أستغفر الله العظيم ... سبحان الله وبحمده



العودة   منتديات داماس > المنتديات العامة > المنتدى الاسلامي


مواضيع مميزة  


آخر عشرة مواضيع المواضيع النشطة


23-09-2012, 01:01 AM
engahmed_1983 غير متصل
عضو مشارك
رقم العضوية: 407126
تاريخ التسجيل: Sep 2012
المشاركات: 38
إعجاب: 0
تلقى إعجاب 1 على مشاركة واحدة
تلقى دعوات الى: 0 موضوع
    #1  

رسائل إسلامية


بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله سيتم هنا نشر بعض الرسائل الإسلامية التي كتبتها وارجو منكم التعليق والإضافة إن أمكن ولكم جزيل الشكر

الرسالة الأولى

نظرة في الدولة الإسلامية

أولا لا توجد دولة الآن تمثل الدولة الإسلامية بنسبة 100 % ولكن بلا شك أقربهم هي السعودية
ثانيا لا توجد دولة الأن مبنية على أي مبدأ ديني سواء اليهودي أو النصراني بل كل الدول الآن تعتبر علمانية تفصل الدين عن السياسة ودساتيرهم مبنية على أفكار البشر
قال الله تعالى ولو أن أهل الكتاب ءامنوا واتقوا لكفرنا عنهم سيئاتهم ولأدخلناهم جنات النعيم ولو أنهم أقاموا التوراة والإنجيل وما أنزل إليهم من ربهم لأكلوا من فوقهم ومن تحت أرجلهم منهم أمة مقتصدة وكثير منهم ساء ما يعملون
وقال تعالى قل يا أهل الكتاب لستم على شيء حتى تقيموا التوراة والإنجيل وما أنزل إليكم من ربكم
وما حملني على كتابة هذة الرسالة هي توضيح فكرة الدولة الإسلامية للعالم الذي انتشر فيه الفساد والظلم إلى حد كبير وهذة فقط نبذة صغيرة عن اساسيات الدولة الإسلامية ومقارنتها بغيرها من الدول
شمولية الدولة الإسلامية
الدولة الإسلامية لا تحتوي فقط على مسلمين بل هي تشمل جميع الديانات وأجناس البشر من شتى بقاع العالم
قال عز من قال إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما أراك الله ولا تكن للخائنين خصيما
دل ذلك على أن الدولة الإسلامية تشمل العالم بأسره وذلك في قوله تعالى لتحكم بين الناس وليس كالدول اليوم التي تشمل فقط رعاياها وتنكر غيرهم وتضطهدهم فالدولة الإسلامية ليس فيها هذا التفريق فالكل يعيش تحت راية الدولة الإسلامية في سلام.
القوة العسكرية
قال تعالى وما لكم لا تقاتلون في سبيل الله والمستضعفون من الرجال والنساء والولدان الذين يقولون ربنا اخرجنا من هذة القرية الظالم أهلها واجعل لنا من لدنك وليا واجعل لنا من لدنك نصيرا الذين ءامنوا يقاتلون في سبيل الله والذين كفروا يقاتلون في سبيل الطاغوت فقاتلوا أولياء الشيطان إن كيد الشيطان كان ضعيفا
لا شك أن جميع إمبراطوريات العالم من الإمبراطورية الروماينة إلى الإمبراطورية البريطانية بل وإلى إمبراطورية أمريكا الآن لديها قوة عسكرية تواجه بها كل من عاداها في المبدأ وكذلك الدولة الإسلامية ولكن هناك اختلاف بين النوعين ليس الهدف من القوة العسكرية في الدولة الإسلامية الفتك والتدمير وإبادة كل من يخالفها في المبدأ ولكن هدفها الأساسي هو نشر السلام الحقيقي بين الناس وليس السلام المزيف التي تدعيه الدول الآن والأمر واضح الأن بعد غياب الدولة الإسلامية أصبح المسلمون مشردين في الأرض يقتلون هنا وهناك بل وليس المسلمون فقط بل العنصر البشري كله الأن يعاني من عدم وجود دولة إسلامية يعيشون تحت ظلها في سلام لذلك انتشر الفساد والقتل في جميع أنحاء الأرض.
لا شك أن البشر هم البشر ليسوا معصمين من الخطأ فقد يوجد بعض الأشياء التي يذكرها التاريخ تنافي ما أقول قد فعلها بعض من سلاطين الدول الإسلامية ولكن أنا أتكلم عن المبدأ لم يشرع استخدام القوى العسكرية في الدولة الإسلامية للتدمير والخراب ولكن لردع الظلم ونشر السلام بين الناس أجمعين بمختلف عقائدهم وأجناسهم ونشر الإسلام بصورة صحيحة ومن شاء ءامن ومن شاء كفر قال الله تعالى لا إكراه في الدين وقال من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر .
هنا لنا ملاحظة هامة لا يمكن استخدام القوى العسكرية إلا مع وجود دولة إسلامية وليس كما يحدث الأن من بعض الجماعات التي لها شبهه في هذا الأمر والله اعلم بحالهم ولكن عملهم هذا ضر المسلمين أكثر مما نفعهم
قال الله تعالى ود كثير من أهل الكتاب لو يردونكم من بعد إيمانكم كفارا حسدا من عند أنفسهم من بعد ما تبين لهم الحق فاعفوا واصفحوا حتى يأتي الله بأمره
فكان المسلمون يعفوا ويصفحوا عندما كانوا مضطهدين في مكة وكانوا يسعون لرفع الظلم عن المسلمين المستضعفين
ولم يحصل مواجهه حقيقية بين المسلمين والكفار إلا بعد إقامة دولة إسلامية في المدينة.
فأنا ادعوا هؤلاء الجماعات إن كانوا يريدون الحق والسلام إلى توفير جهدهم وأموالهم لأقامة دولة إسلامية حقيقة أولا يستطيع المسلمون المشردون في كل أنحاء العالم اللجوء إليها والعيش فيها هذا والله اعلم أفضل بكثير مما يفعلونه هذا إن كانوا يريدون الحق ولهم شبهه والله تعالى أعلى واعلم
القوة الأقتصادية
الإقتصاد الإسلامي لا يقارن بأي اقتصاد أخر في العالم فهو في قمة السهولة واليسر والعدل ليس كغيره من اقتصاد البشر فهم يعقدون ويضعون الحواجز أمام الناس ليعرقلوا حياتهم وهذا واضح جدا, ليس هناك ضرائب باهظة تأخذ منك بغير حق ولا هناك رسوم وغير ذلك مما تبتدعها الحكومات اليوم لأخذ أموال الناس بغير حق وإنما كل ما على المسلم هو دفع الزكاة وذلك مرضاة لرب العالمين فحتى في أشد حاجة الدولة الإسلامية في عهد رسول الله إلى تجهيز جيش العسرة لم يفرض عليهم ضرائب ولكن قال من يجهز جيش العسرة وله الجنة ومما لاشك فيه أن الضرائب الباهظة التي تأخذها الحكومات بغير حق عامل أساسي ومباشر لرفع اسعار السلع والغلاء في المجتمع ولكن نظام الزكاة يقلل من الغلاء ويزيد من نمو الاقتصاد فكم من فقير يحتاج إلى المال ليبدأ مشروعا صغيرا له ولأولاده فإن قلت له سوف نأخذ منك كذا وكذا ضرائب فهو سيقلع عن المشروع ولكن إذا قلت أنا اعطيك من زكاة المال ما يكفيك لتبدأ مشروعك الصغير فسيبدأ على الفور وينمو مشروعه ويأتي عليه يوم يقوم هذا الفقير بدفع الزكاة لغيره فانظر إلى قمة هذا الأقتصاد فهو من عند الله العليم بحال عباده الحكيم في شرعه وأفعاله. هذا فقد نظرة عن الإقتصاد الإسلامي وإلا فالتعاملات كثيرة ولها أحكام كثيرة.
قوة العلماء
قال الله تعالى شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولو العلم فذكر العلماء بعد الملائكة في أجل قضية وهي التوحيد
وقال رسول الله العلماء ورثة الأنبياء
العلماء في الإسلام لهم شأن آخر فهم يبجلون ويحترمون وكانوا مقربين جدا من الحكام وكان لهم رأي عندهم ويأخذون بمشوراتهم فالعلماء لا يسعون إلى جاه أو سلطان ولكن هم أناس من الله عليهم بصبرهم على طلب العلم والبحث لا يبتغون بهذا العلم سوى الإصلاح في الأرض سواءا كان هذا العلم ديني أو دنيوي ولا شك أن احترام العلماء والأخذ بأقوالهم من أهم ركائز الدولة الإسلامية. كثير من الدول الأخرى يحترمون العلماء في ظاهر الأمر فقط ولكن للأسف هم ليسوا بعلماء حقيقين وإنما أنا اسميهم أذكياء فهم يتخذون فتات العلم وسيلة للتربح وكسب النفوذ. ومما لا شك فيه أن العلماء في العالم الإسلامي الآن سواء علماء الدين أو علماء الدنيا الكل مهدور حقه بل ويستهزء بهم وينظر لهم العوام بنظرة استهزاء فلا حول ولا قوة إلا بالله وهذا كله بسبب البعد عن حقيقة الدولة الإسلامية.
هذة فقط أهم ركائز أي دولة أو امبراطورية قامت أو ستقوم الشمولية والقوة العسكرية والقوة الاقتصادية وقوة العلماء وأهم من كل هذا الهدف من إقامة الدولة





المواضيع المشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
ارسال رسائل للموبيل مجانا - رسائل SMS مجانية وغير محدودة التنـ ميدو ـين أرشيف المواضيع المخالفة والمحذوفات 5 20-08-2013 02:33 AM
رسائل مجانية للموبايل .10 رسائل كل يوم 300 رسالة شهريا بالمجان,تم التجريب بنجاح بفضل الله أحمـــد برامج 214 24-12-2009 10:09 PM
طلب ScreenSavers إسلامية bobwork المرحلة الثانية : العمليات التجميليه على النسخة 2 16-06-2009 04:03 PM
ثيمات إسلامية سنفوره برامج 7 13-12-2004 03:24 AM
فرش إسلامية عبير ستايلات فوتوشوب - فرش فوتوشوب - أكشن وباترن للفوتوشوب 0 30-09-2004 05:11 PM
24-09-2012, 02:41 PM
engahmed_1983 غير متصل
عضو مشارك
رقم العضوية: 407126
تاريخ التسجيل: Sep 2012
المشاركات: 38
إعجاب: 0
تلقى إعجاب 1 على مشاركة واحدة
تلقى دعوات الى: 0 موضوع
    #2  

رسالة حقيقة قوم مصر من حكام وشعب

لم يذكرقوم مصر من شعب أو حكام إلا بكل سوء في القرآن الكريم والكتب الآخرى التوراة والإنجيل
وأما حديث إن جنود مصر هم خير جنود الأرض فهو حديث ضعيف إسنادا ومتنا لا يحتج به
وإليك بعض النصوص من القرآن و السنه الدالة على أن شعب مصر وحكامهم من أشر خلق الله

