أستغفر الله العظيم ... سبحان الله وبحمده



العودة   منتديات داماس > المنتديات العامة > المنتدى الاسلامي


مواضيع مميزة  


آخر عشرة مواضيع المواضيع النشطة


02-08-2004, 10:28 AM
rawhi 019 غير متصل
الوسـام الماسـي
رقم العضوية: 113
تاريخ التسجيل: Apr 2003
المشاركات: 6,009
إعجاب: 695
تلقى 560 إعجاب على 184 مشاركة
تلقى دعوات الى: 13 موضوع
    #1  

أقرب الناس يوم القيامه من رسول الله صلى الله عليه وسلم


أقرب الناس القيامه رسول الله

مع حضرة الحبيب صلى الله عليه وآله وسلم

أقرب الناس القيامه رسول الله

‏أخي الكريم أختي الكريمة



إياكم إياكم إياكم

الإستهتار بهذا الفريضة اليسيرة جداً العظيمة للغاية

إذا كنتم فعلاً قد أمنتم وصدقتم الحبيب

واشتقتم لرؤيته وجواره في الدارين

أتوا منها ما استطعتم بكل قواكم



اقرأ بكل ذكاء وتركيز وإصرار

وصبر وعزم أكيد ولا تمل ودقق جيداً جداً



من هذا الذي صدق إيمانه فكافأه الله

برؤية حبيبه في المنام



اللهم احكم لنا واجعلنا من هؤلاء المحظوظين

الذين تمتعوا بنور أكثر صلاة وسلام

على الحبيب محمد صلى الله عليه

وآله وسلم وبأحضانه وجواره ربنا ولك الحمد



سبحانك اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد النبي الأمي وآله

وملائكتك ورسلك وكل المسلمين والمؤمنين ووالدينا وأرحامنا

وسلالاتنا وطعامنا وشرابنا وملابسنا وبيوتنا وحسناتنا

وحلال ما رزقتنا بأفضل وأكرم وأكثر من كل شئ مطلقاً

دوماً أبداً ليلاً ونهاراً وجازنا بما يجود به كرمك من كل شئ وبما أنت أهله

واحكم لنا بكل خير وبر وسعادة وملك الدارين

وبأكرم ما يجود به كرمك برحمتك يا أرحم الراحمين

ربنا ولك الحمد والشكر المطلق أكرم وأكثر وأحب إليك من كل شئ مطلقاً

عدد خلقك ورضا نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك

كلما ذكرك الذاكرون وغفل عن ذكرك الغافلون ليلاً ونهاراً دوماً أبداً

ربنا ولك الحمد والشكر المطلق أكرم وأكثر وأحب إليك من كل شئ مطلقاً



‏فقه اللغة للثعالبي

القسم الثاني: سر العربية في مجاري كلام العرب وسننها، والاستشهاد بالقرآن على أكثرها.

66- فصل في وقوع فعل واحد على عدة معان.

ومن هذا الباب قوله تعالى: "فَصَلِّ لِرَبِّكَ وانْحَرْ" أي الصلاة المعروفة. وقوله عزّ وجلّ:

"وصَلِّ عليهِمْ إنَّ صَلاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ" أي ادعُ لهم. وقوله:

"إنَّ اللهَ ومَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ على النَّبي

يا أيُّها الّذينَ آمَنوا صَلُّوا علَيهِ وسَلِّموا تَسْليماً"

فالصلاة من الرحمة، ومن الملائكة الاستغفار، ومن المؤمنين الثَّناء والدُّعاء،

والصلاة: الدِّين، من قوله تعالى في قصة شعيب: "أصَلاتُكَ تَأمُرُكَ" أي دينك.

والصلاة: كنائس اليهود، وفي القرآن: "لَهُدِّمَتْ صَوامِعُ وبِيَعٌ وصَلَواتٌ ومَساجِدُ".‏



الجامع لأحكام القرآن للإمام القرطبي

سورة الأحزاب

إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا {56}

الآية: 43 {هو الذي يصلي عليكم وملائكته ليخرجكم من الظلمات إلى النور وكان بالمؤمنين رحيما}.

قوله تعالى: "هو الذي يصلي عليكم" قال: ابن عباس:

لما نزل"إن الله وملائكته يصلون على النبي" [الأحزاب: 56] قال: المهاجرون والأنصار:

هذا لك يا رسول الله خاصة، وليس لنا فيه شيء، فأنزل الله تعالى هذه الآية.

قلت: وهذه نعمة من الله تعالى على هذه الأمة من أكبر النعم،

ودليل على فضلها على سائر الأمم.

وقد قال: "كنتم خير أمة أخرجت للناس" [آل عمران: 110].

والصلاة من الله على العبد هي رحمته له وبركته لديه. وصلاة الملائكة:

دعاؤهم للمؤمنين واستغفارهم لهم، كما قال: "ويستغفرون للذين آمنوا" [غافر: 7]

وفي الحديث: أن بني إسرائيل سألوا موسى عليه السلام: أيصلي ربك جل وعز؟

فأعظم ذلك، فأوحى الله جل وعز: "إن صلاتي بأن رحمتي سبقت غضبي" ذكره النحاس.

وقال: ابن عطية: وروت فرقة أن النبي صلى الله عليه وسلم قيل له:

يا رسول الله، كيف صلاة الله على عباده.

قال: سبوح قدوس - رحمتي سبقت غضبي. واختلف في تأويل هذا القول،

فقيل: إنه كلمة من كلام الله تعالى وهي صلاته على عباده.

وقيل سبوح قدوس من كلام محمد صلى الله عليه وسلم وقدمه بين يدي نطقه

باللفظ الذي هو صلاة الله وهو رحمتي سبقت غضبي

من حيث فهم من السائل أنه توهم في صلاة الله على عباده وجها لا يليق بالله عز وجل،

فقدم التنزيه والتعظيم بين يدي إخباره. "ليخرجكم من الظلمات إلى النور"

أي من الضلالة إلى الهدى. ومعنى هذا التثبيت على الهداية،

لأنهم كانوا في وقت الخطاب على الهداية. "وكان بالمؤمنين رحيما"

أخبر تعالى برحمته بالمؤمنين تأنيسا لهم فقال: "وكان بالمؤمنين رحيما".‏

الآية: 56 {إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما}

هذه الآية شرف الله بها رسوله عليه السلام حياته وموته، وذكر منزلته منه،

وطهر بها سوء فعل من استصحب في جهته فكرة سوء، أو في أمر زوجاته ونحو ذلك.

والصلاة من الله رحمته ورضوانه، ومن الملائكة الدعاء والاستغفار، ومن الأمة الدعاء والتعظيم لأمره‏.

وفي الحديث: من ذكرت عنده فلم يصل علي فدخل النار فأبعده الله.

وروى أنه قيل له: يا رسول الله، أرأيت قول الله عز وجل: "إن الله وملائكته يصلون على النبي"

فقال: النبي صلى الله عليه وسلم: هذا من العلم المكنون ولولا أنكم سألتموني عنه

ما أخبرتكم به إن الله تعالى وكل بي ملكين فلا أذكر عند مسلم فيصلي.

علي إلا قال: ذلك الملكان غفر. الله لك وقال: الله تعالى وملائكته جوابا لذينك الملكين أمين.

ولا أذكر. عند عبد مسلم فلا يصلي علي إلا قال: ذلك الملكان لا غفر الله لك

وقال: الله تعالى وملائكته لذينك الملكين أمين. ومنهم من قال: تجب في كل مجلس مرة

وإن تكرر ذكره، كما قال: في آية السجدة وتشميت العاطس.

وكذلك في كل دعاء في أوله وأخره ومنهم من أوجبها في العمر.

وكذلك قال: في إظهار الشهادتين. والذي يقتضيه الاحتياط: الصلاة عند كل ذكر،

لما ورد من الأخبار في ذلك.‏

إن الله وملائكته يصلون على النبي

يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما

واختلفت الآثار في صفة الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم

فروى مالك عن أبي مسعود الأنصاري قال: أتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم

ونحن في مجلس سعد بن عبادة، فقال: له بشير بن سعد:

أمرنا الله أن نصلي عليك يا رسول الله، فكيف نصلي عليك؟

قال: فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى، تمنينا أنه لم يسأله، ثم قال: رسول الله صلى:

قولوا اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وبارك على محمد

وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين

إنك حميد مجيد والسلام كما قد علمتم. ورواه النسائي عن طلحة مثله،

بإسقاط قوله: في العالمين وقوله: والسلام كما قد علمتم.

وفي الباب عن كعب بن عجرة وأبي حميد. الساعدي وأبي سعيد الخدري

وعلي بن أبي طالب وأبي هريرة وبريدة الخزاعي وزيد بن خارجة،

ويقال: ابن حارثة أخرجها أئمة أهل الحديث في كتبهم.

وصحح الترمذي حديث كعب بن عجرة. أخرجه مسلم في صحيحه مع حديث أبي حميد الساعدي.

قال: أبو عمر: روى شعبة والثوري عن الحكم ابن عبدالرحمن بن ابن ليلى عن كعب بن عجرة

قال: لما نزل قوله: تعالى: "يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما"

جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله،

هذا السلام عليك قد عرفناه فكيف الصلاة؟ فقال:

قل اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وبارك على محمد

وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد

وهذا لفظ حديث الثوري لا حديث شعبة وهو يدخل في التفسير المسند إليه لقول الله تعالى:

"إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما"

فبين كيف الصلاة عليه وعلمهم في التحيات كيف السلام. عليه،

وهو قوله: السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته.

ورويناه بالإسناد المتصل في كتاب الشفا للقاضي عياض

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال:

عدهن في يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال:

عدهن في يدي جبريل وقال: هكذا أنزلت من عند رب العزة



اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد.

اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد.

اللهم وترحم على محمد وعلى آل محمد كما ترحمت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد.

اللهم وتحنن على محمد وعلى آل محمد كما تحننت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد.



قال: ابن العربي: من هذه الروايات صحيح ومنها سقيم، وأصحها ما رواه مالك فاعتمدوه.

ورواية غير مالك من زيادة الرحمة مع الصلاة وغيرها لا يقوى،

وإنما على الناس أن ينظروا في أديانهم نظرهم في أموالهم،

وهم لا يأخذون في البيع دينارا معيبا، وإنما يختارون السالم الطيب،

كذلك لا يؤخذ من الروايات عن النبي صلى الله عليه وسلم

إلا ما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم سنده، لئلا يدخل في حيز الكذب

على رسول الله صلى الله عليه وسلم فبينما هو يطلب الفضل إذا به قد أصاب النقص،

بل ربما أصاب الخسران المبين. ‏

‏فتح الباري، شرح صحيح البخاري للإمام ابن حجر العسقلاني

المجلد الثامن. كِتَاب تَفْسِيرِ الْقُرْآنِ.

باب قَوْلِهِ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ.

باب قَوْلِهِ إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا

قال: أَبُو الْعَالِيَةِ صَلَاةُ اللَّهِ ثَنَاؤُهُ عَلَيْهِ عِنْدَ الْمَلَائِكَةِ وَصَلَاةُ الْمَلَائِكَةِ الدُّعَاءُ

قال: ابْنُ عَبَّاسٍ يُصَلُّونَ يُبَرِّكُونَ لَنُغْرِيَنَّكَ لَنُسَلِّطَنَّكَ

الشرح: قوله: باب قوله: إن الله وملائكته يصلون على النبي الآية كذا لأبي ذر،

وساقها غيره إلى تسليما . قوله: قال: أبو العالية: صلاة الله ثناؤه عليه عند الملائكة،

وصلاة الملائكة الدعاء أخرجه ابن أبي حاتم. ومن طريق آدم بن أبي إياس "

حدثنا أبو جعفر الرازي عن الربيع هو ابن أنس بهذا " وزاد في آخره " له".

