أستغفر الله العظيم ... سبحان الله وبحمده



العودة   منتديات داماس > المنتديات العامة > المنتدى الاسلامي


مواضيع مميزة  


آخر عشرة مواضيع المواضيع النشطة


13-12-2012, 11:13 AM
springn green غير متصل
عضو جديد
رقم العضوية: 409937
تاريخ التسجيل: Dec 2012
المشاركات: 4
إعجاب: 0
تلقى 7 إعجاب على 3 مشاركة
تلقى دعوات الى: 0 موضوع
    #1  

العادة السرية واحكمها الشريعة بالفصيل


العادة السرية واحكمها الشريعة بالفصيل وصلاة والسلام على نبينا محمد ....اللهم صلي على النبي


موضوعي اليوم يتكلم عن عن شيء يتجاهله الناس وقد يكون هناك اشخاص لا يعلمون به وهو

العادة السرية وعند فعل العادة السرية يخرج المني والمذي

الموضوع مقسم لستة اقسام ..القسم الاول اسباب فعل العادة السرية .. القسم الثاني معنى العادة العادة السرية .. القسم الثالث الحكم الشرعي للعادة السرية ... القسم الرابع الفرق بين المني والمذي...القسم الخامس اضرار العادة السرية ...القسم السادس أساليب معينة على الإقلاع من العادة السرية


القسم الاول اسباب فعل العادة السرية العادة السرية واحكمها الشريعة بالفصيلالعادة السرية واحكمها الشريعة بالفصيل

عدم الخوف من الله

الصحبه الغير صالحه

الكلام مع الاصحاب فيها

النظر في المحرمات

التفكير بالجنس

الخلوه طوال اليوم او العيش لوحده


القسم الثاني معنى العادة السرية العادة السرية واحكمها الشريعة بالفصيلالعادة السرية واحكمها الشريعة بالفصيل

العادة السرية هي الوصول إلى الرعشة الجنسية بدون الوصال الزوجي

وذلك عن طريق اليد وتسمى الاستمناء أو نكاح اليد .عند الرجال

أم العادة السرية عند الفتاة أشد خطورة وذلك لأن الفتاة قد تلجأ لاستعمال أدوات أو أشياء لحك

الأعضاء التناسلية في طلب النشوة مما قد يصل لمحاولة إدخال إصبعها بالمهبل مما يهدد عذريتها


القسم الثالث حكمها الشرعي العادة السرية واحكمها الشريعة بالفصيلالعادة السرية واحكمها الشريعة بالفصيل

حرام شرعا ، قال - تعالى- ( والذين هم لفروجهم حافظون* إلا على أزواجهم او ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين *فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون)المؤمنون5-7

الحديث (397)
سبعة لاينظر الله عز وجل إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ويقول ادخلوا النار مع الداخلين الفاعل والمفعول به والناكح يده وناكح البهيمة وناكح المرأة في دبرها وناكح المرأة وانتها والزاني بحليلة جاره والمؤذي جاره حتى يلعنه
حكم الشيخ على الحديث : ضـعـيـف .
الكتاب الوارد فيه الحديـث : سلسلة الضعيفة 1 .


ومن فعلها تلزمه التوبه وعدم العوده الى المعصيه

القسم الرابع الفرق بين المني والمذي مقسم الى اربع نقاط 1- الفرق بين المني والمذي من حيث الصفات 2- الحكم المترتب على خروجه من الإنسان 3- الحكم من جهة طهارتهما ونجاستهما 4- حكم الثوب إذا أصابه المني والمذي العادة السرية واحكمها الشريعة بالفصيل

1- الفرق في الصفات العادة السرية واحكمها الشريعة بالفصيل

المني : بالنسبة للرجل ماء غليظ أبيض ، أما بالنسبة للمرأة فهو أصفر رقيق .

والأصل في هذه الصفات ما جاء عن أُم سُليْمٍ رضي اللهُ عنْها، حدثتْ أنها: " سألتْ نبي الله صلى اللهُ

عليْه وسلم عن الْمرْأة ترى في منامها ما يرى الرجُلُ، فقال رسُولُ الله صلى اللهُ عليْه وسلم: (إذا رأتْ

ذلك الْمرْأةُ فلْتغْتسلْ ) فقالتْ أُمُ سُليْمٍ: واسْتحْييْتُ منْ ذلك، قالتْ: وهلْ يكُونُ هذا؟ فقال نبيُ الله صلى

اللهُ عليْه وسلم: ( نعمْ، فمنْ أيْن يكُونُ الشبهُ؟ إن ماء الرجُل غليظ أبْيضُ، وماء الْمرْأة رقيق أصْفرُ،

فمنْ أيهما علا، أوْ سبق، يكُونُ منْهُ الشبهُ)." متفق عليه .واللفظ لمسلم (363)