قصة إبراهيم عليه السلام وزوجته سارة
عندما نزل إبراهيم وسارة أرض جبار من الجبابره قيل هي أرض مصر فقيل لهذا الجبار أن هاهنا رجل وهو إبراهيم عليه السلام معه امرآة من أحسن الناس وهي سارة فأرسل الجبار وهو ملك مصر فسأله عنها فقال إنها أختي ولكن هذا الجبار ملك مصر أخذ سارة ولما أراد أن يتناولها منعه الله فقال لها ادع الله لي ولا أضرك فدعت فأرسله الله ولكنه ذهب لتناولها الثانية فمنعه الله فقال لسارة ادع الله لي ولا أضرك فدعت فأرسله الله ولكن ذهب ليتناولها الثالثة فمنعه الله فقال ادع الله لي ولا أضرك فدعت فأرسله الله فدعا بأحد حشمه وقال إنك لم تأتني بإنسانة ولكنك أتيتني بشيطانة فاخرجها وأعطاها هاجر

مما سبق يتضح لنا أن هذا الشعب لا يطيع إلا من فوقه وأنه سريع في نقل الأخبار إلى أسياده وأيضا يتضح من هذة القصه أن حكام مصر لا يعترفون بالرب وهو الله أمام قومهم كما قال الله فيهم وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم ظلما وعلوا لأنه لما منعه الله منها ثلاث مرات قال لسارة ادع الله لي ولا أضرك ولما دعا أحد حشمه قال إنك لم تأتيني بإنسانة وإنما أتيتني بشيطانة

قصة يوسف عليه السلام في أرض مصر
لاقى يوسف عليه السلام ظلما شديدا في مصر وأول هذا الظلم أنه ألقي في السجن بدون أي تهمه بل أنه كان مغلوبا على أمره قال الله تعالي وشهد شاهد من أهلها إن كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين وإن كان قميصه قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين فلما رءا قميصه قد من دبر قال إنه من كيدكن إن كيدكن عظيم وبعد دخوله السجن وتفسيره لرؤيا صاحبيه وهو معروف وجميل لم يأخذعليه يوسف أجرا قال الله تعالى عنه وقال للذي ظن أنه ناج منهما اذكرني عندك ربك فأنساه الشيطان ذكر ربه فلبث في السجن بضع سنين وبعد هذه السنين متى تذكر هذا الرجل المصري الناكر للمعروف تذكر عندما احتاج الملك إلى مفسر لرؤيته قال الله تعالى وقال الذي نجا منهما وادكر بعد أمة أنا أنبئكم بتأويله فأرسلون ولم يسم هذا المصري اسم يوسف للملك ولكن الملك علم بيوسف وأرسل إليه لماذا أرسل إليه هل ظنا منه أنه مظلوم في السجن لا بالطبع ولكن لأنه عرف أنه في محنه وأن يوسف عليه السلام قادر على تخطي هذه المحنه بحول الله وبقوته

مما سبق يتبين لنا أن سادات مصر يخافون من نسائهم وأن نساء مصر لهم كيد عظيم وأيضا يتبين أن سادات وحكام مصر لا يبالون بالضعيف فيهم حتى ولو كان مقربا عندهم قال الله تعالى وقال الذي اشتراه من مصر لامرأته أكرمي مثواه عسى أن ينفعنا أو نتخذه ولدا ودل ذلك على أن يوسف كان مقربا عندهم ومع ذلك ألقاه في السجن و أيضا يتبين لنا أن شعب مصر ناكر للجميل لا يعترف بالمعروف وهذا واضح في قصة صاحبي يوسف في السجن وأيضا يتبين أن ملوك مصر يخافون على ملكهم أشد الخوف وهذا يتبين في قصة ملك مصر مع يوسف عليه السلام فهو لم يتعرض لمن ادخل يوسف في السجن ولم يبال بما حدث له في الماضي وإنما قال له بشيء من العظمة كيف نحل هذه المشكلة ولكن بصيغة ليس فيها إذلال له قال الله تعالى عنه وقال الملك ائتوني به استخلصه لنفسي فلما كلمه قال إنك اليوم لدينا مكين أمين وهذا سيتضح في قصة بني اسرائيل مع فرعون مصر فإن يوسف عليه السلام من بني اسرائيل

قصة بني إسرائيل مع فرعون مصر
لما مات يوسف عليه السلام تولى حكم مصر فرعون آخر ولما رأى أن بني إسرائيل أصبح لهم وجود قوي في مصر وسمع أن واحدا من بني إسرائيل سوف يسقط ملك فرعون خاف فرعون على ملكه كعادة الحكام المصريين من الأزل فنسي ما فعله يوسف من أجل انقاذ مصر من الجفاف وأن يوسف قال لأبيه يعقوب وهو إسرائيل وإخوته ادخلوا مصر إن شاء الله ءامنين وقام بتعذيب بني إسرائيل قال الله تعالى فيهم وإذ نجيناكم من ءال فرعون يسومونكم سوء العذاب يذبحون ءابناءكم ويستحييون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم

ومن هذا يتضح مدى نكران الجميل عند قوم مصر وأيضا عدم اكرامهم للزوار وشدة حرص فرعون على ملكه حتى أنه يستطيع أن يبيد قوما بأكملهم من أجل حكمه وملكه

قصة موسى عليه السلام
ثم ولد موسى عليه السلام وخافت عليه أمه وألقته في اليم والتقطه ءال فرعون قال الله تعالى عن امرأة فرعون التي ءامنت بموسى بعد ذلك وقالت امرأت فرعون قرت عين لي ولك لا تقتلوه عسى أن ينفعنا أو نتخذه ولدا وكذلك تربى موسى في بيت فرعون وخرج موسى من مصر خائفا من فرعون وتزوج من ءال مدين وأوحى الله إليه وأعطاه المعجزات البينات وسانده بأخيه هارون وبعثهما إلى فرعون مصر قال الله تعالى لهما فأتيا فرعون فقولا إنا رسول رب العالمين أن أرسل معنا بني اسرائيل ولا تعذبهم مجرد طلب بسيط هو أن يترك بني اسرائيل يخرجون من مصر والآن انظر مدى شدة خوف فرعون على ملكه وتحديه لرب العالمين
يذكر فرعون موسى بفضله عليه قال الله تعالى عنه قال ألم نربك فينا وليدا ولبثت فينا من عمرك سنين
ثم يذكره بفعلته من قتل أحد المصريين بالخطأ قال الله تعالى عنه وفعلت فعلتك التي فعلت وأنت من الكافرين
ثم بعد ذلك يأتي الكبر والتحدي لرب العالمين قال الله تعالى عنه قال فرعون وما رب العالمين ولنا هنا وقفة إن فرعون لم يقل وما إلاه العالمين بل قال وما رب العالمين وكذلك لم يقل ومن رب العالمين بل قال وما قمة الكبر والاستهزاء لعنه الله هو وأمثاله حتى يوم القيامة ألم يقل الله عنه فقال أنا ربكم الأعلى وقال الله عنه ونادى فرعون في قومه قال أليس لي ملك مصر وهذه الأنهار تجري من تحتي
ثم الطعن في موسى عليه السلام قال الله تعالى عنه قال إن رسولكم الذي أرسل إليكم لمجنون
ثم التهديد والوعيد قال الله تعالى عنه لئن اتخذت إلاها غيري لأجعلنك من المسجونين
وبعد أن أراه موسى ءايات الله من رمي العصا وغيرها جاء الطعن مرة أخرى قال الله تعالى عنه قال للملإ حوله إن هذا لساحر عليم
ثم يأتي كيد فرعون وهو يتحدى رب العالمين أمام شعبه السفيه انظر ماذا قال الله فيهم فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وقيل للناس هل أنتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة إن كانوا هم الغالبون ولنا هنا وقفة شعب مصر لم يأتوا ليأيدوا موسى عليه السلام على أي حال ولكن أتوا ليساندوا السحرة شعب سفيه لا يعلم شيئا على الإطلاق السحرة ءامنوا برب موسى وشعب مصر ما زالوا يؤمنون بفرعون مصر فلم يؤيد موسى عليه السلام من شعب مصر إلا قليل القليل قال الله تعالى وقال رجل مؤمن من ءال فرعون يكتم إيمانه أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله وهذا هو حال الشعب المصري منذ الأزل الخوف من فرعون عبيد له يأتمرون بأمره قال الله تعالى فيهم فاستخف قومه فأطاعوه انظر مدى السفه استخف فرعون عقول شعبه كلهم فأطاع الشعب فرعون بدون أي تردد أو تفكير والفاء تدل على سرعة استجابة الشعب المصري لاستخفاف فرعون بهم
ثم جاءت ءايات الله إلى فرعون و شعب مصر بالكامل قال الله تعالى فأرسلنا عليهم الطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم ءايات مفصلات وكعادة المصريين كلما وقع عليهم العذاب من رب العالمين قالوا يا موسى ادع لنا ربك يكشف عنا العذاب ونرسل معك بني اسرائيل فما أن كشف الله عنهم العذاب عادوا ومنعوا بني إسرائيل ولم يخرج بني إسرائيل من مصر إلا على جثث فرعون وشعبه
ثم جاء وحي الله لموسى قال الله تعالى وأوحينا إلى موسى أن أسر بعبادي إنكم متبعون
ومع كل هذا لم يتركهم فرعون يرحلوا قال الله تعالى عنه إن هؤلاء لشرذمة قليلون وإنهم لنا لغائظون وإنا لجميع حاذرون
وانظر إلى مدى حرص فرعون على عدم خروج بني إسرائيل رغم أنه رأى البحر ينفلق أمام موسى وسار موسى وبني إسرائيل خلال البحر لم يتركهم يذهبوا بل ذهب خلفهم وانظر أيضا إلى سفه هذا الشعب المصري ومدى عبادتهم لفرعون لم يتخلف أحد من جند فرعون عن عبور البحر معه منتهى العبودية لفرعون والسفه
وفي النهايه انظر ماذا فعل الله بفرعون وشعب مصر
قال الله تعالى فأخرجناهم من جنات وعيون وكنوز و مقام كريم
وقال فأتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم ما غشيهم
قال الله تعالى فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك ءاية
وقال وحاق بءال فرعون سوء العذاب النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم القيامة ادخلوا ءال فرعون أشد العذاب
قد أهلك الله قرونا كثيرة ولكن لم يبق من جثثهم عدا فرعون بقيت جثته حتى يومنا هذا لأنه كان أشدهم ظلما وعدوانا لعنه الله إلى يوم القيامة وقصة فرعون موسى من أكثر القصص المذكورة في القرآن الكريم
وهذة فقط رسالة قصيرة وإلا فالكلام والدلائل عن حقيقة هذا الشعب كثيرة
والآن قد تبين لنا حقيقة هذا الشعب وحكامه من الأزل منذ عهد إبراهيم ويوسف وموسى عليهم وعلى نبينا أفضل السلام

02-10-2012, 09:29 PM
engahmed_1983 غير متصل
عضو مشارك
رقم العضوية: 407126
تاريخ التسجيل: Sep 2012
المشاركات: 38
إعجاب: 0
تلقى إعجاب 1 على مشاركة واحدة
تلقى دعوات الى: 0 موضوع
    #3  