قوله: وقال: ابن عباس: يصلون يبركون وصله الطبري من طريق علي بن أبي طلحة

عن ابن عباس في قوله: ويصلون على النبي قال: يبركون على النبي،

أي يدعون له بالبركة، فيوافق قول أبي العالية، لكنه أخص منه.

وقد سئلت عن إضافة الصلاة إلى الله دون السلام وأمر المؤمنين بها وبالسلام،

فقلت: يحتمل أن يكون السلام له معنيان التحية والانقياد، فأمر به المؤمنون لصحتهما منهم،

والله وملائكته لا يجوز منهم الانقياد لم يضف إليهم دفعا للإبهام.

والعلم عند الله. قوله: لنغرينك: لنسلطنك كذا وقع هذا هنا، ولا تعلق له بالآية

وإن كان من جملة السورة، فلعله من الناسخ، وهو قول ابن عباس.

ووصله الطبري أيضا من طريق علي بنأبي طلحة عنه بلفظ " لنسلطنك عليهم "

وقال: أبو عبيدة مثله، وكذا قال: السدي.‏

وقال البخاري في كتاب الوالدين: حدثنا مسدد حدثنا بشر بن المفضل حدثنا عبدالرحمن بن إسحاق

عن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

رغم أنف رجل ذكرت عنده فلم يصل علي.

رغم أنف رجل أدرك أبويه عند الكبر أو أحدهما فلم يدخلاه الجنة.

ورغم أنف رجل دخل عليه رمضان ثم انسلخ قبل أن يغفر له.

حدثنا ابن أبي أويس حدثنا أخي عن سليمان بن بلال عن محمد بن هلال

عن سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة السالمي عن أبيه رضي الله عنه قال:

إن كعب بن عجرة رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم:

أحضروا المنبر فلما خرج رقي إلى المنبر، فرقي في أول درجة منه قال آمين

ثم رقي في الثانية فقال آمين ثم لما رقى في الثالثة قال آمين، فلما فرغ ونزل من المنبر

قلنا: يا رسول الله، لقد سمعنا منك اليوم شيئا ما كنا نسمعه منك؟ قال: وسمعتموه؟

قلنا نعم. قال: إن جبريل عليه السلام اعترض قال:

بعد من أدرك رمضان فلم يغفر له فقلت آمين فلما رقيت في الثانية قال :

بعد من ذكرت عنده فلم يصل عليك فقلت آمين فلما رقيت في الثالثة قال :

بعد من أدرك عنده أبواه الكبر أو أحدهما فلم يدخلاه الجنة قلت آمين.

حدثنا أبو نعيم حدثنا سلمة بن وردان سمعت أنسا رضي الله عنه يقول:

ارتقى رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر درجة فقال آمين

ثم ارتقى درجة فقال آمين ثم ارتقى الدرجة الثالثة

فقال آمين، ثم استوى وجلس فقال أصحابه: يا رسول الله، علام أمنت؟ قال:

أتاني جبريل عليه السلام فقال رغم أنف من ذكرت عنده فلم يصل عليك فقلت آمين

ورغم أنف من أدرك أبويه أو أحدهما فلم يدخل الجنة فقلت آمين الحديث.

فالسعيد الذي يبادر اغتنام فرصة برهما لئلا تفوته بموتهما فيندم على ذلك.

والشقي من عقهما، لا سيما من بلغه الأمر ببرهما. ‏

وأخرج البخاري في الأدب المفرد عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه

عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :

"أيما رجل مسلم لم يكن عنده صدقة فليقل في دعائه،

اللهم صل على محمد عبدك ورسولك،

وصل على المؤمنين والمؤمنات،

والمسلمين والمسلمات، فإنها له زكاة".

‏كنز العمال للمتقي الهندي

الباب السادس في الصلاة عليه وعلى آله عليه الصلاة والسلام.



1068 - إن أقربكم مني مجلسا يوم القيامة من خرج من الدنيا

كهيئته يوم تركته عليه. حم وابن سعد وهناد حل ق طب عن أبي ذر.‏

2167 - صلوا علي فإن صلاتكم علي زكاة لكم.

ش وابن مردويه عن أبي هريرة.‏

2228 -

يا أيها الناس أنجاكم يوم القيامة

من أهوالها ومواطنها

أكثركم علي صلاة في دار الدنيا،

إنه قد كان في الله وملائكته كفاية إذ يقول:

{إن الله وملائكته يصلون على النبي} الآية فأمر بذلك المؤمنين ليثيبهم عليه. الديلمي عن أنس.‏

36891- عن أبي ذر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

إن أقربكم مني مجلسا يوم القيامة من خرج من الدنيا كهيئته يوم تركته

وإنه والله ما منكم من أحد إلا وقد تشبث بشيء منها غيري

وإني لأقربكم مجلسا يوم القيامة من رسول الله صلى الله عليه وسلم. أبو نعيم.‏



2237 - إن أقربكم مني يوم القيامة في كل موطن

أكثركم علي صلاة في الدنيا،

من صلى علي في يوم الجمعة وليلة الجمعة قضى الله له مائة حاجة سبعين

من حوائج الآخرة وثلاثين من حوائج الدنيا ثم يوكل الله بذلك ملكا يدخله

في قبري كما تدخل عليكم الهدايا

يخبرني من صلى علي باسمه ونسبه

إلى عشيرته

فأثبته عندي في صحيفة بيضاء. هب وابن عساكر عن أنس.‏

5178- أقربكم مني مجلسا يوم القيامة أحسنكم خلقا. ابن النجار عن علي.‏

5182- إن أقربكم مني منزلا يوم القيامة أحاسنكم أخلاقا في الدنيا. ابن عساكر عن أبي هريرة.‏



وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي عن أنس بن مالك

"أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

من زارني بالمدينة محتسبا كنت له شهيدا وشفيعا يوم القيامة".

وأخرج البيهقي عن أبي هريرة قال: قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم

"ما من عبد يسلم علي عند قبري إلا وكل الله به ملكا يبلغني، وكفي أمر آخرته ودنياه،

وكنت له شهيدا وشفيعا يوم القيامة".

وأخرج البيهقي عن أبي هريرة قال: قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم

"ما من مسلم يسلم علي إلا رد الله علي روحي حتى أرد عليه السلام".

وأخرج البيهقي عن ابن عمر "أنه كان يأتي القبر فيسلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم

ولا يمس القبر، ثم يسلم على أبي بكر ثم على عمر".

وأخرج البيهقي عن محمد بن المنكدر

قال: رأيت جابرا وهو يبكي عند قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم

وهو يقول: ههنا تسكب العبرات، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم

يقول"ما بين قبري ومنبري روضة من رياض الجنة".

وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي عن منيب بن عبد الله بن أبي أمامة

قال: رأيت أنس بن مالك أتى قبر النبي صلى الله عليه وسلم فوقف،

فرفع يديه حتى ظننت أنه افتتح الصلاة، فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم ثم انصرف.

وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي عن سليمان بن سحيم

قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في النوم

قلت: يا رسول الله هؤلاء الذين يأتونك فيسلمون عليك أتفقه سلامهم؟

قال: نعم، وأرد عليهم.

وأخرج البيهقي عن حاتم بن مروان قال: كان عمر بن عبد العزيز

يوجه بالبريد قاصدا إلى المدينة ليقرئ عنه النبي صلى الله عليه وسلم السلام.

وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي عن أبي فديك قال: سمعت بعض من أدركت

يقول: بلغنا أنه من وقف عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم، فتلا هذه الآية

إن الله وملائكته يصلون على النبي

يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما

الأحزاب الآية 56 صلى الله عليك يا محمد حتى يقولها سبعين مرة،

فأجابه ملك: صلى الله عليك يا فلان لم تسقط لك حاجة.

وأخرج البيهقي عن أبي حرب الهلالي

قال: حج أعرابي إلى باب مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم أناخ راحلته،

فعقلها ثم دخل المسجد حتى أتى القبر، ووقف بحذاء وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم

فقال: بأبي أنت وأمي يا رسول الله، جئتك مثقلا بالذنوب والخطايا، مستشفعا بك على ربك

لأنه قال: في محكم تنزيله

ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاؤوك

فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما

النساء الآية 64.

وقد جئتك بأبي أنت وأمي مثقلا بالذنوب والخطايا،

استشفع بك على ربك أن يغفر لي ذنوبي

وأن تشفع في، ثم أقبل في عرض الناس وهو يقول:

يا خير من دفنت في الترب أعظمه * فطاب من طيبهن القاع والأكم

نفسي الفداء لقبر أنت ساكنه * فيه العفاف وفيه الجود والكرم

وأخرج أبو داود وابن مردويه والبيهقي في سننه عن أبي هريرة رضي الله عنه

عن النبي صلى الله عليه وسلم

قال: "من سره ان يكتال بالمكيال الأوفى إذا صلى علينا أهل البيت فليقل:

اللهم صل على محمد النبي، وأزواجه وذريته، وأهل بيته،

كما صليت على آل إبراهيم انك حميد مجيد".

وأخرج ابن عدي عن علي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم

قال: "من سره ان يكتال بالمكيال الأوفى إذا صلى علينا أهل البيت فليقل

اللهم اجعل صلواتك ورحمتك على محمد، وأزواجه، وذريته،

وأمهات المؤمنين، كما صليت على إبراهيم انك حميد مجيد".

وأخرج الدار قطني في الأفراد وابن النجار في تاريخه

عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه قال: كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم

فجاءه رجل فسلم، فرد النبي صلى الله عليه وسلم واطلق وجهه واجلسه إلى جنبه،

فلما قضى الرجل حاجته نهض، فقال: النبي صلى الله عليه وسلم

"يا أبا بكر هذا رجل يرفع له كل يوم كعمل أهل الأرض قلت: ولم ذاك؟

قال: انه كلما أصبح صلى علي عشر مرات كصلاة الخلق أجمع

قلت: وما ذاك؟ قال: يقول:

اللهم صل على محمد النبي عدد من صلى عليه من خلقك،

وصل على محمد النبي كما ينبغي لنا أن نصلي عليه،

وصل على محمد النبي كما أمرتنا أن نصلي عليه".



عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم

"ان أقربكم مني يوم القيامة في كل موطن

أكثركم علي صلاة في الدنيا،

من صلى علي يوم الجمعة وليلة الجمعة مائة مرة قضى الله له مائة حاجة،

سبعين من حوائج الآخرة، وثلاثين من حوائج الدنيا،

ثم يوكل الله بذلك ملكا يدخله في قبري كما يدخل عليكم الهدايا،

يخبرني بمن صلى علي باسمه ونسبه إلى عشرة،

فأثبته عندي في صحيفة بيضاء".

وأخرج البيهقي في الشعب والخطيب وابن عساكر عن أبي هريرة رضي الله عنه

قال: قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم" من صلى علي عند قبري سمعته،

ومن صلى علي نائيا كفى أمر دنياه وآخرته، وكنت له شهيدا وشفيعا يوم القيامة".

وأخرج ابن أبي شيبه وابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:

قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم"

أكثروا الصلاة علي يوم الجمعة، فإنها معروضة علي".

وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبه والطبراني والحاكم في الكني

عن عامر بن ربيعة رضي الله عنه قال: قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم

"من صلى علي صلاة صلى الله عليه عشرا، فأكثروا أو أقلوا".

وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن عباس رضي الله عنهما.

انه كان إذا صلى على النبي صلى الله عليه وسلم قال:

اللهم تقبل شفاعة محمد الكبرى، وارفع درجته العليا،

وأعطه سؤله في الآخرة والأولى، كما آتيت إبراهيم وموسى.

وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن ماجه وابن مردوية

عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: إذا صليتم على النبي صلى الله عليه وسلم

فاحسنوا الصلاة عليه، فانكم لا تدرون لعل ذلك يعرض عليه.

قالوا: فعلمنا. قال: قولوا

اللهم اجعل صلواتك ورحمتك وبركاتك على سيد المرسلين، وامام المتقين،

وخاتم النبيين، محمد عبدك ورسولك، إمام الخير، وقائد الخير، ورسول الرحمة،

اللهم ابعثه مقاما محمودا يغبطه به الاولون والآخرون،

اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم انك حميد مجيد.

وأخرج ابن مردويه عن ابن مسعود رضي الله عنه

قال: قلنا يا رسول الله قد عرفنا كيف السلام عليك فكيف نصلي عليك؟ قال: "قولوا

اللهم صل على محمد وأبلغه درجة الوسيلة من الجنة، اللهم اجعل في المصطفين محبته،

وفي المقربين مودته، وفي عليين ذكره وداره، والسلام عليك ورحمة الله وبركاته،

اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم

وعلى آل إبراهيم انك حميد مجيد، وبارك على محمد وعلى آل محمد".

وأخرج الخطيب في تاريخه عن عائشة رضي الله عنها قالت:

زينوا مجالسكم بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم.

وأخرج الشيرازي في الالقاب عن زيد بن وهب قال:

قال: ابن مسعود رضي الله عنه:

يا زيد بن وهب لا تدع إذا كان يوم الجمعة

ان تصلي على النبي ألف مرة، تقول: اللهم صل على النبي الأمي".

وأخرج عبد الرزاق والقاضي اسمعيل وابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان

عن أبي هريرة رضي الله عنه. ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

"صلوا على أنبياء الله ورسله، فإن الله بعثهم كما بعثني".

وأخرج ابن أبي شيبه والقاضي اسماعيل وابن مردويه

والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن عباس رضي الله عنهما قال:

لا تصلح الصلاة على أحد إلا النبي صلى الله عليه وسلم،

ولكن يدعى للمسلمين والمسلمات بالاستغفار.



زيادة الجامع الصغير، والدرر المنتثرة للإمام السيوطي

874- أقربكم مني مجلسا يوم القيامة أحسنكم خلقا. ابن النجار عن علي.‏

1125- إن أقربكم مني منزلا يوم القيامة أحاسنكم أخلاقا في الدنيا.

ابن عساكر عن أبي هريرة.‏

مسند الإمام أحمد ابن حنبل

المجلد الخامس. مسند الأنصار رضي الله عنهم.

حديث أبي ذر الغفاري رضي الله تعالى عنه.

حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا يزيد حدثنا محمد بن عمرو عن عراك بن مالك قال:

قال: أبو ذر: -إني لأقربكم يوم القيامة من رسول الله صلى الله عليه وسلم

إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

إن أقربكم مني يوم القيامة من خرج من الدنيا كهيئته يوم تركته عليه

وإنه والله ما منكم من أحد إلا وقد تشبث منها بشيء غيري.‏

وقال: صلى الله عليه وسلم

أقربكم مني في الجنة أكثركم صلاة علي

فأكثروا من الصلاة علي في الليلة الغراء واليوم الأزهر

قال: الشافعي الليلة الغراء ليلة الجمعة واليوم الأزهر يومها.

قال: أبو طالب المكي وأقل ذلك ثلثمائة مرة.

وروى الدارقطني عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

من صلى علي يوم الجمعة ثمانين مرة غفر له ذنوب ثمانين سنة.

قيل يا رسول الله كيف الصلاة عليك قال: تقول :

اللهم صل على محمد عبدك ونبيك ورسولك النبي الأمي وتعقد واحدة.

قال: الشيخ أبو عبد الله النعمان إنه حديث حسن "



‏الجامع الصغير. لجلال الدين السيوطي

4266 - الدعاء محجوب عن الله، حتى يصلى على محمد وأهل بيته

التخريج مفصلا: أبو الشيخ <ابن حبان> عن علي

تصحيح السيوطي: حسن‏



كنز العمال للعلامة علاء الدين المتقي الهندي

2153 - كل دعاء محجوب حتى يصلى على النبي صلى الله عليه وسلم.

فرعن أنس هب عن علي موقوفا.‏



2252 - لا تجعلوني كقدح الراكب، إن الراكب يملأ قدحه ماء ثم يضعه

ثم يأخذ في معاليقه حتى إذا فرغ جاء إلى القدح فإن كان له حاجة

في الشرب شرب وإن لم يكن له حاجة في الشراب توضأ،

فإن لم يكن له حاجة في الوضوء أهراقه ولكن اجعلوني

في أول الدعاء وفي آخر الدعاء.

هب عن جابر.‏

3215- الدعاء محجوب عن الله

حتى يصلي على محمد وأهل بيته.

أبو الشيخ عن علي.‏



3988 - {علي رضي الله عنه} عن علي قال: كل دعاء محجوب

عن السماء حتى يصلي على محمد وعلى آل محمد.

عبيد الله بن محمد بن حفص العيشي في حديثه وعبد القادر الرهاوي في الأربعين. طس هب.‏



مجمع الزوائد ومنبع الفوائد . للحافظ الهيثمي

17278- ص.247 عن علي - يعني ابن أبي طالب - قال:

كل دعاء محجوب حتى يصلى على محمد صلى الله عليه وسلم وآل محمد.

رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات.

وقد تقدم في أول الباب قبل هذا حديث ابن مسعود وهو حديث جيد،

وحديث جابر، وحديث فضالة بن عبيد.‏



‏الأذْكَارُ النَّوَويَّة للإِمام النَّوَوي

2/302 وروينا في كتاب الترمذي، عن عمر بن الخطاب رضي اللّه عنه قال:

إن الدعاء موقوف بين السماء والأرض لا يصعد منه شيء حتى تُصلِّيَ

على نبيّك صلى اللّه عليه وسلم. قلت: أجمع العلماء على استحباب

ابتداء الدعاء بالحمد للّه تعالى والثناء عليه،

ثم الصلاة على رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم،

وكذلك يختم الدعاء بهما، والآثار في هذا الباب كثيرة معروفة.

301 أبو داود 1481 ، والترمذي 3473 و 3475 ،

والنسائي 3/44، والحاكم 1/231 وصححه، ووافقه الذهبي.

302 الترمذي 486.‏



‏تحفة الأحوذي للمباركفوري

246 482 ـ حدثنا أبو داودَ سليمانُ بن سلم المصاحِفِيّ البلْخِيّ

أخبرنا النضرُ بن شُمَيْلٍ عن أبي قُرّةَ الأسدِيّ عن سعيدِ بن المُسَيّبِ

عن عُمرَ بنِ الخطّابِ قال: إنّ الدّعَاء مَوْقوفٌ بين السماءِ والأرضِ

لا يَصْعَدُ منهُ شيءٌ حتى تصلّيَ على نَبِيّكَ صلى الله عليه وسلم. ‏



‏سنن الترمذي وشرح العلل للإمام الترمذي

489- حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ سُليمَانُ بن مُسْلِمٍ البْلخِيِّ المَصَاحِفِيُّ

أَخْبَرَنا النَّضرُ بن شُمَيلٍ عَن أَبِي قُرَّةَ الأَسدِيِّ عَن سعيدِ بن المُسَيَّبِ

عَن عُمَرَ بن الخَطَّابِ قَالَ: إنَّ الدُّعاءَ مَوقُوفٌ

بَينَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ لا يَصْعَدُ مِنْهُ شَيْءٌ

حَتَّى تُصَلِّي عَلَى نَبِيِّكَ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

قَالَ أَبُو عِيسَى: وَالعَلاءُ بنُ عَبدِ الرَّحْمَنِ هُوَ ابنُ يَعْقُوبَ هُوَ مَولَى الحُرَاقَةِ.

وَالعَلاءُ هُوَ مِنَ التَّابِعِينَ سَمَعَ عَن أَنسِ بنِ مَالِكٍ وَغيرِهِ.

وَعَبدُ الرَّحْمَن بنُ يَعقُوبَ وَالِدُ العَلاءِ هُوَ مِنَ التَّابِعِينَ

سَمَعَ مِنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي سَعيدٍ الخُدرِيِّ.

وَيَعْقُوبُ هُوَ مِنْ كِبَارِ التَّابِعِينَ قَدْ أَدْرَكَ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ وَرَوَى عَنهُ.‏



وأخرج الاصفهاني في الترغيب والديلمي عن أنس رضي الله عنه قال:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم" ان أنجاكم يوم القيامة من أهوالها ومواطنها

أكثركم علي في دار الدنيا صلاة، انه قد كان في الله وملائكته كفاية،

ولكن خص المؤمنين بذلك ليثيبهم عليه".

وأخرج الخطيب في تاريخه والاصفهاني عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه قال:

الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم أمحق للخطايا من الماء البارد،

والسلام على النبي صلى الله عليه وسلم أفضل من عتق الرقاب،

وحب النبي صلى الله عليه وسلم أفضل من مهج الأنفس،

أو قال من ضرب السيف في سبيل الله".

وأخرج ابن عدي عن ابن عمر رضي الله عنهما وأبي هريرة قال:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم" صلوا علي، صلى الله عليكم".

وأخرج ابن أبي شيبه وأحمد وعبد بن حميد والترمذي وحسنه والحاكم وصححه

والبيهقي في شعب الإيمان عن أبي بن كعب رضي الله عنه قال:

قال رجل يا رسول الله أرأيت ان جعلت صلاتي كلها عليك؟

قال "إذا يكفيك الله ما أهمك من دنياك وآخرتك".

وأخرج ابن أبي شيبه وأحمد وعبد بن حميد والترمذي

عن أبي طلحة الانصاري رضي الله عنه قال:

أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما طيب النفس، يرى في وجهه البشر،

قالوا: يا رسول الله أصبحت اليوم طيبا يرى في وجهك البشر قال "أتاني آت من ربي فقال:

من صلى عليك من أمتك صلاة كتب الله له بها عشر حسنات، ومحا عنه عشر سيآت،

ورفع له عشر درجات، ورد عليه مثلها. وفي لفظ فقال: أتاني الملك فقال:

يا محمد أما يرضيك ان ربك يقول: انه لا يصلي عليك أحد من أمتك إلا صليت عليه عشرا،

ولا يسلم عليك أحد من أمتك إلا سلمت عليه عشرا، قال: بلى".

وأخرج البيهقي في شعب الإيمان وابن عساكر وابن المنذر في تاريخه

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

"ان أقربكم مني يوم القيامة في كل موطن أكثركم علي صلاة في الدنيا،

من صلى علي يوم الجمعة وليلة الجمعة مائة مرة قضى الله له مائة حاجة،

سبعين من حوائج الآخرة، وثلاثين من حوائج الدنيا، ثم يوكل الله بذلك ملكا يدخله في قبري

كما يدخل عليكم الهدايا، يخبرني بمن صلى علي باسمه ونسبه إلى عشرة،

فاثبته عندي في صحيفة بيضاء".