قال الإمام النووي في شرحه على صحيح مسلم ( 3/222 ) عند قول النبي صلى الله عليه وسلم " إن

ماء الرجل غليظ أبيض وماء المرأة رقيق أصفر " : هذا أصل عظيم في بيان صفة المني وهذه

صفته في حال السلامة وفي الغالب ، قال العلماء : مني الرجل في حال الصحة أبيض ثخين يتدفق في

خروجه دفقة بعد دفقة ويخرج بشهوة ويتلذذ بخروجه وإذا خرج استعقب خروجه فتور ورائحة

كرائحة طلْع النخل ورائحة الطلع قريبة من رائحة العجين ، .. ( وقد يتغير لون المني بأسباب منها )

.. أن يمرض فيصير منيه رقيقا أصفر أو يسترخي وعاء المني فيسيل من غير التذاذ وشهوة أو

يستكثر من الجماع فيحمر ويصير كماء اللحم وربما يخرج دما عبيطا ، .. ثم إن خواص المني التي

عليها الاعتماد في كونه منيا ثـلاث : أحدها الخروج بشهوة مع الفتور عقبه . والثانية : الرائحة التي

شبه رائحة الطلْع كما سبق . الثالث : الخروج بدفْق و دفْعات ، وكل واحدة من هذه الثلاث كافية في

إثبات كونه منيا ولا يشترط اجتماعها فيه ، وإذا لم يوجد شيء منها لم يحكم بكونه منيا وغلب على

الظن كونه ليس منيا هذا كله في مني الرجل ، وأما مني المرأة فهو أصفر رقيق وقد يبْيض لفضْل

قُوتها ، وله خاصيتان يعرف بواحدة منهما أحدهما أن رائحته كرائحة مني الرجل والثانية التلذذ

بخروجه وفتور قوتها عقب خروجه . أ.هـ.

أما المذي : فهو ماء أبيض لزج يخرج عند التفكير في الجماع أو إرادته ولا يجد لخروجه منه شهوة

ولا دفعا ولا يعقبه فتور ، يكون ذلك للرجل والمرأة وهو في النساء أكثر من الرجال قاله الإمام

النووي في شرح مسلم ( 3/213 ) .


2- الفرق في الحكم المترتب على خروجه من الإنسان العادة السرية واحكمها الشريعة بالفصيل

المني يوجب الغسل من الجنابة سواء كان خروجه يقظة بجماع أو غيره أو كان في المنام بالاحتلام.

أما المذي فإنه يوجب الوضوء فقط ودليل ذلك ما رواه علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : كنت

رجلا مذاء فأمرت المقداد أن يسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله فقال : " فيه الوضوء "

متفق عليه واللفظ للبخاري . قال ابن قدامة في المغني (1/168) : قال ابن المنذر : أجمع أهل العلم

على أن خروج الغائط من الدبر وخروج البول من ذكر الرجل وقُبل المرأة وخروج المذي وخروج

الريح من الدبر أحداث ينقض كل واحد منها الطهارة .


3- الحكم من جهة طهارتهما ونجاستهما العادة السرية واحكمها الشريعة بالفصيل

المني طاهر على القول الراجح من أقوال العلماء ودليل ذلك ما روته عائشة رضي الله عنها قالت :

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغسل المني ثم يخرج إلى الصلاة في ذلك الثوب وأنا أنظر إلى

أثر الغسل فيه . متفق عليه وفي رواية لمسلم " ولقد كنت أفركه من ثوب رسول الله صلى الله عليه

وسلم فركا فيصلي فيه وفي لفظ " لقد كنت أحكه يابسا بظفري من ثوبه ". بل ثبت أن النبي صلى

الله عليه وسلم كان يترك غسله وهو رطب ويكتفي بمسحه بعود ونحوه كما روى الإمام أحمد في

مسنده ( 6/243 ) عن عائشة رضي الله عنه قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسلت "

يزيل ويميط " المني من ثوبه بعرق الأذخر ثم يصلي فيه ويحته من ثوبه يابسا ثم يصلي فيه "

ورواه ابن خزيمة في صحيحه وحسنه الشيخ الألباني في الإرواء ( 1/197 ) .

أما المذي فإنه نجس لحديث علي المتقدم ذكره والذي جاء في بعض طرقه أن النبي صلى الله عليه

وسلم أمر بغسل الذكر والأنثيين ( أي الخصيتين ) ويتوضأ كما أخرجه أبو عوانة في مستخرجه وقال

ابن حجر في التلخيص : وهذا إسناد لا مطعن فيه . فهو نجس يجب غسل الذكر والأنثيين من خروجه

ويُبطل الطهارة .