رسالة الأقمار الصناعية في مطلق الكتاب والسنة

قال رسول الله ألا إن سلعة الله غالية ألا إن سلعة الله الجنة
قال رسول الله يؤتى بأنعم أهل الدنيا من أهل النار يوم القيامة فيصبغ في النار صبغة ثم يقال يا ابن آدم هل رأيت خيرا قط هل مر بك نعيم قط فيقول لا والله يا رب ويؤتى بأشد الناس بؤسا في الدنيا من أهل الجنة فيصبغ صبغة في الجنة فيقال له يا ابن آدم هل رأيت بؤسا قط هل مر بك شدة قط فيقول لا والله يا رب ما مر بي بؤس قط ولا رأيت شدة قط
وقال بدأ الإسلام غريبا وسيعود كما بدأ غريبا فطوبى للغرباء
وقال إذا رأيت شحا مطاعا وهوى متبعا ودنيا مؤثرة وإعجاب كل ذي رأي برأيه فعليك بخاصة نفسك ودع العوام فإن من روائكم أياما الصبر فيهن مثل القبض على الجمر للعامل فيهن مثل أجر خمسين رجلا يعملون مثل عملكم
وقال بادروا بالأعمال فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا أو يمسي مؤمنا ويصبح كافرا يبيع دينه بعرض من الدنيا
الأقمار الصناعية هي من أعلى التقنيات الحديثة الموجودة في عصرنا الحالي وهي بالطبع لم تكن معروفة في عصر الرسول لذلك لم تذكر بشكل صريح لا في الكتاب ولا في السنة ولكن جاء التلميح لها وأقرب تلميح لهذة الأقمار في قوله تعالى الذين يوسوسون في صدور الناس من الجنة والناس فالناس لا توسوس ولكن تغوي لأن الوساوس حديث النفس ولا تستطيع الأنس فعل ذلك ولكن في عصرنا هذا تستطيع الإنس فعل ذلك عن طريق هذة الأقمار الصناعية
دعنا نعطي فكرة عن الأقمار الصناعية هي أجهزة تستخدم الطاقة الكهرومغناطيسية سواء في نقل المعلومات أو في مجال الإتصالات أما في مجال التجسس فهي تستطيع رؤيتك في حجرة نومك وسماع همساتك بل وأكثر من ذلك فهي تستطيع قراءة أفكارك والتحكم في جسدك وأي أجهزة كهربائية كالحاسب الآلي وغيره ولا عجب في ذلك فأنت في هذة الأيام تستطيع أن ترى وتسمع أي شخص في أي مكان في العالم وأنت في حجرتك بل وتستطيع فعل أكثر من ذلك فما بالك بمؤسسات عملهم التجسس على الناس كالمخابرات مثلا
السؤال الذي يطرح نفسه الأن إذا كانت الأقمار الصناعية تستطيع التحكم في عقل الإنسان فلما لا تغير عقيدته نقول هي تستطيع فعل ذلك خاصة في ذوي النفوس الضعيفة وقليل العلم بل تستطيع أن تفعل أكثر من ذلك فهي تستطيع أن تجعل النسان يقتل نفسه ويفعل أشياء تحرجة كالوقوع في مواقف خدش الحياء وتجعل الإنسان يفقد صوابة ويغضب غضبا شديدا وأشياءا أكثر من ذلك ولكن هذا التحكم ليس كلي خاصة إذا كان الإنسان مؤمنا وعلى علم, قد يقع في بعض من هذا وهذا هو حال الإنسان يخطأ ويتوب ولكن هذا الحال لا يدوم
قال رسول الله يأتي الشيطان أحدكم فيقول من خلق كذا وكذا حتى يقول له من خلق ربك فإذا بلغ ذلك فليستعذ بالله ولينته
السؤال الآن وكيف تستطيع الأقمار الصناعية فعل هذا؟ بدون تفصيل كثيرة أنت عندما تسمع المذياع ماذا يحدث بالطبع أنت لا تسمع المذيع نفسه فلربما تكون أنت في بلد وهو في بلد أخر إذا ماذا يحدث يتحول صوت المذيع إلى ذبذبات بتردد معين يتم نقلها إلى الجهاز الخاص في بيتك ثم تتحول هذة الذبذبات إلى صوت أنت تسمعه كذلك يتم قراءة أفكارك وارسال أفكار لك ولكن بشكل غير ملموس أعني بذلك عدم وجود وسيط وهو جهاز المذياع
السؤال الهام الآن وما الخلاص من هذة الأقمار الصناعية؟ لا شك أن ذكر الله من أهم العوامل للتخلص من كثير من عناء هذة الأقمار الصناعية قال الله تعالى ألا بذكر الله تطمئن القلوب وقال الله تعالى يا أيها الذين ءامنوا إذا لقيتم فئة فاثبتوا واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون وقال عز من قال إنما ذلكم الشيطان يخوف أولياءه فلا تخافوهم وخافون وثبت علميا أن سماع القرآن يريح العقل ويدخله في دائرة التأمل
ولكن إذا اشتدد الحال فقد قال الله تعالى في داوود عليه السلام وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من بأسكم وقال تعالى وألنا له الحديد أن اعمل سابغات وقدر في السرد واعملوا صالحا
فقد ثبت علميا أن هذة الدروع تقي من داخلها من الموجات الكهرومغناطيسية فيمكن صناعة هذة الدروع من الحديد أو من النحاس في حالة الضرورة القسوة
ما حملني على كتابة هذة الرسالة هو انتشار هذة الأقمار الصناعية وحتى لا يظن مستخدميها أنهم أتوا بشيء ليس في كتاب الله ولا في سنة نبينا بل كتاب الله كامل لا يأتيه الباطل من بين يديه قائم إلي يوم القيامة معجزة كل العصور وأنا أقول لهؤلاء أصحاب الأقمار الصناعية ما قاله الله تعالى يرديدون أن يطفؤا نور الله بأفواههم ويأبى الله إلا أن يتم نوره ولو كره الكافرون هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون

04-10-2012, 04:35 PM
engahmed_1983 غير متصل
عضو مشارك
رقم العضوية: 407126
تاريخ التسجيل: Sep 2012
المشاركات: 38
إعجاب: 0
تلقى إعجاب 1 على مشاركة واحدة
تلقى دعوات الى: 0 موضوع
    #4  

رسالة شياطين الإنس أم شياطين الجن



الجن المخلوق من النار مخلوق قبل الإنس المخلوق من الطين قال الله تعالى ولقد خلقنا الإنسان من صلصل من حمإ مسنون والجان خلقنه من قبل من نار السموم

الجن مكلف كالإنس ومنهم المسلم والكافر قال الله تعالى عنهم وأنا منا المسلمون ومنا القاسطون فمن أسلم فأولئك تحروا رشدا أما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا

الشيطان من شطن وهي من البعد فالشيطان بعيد عن أي حق مطرود من رحمة الرب

الإنس كالجن منهم شياطين قال تعالى وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الإنس والجن

شياطين الإنس أضر من شياطين الجن لذلك قدمهم الله في الأية وذلك لأن الإنس اعلم من الجن فقد قدمهم الله في ءاية التحدي قال تعالى قل لئن اجتمعت الإنس والجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون به
وكذلك في قصة سليمان عليه السلام تقدم الإنسي العالم عن الجني في سرعة نقل عرش ملكة سبأ قال تعالى قال عفريت من الجن أنا ءاتيك به قبل أن تقوم من مقامك وإني عليه لقوي أمين وقال الذي عنده علم من الكتاب أنا ءاتيك به قبل أن يردد إليك طرفك
ولأن شياطين الإنس عالم شهادة للمسلم أما شياطين الجن فهم عالم غيب ولا شك أن الشيء المرئي المسموع الملومس أشد

شياطين الإنس يوسوسون كالجن قال الله تعالى من شر الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس من الجنة والناس وقدم الجن على الإنس لأن أصل الوسواس الجن و الوسواس هو حديث النفس فكيف يوسوس الإنس قد ذكرت بعضا من هذا عن الأقمار الصناعية التي تستطيع قراءة أفكارك بل وتعطيك أفكارا وتستطيع التحكم في العقل والجسد ليس بالشكل الكلي ولكنها فعالة أكثر من إبليس نفسه

لا شك أن من شياطين الإنس من هو أعظم كفرا من إبليس نفسه

قال الله تعالى عن ابليس قال رب فانظرني إلى يوم يبعثون وقال عنه قال رب بما أغويتني لأزينن لهم في الأرض فابليس رغم أنه مطرود ملعون إلا أنه يعترف بوجود رب العالمين ويعرف أنه هو العاطي لذلك طلب إبليس من رب العالمين طول العمر والإغواء لبني آدم لماذا لأن كفر إبليس كان كبرا وحسدا لآدم وليس نكرانا لرب العالمين فكان طول العمر والإغواء هما طلبه ليسلط على آدم وبنيه إلى يوم القيامة

ولكن انظر ماذا قال فرعون قال تعالى عنه قال فرعون وما رب العالمين وقال عنه فقال أنا ربكم الأعلى وقال عنه ونادى فرعون في قومه قال أليس لي ملك مصر وهذه الأنهار تجري من تحتي وقال عنه وقال فرعون يا أيها الملأ ما علمت لكم من إلاه غيري فأوقد لي يا هامان على الطين فاجعل لي صرحا لعلي أطلع إلى إلاه موسى وقال عنه وقال فرعون يا هامان ابني لي صرحا لعلى أبلغ الأسباب أسباب السموات فاطلع إلى إلاه موسى
ففرعون لا يعترف بوجود رب العالمين في ظاهر الأمر بل يظن نفسه الرب والإلاه المعبود بل هو يحارب فكرة وجود رب غيره انظر ماذا قال لهامان يريد بناء صرحا وهو البناء العظيم لكي يصعد إلى السماء فينظر رب موسى عليه السلام

فبلا شك هو أضل من إبليس نفسه فهو لم يحارب موسى مثلما حارب إبليس آدم بل هو يحارب رب العالمين لعنه الله لذلك كان عذابه هو ومن اتبعه من أشد العذاب قال تعالى وحاق بءال فرعون سوء العذاب النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم القيامة ادخلوا ءال فرعون أشد العذاب وبلا شك أن العرض على النار من العذاب فهم يعرضون عليها يوميا مرتين إلى يوم القيامة

05-10-2012, 08:15 PM
engahmed_1983 غير متصل
عضو مشارك
رقم العضوية: 407126
تاريخ التسجيل: Sep 2012
المشاركات: 38
إعجاب: 0
تلقى إعجاب 1 على مشاركة واحدة
تلقى دعوات الى: 0 موضوع
    #5  
رسالة الحرية أم العبودية


