أستغفر الله العظيم ... سبحان الله وبحمده



العودة   منتديات داماس > المنتديات العامة > المنتدى الاسلامي


مواضيع مميزة  


آخر عشرة مواضيع المواضيع النشطة


05-03-2012, 01:24 PM
hadi almawt متصل
الوسـام الذهبي
رقم العضوية: 235275
تاريخ التسجيل: Feb 2009
المشاركات: 2,470
إعجاب: 390
تلقى 592 إعجاب على 214 مشاركة
تلقى دعوات الى: 60 موضوع
    #1  

لو استبدلنا كلمة مكان كلمه لتغير المعنى


لو استبدلنا كلمة مكان كلمه لتغير المعنى

في احدى المحاضرات التي تضم العدد الكبير والكبير من الطلاب
كان الدكتور يتحدث عن القران الكريم ومايحمله من فصاحه ودقة عجيبه
لدرجة انه لو استبدلنا كلمة مكان كلمه لتغير المعنى وكان يضرب أمثله لذلك ...

فقام أحد الطلاب العلمانيين وقال : انا لا أؤمن بذلك فهنالك كلمات بالقران تدل على ركاكته
والدليل هذه الآية..(( ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه))
لمَ قال رجل ولم يقل بشر .؟!
فجميع البشر لا يملكون ألا قلبا واحدا بجوفهم سواء كانوا رجالا او نساء .؟!؟؟
في هذه اللحظة حل بالقاعة صمت رهيب..
والأنظار تتجه نحو الدكتور منتظرة إجابة مقنعه
فعلا كلام الطالب صحيح لا يوجد بجوفنا إلا قلب واحد سواء كنا نساء أو رجالا
فلمَ قال الله رجل..؟!؟
أطرق الدكتور برأسه يفكر بهذا السؤال
وهو يعلم انه اذا لم يرد على الطالب
فسوف يسبب فتنة بين الطلاب قد تؤدي الى تغيير معتقداتهم ...
ووجد الاجابه التي تحمل اعجاز علمي باهر ...
قال الدكتور للطالب : نعم الرجل هو الوحيد الذي من المستحيل أن يحمل قلبين في جوفه ولكن المرأة
قد تحمل قلبين بجوفها
اذا حملت فيصبح بجوفها قلبها وقلب الطفل الذي بداخلها


كتاب الله معجزة بكل آية فيه





المواضيع المشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
معنى كلمه احــــــــبــــــــك(اقرا المعنى وافهم الحب صح) ام دعاء المنتدى العام 7 05-11-2009 11:32 PM
برنامج لتغير مكان ابد باسم من اختيارك عبدالرحمن برامج 8 15-03-2009 11:01 PM
حملت ملف بوت من موقع للبوت سكرين هل يتفع استبدلوا مكان الملف البوت Blackstar_tech المرحلة الثانية : العمليات التجميليه على النسخة 6 30-09-2007 10:55 AM
برنامج لتغير كلمة start rmah برامج 14 14-12-2004 04:18 PM
لتغير كلمة سر النظام عند الاقلااع xpمفيد لمن يعلم arabic-lion برامج 23 29-09-2004 05:00 PM
09-03-2012, 06:16 PM
hadi almawt متصل
الوسـام الذهبي
رقم العضوية: 235275
تاريخ التسجيل: Feb 2009
المشاركات: 2,470
إعجاب: 390
تلقى 592 إعجاب على 214 مشاركة
تلقى دعوات الى: 60 موضوع
    #3  
شكرا على المرور اخي العزيز

09-03-2012, 07:10 PM
يسعد صباحك غير متصل
عضوية الشرف
رقم العضوية: 23076
تاريخ التسجيل: Jul 2005
المشاركات: 21,626
إعجاب: 7,793
تلقى 3,970 إعجاب على 505 مشاركة
تلقى دعوات الى: 482 موضوع
    #4  


