00 PM
حسن عـلى غير متصل
الوسـام الذهبي
رقم العضوية: 342219
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 1,502
إعجاب: 2,046
تلقى 182 إعجاب على 23 مشاركة
تلقى دعوات الى: 829 موضوع
    #15  
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أنيس951 
تذكرني الأخت شروق في اسلوب بعثرة البيت الشعري وطرحه لمسابقة بقصة أبطالها ( أبو جعفر المنصور وهو ثاني الخلفاء العباسيين , وحاجبه , وجاريته ) وفيها :
يقال إن الخليفة أبو جعفر كان يحفظ القصيدة مجرد تلاوتها على مسمعه مرة واحدة , وحاجبه كان يحفظها مجرد تلاوتها على مسمعه مرتان , أما جاريته كانت تحفظها كاملة إذا تليت عليها القصيدة ثلاث مرات . وتشجيعاً على قرض الشعر أعلن الخليفة أن كل شاعر يُسمعه قصيدة لم يسمعها الخليفة من قبل ينال بها جائزة قدرها زنة ما نسخت عليه هذه القصيدة من الدنانير سواء كتبت القصيدة على الورق المتداول آنذاك أو الجلد أو سواهما .
وكان عندما يدخل عليه شاعرٌ ما ليُسمِعُه قصيدته يستدعي الحاجب والجارية لسماع قصيدة الشاعر , ومجرَّد أن ينتهي الشاعر من سرد القصيدة كان يفاجئه الخليفة أن هذه القصيدة مُنتحلة وقد قيلت في الماضي , ويعود يرددها على مسامع الشاعر , طبعاً هذا لأنه حفظها عند سماعها , ثم يؤكد على الشاعر أن القصيدة منتحلة بإشارته إلى الحاجب والجارية ويتليانها بالفعل بعد أن يكونا قد حفظاها ببسماعها مرتان وثلاثة مرات .
وقد أثار هذا الأسلوب حفيظة الشعراء لدرجة قلَّت الفائدة من الخليفة المنصور وقل عطاؤه , وأخيراُ جاء شاعر وأظنه الأصمعي ليكتب القصيدة المشهورة :
صوت صفير البلبلي ... هيج قلبي الثمَّلي
الماء والزهر معاً ... مع زهر لحظ الثقلي.
والقصيدة طويلة لا يسعنا ذكرها كاملة , وقد نسخها على جلمود من الصخر لينال بوزن مانسخت عليه من دنانير حسب وعد الخليفة , ولصعوبة المعنى وندرة اللفظ التي جاءت به القصيدة فقد حاز الأصمعي على جائزة ثمينة تماثل زنة جلمود الصخر دنانير من الخليفة الذي لم يستطيع وحاجبه وجاريته أن يحفظوها .
وعودة لفكرة المسابقة التي لم تشبه ما اتى به المنصور , فهي مسابقة ظريفة ولها أثرها في التشجيع .
وما أوردت عن المنصور إنما أردت إمتاعكم بهذه الطرفة من سالف ما مضى وشكراً .
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أنيس951 
لك تحيتي عطرة ومني أجمل تقديرأخي محمد ... هكذا حصل , هههههه , - ما بين بخيل وطامع - لقد اشتهر المنصور بالبخل , وما كان على من يريد النيل منه إلا استعمال الحيلة , سيما وأن المادحين كانو كثر حول المنصور كأول خيليفة ترسخت أركان الدولة العباسية بعهده بعد أخيه أبو العباس والذي اشتهر بالسفاح .. أكرر شكري لك وأتمنى الصحة والسعادة ثوباً يمتعك بالكمال .
اتق الله اخى الكريم تقول لقد اشتهر المنصور بالبخل
تقول هذا على الخليفة المنصور
وسندك الوحيد قصيدة مكذوبة نتناقلها نحن دون وعى او علم