العبودية من عبد أي أخضع وأذل والعبيد هم الرقيق من الناس الذين يباعون ويشترون هذا في الإصطلاح اللغوي
أما مصطلح العبودية في الشرع فهو منتهي الذل مع كامل الحب فأنت عبد ذليل لرب العالمين ومع ذلك أنت تحبه كامل الحب لكمال ذاته وعظيم سلطانه و كثرة نعمائه وهذة العبودية هي العبودية الإختيارية أي التي تستوجب عليها أما الجنة والنعيم أو النار والجحيم فمن أراد أن يكون عبدا لله فهو الناجي الفائز ومن رفض فهو الهالك ولو كانت له الدنيا بأكملها وبهذة العبودية فقط يستوجب عليك الإلتزام بأمور الله الشرعية كالصلاة والزكاة و والصوم والحج وغير ذلك من الأمور التعبدية.
وهناك عبودية أخرى وهي أعم وهي عبودية الرب فكل مخلوق من إنس وجن وحيوان وطير بل حتى الجبال والجمادات كلها عباد لرب العالمين وهذه يشترك فيها الكافر والمسلم فكونك ذكر أو أنثى هذه عبودية لا اختيار لك فيها وكونك أبيض أو أسود أيضا هذة عبودية وعلى هذا المنوال فقس
الحرية من حرر أي أطلق ولا يوجد حرية كاملة حتى البهائم والحيوانات فكما ذكرنا هناك عبودية جبرية على كل من هو مخلوق ولكن هناك تكليف فالإنس والجن مكلفون وكل ما سواهما ليس مكلف قال تعالى إنا عرضنا الأمانة على السموات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها وأشفقنا منها وحملها الإنسان إنه كان ظلوما جهولا وسوف نتكلم عن الإنس فهو عالمنا
لماذا الإنس مكلف؟
الموطن الحقيقي للإنسان هو الجنة وليس الأرض ولكنه أنزل إلى الأرض بعدما عصى أمر رب العالمين لذلك تم تكليفه وخلق الله الأرض ومن عليها والسماء وما فيها لخدمة بني ءادم والفترة التي يعيشها على الأرض إنما هي امتحان له فكان التكليف من اجتاز الإمتحان دخل الجنة موطنه الأصلي حيث لا سقم ولا جوع ولا موت بل هو نعيم دائم لا ينقطع فيها ما تشتهيه الأنفس وتلذ الأعين وهم فيها خالدون وأما من أصر على الكفر ورفض عبادة رب العالمين فلن يرجع إلى موطنه الأصلي بل يذهب إلى الجحيم والعذاب الدائم مع إبليس لعنهم الله جميعا.
إذا هناك ميزة للإنسان ما هي؟
ميز الله الإنسان عن باقي المخلوقات بالعلم والعقل وأعني بذلك ليس الإدراك بالجوع مثلا أو العطش كما هو مخيل للذهن فالحيوان يشعر بالجوع والعطش فيذهب ليأكل ويشرب وأيضا يتكاثر وينكح ويشعر بالحر والبرد والخوف والخطر ويتحرك بموجب هذا الشعور فيستظل ويهرب وكل ما يشعر به الإنسان يشعر به الحيوان ويكون له رد فعل كالإنسان ليس هذا العلم المقصود فهذا العلم يسمى علم الجبلة يشترك فيه الحيوان والإنسان فليس معنى أنك تأكل وتشرب وتنكح بل وتستطيع أن تحارب وتقاتل وتجيد الفر والكر أنك عالم فأنت والحيوان سواء في هذا العلم بل الحيوان أفضل من الإنسان في هذا لأنه ليس بسببه فسدت الأرض والسموات بل الإنسان هو الذي أفسد الأرض والسموات بسبب جهله وهو يظن أنه يزداد علما قال الله تعالى ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون فكم من حيوانات بريئة انقرضت بسبب جشع الإنسان وكم من مياه لوثت بسبب المصانع والتقدم الزائف وكم من مدن هدمت بسبب الحروب وكم من مجاعات وكم وكم لو ذكرنا ما فعل الإنسان في الأرض لن ينتهي الحديث فهذا ليس هو العلم الذي يفرق الإنسان عن الحيوان لا شك أن الإنسان متطور في هذا العلم وقد استطاع بشكل كبير إخضاع الأرض تحت قبضته في الوقت الحاضر ولكن يظل هذا العلم ليس العلم المميز للإنسان
إذن فما هو العلم الذي يميز الإنسان؟
العلم الذي ميز الله الإنسان به عن غيره من المخلوقات هو التأمل والتفكر في خلق الله قال الله تعالى إن في خلق السموات والأرض واختلاف الليل والنهار والفلك التي تجري في البحر بما ينفع الناس و ما أنزل الله من السماء من ماء فأحيا به الأرض بعد موتها وبث فيها من كل دابة وتصريف الرياح والسحاب المسخر بين السماء والأرض ﻵيات لقوم يعقلون وقال تعالى الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم و يتفكرون في خلق السموات والأرض ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار فهل رأيت حيوانا يتأمل في خلق الله ويقول لماذا ينزل المطر ولماذا يطفو الخشب وغير ذلك من الأشياء التي تخص الإنسان فقط فبسبب هذا التأمل قام العلم الدنيوي الذي يستخدمه الإنسان الآن نأخذ على سبيل المثال اكتشاف الجاذبية الأرضية كان بسبب التأمل فعندما وجد نيوتن التفاحة تسقط على الأرض تأمل في خلق الله فاكتشف الجاذبية وهي ءاية منءايات الله وكذلك علم الطفو والكثافة كان بسبب التأمل لماذا يطفو الخشب ولا يطفو الحديد مثلا وهكذا فالتأمل والتفكر في خلق الله هو العلم الذي ميز الله به الإنسان عن باقي المخلوقات وهذا العلم فقط هو الذي يقود الإنسان إلى التوحيد والعلم أن هناك ربا خالقا مدبرا لهذا الكون وأن هذا الكون لم يخلق سدى بل هو نظام بديع متكامل ومتجدد صنعه رب العالمين وبهذه الطريقة فقط يهتدي الإنسان إلى التوحيد وعبادة رب العالمين قال الله تعالى وإذ قال إبراهيم لأبيه ءازر ءاتتخذ أصناما ءالهة إني أراك وقومك في ضلال مبين وكذلك نري إبراهيم ملكوت السموات والأرض وليكون من الموقنين فلما جن عليه الليل رءا كوكبا قال هذا ربي فلما أفل قال لا أحب الأفلين فلما رءا القمر بازغا قال هذا ربي فلما أفل قال لئن لم يهدني ربي لأكونن من القوم الضالين فلما رءا الشمس بازغة قال هذا ربي هذا أكبر فلما أفلت قال يا قوم إني بريء مما تشركون إني وجهت وجهي للذي فطر السموات الأرض حنيفا وما أنا من المشركين فهذا التأمل في خلق الله ينتهي بتوحيد رب العالمين
وإني لأعجب من أناس وصلوا إلى ما وصلوا من العلم والإكتشافات ولكن لم يهتدوا إلى الغاية من هذا العلم والغاية من وجودهم على الأرض وهي توحيد الله وأنه هو الرب الخالق المدبر والإله المستحق بالعبادة وعبادة ما سواه باطلة ولكن الله يهدي من يشاء ويضل من يشاء فالحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله

06-10-2012, 09:21 PM
engahmed_1983 غير متصل
عضو مشارك
رقم العضوية: 407126
تاريخ التسجيل: Sep 2012
المشاركات: 38
إعجاب: 0
تلقى إعجاب 1 على مشاركة واحدة
تلقى دعوات الى: 0 موضوع
    #6  
رسالة البلاء


قال الله تعالى ونبلوكم بالشر والخير فتنه وإلينا ترجعون وقال تعالى ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس و الثمرات وبشر الصابرين وقال تعالي وجعلنا بعضكم لبعض فتنة أتصبرون
البلاء هو الإمتحان والإختبار من عند الله والبلاء يكون تارة بالنعمة وتارة بالنقمة قال الله تعالى فأما الإنسان إذا ما ابتلاه ربه فأكرمه ونعمه فيقول ربي أكرمن وأما إذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه فيقول ربي أهانن
فالنعمة والنقمة بلاء من عند الله
أما بلاء النعمة فهو الشكر والإعتراف بفضل الله قال الله تعالى في حق قارون قال إنما أوتيته على علم عندي فنكر فضل الله عليه فخسف الله به الأرض وقال في حق سليمان عليه السلام قال ما ءاتان الله خير مما ءاتاكم وقال رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت على وعلى والدي وأن أعمل صالحا ترضاه وأدخلني برحمتك في عبادك الصالحين
إذا النعمة ابتلاء فإن شكرت الله ونسبت الفضل له فقد فزت وأما إذا نسبت الفضل لنفسك ونسيت شكر الله فإنك من الضالين المضلين
وأيضا العلم بلاء من عند الله قال الله تعالى قال الذي عنده علم من الكتاب أنا ءاتيك به قبل أن يرتد إليك طرفك فلما رءاه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني ءأشكر أم أكفر ومن شكر فإنما يشكر لنفسه ومن كفر فإن ربي غني كريم
إذا فالعلم بلاء من الله أيضا وكم من علماء اغتروا بعلمهم وكان العلم حجة عليهم لا حجة لهم قال رسول الله والقرآن حجة لك أو عليك
وأما بلاء النقمة فهو واضح جلي قال الله تعالى عن بني إسرائيل وإذ نجيناكم من ءال فرعون يسومونكم سوء العذاب يذبحون أبناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم
وبلاء النقمة لابد فيه من الصبر وعدم التسخط فالصبر واجب والرضا مستحب أما التسخط على قضاء الله فهو كفر إن كان الإنسان متعمد قال الله تعالى من كفر بالله من بعد إيمانه إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان ولكن من شرح بالكفر صدرا فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم نزلت هذة الأية في ياسر عندما نطق بالكفر من كثرة التعذيب فوضح لنا رب العالمين أن من فعل مثل هذا فالفاصل هو القلب فقد يتلفظ الإنسان بالكفر من كثرة ما يلاقي من التعذيب ولكن قلبه عامر بالإيمان فهذا ليس سخطا على قضاء الله
وأشد الناس بلاء هم الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل سئل رسول الله أي الناس أشد بلاءا قال الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل ؛ يبتلى الرجل على حسب دينه
وإنك لترى في حياة كل نبي أو عالم أو طالب علم بلاء من الله وكلما كان المرء أشد قربا من الله وجدت بلاءه أشد فقد أتهم معظم الأنبياء بالجنون والمس السحري وبعضهم تعرض للضرب والإهانه من قبل الكفار وكذلك العلماء أيضا كثير منهم تعرضوا للتعذيب واتهموا بالكذب وغير ذلك من التهم والمسلم الحقيقي عليه أن يصبر على بلاء الله مهما عظم هذا البلاء فالبلاء في الله أشرف بلاء والرضا به أشرف الدرجات وعلى المسلم ألا يستحي عندما يتذكر ما ابتلي به ولكن عليه أن يذكر الأنبياء والمرسلين والعلماء وكم لاقوا من البلاء والتعذيب على يد الكفار المعادين لرب العالمين فالمسلم يرجو من الله السلامة في دنياه ولكن إذا قدر الله عليك البلاء فعليك بالصبر بل والرضا بما كتب الله لك ولا تتسخط وتقول لو كان كذا وكذا لما حدث كذا وكذا ولكن قل كل من عند الله وقدر الله وما شاء فعل ولا حول ولا قوة إلا بالله وإنا لله وإنا إليه راجعون وتذكر أن المسلم يثاب حتى على الشوكة التي يشاكها قال رسول الله قاربوا وسددوا ففي كل ما يصاب به المسلم كفارة حتى النكبة ينكبها أو الشوكة يشاكها.