الجامع الصغير لجلال الدين السيوطي

702- إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثلما يقول، ثم صلوا علي،

فإنه من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا، ثم سلوا الله لي الوسيلة،

فإنها منزلة في الجنة لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله، وأرجو أن أكون أنا هو،

فمن سأل لي الوسيلة حلت عليه الشفاعة

التخريج مفصلا: أحمد في مسنده وصحيح مسلم والثلاثة

[أبو داود، الترمذي، النسائي] عن ابن عمرو تصحيح السيوطي: صحيح‏

‏تحفة الأحوذي للمباركفوري

3764 ـ حَدّثَنَا مُحَمّدُ بنُ إسْمَاعِيلَ حدثنا عَبْدُ اللّهِ بنُ يَزِيدَ المقبري حدثنا

حَيْوَةُ أَخبرنا كَعْبُ بنُ عَلْقَمَة سَمِعَ عَبْدَ الرّحْمَنِ بنَ جُبَيْرٍ أَنّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللّهِ بنَ عَمْرٍو

أَنّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "إِذَا سَمِعْتُمُ المُؤَذّنَ

فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ المؤذن

ثُمّ صَلّوا عَلَيّ فَإِنّه مَنْ صَلّى عَلَيّ صَلاَةً صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ بِهَا عَشْراً،

ثُمّ سَلوا لي الوَسِيلَةَ فإِنّهَا مَنْزِلَةٌ في الْجَنّةِ لاَ تَنْبَغِي إلاّ لِعَبْدٍ مِنْ عِبَادِ اللّهِ

وَأرْجُو أنْ أكُونَ أَنَا هُوَ، وَمَنْ سَأَلَ لِيَ الوَسِيلَةَ حَلّتْ عَلَيْهِ الشّفَاعَةُ".

قال أبو عيسى: هَذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ. قالَ مُحَمّدٌ: عبْدُ الرّحْمَن بنُ جبَيْرٍ

هَذَا قُرَشِيّ وهو مِصْرِيّ مدني وَعَبْدُ الرّحْمَنِ بنِ جُبَيْرٍ بنِ نُفَيْرٍ شَامِيّ. ‏

‏تهذيب سنن أبي داود لابن القيم

178 ـ باب ما يقول إذا سمع المؤذن.

522 ـ حدثنا مُحمّدُ بنُ سَلَمَةُ حدثنا سَلَمَةَ ابنُ وَهْبٍ عن ابن لَهِيْعَةَ وَ حَيْوَةَ

وَ سَعِيدِ بنِ أَيّوبِ عن كَعْبِ بنِ عَلْقَمَةَ عن عَبْدِالرّحْمَنِ بنِ جُبَيْرٍ عن عَبْدِالله بنِ عَمْرِو بنِ الْعَاصِ

أَنّهُ سَمِعَ النّبيّ صلى الله عليه وسلم يقولُ: "إِذَا سَمِعْتُمُ المُؤَذّنَ فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ

ثُمّ صَلّوا عَلَيّ فَإِنّهُ مَنْ صَلّى عَليّ صَلاَةً صَلّى الله عَلَيْهِ بِهَا عَشْراً،

ثُمّ سلُوا الله لِيَ الْوَسِيلَةَ فإِنّهَا مَنْزِلَةٌ في الْجَنّةِ لا يَنْبَغِي إِلاّ لِعَبْدٍ مِنْ عِبَادِ الله،

وَأَرْجُوا أَنْ أَكُونَ أَنَا هُوَ، فَمَنْ سَأَلَ الله لِي الْوَسِيلَةَ حَلّتْ عَلَيْهِ الشّفَاعَةُ".‏



حاشية السندي على النسائي للإمام السندي

1285 ـ أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَــى بْن سَعِيدٍ الأُمَوِيّ فِي حَدِيثهِ عَنْ أَبــيهِ

عَنْ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ قَالَ: سَأَلْتُ زَيْدَ بْنَ خَارِجَةَ قَالَ:

أَنَا سَأَلْتُ رَسُولَ اللّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: « صَلّوا عَلَيّ وَاجْتَهِدُوا فِي الدّعَاءِ

وَقُولُوا اللّهُمّ صَلّ عَلَى مُحَمّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمّدٍ».‏

‏رياض الصالحين للإمام أبو زكريا يحيى بن شرف النووي

1037 - وعن عبد اللَّه بن عمرو بن العاص رَضِيَ اللَّهُ عَنهُما أنه

سمع رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم يقول: <إذا سمعتم النداء فقولوا مثل ما يقول

ثم صلوا علي؛ فإنه من صلى علي صلاة صلى اللَّه عليه بها عشراً،

ثم سلوا اللَّه لي الوسيلة فإنها منزلة في الجنة لا تنبغي إلا لعبد من عباد اللَّه

وأرجو أن أكون أنا هو، فمن سأل لي الوسيلة حلت له الشفاعة> رَوَاهُ مُسلِمٌ.‏

‏صحيح مسلم للإمام مسلم

أقرب الناس القيامه رسول الله.

7 باب استحباب القول مثل قول المؤذن لمن سمعه

ثم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ثم يسأل الله له الوسيلة.

11 - 384 حدثنا محمد بن سلمة المرادي. حدثنا عبدالله بن وهب عن حيوة

وسعيد بن أبي أيوب وغيرهما، عن كعب بن علقمة، عن عبدالرحمن بن جبير،

عن عبدالله بن عمرو بن العاص؛ أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول:

"إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول. ثم صلوا علي. فإنه من صلى علي صلاة

صلى الله عليه بها عشرا. ثم سلوا الله لي الوسيلة. فإنها منزلة في الجنة

لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله. وأرجو أن أكون أنا هو. فمن سأل لي الوسيلة حلت له الشفاعة".

[ش الوسيلة قد فسرها صلى الله عليه وسلم بأنها منزلة في الجنة.

قال أهل اللغة: الوسيلة المنزلة عند الملك. أنا هو خبر كان. وقع موقع إياه.

هذا على تقدير أن يكون أنا تأكيدا للضمير المستتر في أكون ويحتمل أن يكون أنا مبتدأ.

وهو خبره: والجملة خبر أكون. حلت أي وجبت. وقيل: نالته].‏

‏عون المعبود، شرح سنن أبي داوود للآبادي

178 - باب ما يقول إذا سمع المؤذن.

522 - حدثنا مُحمّدُ بنُ سَلَمَةُ حدثنا سَلَمَةَ ابنُ وَهْبٍ عن ابن لَهِيْعَةَ وَ حَيْوَةَ وَ سَعِيدِ بنِ أَيّوبِ

عن كَعْبِ بنِ عَلْقَمَةَ عن عَبْدِالرّحْمَنِ بنِ جُبَيْرٍ عن عَبْدِالله بنِ عَمْرِو بنِ الْعَاصِ أَنّهُ

سَمِعَ النّبيّ صلى الله عليه وسلم يقولُ: "إِذَا سَمِعْتُمُ المُؤَذّنَ فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ

ثُمّ صَلّوا عَلَيّ فَإِنّهُ مَنْ صَلّى عَليّ صَلاَةً صَلّى الله عَلَيْهِ بِهَا عَشْراً،

ثُمّ سلُوا الله لِيَ الْوَسِيلَةَ فإِنّهَا مَنْزِلَةٌ في الْجَنّةِ لا يَنْبَغِي إِلاّ لِعَبْدٍ مِنْ عِبَادِ الله،

وَأَرْجُوا أَنْ أَكُونَ أَنَا هُوَ، فَمَنْ سَأَلَ الله لِي الْوَسِيلَةَ حَلّتْ عَلَيْهِ الشّفَاعَةُ".‏

فائدة:

قال: الأصبهاني رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام

فقلت له يا رسول الله محمد بن إدريس الشافعي ابن عمك هل خصصته بشيء قال:

نعم سألت ربي عز وجل أن لا يحاسبه قلت بماذا يا رسول الله فقال:

إنه كان يصلي علي صلاة لم يصل علي مثلها فقلت وما تلك الصلاة يا رسول الله فقال:

كان يقول: اللهم صل على محمد كلما ذكرك الذاكرون وصل على محمد

وعلى آل محمد كلما غفل عن ذكره الغافلون ا.هـ "

ويسن أن لا يصل صلاة الجمعة بصلاة للاتباع رواه مسلم.

وأخرج عبد بن حميد عن شهر بن حوشب رضي الله عنه في الآية قال: قال: بنو إسرائيل:

يا موسى سل لنا ربك هل يصلي؟ فتعاظم عليه ذلك فقال: "يا موسى ما يسألك قومك؟ فأخبره

قال: نعم. أخبرهم اني أصلي، وإن صلاتي ان رحمتي سبقت غضبي، ولولا ذلك لهلكوا".

وأخرج ابن مردويه عن عطاء بن أبي رباح رضي الله عنه في قوله

{هو الذي يصلي عليكم وملائكته} قال:

صلاته على عباده " سبوح قدوس تغلب رحمتي غضبي".

وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه من طريق عطاء بن أبي رباح

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم

"قلت لجبريل عليه السلام: هل يصلي ربك؟ قال: نعم. قلت: وما صلاته؟

قال: سبوح قدوس سبقت رحمتي غضبي".‏

‏كنز العمال للمتقي الهندي

2237 - إن أقربكم مني يوم القيامة في كل موطن

أكثركم علي صلاة في الدنيا،

من صلى علي يوم الجمعة وليلة الجمعة مائة مرة قضى الله له مائة حاجة

سبعين من حوائج الآخرة وثلاثين من حوائج الدنيا ثم يوكل الله بذلك ملكا

يدخله في قبري كما تدخل عليكم الهدايا يخبرني من صلى علي باسمه ونسبه

إلى عشيرته فأثبته عندي في صحيفة بيضاء. هب وابن عساكر عن أنس.‏

‏مجمع الزوائد للحافظ الهيثمي

15808- عن أبي ذر قال: إني لأقربكم يوم القيامة من رسول الله صلى الله عليه وسلم،

إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

"إن أقربكم مني يوم القيامة من خرج من الدنيا كهيئته يوم تركته عليه،

وإنه والله ما منكم من أحد إلا وقد تشبث منها بشيء غيري".

رواه أحمد ورجاله ثقات، إلا أن عراك بن مالك لم يسمع من أبي ذر فيما أحسب والله أعلم.

ورواه الطبراني بنحوه.‏

وأخرج ابن أبي شيبه وأحمد وعبد بن حميد والترمذي عن أبي طلحة الانصاري رضي الله عنه قال:

أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما طيب النفس،

يرى في وجهه البشر، قالوا: يا رسول الله أصبحت اليوم طيبا يرى في وجهك البشر قال:

"أتاني آت من ربي فقال: من صلى عليك من أمتك صلاة كتب الله له بها عشر حسنات،

ومحا عنه عشر سيئات، ورفع له عشر درجات، ورد عليه مثلها.

وفي لفظ فقال: أتاني الملك فقال: يا محمد أما يرضيك ان ربك يقول: انه لا يصلي عليك أحد من أمتك

إلا صليت عليه عشرا، ولا يسلم عليك أحد من أمتك إلا سلمت عليه عشرا، قال: بلى".