يقول الدكتورأحمد سعد الدين أبو رحاب ردا على نقل القصيدة:
هذه الحكاية ملفقة ومستحيلة الحدوث ..
1/ ابو جعفر المنصور لم تقع عينه على الأصمعى ولم يسمع باسمه .. فالأصمعى لم يظهر الا عن طريق " الفضل بن ربيع" حاجب هارون الرشيد الذى سعى لتقديمه الى الرشيد فأحبه وقربه منه . والسبب فى تصرف الفضل ان ذلك الوقت كان يموج بالشعوبيين أعداء العرب من الفرس أو المنتمين اليهم امثال البرامكة وابى نواس وابى العتاهية والفضل بن سهل وبشار بن برد الخ بينما الفضل بن ربيع الذى عينه الخليفة حاجبا له رغم عدم موافقة الوزراء والكتاب من البرامكة لأنه متعصب لعروبته وكانت المجموعة العربية مكونة منه ومن زبيدة زوج الخليفة وأم الأمين لأن اخوالها هاشميون وكان الأصمعى معروفا بميوله للأمويين بسبب عروبتهم , ولذلك عمل الفضل على ضمه الى البلاط ليحقق توازنا مع المجموعة الأخرى ومنها الكسائى وأبو عبيدة واسحق الموصلى الخ . وطبعا بعد الرشيد كانت المجموعة العربية متعصبة للأمين , فلما انتصر عليه المأمون ابتعدوا عن البلاط نهائيا . .. من هنا تعرف لماذا حاول الشعوبيون والفارسيون فى حقب لاحقة تشويه صورة الأصمعي واظهاره فى صورة المهرج الذى يسلى الخلفاء .. المهم ان أباجعفر المنصور لم يسمع عن اسم الأصمعي الذى كان وقتها شابا مغمورا يتجول فى البوادى لتدوين اللغة والشعر وكما تعلم فهو من مدرسة البصرة ( مدرسة السماع ) ضد مدرسة الكوفة ( مدرسة القياس )
2/ قافية القصيدة مجرورة . فبالله عليك ايها الحبيب كيف ان الأصمعى يجر كلمة الثمل ( هيّج قلبى الثمل ) على اي اساس يا ترى ؟ انها صفة لمفعول به أو هى فاعل اذا اعتبرناها مصدرا , فكيف يجرها شيخ مدرسة البصرة وأمام الخليفة؟؟؟ كذلك( يعجز عنها الأدب لى ) ما معنى الأدب لى ؟؟ وهب يحثت مثلا فى لسان العرب عن بعض الكلمات الغريبة الواردة فى هذه القصيدة/الأكذوبة ووجدتها ؟ ولسان العرب من تأليف ابن منظور تلميذ الأصمعى ؟
3/ طبعا هذا الكلام الفارغ من بحر الرجز ( مستفعلن ) فما رأيك ( قال لا لا لا لا ) مكسور كسرا بينا وكذلك ( فقالت لا تولولى ) .. فهل تصدق ان يقف اي انسان امام الخليفة ليقول له كلاما بدون معنى مع اخطاء فى النحو والوزن , وهل تصدق ان الخليفة لم يكن سيأمر بقطع رأسه على الفور ؟

4/ الخليفة ابو جعفر المنصور لا يمكن ان يكون نصابا ويفعل مثل هذه الأفاعيل . كان يكفيه ان يعطى عطايا قليلة وهو فعلا كان معروفا بالحرص .. طبعا الشاعر لن يخدع عن قصيدته فاذا اضطر الى التزام الصمت امام الخليفة ولكنه سيخرج وهو واثق ان الخليفة يكذب لأنه طبعا يعرف قصيدته ومتأكد من انها من تأليفه .. ( تخيل ! خليفة رسول الله يكذب ؟ )مع تكرار هذا الموقف الم يكن تصرف الخليفة سينتشر , ويتوقف الشعراء عن مدحه أو حتى عن الذهاب اليه ؟ وهل كانت كل كتب الأدب كابن قتيبة والكامل والشعر والشعراء الخ الخ لن تذكر هذه القصة الأعجوبة ؟

5/وبعيدا عن خزعبلات الجارية التى تحفظ من مرة والعبد الذى يحفظ من مرتين , الم يكن كافيا ان يقول الخليفة : لقد سمعت هذه القصيدة من قبل .. من كان سيجرؤ ان يناقشه ؟ أما عن الحفظ , فما الذى يمنع من حفظ هذا الكلام , انا شخصيا مازلت احفظ القصيدة الفكاهية التى كانت منتشرة من عشرين عاما , وتقول ( لآنى مازلت احفظها لأن حفظ الغريب اسهل )

ومدعشر بالقعطلين تحشرمت ** شرافتاه فخر كالخربعصبلى
والهكيكذوب الهيكذوب تهيهعت ** مكن روكة العلقبوط المنفل ( مكسور)
وتفشخل الفشخال فى شخط الحفا ** برباسكاه وروكة البعبعبل
وقيل كذلك :
كون القصة حازت على إعجابك فهذا أمر آخر لسنا بصدد الحديث عنه هنا، أما في مجال الدراسة العلمية فلابدّ من التحقق من صدق الروايات وصحتها، وأظن أن الدكتور عبدالله سلك سبيل الباحث الجاد في التعامل مع القصة المذكورة، وعليه فقد توصل إلى ما توصل إليه من بطلان ثبوتها.
ومن الاستئناس قول أحدهم :
قد يظن بعض الناس أن كل ما يُروَى في كتب التاريخ والسيرة والأدب ، أن ذلك صار جزءًا لا يتجزأ من التاريخ الإسلامي ، لا يجوز إنكارُ شيء منه ! وهذا تنكر بالغ للتاريخ الإسلامي الرائع ، الذي يتميز عن تواريخ الأمم الأخرى بأنه هو وحده الذي يملك الوسيلة العلمية لتمييز ما صح منه مما لم يصح،وهي نفس الوسيلة التي يميَّز بها الحديثُ الصحيح من الضعيف، ألا وهو الإسناد الذي قال فيه بعض السلف: ( لولا الإسناد لقال من شاء ما شاء)أهـ


 


رتب البيت الشعرى

English

Powered by vBulletin® Version
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.
The owner and operator of the site is not responsible for the availability of, or any content provided.
Topics that are written in the site reflect the opinion of the author.
جميع ما يُطرح من مواضيع ومشاركات تعبر عن رأي كاتبها ولا تعبر عن رأي مالك الموقع أو الإدارة بأي حال من الأحوال.