06-10-2012, 10:43 PM
engahmed_1983 غير متصل
عضو مشارك
رقم العضوية: 407126
تاريخ التسجيل: Sep 2012
المشاركات: 38
إعجاب: 0
تلقى إعجاب 1 على مشاركة واحدة
تلقى دعوات الى: 0 موضوع
    #7  
رسالة عن الأخوان المسلمين اليوم وإمامهم حسن البنا


الحمد لله والصلاة والسلام على أفضل خلق الله رسول الله رافع لواء الجهاد بدعوة ثم سيفا على كل معتدي
قال الله تعالى قل هذة سبيلي ادعوا إلى الله على بصيرة وقال رسول الله أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحق الإسلام وحسابهم على الله تعالى
الإمام البنا هو مؤسس جماعة الإخوان لم أقرأ عنه ولا له الكثير وسأنقل ما قيل عنه قيل أنه بدأ حياته صوفيا وكان شيخه الشيخ عبد الوهاب الحصافي شيخ الطريقة الحصافية الشاذلية ولكن من قرءاتي لبعض ما كتب أجده يميل إلى منهج السلف في العام ويعترف بأن المرجع لأي مسلم هو القرآن والسنه ولكن أظنه لم يكن متمكنا من العلم كما كان السلف فترى في كلامه بعض الميل الغير مقصود ليس ككلام السلف الواضح الجلي ولكن دعنا نعترف بنية البنا السليمة على اتباع السلف وتحقيق دولة إسلامية صحيحة وسأنقل بعض الوصايا التي يعتبرها بيعة بين جماعة الإخوان وأفرادها
قال رحمة الله عليه وأدخله فسيح جناته مع الشهداء أركان البيعة عشرة فاحفظوها
الفهم والإخلاص والعمل والجهاد والتضحية والطاعة والثبات والتجرد والأخوة و الثقة
سأنقل عنه شرح هذة الأركان بإيجاز شديد
الفهم يعني به أن الإسلام نظام شامل لكل الدولة والقرآن والسنة مرجع المسلم ورأي الإمام ما دام لم يعارض الشريعة معمول به والكل يؤخذ من كلامه ويترك إلا المعصوم والخلاف الفقهي لا يكون سببا للخلاف ومعرفة الله وصفاته وتنزيهه وكل بدعة لا أصل لها ضلالة
الإخلاص وهو ابتغاء المسلم وجه الله في كل أعماله
العمل هو إصلاح النفس وإرشاد المجتمع وتحرير الوطن من كل سلطان غير إسلامي وإصلاح الحكومة حتى تكون إسلامية وإعادة الكيان الدولي للأمة الإسلامية
الجهاد وأول مراتبه إنكار القلب وأعلاه القتال في سبيل الله وبين ذلك جهاد اللسان والقلم واليد وكلمة الحق
التضحية وهي بذل النفس والمال والوقت وكل شيء في تحقيق الغاية
الطاعة وهي امتثال الأمر وتنفيذه في العسر واليسر
الثبات وهو الجهاد مهما طالت المدة حتى تنال الشهادة أو النصر
التجرد وهو التجرد من غير فكر أو مبدأ سوى مبدأ الإسلام
الأخوة وقال فيها الأخوة أخت الإيمان والتفرق أخو الكفر
الثقة وهي الثقة المتبادلة بين القائد ورجاله
وبذلك تمت مباديء البيعة التي كتبها البنا
ولا شك أن الأخوان المسلمين كان لهم دور في قيام الثورة إلى أن أصبح جمال عبد الناصر رئيسا لمصر و حارب الإخوان أشد الحرب وأصبحت الأخوان جماعة محظورة مضطهدة من قبل الحكومة إلى أن سقط مبارك وأصبح مرسي رئيسا لمصر وهو من الإخوان على حد قولهم ولكن طيلة هذة الفترة حدث تغيير شديد في فكر الإخوان وهم لم يحتذوا بإمامهم البنا بل انقسموا إلى أقسام منهم ولا شك من سار على منهج السلف ولكن الجزء الأكبر الآن يدعوا إلى العلمانية والحزبية لكن لا يصرح بذلك وإني أرى أن أكثرهم الأن أتباع لأمريكا الملعونه وينفذون مخططات لها
ودعنا نتكلم بشيء من الصراحة ظل الإخوان طيلة حكم جمال عبد الناصر والسادات ومبارك طائفة محظورة وفجأة اعتلوا الحكم بشكل أو بآخر وماذا فعلوا لم يفعلوا شيئا ولن يفعلوا شيئا وذلك لأنهم بعيدون كل البعد عن مباديء الإسلام الصحيح واتبعوا الشعارات فقط دون الإهتمام بالمعنى فزاغوا عن الحق واتبعوا أهواءهم وهم يظنون أنهم يصلحون إلا إنهم هم المفسدون واتبعوا سنة فرعون وساروا على منهجه واتخذوا عدو الإسلام حليفهم


وأخيرا أقول دعوات الإخوان الآن بعيدة كل البعد عن الدين الإسلامي وعن دعوة إمامهم البنا بل هي دعوة لا أساس لها وكل من لا أساس له زائل قال تعالى أفمن أسس بينانه على تقوى من الله ورضوان خير أم من أسس بنيانه على شفا جرف هار فانهار به في نار جهنم والله لا يهدي القوم الظالمين لا يزال بنيانهم الذي بنوا ريبة في قلوبهم إلا أن تقطع قلوبهم والله عليم حكيم

08-10-2012, 10:32 PM
engahmed_1983 غير متصل
عضو مشارك
رقم العضوية: 407126
تاريخ التسجيل: Sep 2012
المشاركات: 38
إعجاب: 0
تلقى إعجاب 1 على مشاركة واحدة
تلقى دعوات الى: 0 موضوع
    #8  

رسالة رابطة الإسلام ورورابط الجاهلية



قال الله تعالى ونادى نوح ربه فقال رب إن ابني من أهلي وإن وعدك الحق وأنت أحكم الحاكمين قال يا نوح إنه ليس من أهلك إنه عمل غير صالح
وقال تعالى وإذ قال إبراهيم لأبيه ءازر أتتخذ أصناما ءالهة إني أراك وقومك في ضلال مبين
وقال عنه بعد ما تبرأ من أبيه وقومه قال إني مهاجر إلى ربي إنه هو العزيز الحكيم
وقال تعالى ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأت نوح وامرأت لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيئا وقيل ادخلا النار مع الداخلين ( والخيانة هنا خيانة عقيدة وليست خيانة فراش
وقال تعالى تبت يدا أبي لهب وتب ( وأبو لهب هذا هو عم الرسول
وقال رسول الله إن أبي وأباك في النار
فهذا كله يدل على أن الرابطة الأولى هي رابطة التوحيد والإسلام وأن كل من خالف هذة الرابطة يجب التبرأ منه حتى ولو كان الوالدين أو الزوجة أو الأبن وهم أحق الناس بالمعروف ولكن بعد تحقيق مبدأ التوحيد وإن لم يحققوا هذا المبدأ فهم على نوعين محارب ومسالم فالمحارب يجب هجرانة بل ومحاربته إن أمكن وإن كان أقرب الأقربين أما المسالم فلا بأس من الإحسان إليه وإن كان أبعد الأبعدين عنك قال تعالى لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين إنما ينهاكم الله عن الذين قاتلوكم في الدين و أخرجوكم من دياركم وظاهروا على إخراجكم أن تولوهم ومن يتولهم فأولئك هم الظالمون

فرابطة الإسلام تعلو ولا يعلا عليها فإن كانت أمك كافرة محاربة لك في العقيدة فيجب أن تتبرأ منها وتحاربها وإن كان رجل قريب لك من بعيد وهو كافر ولكن لا يعاديك بل هو يطلب الود الإنساني فلا بأس من التودد إليه
أما ما ينتشر الآن من الأقاويل التي تقول هذه والدتك هذا والدك لابد أن تطيعهم ولو كانوا كفارا محاربين للإسلام فهذا مخالف لصريح القرآن والسنة فيجب التبرأ من أهل النفاق والكفر ولو كانوا أقرب الأقربين وهي من روابط الجاهلية التي تنتشر الآن بين المسلمين وللأسف كثير من العلماء لا يوضحون هذة النقطة عندما يتكلمون عن بر الوالدين لابد أن نوضح هذه النقطة رابطة الإسلام والتوحيد أولا وقبل كل شيء قال الله تعالى ووصينا الإنسان بوالديه حسنا وإن جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما فهذا أمر بعدم طاعة الوالدين في الشرك والكفر
فلابد من الإشارة لهذة النقطة عندما نتكلم عن بر الوالدين حتى لا يتخذها المنافقون سبيلا للتسلط على المسلمين
فكل الروابط مهما كانت من قومية أو قبلية أو أسرية تسقط ما دام لم يتحقق التوحيد والإسلام وكما ذكرنا من طلب الود الإنساني وهو مسالم وهذا شرط أن يكون مسالم لا محارب ولا مخادع فلا بأس بالإحسان إليه
إذا ما الخلاص؟ الخلاص هو الهجرة لا بد أن تهاجر من ديار الكفر المحاربة للإسلام وإن كانت أحب البلاد إليك فقد هاجر رسول الله من مكة وهي أحب البقاع إليه فإن لم تستطع الهجرة فعلى الأقل تهجروهم بالقلب فهذا أفضل لدينك وأنت في جهاد معهم حتى ييسر الله لك وتهجر أرضهم وديارهم كما فعل إبراهيم عليه السلام بعد ما تبرأ من أبيه هاجر وترك البلاد قال الله تعالى عنه إني مهاجر إلى ربي وإن كان سبيل الهجرة والسفر اليوم صعبا ليس كما كان سابقا فطوبى للغرباء

08-10-2012, 10:37 PM
engahmed_1983 غير متصل
عضو مشارك
رقم العضوية: 407126
تاريخ التسجيل: Sep 2012
المشاركات: 38
إعجاب: 0
تلقى إعجاب 1 على مشاركة واحدة
تلقى دعوات الى: 0 موضوع
    #9  

رسالة خاصة عن اللحية


لا شك أن اللحية خاصة بالرجال دون النساء ولا شك أيضا أنها سنة الأنبياء جميعا وهي رمز للرجولة ولكن دعنا نقول أنها ليس المقياس الوحيد للتوحيد والإسلام كما يراه كثير من عوام المسلمين فليس كل من كان له لحية كان شيخا علاما نعم اللحية تعطي الإنسان وقارا وتزينه وتعطية احتراما في صدور العامة ولكن ليس كل من التحى كان علامة وإماما من أئمة المسلمين فمن القساوسة ملتحون وحتى من علماء اليهود ملتحون وكذلك الشيعة والصوفية بل ومن الملحدين ملتحون فكل هؤلاء ملتحون ولكن لكل منهم عقائده التي تناقض الآخر إذا ليست اللحية هي المقياس الوحيد