4- حكم الثوب إذا أصابه المني والمذي العادة السرية واحكمها الشريعة بالفصيل

على القول بطهارة المني فإنه لو أصاب الثوب لا ينجسه ولو صلى الإنسان بذلك الثوب فلا بأس بذلك

قال ابن قدامة في المغني (1/763) : " وإن قلنا بطهارته أستحب فركه وإن صلى من غير فرك

أجزأه ".

أما المذي : فإنه يكتفى بنضح الثوب للمشقة في ذلك ودليل ذلك ما رواه أبو داود في سننه عن سهل

بن حنيف قال : كنت ألقى من المذي شدة وكنت اكثر من الاغتسال فسالت رسول الله صلى الله عليه

وسلم عن ذلك فقال " إنما يجزئك من ذلك الوضوء . قلت : يا رسول الله فكيف بما يصيب ثوبي منه

؟ قال : يكفيك بأن تأخذ كفا من ماء فتنضح بها ثوبك حيث تُرى ( أي تظن ) أنه أصابه " ورواه

الترمذي وقال : هذا حديث حسن صحيح و لا نعرفه إلا من حديث محمد بن إسحاق في المذي مثل

هذا.ا.هـ.

قال صاحب تحفة الأحوذي (1/373) : واستدل به على أن المذي إذا أصاب الثوب يكفي نضحه ورش

الماء عليه ولا يجب غسله . والله تعالى أعلم .


القسم الخامس- اضرار العادة السرية العادة السرية واحكمها الشريعة بالفصيلالعادة السرية واحكمها الشريعة بالفصيل

1:العجز الجنسي( ضعف الإنتصاب- فقدان الشهوة- سرعة القذف-عدم الإشباع بالطرق الطبيعية حين
الزواج)

2:الإنهاك الجسدي والآلام .

3:التشتت وضعف الذاكرة.

4:تفضيلها على الممارسة السوية بعد الزواج.

5:انتقاص الذات وتحقيرها .

6: الشعور بالندم والحسرة .

7:مشكلات مع الزوجة حين الزواج.

8:أمراض الجهاز البولي والتناسلي وغيرها.

9: انها تضعف الأعصاب

10:ان كثره فعلها تؤدي بالدماغ الى الليونه الذي يسبب العطاس وسيلان الانف

11: تضعف الذاكره

12: تقلل من حده البصر

13: قله الاستيعاب وقله الفهم وعدم التركيز

14 : المدمن عليها تظهر فيه بلاهه واضحه بحيث انه يكثر من قوله هاه

15 :اضطراب في المعده وانتفاخات متكرره

16 : رائحه كريهه بالفم

17: عدم التحمل والصبر في ابسط الاشياء

18: تضعف النشاط

19 :الخجل الشديد الغير طبيعي

20: الشلل او الموت

21: الارتباك

22: ضعف النطق

23: ثقل في النوم

24: كثره السرحان وكثره النسيان

25: الخمول والكسل والبلاده

26: الغضب السريع لأتفه الأسباب

العلاج: ترك العادة السرية هو العلاج الحقيقي وسوف تنتهي كل الاضرار ويعود الجسم لحالته الطبيعيه من تلقاء نفسه

هل مات احد بسبب العادة السرية العادة السرية واحكمها الشريعة بالفصيلالعادة السرية واحكمها الشريعة بالفصيلالعادة السرية واحكمها الشريعة بالفصيل
ان من فعلها بكثره في اليوم الواحد يخشى عليه من الموت
لوجود الاضرار السابقه لأن فعلها مره واحده يساوي جماع امرأه ١٢مره
فالدماغ لايتحمل التفكير والاعصاب لاتتحمل الشد وحركه الجسم الكثيره
والحبل الشوكي يضعف وتذهب فائدته وربما يحصل الشلل او الموت

قصه شاب فعله العادة السرية فمات العادة السرية واحكمها الشريعة بالفصيلالعادة السرية واحكمها الشريعة بالفصيلالعادة السرية واحكمها الشريعة بالفصيل
شاب مسلم مات فذهبوا به إلى مغسله الاموات
فكان المغسل يرى يد الشاب على ذكره فرفعها
وغسلها ثم رجعت الى ذكره لوحدها
وتكرر هذا الموقف مرات كثيره
فلما خرج المغسل سأل الأب عن حال ابنه
فقال الاب وجدناه في الحمام ميت ويده على ذكره
(قصه حقيقيه)


القسم السادس- أساليب معينة على الإقلاع من العادة السرية العادة السرية واحكمها الشريعة بالفصيلالعادة السرية واحكمها الشريعة بالفصيل

*الدعاء واللجوء إلى الله -جل وعلا- في التخلص منها .

*الإقتناع بضررها صحيا وبدنيا ونفسيا.

*نضح الماء البارد على الذكر واسفل الظهر

*مجاهدة النفس وقراءة الأوراد والأذكار اليومية .

*تقوية الصلة بالله -تعالى- واستشعار مراقبته لك -سبحانه-.

*ترك رفقاء السوء.