وأخرج البيهقي في شعب الإيمان وابن عساكر وابن المنذر في تاريخه

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم"

إن أقربكم مني يوم القيامة في كل موطن

أكثركم علي صلاة في الدنيا،

من صلى علي يوم الجمعة وليلة الجمعة مائة مرة قضى الله له مائة حاجة،

سبعين من حوائج الآخرة، وثلاثين من حوائج الدنيا، ثم يوكل الله بذلك ملكا يدخله في قبري

كما يدخل عليكم الهدايا، يخبرني بمن صلى علي باسمه ونسبه إلى عشرة،

فأثبته عندي في صحيفة بيضاء".

وأخرج البيهقي في الشعب والخطيب وابن عساكر عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال:

رسول الله صلى الله عليه وسلم"من صلى علي عند قبري سمعته،

ومن صلى علي نائيا كفى أمر دنياه وآخرته، وكنت له شهيدا وشفيعا يوم القيامة".

وأخرج ابن أبي شيبه وابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال:

رسول الله صلى الله عليه وسلم

"أكثروا الصلاة علي يوم الجمعة، فإنها معروضة علي".

وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبه والطبراني والحاكم في الكني

عن عامر بن ربيعة رضي الله عنه قال: قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم

"من صلى علي صلاة صلى الله عليه عشرا، فأكثروا أو أقلوا".

وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن عباس رضي الله عنهما.

انه كان إذا صلى على النبي صلى الله عليه وسلم قال:

اللهم تقبل شفاعة محمد الكبرى، وارفع درجته العليا،

وأعطه سؤله في الآخرة والأولى، كما آتيت إبراهيم وموسى.

وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن ماجه وابن مردوية

عن ابن مسعود رضي الله عنه قال:

إذا صليتم على النبي صلى الله عليه وسلم

فاحسنوا الصلاة عليه، فانكم لا تدرون لعل ذلك يعرض عليه.

قالوا: فعلمنا. قال: قولوا

اللهم اجعل صلواتك ورحماتك وبركاتك على سيد المرسلين، وإمام المتقين،

وخاتم النبيين، محمد عبدك ورسولك، إمام الخير، وقائد الخير، ورسول الرحمة،

اللهم ابعثه مقاما محمودا يغبطه به الأولون والآخرون،

اللهم صل على محمد وعلى آل محمد،

كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم انك حميد مجيد.

وأخرج ابن مردويه عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قلنا يا رسول الله

قد عرفنا كيف السلام عليك فكيف نصلي عليك؟ قال: " قولوا

اللهم صل على محمد وأبلغه درجة الوسيلة من الجنة، اللهم اجعل في المصطفين محبته،

وفي المقربين مودته، وفي عليين ذكره وداره، والسلام عليك ورحمة الله وبركاته،

اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم

وعلى آل إبراهيم انك حميد مجيد، وبارك على محمد وعلى آل محمد

كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم انك حميد مجيد".



وأخرج الخطيب في تاريخه عن عائشة رضي الله عنها قالت:

زينوا مجالسكم بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم.

وأخرج عبد الرزاق والقاضي اسمعيل وابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان

عن أبي هريرة رضي الله عنه. ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

"صلوا على أنبياء الله ورسله، فإن الله بعثهم كما بعثني".

قال: الإمام أحمد عن قيس مولى عمرو بن العاص قال: سمعت عبد اللّه بن عمرو يقول:

من صلى على رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم صلاة صلى اللّه عليه وملائكته لها سبعين صلاة،

فليقلَّ عبد من ذلك أو ليكثر، وسمعت عبد اللّه ابن عمرو يقول:

خرج علينا رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يوماً كالمودع، فقال: "أنا محمد النبي الأمي -

قاله ثلاث مرات - ولا نبي بعدي، أوتيت فواتح الكلام وخواتمه وجوامعه،

وعلمت كم خزنة النار وحملة العرش، وتجوز بي عوفيت وعوفيت أمتي،

فاسمعوا وأطيعوا ما دمت فيكم، فإن ذهب بي فعليكم بكتاب اللّه أحلوا حلاله وحرموا حرامه".

حديث آخر: قال: الإمام أحمد عن أنس قال: قال: رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم:

"من صلى علي صلاة واحدة صلى اللّه عليه عشر صلوات وحط عنه عشر خطيئات".

حديث آخر: قال: الإمام أحمد عن علي بن الحسين عن أبيه أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال:

"البخيل من ذكرت عنده ثم لم يصل عليّ". حديث آخر: قال:

إسماعيل القاضي عن أبي ذر رضي اللّه عنه أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال:

"إن أبخل الناس من ذكرت عنده فلم يصل عليّ"، وروى عن الحسن البصري

أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال: "بحسب امرئ من البخل أن أذكر عنده فلا يصليّ عليّ".

حديث آخر: قال: الترمذي عن أبي هريرة قال:، قال: رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم:

"رغم أنف رجل ذكرت عنده فلم يصل عليَّ، ورغم أنف رجل دخل عليه شهر رمضان

ثم انسلخ قبل أن يغفر له، ورغم أنف رجل أدرك عنده أبواه الكبر فلم يدخلاه الجنة"

أخرجه الترمذي وقال: حسن غريب ورواه البخاري بنحوه.

روى أبو عيسى الترمذي عن عبد اللّه بن مسعود أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال:

"أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم علي صلاة"

تفرد بروايته الترمذي وقال: حديث حسن غريب.

حديث آخر: وروى الترمذي عن أبي بن كعب قال: كان رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم

إذا ذهب ثلثا الليل قام فقال: "يا أيها الناس اذكروا اللّه اذكروا اللّه،

جاءت الراجفة تتبعها الرادفة، جاء الموت بما فيه جاء الموت بما فيه"

قال أبي: قلت يا رسول اللّه إني أكثر الصلاة عليك فكم أجعل لك من صلاتي؟

قال: "ما شئت" قلت الربع، قال: "ما شئت فإن زدت فهو خير لك" قلت:

فالنصف قال: {ما شئت فإن زدت فهو خير لك"

قلت: فالثلثين، قال: "ما شئت فإن زدت فهو خير لك"

قلت أجعل لك صلاتي كلها،

قال: "إذن تكفي همك ويغفر لك ذنبك".



طريق أخرى: روى الإمام أحمد عن عبد الرحمن بن عوف قال:

قام رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فتوجه نحو صدقته فدخل فاستقبل القبلة فخر ساجداً

فأطال السجود حتى ظننت أن اللّه قد قبض نفسه فيها فدنوت منه ثم جلست فرفع رأسه

فقال: "من هذا" قلت: عبد الرحمن، قال: "ما شأنك؟" قلت: يا رسول اللّه سجدت سجدة

خشيت أن يكون اللّه قبض روحك فيها، فقال: "إن جبريل أتاني فبشرني أن اللّه عزَّ وجلَّ

يقول لك من صلى عليك صليت عليه ومن سلم عليك سلمت عليه فسجدت للّه عزَّ وجلَّ شكراً".



حديث آخر: قال الإمام أحمد عن عبد اللّه

بن أبي طلحة عن أبيه: أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم جاء ذات يوم

والسرور يرى في وجهه، فقالوا يا رسول اللّه إنا لنرى السرور في وجهك،

فقال: "إنه أتاني الملك فقال: يا محمد أما يرضيك ربك عزَّ وجلَّ يقول:

إنه لا يصلي عليك أحد من أمتك إلا صليت عليه عشراً،

ولا يسلم عليك أحد من أمتك إلا سلمت عليه عشراً قلت: بلى"

أخرجه أحمد ورواه النسائي بنحوه.

حديث آخر: روى مسلم وأبو داود والترمذي عن أبي هريرة رضي اللّه عنه قال،

قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: "من صلى عليَّ واحدة صل اللّه عليه بها عشراً"

‏تحفة الأحوذي للمباركفوري

37 ـ كتاب صِفَةُ القِيامَة والرقائق والورع عن رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم .

2505 ـ حَدّثنا هَنّادٌ، وأَخْبَرنَا قَبِيصَةُ عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَبْدِ الله بنِ مُحَمّدِ بنِ عَقِيلٍ،

عَنْ الطّفَيْلِ بنِ اّبَيّ بنِ كَعْبٍ:

عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كَانَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم إِذَا ذَهَبَ ثُلُثَا اللّيْلِ قَامَ فَقَالَ:

"يَا أَيُهَا النّاسُ اذْكُرُوا الله اذْكُرُوا الله جَاءَتْ الرَاجِفَةُ تَتْبَعُهَا الرّادِفَةُ جَاءَ المَوْتُ بِمَا فِيهِ،

جَاءَ المَوْتُ بِمَا فِيهِ". قَالَ أُبَيّ: فَقُلْتُ يَا رَسُولَ الله إِنّي أُكْثِرُ الصّلاَةَ عَلَيْكَ

فَكَمْ أَجْعَلُ لَكَ مِنْ صَلاَتِي؟ فقَالَ "مَا شِئْتَ". قال: قُلْت الرّبُعَ؟

قَالَ "مَا شِئْتَ. فَإِنْ زِدْتَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ". قُلْتُ فَالنّصْفَ؟ قَالَ "مَا شِئْتَ،

فَإِنْ زِدْتَ فَهُوَ خَيْرٌ لكَ". قال: قُلْتُ فَالثّلُثَيْنِ؟ قَالَ: "مَا شِئْتَ فَإِنْ زِدْتَ فَهُوَ خَيْرٌ لكَ"،

قُلْتُ أَجْعَلُ لَكَ صَلاَتِي كُلّهَا؟ قَالَ: " إِذَا تُكْفَى هَمّكَ وَيُغْفَرُ لَكَ ذَنْبُكَ".

قال أبو عيسى: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. ‏

فتح الباري، شرح صحيح البخاري للإمام ابن حجر العسقلاني

باب الصَّلاةِ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.



الحديث: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي حَازِمٍ وَالدَّرَاوَرْدِيُّ عَنْ يَزِيدَ

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَبَّابٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا السَّلَامُ عَلَيْكَ

فَكَيْفَ نُصَلِّي قَالَ قُولُوا اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ عَبْدِكَ وَرَسُولِكَ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ

وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَآلِ إِبْرَاهِيمَ

ومنها حديث أبي بن كعب " أن رجلا قال يا رسول الله إني أكثر الصلاة فما أجعل لك من صلاتي؟

قال: ما شئت. قال الثلث؟ قال ما شئت، وإن زدت فهو خير " إلى أن قال "

أجعل لك كل صلاتي؟ قال: إذا تكفى همك " الحديث أخرجه أحمد وغيره بسند حسن،

فهذا الجيد من الأحاديث الواردة في ذلك



‏الجامع الصغير لجلال الدين السيوطي

1954- إن الأعمال ترفع يوم الإثنين والخميس، فأحب أن يرفع عملي وأنا صائم

التخريج مفصلا: الشيرازي في الألقاب عن أبي هريرة البيهقي في شعب الإيمان

عن أسامة بن زيد تصحيح السيوطي: حسن‏

3316 - تعرض الأعمال يوم الإثنين والخميس على الله،

وتعرض على الأنبياء وعلى الآباء والأمهات يوم الجمعة فيفرحون بحسناتهم

وتزداد وجوههم بياضا وإشراقا، فاتقوا الله ولا تؤذوا موتاكم.

التخريج مفصلا: الحكيم عن والد عبد العزيز تصحيح السيوطي: حسن‏



سنن الترمذي وشرح العلل للإمام الترمذي

2092 - حَدَّثَنَا قُتَيبةُ أخبرنا عبدُ العزيزِ بنُ مُحَمَّدٍ عن سُهيلِ بنِ أبي صالحٍ

عن أبيهِ عن أبي هُرَيرَةَ: أنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وسَلَّم قال:

تُفتحُ أبوابُ الجنَّةِ يومَ الإثنينِ والخميسِ فيُغفرُ فيهما لمنْ لا يُشركُ باللهِ [ص 252]

إلاَّ المُتهاجرينِ يقولُ: ردُّوا هذينِ حتَّى يَصطَلحَا . هذا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.