اللحية انتشرت الآن بين المسلمين وعوام الناس ينظرون إليها إما بخوف لما ينشره الإعلام الفاسد عن اللحية والمسلمين وقد يترتب عنها العداء الشديد أو ينظرون إليها بكثير من الاحترام والتوقير الزائد وكلاهما خطأ فقد يكون الملتحي من أجهل الناس وكثير منهم يبتغي باللحية هذا الوقار والتعظيم من العوام
وقد تعرضت لكلا الأمرين فقد كنت أرى كثيرا من أئمة المساجد الملتحون علماء ربانيين وكنت أوقرهم بشكل كبير ولكن عند التعامل مع بعضهم وجدت أنهم بعيدون عما يقولون ولله عاقبتهم
وكذلك تعرضت لأضطهاد شديد بعد ما قررت أن ألتحي. كثير من الزملاء هجرني وتركني وأصبحت وحيدا بعض الشيء كان الأمر صعبا علي في بادئ الأمر وحلقت اللحية ولكن بعد ذلك تعود على الوحده بل وجدها من أجل النعم لما فيها من التفرغ للعلم سواء الديني أو الدنيوي واكتشفت أن الزملاء والصحاب ما هم إلا مضيعة للوقت بل إن منهم الخائن
وتعرضت لأكثر من ذلك فقد تم اختطافي من قبل مستشفى بأمر من رب العائلة التي أعتبرها من أشد البلاء التي ابتلان الله به و كان هذا بتدبير من أمن الدولة والمخابرات وأظن أن أمريكا معهم ليمنعوني من استكمال دراسة الماجستير وقد تم اختطافي من المنزل ولم يتكلم أحد ويعترض مع إن المنطقة التي أعيش فيها ما شاء الله زحمة والأنباء تنتقل فيها بسرعة شديدة ولكنهم عبيد فرعون عليه وعليهم لعنة الله جميعا وتم حجزي بين المدمنين وغيرهم ما أدري ما أصف لكن ما كان يؤلموني ويشعرني فعلا بالغربة أن معظم المسؤولين عن المستشفى ملتحون مدعي السلفية بل إن منهم أئمة معروفين لدى العوام ولم يكن الأمر شديدا إلا في البداية فقد قاومت اعتراضا على هذا الإختطاف و الإفتراء ثم تذكرت قول ا بن تيمية رحمة الله عليه عندما قال ما يفعل أعداءي بي فإن موتي شهادة وسجني خلوة ونفي سياحة وأيضا قال ما بيتي والسجن إلا واحد وهذة حقيقة ما زلت أعيش فيها حتى الآن ففعلا ما بيتي والسجن إلا واحد وما زلت اسعى للخروج من هذا السجن فمكثت فيها فترة وجيزة ولكن قالوا لابد أن تحلق اللحية شرطا على مغادرتك المكان فاضطررت لحلقها وغادرت والحمد لله من الله علي بعدها بفترة وجيزة جدا على زيارة بيته الحرام وعمل عمرة على حساب رب العائلة عبد الحكومة وأمن الدولة عليهم لعنة الله وصدق الله فإن مع العسر يسرا إن مع العسر يسرا
وأنا ادعوا عوام المسلمين للنظر إلى الإنسان الملتحي الذي كان يعيش وسطهم قبل ذلك ويعرفونه كغيره من الناس فليس هو إلاه معظم ولا رسول مرسل حتى لا يخطأ ويرتكب المعاصي وكذلك ليس أرهابيا سيقتلهم وإنما الذي نشر هذا في أذهانهم هو الإعلام الفاسد
وادعو الإعلام عن عدم إعطاء هذة الصورة البشعة عن اللحية لدى العوام فما لا شك فيه أن كثيرا من الملتحين بعيدين عن الإسلام الحقيقي بل إن منهم من ينفر عن الإسلام ولكن أيضا من غير الملتحيين من يفعل ذلك فلما نعظم أمر اللحية عند العوام تعاملوا معهم كأنهم أناس كغيرهم منهم الصالح ومنهم الفاسد ومنهم الظالم ومنهم العاصي بل إن منهم الكافر ولكن من الذي يحاسب على ذلك ليس أنا ولا أنت إنما هو الله هو الذي سيحاسب الإنسان على عمله واعتقاده إن كان صالحا فلنفسه وإن كان غير ذلك فعليها وكماقيل الفطن من نظر إلى عيوب نفسه ليصلحها والجاهل من نظر إلى عيوب غيره و غفل عن عيب نفسه والإنسان كله عيوب ونقص فعليك بنفسك أولا

08-10-2012, 10:57 PM
engahmed_1983 غير متصل
عضو مشارك
رقم العضوية: 407126
تاريخ التسجيل: Sep 2012
المشاركات: 38
إعجاب: 0
تلقى إعجاب 1 على مشاركة واحدة
تلقى دعوات الى: 0 موضوع
    #10  

رسالة الطب النفسي هو دجل وشعوذة العصر الحديث


قال الله تعالى ونفس وما سواها فألهمها فجورها وتقواهاقد أفلح من زكاها وقد خاب من دساها
قال الله تعالى يا أيتها النفس المطمئنة ارجعي إلى ربك راضية مرضية فادخلي في عبادي وادخلي جنتي
قال الله تعالى لا أقسم بيوم القيامة ولا أقسم بالنفس اللوامة
وقال عز من قال إن الذين كفروا ينادون لمقت الله أكبر من مقتكم أنفسكم إذ تدعون إلى الإيمان فتكفرون
وقال تعالى عن المنافقين في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا
لا يوجد شيء حقيقي في الطب اسمه الطب النفسي ولم يعرف في أي عهد سوى العهد الحديث فهو دجل هذا العصر تستخدمه الحكومة في التستر على المجرمين لحمايتهم أو تعذيب المواطنين الصالحين أو ابتزاز أموال الناس بغير حق ولكن الطب الحقيقي هو طب القلوب وهذا هو المذكور في الكتاب والسنه فلا يوجد أي شيء في العالم يريح القلب ويشرح الصدر سوى ذكر الله قال الله تعالى ألا بذكر الله تطمئن القلوب
فوالله لو ذهب مريض القلب أعاذنا الله وإياكم إلى كل أطباء العالم النفسيين لن ينشرح قلبه إلا بذكر الله لا أدوية ولا أي شيء يريح القلب كل هذا من الدجل والإفتراء على الله لإبتزاز أموال الناس بغير حق فلم يذكر عن النبي ولا أحد من الصحابه أنه أخذ دواءا ليشفي نفسيته ولكن قال رسول الله وجعلت قرة عيني في الصلاة وذكر عنه أنه كان يقرأ المعوذتين وذكر عنه كثير من الأدعية و الأيات التي كان يقولها صلوات الله وسلامه عليه ولم يذكر عنه أنه أخذ دواءا أو أوصى بدواء لإصلاح النفس التي هي أولى بالإصلاح أكثر من الجسد نفسه وبذلك أقول الطب النفسي دجل هذا العصر لأخذ أموال الناس بغير حق ويستغله أصحاب النفوذ لتعذيب الناس والتستر على المجرمين فكل من يصدق هذه الخرفات التي يقولها هؤلاء الدجالين النصابين الأطباء النفسيين فهو كالذي ذهب إلى دجال وصدقه وعقاب هؤلاء الأطباء كعقاب الدجالين والسحرة

16-10-2012, 07:21 AM
engahmed_1983 غير متصل
عضو مشارك
رقم العضوية: 407126
تاريخ التسجيل: Sep 2012
المشاركات: 38
إعجاب: 0
تلقى إعجاب 1 على مشاركة واحدة
تلقى دعوات الى: 0 موضوع
    #11  

رسالة الغضب والإنتقام من وحي القرآن والسنة


قال الله تعالى وإنْ عاقبْتُمْ فعاقبُوا بمثْل ما عُوقبْتُم به


قال رسول الله بدأ الإسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدأ فطوبى للغرباء
وقال من لكعب بن الأشرف فإنه قد آذى الله ورسوله فقام محمد بن مسلمة فقال أنا يا رسول الله أتحب أن أقتله قال نعم وكان كعب ابن الأشرف يهجو رسول الله
وقال رسول الله في عتيبة بن أبي لهب اللهم سلط عليه كلبا من كلابك فقتله الأسد وذلك عندما قال عتيبة لرسول الله يا محمد إني كافر بالنجم إذا هوى وبالذي دنا فتدلى وطلق ابنة النبي ( أم كلثوم )
وقال بلال يوم بدر أميةُ بنُ خلفٍ ، لا نجوتُ إن نجا أميةُ وكان أمية يعذب بلال بن رباح في مكة
وقال أبو بكر هازئا لعروة بن مسعود امصص بظر اللات أنحن نفرُعنه وندعه وذلك عندما استهزأ بالمسلمين ووصفهم بالجبن والتخلي عن رسول الله


مما سبق يتبين لنا أن الإنتقام جائز في شريعة الإسلام وخاصة عندما يزداد العذاب والإضطهاد للمسلمين


فهذا بلال بن رباح تحمل ما تحمل من أمية بن خلف من أنواع العذاب ما يعلمه إلا الله وبعد أكثر من عشر سنين سلط الله بلال على أمية يوم بدر فقال عبارته المشهورة أمية بن خلف لا نجوت إن نجا فقتل أمية بن خلف رغم دفاع عبد الرحمن بن عوف عنه


وهذا عتيبة بن أبي لهب( وهو بن عم الرسول) دعا عليه رسول الله عندما أذاه باللسان وطلق ابنته بن كلثوم فسلط الله عليه أسد فقتله وسط اتباعه


وهذا أبو بكر يسب عروة بن مسعود بأشد الألفاظ دفاعا عن المسلمين ومن هو أبو بكر هو صديق هذة الأمة قيل عنهلو وزن إيمان أبي بكر بإيمان أهل الأرض لرجح بهم


وهذا كعب بن الأشرف أرسل إليه رسول الله فريقا لقتله وكان كعب بن الأشرف يهجو رسول الله


هذة ليست دعوة للإنتقام ولكن هناك فرق بين العفو عند المقدرة والضعف

فقد كان رسول الله كثيرا ما يعفوا عند المقدرة فقد عفا عند هند قاتلة حمزة عم الرسول بل ومثلت بجثته وعفا عن أهل مكة جميعا عند الفتح ولكن كان هذا كله عند المقدرة عليهم
أما العفو في مقام الضعف ليس محمودا أبدا بل هو ليس بعفو على الإطلاق بل علينا أن نظهر القوة بل وأشد القوة
أمام كل من يؤذي المسلمين سواء باللسان أو بالتعذيب


وما حملني على كتابة هذه الرسالة أولا ما تعانيه الأمة الإسلامية من ذل وضعف واضطهاد من قبل الأعداء ثانيا ما ألقاه أنا من تعذيب مستمر وقد نويت أن أقاوم واحقق قوله تعالى وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به

25-10-2012, 01:58 PM
engahmed_1983 غير متصل
عضو مشارك
رقم العضوية: 407126
تاريخ التسجيل: Sep 2012
المشاركات: 38
إعجاب: 0
تلقى إعجاب 1 على مشاركة واحدة
تلقى دعوات الى: 0 موضوع
    #12  