*البعد كل البعد عن مثيرات الشهوة من مطعوم أو مقروء أو مشاهد أو مسموع .

*الابتعاد عن أماكن الاختلاط ما امكنك ذلك.

*المحافظة على الصلوات جماعة في المسجد.

*الصحبة الصالحة والتمسك بها .

*الطهارة على الدوام .

*إشغال الذهن بالأمور الجادة .

*عدم الذهاب للنوم قبل أوانه .

*التقليل من الوجبات الدسمة والبهارات.

*عدم النوم عاريا أو شبه عار.

*قطع الأفكار المتعلقة بالجنس وعدم الإسترسال معها .

*محاولة تلبية الدافع الجنسي بالزواج المبكر ما أمكن ذلك .

*تجنب النوم على البطن .

*شغل الفراغ بالأمور النافعة .

عدم اليأس من التخلص من هذه العادة بل حاول وكن جادا .

* تذكر أنك صاحب إرادة جادة وتستطيع التغلب على الشهوة .

*اعلم أن خطوة من خطوات الشيطان تقود لما هو اسوأ منها وقد حذرك ربك من خطوات الشيطان

في أربعة مواضع من القرآن الكريم ، قال -تعالى-0 يا أيها لذين ءامنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان

ومن يتبع خطوات الشيطان فإنه يأمر بالفحشاء والمنكر)النور21

فلا حياء في الدين .. فياأخي انما انا ناصح وشفيق وخائف ان يصيبك الضرر
فإن قمت بنشر الموضوع فأسال الله لك التوفيق في الدنيا
وان نجتمع في ألاخره في الجنه
وإن كتمتها
فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم
(من كتم علما ألجمه الله بلجام من نار يوم القيامه).


يسمح بنقل الموضوع.... انتظر الرد والتقيم ...اللهم صلّ على سيدنا محمدالعادة السرية واحكمها الشريعة بالفصيل
منقول من منتديات كروز

سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته





المواضيع المشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
العادة السرية تسبب الموت ام الامام الطب البشري - العلاج بالأدوية و الأعشاب الطبية 18 16-04-2012 06:09 AM
العادة السرية وحكمها الشرعى00؟ حسام معا المنتدى الاسلامي 2 03-05-2011 04:55 PM
العادة السرية والجن $الوسيم$ المنتدى الاسلامي 5 04-11-2008 05:09 AM
العادة السرية مشششش حراااااااااام ....!!!!!!!!! morshedy4321 المنتدى الاسلامي 50 21-06-2008 03:21 PM
كلمتين وبس عن ----> العادة السرية amir hassan المنتدى الاسلامي 3 13-12-2007 08:20 PM
13-12-2012, 12:15 PM
Smsm Star غير متصل
الوسـام الذهبي
رقم العضوية: 139000
تاريخ التسجيل: Jul 2008
الإقامة: دُميّٱطٌ
المشاركات: 2,267
إعجاب: 11
تلقى 52 إعجاب على 7 مشاركة
تلقى دعوات الى: 127 موضوع
    #2  
جزاك الله خيرااا أخى وفعلا معلومات قيمه وجميله جداااا
ولكن تعليق إذا أمتنع الشاب عن هذا وأتجه نحو الجواز فيكون الجواز له وقايه بنسبه 99 %


لست الأفضل ولكن لي إسلوبي الخاص .. سأظل دائماً أتقبل رأي الناقد والحاسد ، فالأول يصحح مساري ، والثاني يزيد من إصراري .



13-12-2012, 08:50 PM
محب الصحابه غير متصل
عضـو
رقم العضوية: 354372
تاريخ التسجيل: Nov 2010
المشاركات: 2,287
إعجاب: 6
تلقى 866 إعجاب على 537 مشاركة
تلقى دعوات الى: 527 موضوع
    #3  
بارك الله فيك


14-12-2012, 09:04 AM
khaled99 غير متصل
عضوية الشرف
رقم العضوية: 343614
تاريخ التسجيل: Aug 2010
الإقامة: مصر- المنيا - منشأة بدينى
المشاركات: 16,471
إعجاب: 3,608
تلقى 1,726 إعجاب على 624 مشاركة
تلقى دعوات الى: 1132 موضوع
    #4  
موضوع مهم وان شاء الله يستفيد منه الشباب
شكر الله لك اخينا الكريم


ادعوا لأخوانكم
فهم فى أمس الحاجة اليكم

 


العادة السرية واحكمها الشريعة بالفصيل

English

Powered by vBulletin® Version
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.
The owner and operator of the site is not responsible for the availability of, or any content provided.
Topics that are written in the site reflect the opinion of the author.
جميع ما يُطرح من مواضيع ومشاركات تعبر عن رأي كاتبها ولا تعبر عن رأي مالك الموقع أو الإدارة بأي حال من الأحوال.