ويروى في بعضِ الحديثِ ذَرُوا هذينِ حتَّى يَصطلحا .

ومعنى قـولهِ المُتهاجرينِ يعني المُتصارمينِ

وهذا مثلُ ما رويَ عن النَّبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وسَلَّم قال:

لا يحلُّ لمُسلمٍ أنْ يهجُرَ أخاهُ فـوقَ ثلاثةِ أيـَّامٍ . ‏

‏كشف الخفاء للإمام العجلوني

991 - تُعْرَضُ الأعمالُ في كل يومِ خميسٍ وإثنينِ - الحديث.

رواه مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه، ورواه الطبراني عن أسامة بن زيد بلفظ

تعرض الأعمال على الله تعالى يوم الإثنين ويوم الخميس، فيغفر الله إلا ما كان من متشاحنين

أو قاطع رَحِم، ورواه الحكيم الترمذي عن والد عبد العزيز بلفظ تُعْرَض الأعمال

يوم الإثنين والخميس على الله تعالى، وتعرض على الأنبياء

وعلى الآباء والأمهات يوم الجمعة، فيفرحون بحسناتهم، وتزداد وجوههم بياضا وإشراقا،

فاتقوا الله ولا تؤذوا موتاكم.‏

‏كنز العمال للمتقي الهندي

7453- تعرض الأعمال على الله يوم الإثنين والخميس، فيغفر الله الذنوب إلا ما كان

من متشاحنين أو قاطع رحم. طب عن أسامة بن زيد.‏

مسند الإمام أحمد.

مسند أبي هريرة رضي الله عنه.

حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا أبو عاصم أنبأنا محمد بن رفاعة

عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم

كان أكثر ما يصوم الإثنين والخميس قال: فقيل له قال: فقال:

-إن الأعمال تعرض كل إثنين وخميس أو كل يوم إثنين وخميس فيغفر الله لكل مسلم

أو لكل مؤمن إلا المتهاجرين فيقول أخرهما.‏

‏مجمع الزوائد. للحافظ الهيثمي

14250- عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

ص.595 "إن لله ملائكة سياحين يبلغون عن أمتي السلام".

قال: وقال: رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"حياتي خير لكم تحدثون ويُحدث لكم،

ووفاتي خير لكم تعرض علي أعمالكم،

فما رأيت من خير حمدت الله عليه وما رأيت من شر استغفرت الله لكم".

رواه البزار ورجاله رجال الصحيح.‏

‏البداية والنهاية للإمام ابن كثير

وقد قال: الحافظ أبو بكر البزار حدثنا يوسف ابن موسى ثنا عبد الحميد بن عبد العزيز

بن أبي رواد عن سفيان عن عبد الله بن السائب عن زاذان عن عبد الله هو ابن مسعود

عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن لله ملائكة سياحين يبلغوني عن أمتي السلام

قال: وقال: رسول الله صلى الله عليه وسلم

حياتي خير لكم تحدثون ويحدث لكم ووفاتي خير لكم تعرض علي أعمالكم

فما رأيت من خير حمدت الله عليه وما رأيت من شر استغفرت الله لكم

ثم قال: البزار لم نعرف آخره يروى عن عبد الله إلا من هذا الوجه قلت وأما أوله

وهو قوله عليه السلام إن لله ملائكة سياحين يبلغوني عن أمتي السلام

فقد رواه النسائي من طرق متعددة عن سفيان الثوري وعن الاعمش كلاهما

عن عبد الله بن السائب عن أبيه به وقد قال: الامام احمد حدثنا حسين بن علي الجعفي

عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن أبي الاسود الصنعاني عن أوس بن أوس قال: قال:

رسول الله صلى الله عليه وسلم من أفضل أيامكم يوم الجمعة فيه خلق آدم وفيه قبض

وفيه النفخة وفيه الصعقة فأكثروا علي من الصلاة فيه فان صلاتكم معروضة علي

قالوا يا رسول الله كيف تعرض صلاتنا عليك وقد أرمت يعني قد بليت قال:

إن الله قد حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء عليهم السلام وهكذا رواه أبو داود

عن هارون بن عبد الله وعن الحسن بن علي والنسائي عن اسحاق بن منصور ثلاثتهم

عن حسين بن علي به ورواه ابن ماجه عن أبي بكر بن أبي شيبة

عن حسين بن علي عن جابر عن أبي الأشعث عن شداد بن أوس فذكره قال:

شيخنا أبو الحجاج المزي وذلك وهم من ابن ماجه والصحيح أوس بن أوس

وهو الثقفي رضي الله عنه قلت وهو عندي في نسخة جيدة مشهورة على الصواب

كما رواه احمد وأبو داود النسائي عن أوس ابن أوس ثم قال: ابن ماجه

حدثنا عمرو بن سواد المصري ثنا عبد الله بن وهب عن عمرو بن الحارث

عن سعيد بن ابي هلال عن زيد بن أيمن عن عبادة بن نسي عن أبي الدرداء

قال: قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثروا الصلاة علي يوم الجمعة

فانه مشهود تشهده الملائكة وإن أحدا ليصل علي إلا عرضت علي صلاته حتى يفرغ منها

قال: قلت وبعد الموت قال: إن الله حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء عليهم السلام

نبي الله حي ويرزق وهذا من أفراد ابن ماجه رحمه الله وقد عقد الحافظ ابن عساكر

هاهنا بابا في ايراد الأحاديث المروية في زيارة قبره الشريف صلوات الله وسلامه عليه

دائما إلى يوم الدين وموضع استقصاء ذلك في كتاب الأحكام الكبير إن شاء الله تعالى. ‏

وروى الطبراني مرفوعا:

من صلى علي صلاة واحدة صلى الله عليه عشرا،

ومن صلى علي عشرا صلى الله عليه مائة،

ومن صلى علي مائة كتب له بين عينيه

براءة من النفاق وبراءة من النار

وأسكنه الله يوم القيامة مع الشهداء

وروى الإمام أحمد مرفوعا بإسناد حسن:

من صلى على النبي صلى الله عليه وسلم واحدة

صلى الله عليه وملائكته سبعين صلاة.

وروى الطبراني بإسناد حسن مرفوعا: حيثما كنتم فصلوا علي فإن صلاتكم تبلغني

وروى أبو حفص بن شاهين: من صلى علي في يوم ألف مرة لم يمت حتى يرى مقعده من الجنة

وروى البيهقي مرفوعا بإسناد حسن: إن صلاة أمتي تعرض علي في كل يوم جمعة،

فمن كان أكثرهم علي صلاة كان أقربهم مني منزلة

وروى الطبراني مرفوعا:

من قال جزى الله عنا محمدا ما هو أهله

أتعب سبعين كاتبا ألف صباح

قلت: وهي من أورادي فأقولها

ألف مرة صباحا وألف مرة مساء كل يوم فالحمد لله

وروى الطبراني مرفوعا: من قال

اللهم صلِّ على محمد وأنزله المقعد المقرب عندك يوم القيامة وجبت له شفاعتي

وروى الإمام أحمد والترمذي والحاكم وصححه، وقال الترمذي حسن صحيح:

عن كعب بن عجرة قال: قلت يا رسول الله إني أكثر الصلاة عليك فكم أجعل لك من صلاتي

قال ما شئت، قلت الربع قال ما شئت، وإن زدت فهو خير لك قلت النصف،

قال ما شئت وإن زدت فهو خير لك قلت أجعل لك صلاتي كلها

قال إذن تكفى همك ويغفر ذنبك وفي رواية لهم: إذن يكفيك الله هم دنياك وآخرتك

وقوله فكم أجعل لك من صلاتي، قال الحافظ المنذري، أي كم أجعل لك من دعائي صلاة عليك اهـ.

وقال الشيخ أبو المواهب الشاذلي:

رأيت النبي صلى الله عليه وسلم، فقلت يا رسول الله،

ما معنى قول كعب بن عجزة فكم أجعل لك من صلاتي، قال: أن تصلي علي وتهدي ثواب ذلك إلي

لا إلى نفسك اهـ.

فكان ورد الشيخ نور الدين الشوني كل يوم عشرة آلاف،

وكان ورد الشيخ أحمد الزواوي أربعين ألف صلاة،

وقال لي مرة طريقتنا أن نكثر من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم

حتى يصير يجالسنا يقظة ونصحبه

مثل الصحابة ونسأله عن أمور ديننا وعن الأحاديث التي ضعفها الحفاظ عندنا

ونعمل بقوله صلى الله عليه وسلم فيها وما لم يقع لنا ذلك،

فلسنا من المكثرين للصلاة عليه صلى الله عليه وسلم.

واعلم يا أخي أن طريق الوصول إلى حضرة الله من طريق الصلاة على النبي

صلى الله عليه وسلم من أقرب الطرق فمن لم يخدمه صلى الله عليه وسلم الخدمة الخاصة به

وطلب دخول حضرة الله فقد رام المحال، ولا يمكنه حجاب الحضرة أن يدخل،

وذلك لجهله بالأدب مع الله تعالى،

فحكمه حكم الفلاح إذا طلب الاجتماع بالسلطان بغير واسطة فافهم. تنفع صحبة المنافقين،

مثل ذلك تلاوة الكفار للقرآن لا ينتفعون بها لعدم إيمانهم بأحكامه.



وقد حكى الثعلبي في كتاب العرائس

أن لله تعالى خلقا وراء جبل ق لا يعلم عددهم إلا الله،

ليس لهم عبادة إلا الصلاة

على رسول الله صلى الله عليه وسلم:

[هل النص ناقص؟؟] وقد حبب لي أن أذكر لك يا أخي جملة

من فوائد الصلاة والتسليم على رسول الله صلى الله عليه وسلم تشويقا لك

لعل الله تعالى أن يرزقك محبته الخالصة ويصير شغلك في أكثر أوقاتك الصلاة والتسليم عليه

وتصير تهدي ثواب كل عمل عملته في صحيفة رسول الله صلى الله عليه وسلم

كما أشار إليه خبر كعب بن عجرة:

أني أجعل لك صلاتي كلها أي أجعل لك ثواب جميع أعمالي.