رسالة الغضب والإنتقام من وحي القرآن والسنة


قال الله تعالى وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُم بِهِ


قال رسول الله بدأ الإسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدأ فطوبى للغرباء
وقال من لكعب بن الأشرف فإنه قد آذى الله ورسوله فقام محمد بن مسلمة فقال أنا يا رسول الله أتحب أن أقتله قال نعم وكان كعب ابن الأشرف يهجو رسول الله
وقال رسول الله في عتيبة بن أبي لهب اللهم سلط عليه كلبا من كلابك فقتله الأسد وذلك عندما قال عتيبة لرسول الله يا محمد إني كافر بالنجم إذا هوى وبالذي دنا فتدلى وطلق ابنة النبي ( أم كلثوم )
وقال بلال يوم بدر أميةُ بنُ خلفٍ ، لا نجوتُ إن نجا أميةُ وكان أمية يعذب بلال بن رباح في مكة
وقال أبو بكر هازئًا لعروة بن مسعود امصص بظر اللاتِ أنحن نفرُّعنه وندعه وذلك عندما استهزأ بالمسلمين ووصفهم بالجبن والتخلي عن رسول الله


مما سبق يتبين لنا أن الإنتقام جائز في شريعة الإسلام وخاصة عندما يزداد العذاب والإضطهاد للمسلمين


فهذا بلال بن رباح تحمل ما تحمل من أمية بن خلف من أنواع العذاب ما يعلمه إلا الله وبعد أكثر من عشر سنين سلط الله بلال على أمية يوم بدر فقال عبارته المشهورة أمية بن خلف لا نجوت إن نجا فقتل أمية بن خلف رغم دفاع عبد الرحمن بن عوف عنه


وهذا عتيبة بن أبي لهب( وهو بن عم الرسول) دعا عليه رسول الله عندما أذاه باللسان وطلق ابنته بن كلثوم فسلط الله عليه أسد فقتله وسط اتباعه


وهذا أبو بكر يسب عروة بن مسعود بأشد الألفاظ دفاعا عن المسلمين ومن هو أبو بكر هو صديق هذة الأمة قيل عنهلو وزن إيمان أبي بكر بإيمان أهل الأرض لرجح بهم


وهذا كعب بن الأشرف أرسل إليه رسول الله فريقا لقتله وكان كعب بن الأشرف يهجو رسول الله


هذة ليست دعوة للإنتقام ولكن هناك فرق بين العفو عند المقدرة والضعف

فقد كان رسول الله كثيرا ما يعفوا عند المقدرة فقد عفا عند هند قاتله حمزة عم الرسول بل ومثلت بجثته وعفا عن أهل مكة جميعا عند الفتح ولكن كان هذا كله عند المقدرة عليهم
أما العفو في مقام الضعف ليس محمودا أبدا بل هو ليس بعفو على الإطلاق بل علينا أن نظهر القوة بل وأشد القوة
أمام كل من يؤذي المسلمين سواء باللسان أو بالتعذيب


وما حملني على كتابة هذه الرسالة أولا ما تعانيه الأمة الإسلامية من ذل وضعف واضطهاد من قبل الأعداء ثانيا ما ألقاه أنا من تعذيب مستمر وقد نويت أن أقاوم واحقق قوله تعالى وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به
والإنتقام ينقسم إلى انتقام على يد المسلم كما هو ظاهر في قصة كعب الأشرف حيث أرسل إليه رسول الله فرقة لقتله والثاني انتقام من عند الله كما في قصة عتيبة ن أبي لهب فقد أرسل الله له أسد لقتله
والمسلم المجاهد لا يخلو حاله من أربعة أحوال محصورة في قوله تعالى قل هل تربصون بنا إلا إحدى الحسنيين ونحن نتربص بكم أن يصيبكم الله بعذاب من عنده أو بأيدينا فتربصوا إنا معكم متربصون
الحاليين الأولين هو إما النصر أو الشهادة وهذا في حال الجهاد في الحرب وجها لوجه
والحاليين الثانيين هو العذاب والإنتقام إما أن يكون على يد المسلم أو يكون من عند الله
ونحن نحمد الله الذي انتصر لنا وأرانا في أعدائنا ما يشفى غيظ قلوبنا فقد رأينا والحمد لله ما أنزل الله من العذاب على كل من عذبنا ومازلنا نرى إلى يومنا هذا معجزات الله فيهم ونرجو من الله أن يصلح لنا حالنا و يمكن لنا في أرضه فقد رأينا ملوكا و دولا أنزل الله عليهم عذابا من عنده وكانوا مما تعرضوا لنا ورأينا أناسا سلطنا الله عليهم لنذيقهم من العذاب كما فعلوا بنا فلله الحمد والمنه لكمال عدله وعظيم سلطانه

26-10-2012, 03:17 PM
engahmed_1983 غير متصل
عضو مشارك
رقم العضوية: 407126
تاريخ التسجيل: Sep 2012
المشاركات: 38
إعجاب: 0
تلقى إعجاب 1 على مشاركة واحدة
تلقى دعوات الى: 0 موضوع
    #13  

رسالة بني إسرائيل وإمبراطوريات العالم


ما سأقوله هنا بناء على إجتهادي الشخصي وسأقوم بنقل بعض الإثباتات
إسرائيل هو اسم من أسماء نبي الله يعقوب بن اسحاق واسحاق أحد أبناء إبراهيم أبو الأنبياء وقد جاء كل الأنبياء بعد ذلك من نسل يعقوب (إسرائيل) عدا نبينا محمد جاء من نسل إسماعيل عليهم جميعا صلوات الله

بنو إسرائيل يظن العامة أن بني إسرائيل هم اليهود فقط وهذا ليس بصحيح
اسمع ما قاله الله تعالى
كل الطعام كان حلا لبني إسرائيل إلا ما حرم إسرائيل على نفسه من قبل ان تنزل التوراة
وهذا يدل على أن بني إسرائيل موجودون من قبل تنزيل التوراة
ألم تر إلى الملأ من بني إسرائيل من بعد موسى
وهذا يدل على بقاء بني إسرائيل بعد موسى
ورسولا إلى بني إسرائيل أني قد جئتكم بأية من ربكم أني أخلق لكم من الطين كهيئة الطير
وقال المسيح يا بني إسرائيل اعبدوا الله ربي وربكم
هذا يدل على أن عيسى أرسل إلى بني إسرائيل
لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داوود وعيسى ابن مريم
هذا يدل على أن داوود أيضا أرسل إلى بني إسرائيل
لقد أخذنا ميثاق بني إسرائيل وأرسلنا إليهم رسلا كلما جاءهم رسول بما لا تهوى أنفسهم فريقا كذبوا وفريقا يقتلون
وهذا يدل على كثرة الرسل التي أرسلت إلى بني إسرائيل
إذا بنو إسرائيل يشمل كل من جاء من نسل نبي الله يعقوب ويشمل أيضا النصارى واليهود
سُبْحان الذي أسْرى بعبْده ليْلا من الْمسْجد الْحرام إلى الْمسْجد الأقْصى الذي باركْنا حوْلهُ لنُريهُ منْ آياتنا إنهُ هُو السميعُ الْبصيرُ
  • وآتيْنا مُوسى الْكتاب وجعلْناهُ هُدى لبني إسْرائيل ألا تتخذُواْ من دُوني وكيلا
  • ذُرية منْ حملْنا مع نُوحٍ إنهُ كان عبْدا شكُورا
  • وقضيْنا إلى بني إسْرائيل في الْكتاب لتُفْسدُن في الأرْض مرتيْن ولتعْلُن عُلُوا كبيرا
  • فإذا جاء وعْدُ أُولاهُما بعثْنا عليْكُمْ عبادا لنا أُولي بأْسٍ شديدٍ فجاسُواْ خلال الديار وكان وعْدا مفْعُولا
  • ثُم رددْنا لكُمُ الْكرة عليْهمْ وأمْددْناكُم بأمْوالٍ وبنين وجعلْناكُمْ أكْثر نفيرا
  • إنْ أحْسنتُمْ أحْسنتُمْ لأنفُسكُمْ وإنْ أسأْتُمْ فلها فإذا جاء وعْدُ الآخرة ليسُوؤُواْ وُجُوهكُمْ وليدْخُلُواْ الْمسْجد كما دخلُوهُ أول مرةٍ وليُتبرُواْ ما علوْا تتْبيرا
  • عسى ربُكُمْ أن يرْحمكُمْ وإنْ عُدتُمْ عُدْنا وجعلْنا جهنم للْكافرين حصيرا
هذة الأيات هي بداية سورة الإسراء وهي تتحدث عن حادثة الإسراء المتعلقة ببيت المقدس ثم ذكر رب العالمين ثلاث دول عظام يسيطرون على الأرض وعلق الدول العظام ببيت المقدس
أثنان منهم خاصة ببني إسرائيل كما هو مكتوب في التوراة التي أنزلت على موسى والتوارة جزء من الإنجيل فالتوراة جزء مشترك في اليهودية والنصرانية ونحن نعلم أن التوارة والإنجيل الآن فيهما تحريف كبير
لذلك ذكر رب العالمين موسى وهو تخصيص ثم جاء العموم بقوله ذرية من حملنا مع نوح ليشمل جميع بني إسرائيل
نتكلم الآن عن الثلاث دول العظام وهذا اجتهاد مني والله اعلم به
الثلاث دول على الترتيب
1- الإمبراطورية الرومانية
2- الإمبراطورية الإسلامية
3- الإمبراطورية الصهيونية
نتكلم عن كل إمبراطورية بشيء من التوضيح

الإمبراطورية الرومانية

هي أول إمبراطورية أنشأت وكان أول مركز لها هو روما وقد حكمت أجزاء كبيرة جدا من الأرض امتدت شرقا وغربا ودام ملكاها أكثر من 1500 عام وسقطت نهائيا بسقوط القسطنطينية
كان في البداية الدين الرسمي للدولة هو الوثنية حتى أصبح قسطنطين الأول إمبراطورا رومانيا فنقل العاصمة إلى القسطنطينة التي سميت على إسمه وأنهى فترة اضطهاد المسيحيين ويعتبر حكمه نقطة تحول في تاريخ المسيحية
بعد سقوط الإمبراطورية الرومانية الغربية ودخول أوروبا في العصور الوسطى لم يبق إلا الإمبراطورية الرومانية الشرقية والتي سميت الإمبراطورية البيزنطية وكانت عاصمتها القسطنطينة والدين الرسمي للدولة المسيحية
كانت الإمبراطورية البيزنطية أقل توسعا من أصل الإمبراطورية الرومانية سابقا بعد سقوط الجزء الغربي ولكن مع ذلك كانت تسيطر على أجزاء كبيرة من الأرض
في عصر الإمبراطورية البيزنطية ظهر الإسلام في شبه الجزيرة العربية وبدأت الفتوحات الإسلامية ومعروف قصة عظيم الروم هرقل وهو إمبراطور بيزنطي أرسل له رسول الله خطابا يدعوه إلى الإسلام وكاد بالفعل أن يعتنق الإسلام ولكن لما رأى الملأ من حوله نفروا مما قال رجع عن قوله ليحافظ على ملكه
كانت القدس تحت سيطرة الروم الدولة البيزنطية إلى أن فتحها عمر بن الخطاب وبذالك تحولت القدس إلى بلد إسلامي مع احترام حرية العبادة لأهل الكتاب سواء اليهود أو النصارى
استمرت الفتوحات الإسلامية شرقا وغربا وسقطت الدولة البيزنطية نهائيا في عهد محمد الفاتح العثماني عام 1453 وبذلك انتهت الإمبراطورية الرومانية نهائيا