حياك الله أخي الحبيب ,

يمكن أن يرجع ذلك لأحد ثلاثة أمور :
الأمر الأول : أن سبب النزول كان في رجل فقد ذكر ابن جرير رحمه الله وغيره ,
عدة أقول في سبب النزول وكلها ترجع إلى كون المنفي عنه ذلك رجل وهذه مجمل الأقوال :
1 / قيل عنى بذلك تكذيب قوم من أهل النفاق وصفوا نبي الله صلى الله عليه وسلم ,
بأنه ذو قلبين فنفى الله ذلك عن نبيه وكذبهم روي عن ابن عباس رضي الله عنهما .
2 / وقيل عني بذلك : رجل من قريش كان يدعى ذا القلبين من دهيه ,
روي عن ابن عباس رضي الله عنه أيضا ومجاهد وقتادة والحسن وعكرمة
3 / وقيل : عني بذلك زيد بن حارثة من أجل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ,
كان تبناه فضرب الله بذلك مثلا روي عن الزهري .
ثم قال ابن جرير رحمه الله :
( وأولى الأقوال في ذلك بالصواب قول من قال :
ذلك تكذيب من الله تعالى قول من قال لرجل في جوفه قلبان ي
عقل بهما على النحو الذي روي عن ابن عباس وجائز أن يكون ذلك تكذيبا من الله ,
لمن وصف رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك ,
وأن يكون تكذيبا لمن سمى القرشي الذي ذكر أنه سمي ذا القلبين من دهيه ,
وأي الأمرين كان فهو نفي من الله عن خلقه من الرجال أن يكونوا بتلك الصفة )
الأمر الثاني :
أن لفظة ( رجل ) لا مفهوم لها لأنه أريد بها الإنسان بناء على ما تعارفوه في مخاطباتهم
من نوط الأحكام والأوصاف الإنسانية بالرجال جريا على الغالب في الكلام ,
ما عدا الأوصاف الخاصة بالنساء فيعلم أيضا أنه لا يدعى لامرأة أن لها قلبين بحكم
فحوى الخطاب أو لحن الخطاب ذكره صاحب التحرير والتنوير .
الأمر الثالث : ما ذكره الزهري ومقاتل في تفسير هذه الآية بقولهما :
هذا مثل ضربه الله عز وجل للمظاهر من امرأته وللمتنبي ولد غيره يقول :
فكما لا يكون لرجل قلبان كذلك لا تكون امرأة للمظاهر أمه حتى تكون أمان ولا يكون له ولد واحد ابن رجلين ,
فيكون سياق الآيات في الظهار هو سبب النص على الرجل والله أعلم .

وفقكم الله ورعاكم .


10-03-2012, 12:22 AM
MAHMOED غير متصل
عضوية الشرف
رقم العضوية: 153278
تاريخ التسجيل: Aug 2008
الإقامة: فى كنف الاخوان
المشاركات: 5,019
إعجاب: 1,515
تلقى 2,132 إعجاب على 501 مشاركة
تلقى دعوات الى: 1744 موضوع
    #5  
اعتقد ان معنى الايه ليس كما قال الدكتور

ولكن المراد بالآية قد ذكر فيه أهل التأويل أقوال.. منها: أنه تكذيب قوم من أهل النفاق، وصفوا نبيّ الله صلى الله عليه وسلم بأنه ذو قلبين، فنفى الله ذلك عن نبيه وكذّبهم.. ومنها: أنها نزلت في رجل بمكة كان يدعى ذا القلبين.. ومنها: أنه كما لا يكون للشخص الواحد قلبان في جوفه، لا تصير زوجته التي يظاهر منها أمًا له، كذلك لا يصير الدَّعيّ ولدًا للرجل.. ومنها: أن الإنسان ما دام لا يملك إلا قلباً واحداً، فلا بد أن يتجه إلى إله واحد وأن يتبع نهجاً واحداً. انظر تفسير الطبري، تفسير ابن كثير، في ظلال القرآن.


=====================
........................................ ..
................................
...............
....
.

13-03-2012, 11:08 AM
hadi almawt متصل
الوسـام الذهبي
رقم العضوية: 235275
تاريخ التسجيل: Feb 2009
المشاركات: 2,470
إعجاب: 390
تلقى 592 إعجاب على 214 مشاركة
تلقى دعوات الى: 60 موضوع
    #6  
جزاكم الله خيرا على الردود الرائعة والقيمة
انها محصلة جيدة للرد على اتباع الشيوعية والعلمانية والدفاع عن كتاب الله المقدس

13-03-2012, 12:25 PM
طوق الياسمين غير متصل
عضو فعال
رقم العضوية: 396280
تاريخ التسجيل: Jan 2012
المشاركات: 52
إعجاب: 0
تلقى 2 إعجاب على مشاركة واحدة
تلقى دعوات الى: 0 موضوع
    #7  
شكرا لك القران الكريم معجزة فسبحان الله الذ لايغفل ولا ينام شكرا لك اخى الكريم بارك الله فيك

من مواضيعي:
- سجل اسمك بدعاء...

14-03-2012, 08:43 AM
hadi almawt متصل
الوسـام الذهبي
رقم العضوية: 235275
تاريخ التسجيل: Feb 2009
المشاركات: 2,470
إعجاب: 390
تلقى 592 إعجاب على 214 مشاركة
تلقى دعوات الى: 60 موضوع
    #8  
نورت موضوعي طوق الياسمين شكرا على المرور

 


لو استبدلنا كلمة مكان كلمه لتغير المعنى

English

Powered by vBulletin® Version
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.
The owner and operator of the site is not responsible for the availability of, or any content provided.
Topics that are written in the site reflect the opinion of the author.
جميع ما يُطرح من مواضيع ومشاركات تعبر عن رأي كاتبها ولا تعبر عن رأي مالك الموقع أو الإدارة بأي حال من الأحوال.