وقال له النبي صلى الله عليه وسلم: إذا يكفيك الله تعالى هم دنياك وآخرتك

فمن ذلك وهو أهمها صلاة الله وسلامه وملائكته ورسله على من صلى وسلم عليه،

ومنها تكفير الخطايا وتزكية الأعمال ورفع الدرجات، ومنها مغفرة الذنوب،

واستغفار الصلاة عليه لقائلها ومنها كتابة قيراط من الأجر مثل جبل أحد،

والكيل بالمكيال الأوفى ومنها كفاية أمر الدنيا والآخرة لمن جعل صلاته كلها عليه كما تقدم،

ومنها محو الخطايا وفضلها على عتق الرقاب، ومنها النجاة من سائر الأهوال

وشهادة رسول الله صلى الله عليه وسلم بها يوم القيامة، ووجوب الشفاعة،

ومنها رضا الله ورحمته والأمان من سخطه والدخول تحت ظل العرش،

ومنها رجحان الميزان في الآخرة وورود الحوض والأمان من العطش،

ومنها العتق من النار والجواز على الصراط كالبرق الخاطف،

ورؤية المقعد المقرب من الجنة قبل الموت،

ومنها كثرة الأزواج في الجنة والمقام الكريم،

ومنها رجحانها على أكثر من عشرين غزوة وقيامها مقامها،

ومنها أنها زكاة وطهارة ينمو المال ببركتها،

ومنها أنه تُقضى له بكل صلاة مائة حاجة بل أكثر،

ومنها أنها عبادة وأحب الأعمال إلى الله تعالى،

ومنها أنها عبادة وأحب الأعمال إلى الله تعالى،

ومنها أنها عبادة وأحب الأعمال إلى الله تعالى،

ومنها أنها علامة على أن صاحبها من أهل السنة،

ومنها أنها علامة على أن صاحبها من أهل السنة،

ومنها أنها علامة على أن صاحبها من أهل السنة،

ومنها أن الملائكة تصلي على صاحبها ما دام يصلي على النبي صلى

الله عليه وسلم، ومنها أنها تزين المجالس وتنفي الفقر وضيق العيش،

ومنها أنها يلتمس بها مظان الخير،

ومنها أن فاعلها أولى الناس به صلى الله عليه وسلم يوم القيامة،

ومنها أنه ينتفع هو وولده بها وبثوابها، وكذلك من أهديت في صحيفته،

ومنها أنها تقرب إلى الله عز وجل وإلى رسوله صلى الله عليه وسلم،

ومنها أنها نور لصاحبها في قبره ويوم حشره على الصراط،

ومنها أنها تنصره؟؟ على الأعداء وتطهر القلب من النفاق والصدأ،

ومنها أنها توجب محبة المؤمنين فلا يكره صاحبها إلا منافق ظاهر النفاق،

ومنها رؤية النبي صلى الله عليه وسلم

في المنام إن أكثر منها في اليقظة،

ومنها أنها تقلل من اغتياب صاحبها وهي من أبرك الأعمال

وأفضلها وأكثرها نفعا في الدنيا والآخرة،

وغير ذلك من الأجور التي لا تحصى.

وقد رغبتك بذكر بعض ثوابها فلازم يا أخي عليها فإنها من أفضل ذخائر الأعمال،

وقد أمرني بها أيضا مولانا أبو العباس الخضر عليه السلام،

وقال لازم عليها بعد الصبح كل يوم إلى طلوع الشمس، ثم اذكر الله عقبها مجلسا لطيفا

فقلت له سمعا وطاعة، وحصل لي ولأصحابي بذلك خير الدنيا والآخرة وتيسير الرزق

بحيث لو كان أهل مصر كلهم عائلتي ما حملت لهم هما فالحمد لله رب العالمين.‏

فاعمل يا أخي على جلاء مرآة قلبك من الصدأ والغبار، وعلى تطهرك من سائر الرذائل

حتى لا يبقى فيك خصلة واحدة تمنعك من دخول حضرة الله تعالى،

أو حضرة رسول الله صلى الله عليه وسلم،

فإن أكثرت من الصلاة والسلام عليه صلى الله عليه وسلم

فربما تصل إلى مقام مشاهدته صلى الله عليه وسلم،

فلا يزال أحدهم يصلي على رسول الله صلى الله عليه وسلم

ويكثر منها حتى يتطهر من كل الذنوب،

ويصير يجتمع به يقظة أي وقت شاء ومشافهة،

ومن لم يحصل له هذا الاجتماع فهو إلى الآن

لم يكثر من الصلاة والتسليم على

رسول الله صلى الله عليه وسلم

الإكثار المطلوب ليحصل له هذا المقام.



‏صحيح البخاري

10 - باب: من رأى النبي صلى الله عليه وسلم في المنام.

6592 - حدثنا عبدان: أخبرنا عبد الله، عن يونس، عن الزُهري:

حدثني أبو سلمة: أن أبا هريرة قال:

سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول:

-من رآني في المنام فسيراني في اليقظة،

ولا يتمثَّل الشيطان بي.

قال أبو عبد الله: قال ابن سيرين: إذا رآه في صورته.

[ش أخرجه مسلم في الرؤيا، باب: قول النبي صلى الله عليه وسلم

من رآني في المنام فقد رآني. رقم: 2266. في الحديث: أن رؤية النبي صلى الله عليه وسلم في المنام صحيحة لا تنكر، وليست بأضغاث أحلام، ولا من تشبيهات الشيطان. وقيل: إذا رئي على الصفات الحميدة دل ذلك على الخصب والأمطار الكثيرة، وكثرة الرحمة، ونصرة المجاهدين، وظهور الدين، وظفر الغزاة والمقاتلين، ودمار الكفار وظفر المسلمين بهم، وصحة الدين. وإذا رئي على صفات مكروهة، ربما دل ذلك على الحرارة وظهور الفتن والبدع، وضعف الدين.

(فسيراني في اليقظة) قيل: المراد أهل عصره، أي من رآه في المنام وفقه الله تعالى للهجرة إليه والتشرف بلقائه صلى الله عليه وسلم. أو: يرى تصديق تلك الرؤيا في الدار الاخرة، أو يراه فيها رؤية خاصة في القرب منه والشفاعة. (لا يتمثل الشيطان بي) لا يحصل له مثال صورتي ولا يتشبه بي. (إذا رآه في صورته) أي أن رؤيته للنبي صلى الله عليه وسلم لا تعتبر إلا إذا رآه على صفته التي وصف بها].‏



10 - باب: من رأى النبي صلى الله عليه وسلم في المنام.

6596 - حدثنا عبد الله بن يوسف: حدثنا الليث: حدثني ابن الهاد،

عن عبد الله بن خبَّاب، عن أبي سعيد الخدري:

سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول:

من رآني فقد رأى الحق، فإن الشيطان لا يتكوَّنني.

[ش (لا يتكونني) لا يتشكل بشكلي].‏



‏تهذيب سنن أبي داود لابن القيم

كتاب الأدب.

1799 ـ باب في الرؤيا.

5015 ـ حدثنا أحْمَدُ بنُ صَالِحٍ أخبرنا عَبْدُ الله بنُ وَهْبٍ أخبرني يُونُسُ

عنِ ابنِ شِهَابٍ قالَ أخبرني أَبُو سَلَمَةَ بنُ عَبْدِ الرّحْمَنِ

أَنّ أَبَا هُرَيْرَةَ قالَ سَمِعْتُ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم يَقُولُ:

"مَنْ رَآنِي في المَنَامِ فَسَيَرَانِي في اليَقظَةِ

أَوْ لَكَأَنّمَا رَآنِي في الْيَقْظَةِ وَلاَ يَتَمَثّلُ الشّيْطَانُ بِي".‏



‏رياض الصالحين للإمام أبو زكريا يحيى بن شرف النووي

130 - باب الرؤيا وما يتعلق بها.

840 - وعنه رَضيَ اللَّهُ عَنهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم:

- من رآني في المنام فسيراني في اليقظة،

أو كأنما رآني في اليقظة؛ لا يتمثل الشيطان بي. مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.‏

‏سنن ابن ماجه للإمام ابن ماجه

بسم الله الرّحمن الرّحيم.

(2) باب رؤية النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم في المنام.

3900- حدّثنا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ. حدّثنا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أبِي إِسْحَاقَ،

عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم؛

قَالَ (مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ، فَقَدْ رَآنِي فِي الْيَقَظَةِ،

فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لاَ يَتَمَثَّلُ عَلَى صُورَتِي).

[3900- ش - (فقد رآني في اليقظة) أي فرؤياه حق.

كأن رؤيته تلك رؤية في اليقظة.

(لا يتمثل) أي لا يظهر. بحيث يظن الرائي أنه النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم.‏



وأخبرني الشيخ أحمد الزواوي أنه لم يحصل له الاجتماع

بالنبي صلى الله عليه وسلم يقظة حتى واظب الصلاة عليه سنة كاملة

يصلي كل يوم وليلة خمسين ألف مرة،

وكذلك أخبرني الشيخ نور الدين الشوني أنه واظب على الصلاة

على النبي صلى الله عليه وسلم كذا وكذا سنة

كل يوم يصلي ثلاثين ألف صلاة.

وسمعت سيدي عليا الخواص رحمه الله

يقول: لا يكمل عبد في مقام العرفان حتى يصير

يجتمع برسول الله صلى الله عليه وسلم أي وقت شاء،

قال: وممن بلغنا أنه كان يجتمع بالنبي صلى الله عليه وسلم يقظة ومشافهة من السلف،

الشيخ أبو مدين شيخ الجماعة، والشيخ عبدالرحيم القناوي،

والشيخ موسى الزولي، والشيخ أبو الحسن الشاذلي، والشيخ أبو العباس المرسي،

والشيخ أبو السعود بن أبي العشائر، وسيدي إبراهيم المتبولي،

والشيخ جلال الدين الأسيوطي، كان يقول:

رأيت النبي صلى الله عليه وسلم

واجتمعت به نيفا وسبعين مرة.

وأما سيدي إبراهيم المتبولي فلا يحصى اجتماعه به لأنه كان في أحواله كلها

ويقول: ليس لي شيخ إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم،

وكان الشيخ أبو العباس المرسي

يقول: لو احتجب عني رسول الله صلى الله عليه وسلم ساعة

ما عددت نفسي من جملة المؤمنين.

واعلم أن مقام مجالسة رسول الله صلى الله عليه وسلم عزيزة جدا،



وقد جاء شخص إلى سيدي علي المرصفي وأنا حاضر

فقال: يا سيدي قد وصلت إلى مقام صرت أرى رسول الله صلى الله عليه وسلم

يقظة أي وقت شئت، فقال له: يا ولدي بين العبد وبين هذا المقام مائتا ألف مقام؛

وسبعة وأربعون ألف مقام، ومرادنا تتكلم لنا يا ولدي على عشر مقامات منها،

فما درى ذلك المدعي ما يقول وافتضح فاعلم ذلك.

{والله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم}‏



تمتع أخي الكريم وأختي الكريمة

بهذه المجموعة من

الصلوات على الحبيب لبعض الصالحين

الحمد لله رب العالمين

وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم .

وبعد

فإن الله عز وجل قال: في كتابه العزيز

{ إن الله وملائكته يصلون على النبي

يآ أيها الذين ءامنوا صلوا عليه وسلموا تسليما}

وورد عنه صلى الله عليه وسلم أن من صلى عليه مرة صلى الله عليه عشراً *

وفي حديث ثانٍ كُتِبَتْ عشر حسنات ومحيت عنه عشر سيئات ورفعت له عشر درجات

إلى غير ذلك من الأحاديث النبوية * وحيث أنها من أقرب الطرق الموصلة

إلى معرفة الله ورسوله فقد لازمها الصالحون

فنالوا بها منازل القرب والكرامة في الدنيا والآخرة

فأحببت أن أجمع بعض الصلوات لتكون لنا جميعاً ورداً ندخل به كلنا في غمار المحسنين

وننال بها صلاة رب العالمين والملائكة المقربين

وهي نافعة لمن قرأها إن شاء الله وهي هذه :

أقرب الناس القيامه رسول الله

الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآله الطاهرين وصحابته أجمعين.