الإمبراطورية الإسلامية

ظهر الإسلام في شبه الجزيرة العربية وكانت أول مدينة إسلامية هي المدينة المنورة التي هاجر إليها رسول الله والصحابة وأقاموا بلد لهم وظهر الجهاد في سبيل الله وبدأ الإسلام ينتشر في شبه الجزيرة العربية وفتحت مكة
ثم جاء عهد الخلفاء الراشدين وزادت الفتوحات الإسلامية وضمت الدولة الإسلامية الحجاز و مصر والشام فارس والعراق وأفريقية وخاراسان وأصبحت الدولة الإسلامية أكبر دول العالم عسكريا
بعد مقتل على تولى الخلافة معاوية بن أبي سفيان وكان واليا على الشام والأردن في عهد عمر فأصبح عاصمة المسلمين دمشق وتأسست الدولة الأموية امتدت حدودها من أطراف الصين شرقا حتى جنوب فرنسا غربا، وتمكنت من فتح إفريقية والمغرب والأندلس وجنوب الغال والسند وما وراء النهر
استمرت الدولة الأموية وزادت رقعتها واتسعت وكالعادة زادت الخلافات الداخلية وانتشرت الفوضى وانتهز العباسيون (وهم من سلالة العباس عم النبي) هذا الأنهيار الداخلي واستولوا على الخلافة وبذلك تأسست الدولة العباسية من استمرار وجود كيان للدولة الأموية في الأندلس
نقل العباسيون مقر الخلافة إلى بغداد وظهر التفكك في الدولة الإسلامية وانتشرت عدة مذاهب كالشيعة والمعتزلة وأيضا ظهرت الحملات الصليبية والتي احتلت القدس ولكنها حررت وهذا ظاهر في قول الله تعالى وإن عدتم عدنا أي إذا عدتم لإحتلال القدس عدنا لتحريرها ولا يسمى هذا إحتلال لأنه لم يطل كثيرا
وأيضا ظهر الزحف المغولي وسقطت بغداد في يد المغول وانتقلت العاصمة إلى القاهرة وكانت الخلافة صورية حيث كانت السلطة في يد المماليك
وظلت الخلافة هكذا إلى أن دخل السلطان العثماني سليم الأول القاهرة منتصرا وأسر الخليفة العباسي المتوكل الذي أوصى بنقل الخلافة إلى العثمانيين بعد موته وبذلك انتقلت الخلافة إلى الدولة العثمانية
استمرت الدولة العثمانية حتى نهاية الحرب العالمية الأولى وكانت قوة عسكرية قوية قامت بكثير من الفتوحات في الدول الأوربية والروسية
سقطت الخلافة نهائيا بسقوط الدولة العثمانية في نهاية الحرب العالمية الأولى وبذلك تنتهي الإمبراطورية الإسلامية أو بمعنى أصح الخلافة الإسلامية واحتل الجيش البريطاني القدس وبذك يأتي عصر جديد وهو عصر الإمبراطورية الصهيونية

الدولة الصهيونية

الصهيونية هي حركة سياسية يهودية هدفها الرئيسي إقامة وطن يهودي في فلسطين
إذا فالدولة الصهيونية دولة يهودية
بدأ وجود اليهود في أوروبا بقوة في القرن التاسع عشر مع وجود عائلة روتشيلد هي إحدى العائلات ذات الأصول اليهودية الألمانية قام التاجر ماجيراشيل (أمشيل) روتشيلدعام 1821 م بتنظيم العائلة ونشرها في خمس دول أوروبية، حيث أرسل أولاده الخمسة إلى إنجلترا وفرنسا وإيطاليا وإلمانيا والنمسا وأوكل لهم مهمة السيطرة عليهم
استغلت عائلة روتشيلد ظروف حروب نابليون في تحقيق أرباح طائلة عن طريق وسائل الإتصال والإعلام الفاسد فهي من أغنى العائلات إلى يومنا هذا وهي تتحكم في دول عظمى كالولايات المتحدة وقد تبنت العائلة فكرة إقامة وطن لليهود في فلسطين
في أوائل القرن العشرين قامت الحرب العالمية الأولى ومن يقرأ في الحرب العالمية الأولى لا يجد لها سببا مقنعا لوجود كل هذا الدمار في جميع أنحاء العالم بل هي أيدي اليهود الخفية التي طالما تريد الفساد والحروب في الأرض قال الله فيهم كلما أوقدوا نارا للحرب أطفأها الله ويسعون في الأرض فسادا وأظن أن الحرب قامت لهدم الكياني الإسلامي وإسقاط الخلافة الإسلامية التي طالما هددت دول الغرب وفعلا نجحوا في مخططتهم وقد هاجر كثير من اليهود إلى الدولة العثمانية قبل نشوب الحرب العالمية الأولى وقيل أن اليهود هم السبب الرئيسي في سقوط الخلافة الإسلامية
انتهت الحرب العالمية الأولى بسقوط الخلافة الإسلامية نهائيا وسقوط الإمبراطورية الروسية والألمانية والنمساوية المجرية
وكذلك سيطرة إنجلترا على القدس وبدأت هجرة اليهود إلى القدس تمهيدا للاستيطان
لم يدم السلام كثيرا وقامت الحرب العالمية الثانية ورغم أن هتلر ينظر إليه بأنه ديكتاتوري متوحش إلا إنه الوحيد الذي كان يرى حقيقة اليهود وقد حاول إبادتهم عن آخرهم وقال مقولته الشهيرة لقد كان باستطاعتي أن أقتل كل يهود العالم لكني تركت بعضا منهم لتعلموا لماذا كنت أبيدهم
وانتهت الحرب العالمية الثانيةعام 1945 بهزيمة هتلر وتأسيس حلف الناتو الذي يخدم مصلحة إسرائيل فقط وفي عام 1948 قامت الدولة الإسرائيلية في القدس
وبذلك تحقق مبدأ الصهيونية ولكن هذة الأمبراطورية الصهيونية لا تعتمد على الحرب العسكرية كمبدأ للفتوحات مثلا كما كان سابقا سواء في الإمبراطورية الرومانية أو الإمبراطورية الإسلامية لأن اليهود لا يدعون إلى دين بل هم يظنون أنفسهم أفضل من غيرهم ولا يجوز لأحد أن يعتنق اليهودية غيرهم بخلاف الإسلام والنصرانية فهم يدعون إلى دينهم لذلك كان يتسم عصرهم بالفتوحات تحت راية الدين
تعتمد الأمبراطورية الصهيونية في المقام الأول على الإعلام الفاسد فهم يعطون للناس صورة خيالية ليست واقعية ثم يرددونها على أسماع الناس حتى يصدقونها مثال ذلك هم يعطون صورة للعالم على أن أمريكا لا تقهر وأن الجندي الأمريكي يستطيع أن يفعل بجيش كامل ما لا يفعله جنود الروم والحقيقة غير ذلك فهل هناك خزي للجندي أكثر من أن ينتحر بدون حرب هذة حقيقة الجنود الأمريكان ينتحرون وبأعداد كبيرة وكذلك يستعملون الإعلام لبث الإباحيات بين الناس وجعلها من الحريات المشروعة للإنسان وبذلك تنعدم القيم والأخلاق لدى الناس
وكذلك تعتمد الأمبراطورية الصهيونية على مبدأ الإمبريالية وهي سياسية توسيع السيطرة أو السلطة بنشر مراكز قوى في شتى الدول بهدف صيانة مصالحها مثال السفارات التي توجد في الدول الإسلامية مثلا فهي تعمل لمصلحة الدول العظمى( التي بدورها تدعم الصهيونية) وتعمل على التدخل في شؤون البلاد الداخلية لمصلحتها الشخصية وكذلك العولمة وهي بمعنى أصح السيطرة على العالم هذا حادث وخاصة عن طريق الإنترنت فهم يستطيعون تحديد اتجاهات و أفكار الشعوب من خلال آرائهم على شبكات التواصل الإجتماعي مثل الفيسبوك وتويتر كل هذه وسائل تتيح لدولة مثل أمريكا التحكم في العالم كله وللأسف كل الدول تقع في هذا قليل من يتفطن لهذا مثل إيران التي طورت من تكنولوجيا الإنترنت الخاصة بها وحدها وكذلك الصين وروسيا وللآسف لا يوجد في الدول الإسلامية نظام إنترنت خاص بها ومن العولمة أن تكون مؤسسة واحدة هي التي تتجكم في مجريات الأمور كالشركات العالمية الكبرى التي تتحكم في النقظ وإنتاج الطاقة والمقاولات وغيرها وبذلك يكون التحكم في اقتصاد العالم كله يقع تحت يد هذة المؤسسات التابعة لهم
وتعتمد الأمبراطورية الصهيونية على نشر العملاء لها في دول العالم الذين ينفذون مخططاتهم وينشرون فكرهم وهؤلاء العملاء لهم أماكن مرموقة في الدولة وبيدهم القرارات النهائية وبذلك يسهل لهم التحكم في الدول بدون أي حرب
وكذلك تعتمد الإمبراطورية الصهيونية على التحكم في إقتصاد العالم كله بحيث أنها تستطيع أن توقع أي عقوبات على أي دولة تعادي أفكارها بحانب استخدام الإعلام الفاسد لترويج أفكارهم مثل ما هو حادث مع إيران وذلك سواء عن طريق الجهه السياسية العسكرية مثل حزب الناتو أو عن طريق شبكات التجسس والأقمار الصناعية
وترى أن قناع هذه الإمبراطورية ليس قناعا دينيا مثلا وإنما هو قناع الإنسانية لأننا كما قلنا اليهود لا يدعون إلى دين ولذلك انتشرت العلمانية اللادينية في العالم

مما سبق يتبين لنا الآتي

الخلافة الإسلامية تقع وسط الإمبراطورية الرومانية والإمبراطورية الصهيونية وهذا يدخل في عموم قوله تعالى وكذلك جعلناكم أمة وسطا
أن بيت المقدس له مكانة عالية جدا سواء للنصارى أو المسلمين أو اليهود لذلك فهو دائما مرتبط بوجود الإمبراطورية فنجد أن انتقال بيت المقدس من إمبراطورية إلى أخرى يعني أنهيار الأولى وبدأ الثانية
قرب الملحمة الكبرى التي ستكون بين المسلمين وإمامهم عيسى المسيح بن مريم واليهود وزعيمهم المسيح الدجال
قال رسول الله لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا اليهود ، حتى يقول الحجر وراءه اليهودي : يا مسلم ، هذا يهودي ورائي فاقتله
وكذلك نرى أن النصرانية سوف تزول في نهاية الزمان فينقسم أهلها إما مسلم أو يهودي وهو واضح في أيامنا هذه فالكنيسة دورها دور صوري ويقل شيئا فشيئا فلا يوجد لها وضع سياسي كما كان سابقا فقد استطاع اليهود بشكل كبير هدم الكيان النصراني وهم يعملون الآن على هدم الكيان الإسلامي بشتى الطرق وكل ذلك بالدعوة إلى العلمانية اللادينية

 


رسائل إسلامية

English

Powered by vBulletin® Version
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.
The owner and operator of the site is not responsible for the availability of, or any content provided.
Topics that are written in the site reflect the opinion of the author.
جميع ما يُطرح من مواضيع ومشاركات تعبر عن رأي كاتبها ولا تعبر عن رأي مالك الموقع أو الإدارة بأي حال من الأحوال.