روي أن السلطان محمود الغزنوي كان في أول عمره وأمره يقعد

بعد صلاة الفجر يشتغل بالصلاة على النبي صلى الله عليه و آله و سلم

ويصلي ثلاثمائة ألف صلاة حتى يرتفع النهار ويقعد الناس على بابه

ينتظرون خروجه ويشق عليهم الانتظار لقضاء الحاجات وفصل الخصومات ونظام مصالح العباد

فلما كثر ذلك منه رأى النبي صلى الله عليه و آله و سلم في المنام يقول له

ما هذا التطويل الذي تطوله على الناس حتى يضجر الضعفاء وذوو الحاجات من القعود

على بابك والانتظار فقال:إنما أقعد لأني أصلي عليك صلاة معلومة ولا أقوم حتى أفرغ منها فقال:

إن هذا يشق على الضعفاء وأولي الحاجات ولكن أعلمك صلاة مختصرة كل واحدة منها

بمائة ألف تقرؤها ثلاث مرات فتلك ثلاثمائة ألف صلاة

ثم تخرج لمصالح المسلمين فيحصل اجر تلك الصلوات وأجر نفع المسلمين والمساعدة

في قضاء حوائجهم فتعلمها وواظب عليها مدة ثم رأى النبي صلى الله عليه وآله وسلم

في المنام وهو يقول له

ماذا فعلت حتى أتعبت الملائكة في كتابة ثوابك قال:

ما عملت شيئاً إلا الصلاة التي علمتني إياها وهي هذه :

اللهم صل وسلم على محمد وعلى آل محمد بعدد رحمة الله .

اللهم صل وسلم على محمد وعلى آل محمد بعدد فضل الله .

اللهم صل وسلم على محمد وعلى آل محمد بعدد خلق الله .

اللهم صل وسلم على محمد وعلى آل محمد بعدد ما في علم الله .

اللهم صل وسلم على محمد وعلى آل محمد بعدد كلمات الله .

اللهم صل وسلم على محمد وعلى آل محمد بعدد كرم الله .

اللهم صل وسلم على محمد وعلى آل محمد بعدد حروف كلام الله .

اللهم صل وسلم على محمد وعلى آل محمد بعدد قطر الأمطار .

اللهم صل وسلم على محمد وعلى آل محمد بعدد ورق الأشجار .

اللهم صل وسلم على محمد وعلى آل محمد بعدد رمل القفار .

اللهم صل وسلم على محمد وعلى آل محمد بعدد الحبوب والثمار .

اللهم صل وسلم على محمد وعلى آل محمد بعدد ما أظلم عليه الليل وأشرق عليه النهار .

اللهم صل وسلم على محمد وعلى آل محمد بعدد من صلى عليه .

اللهم صل وسلم على محمد وعلى آل محمد بعدد من لم يصل عليه .

اللهم صل وسلم على محمد وعلى آل محمد بعدد أنفاس الخلائق .

اللهم صل وسلم على محمد وعلى آل محمد بعدد نجوم السماوات .

اللهم صل وسلم على محمد وعلى آل محمد بعدد كل شيء في الدنيا والآخرة

*****

وصلوات الله تعالى وملائكته وأنبياؤه ورسله وجميع خلقه

على سيد المرسلين وإمام المتقين وقائد الغر المحجلين وشفيع المذنبين محمد

وعلى آله وأصحابه وأزواجه وذريته وأهل بيته والأئمة الماضين والمشايخ المتقدمين

والشهداء والصالحين وأهل طاعتك أجمعين من أهل السماوات وأهل الأرضيين

برحمتك يا أرحم الراحمين يا أكرم الأكرمين والحمد لله رب العالمين .

*******

اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم

وعلى آل إبراهيم وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت

على إبراهيم وعلى آل إبراهيم وسلم تسليماً كثيراً .

*****

هذه الصلاة أفضل الصلوات قاطبة ومن صلى بها ألف مرة ليلة الجمعة

رأى النبي صلى الله عليه و آله و سلم

------------

الصلوات على سيدنا النبي صلى الله عليه وآله وسلم

اللهم تقبل شفاعة محمد الكبرى، وارفع درجته العليا،

وأعطه سؤله في الآخرة والأولى، كما آتيت إبراهيم وموسى.

اللهم اجعل صلواتك ورحمتك وبركاتك على سيد المرسلين، وإمام المتقين،

وخاتم النبيين، محمد عبدك ورسولك، إمام الخير، وقائد الخير، ورسول الرحمة،

اللهم ابعثه مقاما محمودا يغبطه به الأولون والآخرون،

اللهم صل على محمد وعلى آل محمد،

كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم انك حميد مجيد.

اللهم صل على محمد وأبلغه درجة الوسيلة من الجنة،

اللهم اجعل في المصطفين محبته،

وفي المقربين مودته، وفي عليين ذكره وداره،

والسلام عليك ورحمة الله وبركاته،

اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم انك حميد مجيد،

وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد".

يوم الجمعة ان تصلي على النبي ألف مرة، تقول: اللهم صل على النبي الأمي".

صلى علي عشر مرات كصلاة الخلق أجمع قلت: وما ذاك؟ قال: يقول:

اللهم صل على محمد النبي عدد من صلى عليه من خلقك،

وصل على محمد النبي كما ينبغي لنا أن نصلي عليه،

وصل على محمد النبي كما أمرتنا أن نصلي عليه".

اللهم اجعل صلواتك ورحمتك على محمد، وأزواجه، وذريته، وأمهات المؤمنين،

كما صليت على إبراهيم انك حميد مجيد".

من سره أن يكتال بالمكيال الأوفى إذا صلى علينا أهل البيت فليقل:

اللهم صل على محمد النبي، وأزواجه وذريته، وأهل بيته،

كما صليت على آل إبراهيم انك حميد مجيد".

اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم

وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم وسلم تسليماً كثيراً .

اللهم صل وسلم وبارك على روح محمد في الأرواح وعلى جسده

في الأجساد وعلى قبره في القبور .

اللهم صل وسلم وبارك على محمد عبدك ونبيك ورسولك النبي الأمي

وعلى آله وسلم عدد خلقك ورضا نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك .

اللهم صل وسلم وبارك على محمد وعلى آل محمد صلاةً تكون لك رضاءً

ولحقهِ أداءً وأعطهِ الوسيلة والمقام المحمود الذي وعدته .

اللهم صل على محمد وآله في الأولين وصل على محمد وآله

في الآخرين وصل على محمد وآله في المرسلين

وصل على محمد وآله في الملأ الأعلى إلى يوم الدين .

اللهم صل وسلم وبارك على محمد وآله ما اتصلت العيون بالنظر

وتزخرف الأرضون بالمطر وحج حاج واعتمر ولبى ونحر

وطاف في البيت وقبل الحجر.

اللهم صل وسلم وبارك على محمد النبي الأمي

الحبيب العالي القدر العظيم الجاه وعلى آله وصحبه وسلم .

اللهم صل وسلم وبارك على محمد وعلى آل محمد بعدد رحمة الله

وبعدد كرم الله وبعدد أنوار الله وبعدد فضل الله بعدد خلق الله وبعدد ما في علم الله

وبعدد كلمات الله وبعدد حروف كلام الله وبعدد قطر الأمطار وبعدد ورق الأشجار

وبعدد رمل القفار وبعدد الحبوب والثمار وبعدد ما أظلم عليه الليل وأشرق عليه النهار

وبعدد من صلى عليه وبعدد من لم يصل عليه وبعدد أنفاس الخلائق وبعدد العلائق والعوائق

وبعدد نجوم السماوات وبعدد ما في السبع أرضين والسبع سماوات وبعدد كل شيء في الدارين.

وصلوات وسلامات ورحمات وبركات الله تعالى وملائكته وأنبياؤه ورسله وجميع خلقه

على سيد المرسلين وإمام المتقين وقائد الغر المحجلين وشفيع المذنبين محمد

وعلى آله وأصحابه وأزواجه وذريته وأهل بيته والأئمة الماضين والمشايخ المتقدمين

والشهداء والصالحين وأهل طاعتك أجمعين من أهل السماوات وأهل الأرضيين

برحمتك يا أرحم الراحمين يا أكرم الأكرمين والحمد لله رب العالمين .

'اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد كما صلَّيت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم

وبارك على محمد وعلى آل محمد

كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين.. انك حميد مجيد..

اللهم صلِّ وسلِّم وبارك عليه. عدد خلقك ورضا نفسك وزِنَةَ عرشِكَ ومدادَ كلماتِك

اللَّهمَّ صلِّ وسلِّم وبارك عليه عدد ما خلقتَ وعدد ما رزقتَ وعدد ما أحييتَ وعدد ما أَمتَّ

اللَّهمَّ صلِّ وسلِّم وبارك عليه في كلِّ وقتٍ وحين وفي كلِّ مِلَّةٍ ودين

وفي العالمين إلى يوم الدِّين..

اللَّهمَّ صلِّ وسلِّم وبارك عليه كلما ذَكركَ الذَّاكرون..وكلما غَفَلَ عن ذِكرِك الغافلون..

اللَّهمَّ صلِّ وسلِّم وبارك عليه عدد من صلَّى عليه.. وعدد من لم يُصلِّ عليه..

اللَّهمَّ صلِّ وسلِّم وبارك عليه عددَ أوراق الأشجار.. وعدد مياهِ البحار..

وعدد ما أظلمَ عليه الليل وما أضاء عليه النهار..

اللَّهمَّ صلِّ وسلِّم وبارك عليه صلاةً تكونُ لكَ رِضاءً.. ولِحَقِّهِ أداءً..

وأعطِهِ الوسيلة َوالفضيلةَ والمقامَ المحمودَ

الذي يَغبِطُه عليه الأوَّلونَ والأخِرون..

اللَّهمَّ صلِّ وسلِّم وبارك عليه كما تُحبُّ أن يُصَلَّى عليهِ..

وكما ينبغي أن يُصَلَّى عليه.. وكما أَمرتَ أن يُصلَّى عليه..

اللَّهمَّ صلِّ وسلِّم وبارك عليه صلاةً تُنجِينا من جميعِ الأهوالِ والآفاتِ..

وتَقضِي لنا بها جميعَ الحاجات .. وتُطهِّرنا بها من جميعِ السَّيئات..

وتَرفَعنا بها الى أعلى الدَّرجات..

اللَّهمَّ صلِّ وسلِّم وبارك عليه صلاةً تُحَلُّ بها العّقد..

وتنفرِجُ بها الكرب .. وتُقضى بها الحَوائِج..

وتُنال بها الرَّغائِب وحُسن الخواتيم..

اللَّهمَّ صلِّ وسلِّم وبارك عليه صلاةً يَنفرِج بها كل ضيقٍ وتعسيرٍ..

ونَنالُ بها كلَّ خيرٍ وتيسيرٍ .. وتَشفينا من جميع الأوجاع والأسقام..

وتحفظنا في اليقظة والمنام .. وتَرُدُّ عنَّا نوائِب الدَّهر ومتاعبَ الأيام..

اللَّهمَّ صلِّ وسلِّم وبارك على النَّبي الأمِّي .. محمد المختار..

وعلى آلِهِ الأطهار.. وأصحابه الأخيار..

اللَّهمَّ صلِّ وسلِّم وبارك على خاتمِ النَّبيين.. وعلى سيِّدِ المرسلين..

وعلى إمامِ المتقين..وعلى المبعوثِ رحمةً للعالمين..

اللَّهمَّ صلِّ وسلِّم وبارك على شفيعِ الأُمَّة..

وعلى كاشِف الغُمَّة.. وعلى مُجلِي الظُّلمة..

اللَّهمَّ صلِّ وسلِّم وبارك على النِّعمة المسداة..

والرَّحمةِ المهداة.. والسِّراجِ المنير..

اللَّهمَّ صلِّ وسلِّم وبارك على صاحبِ الشَّفاعةِ الكُبرى..

والوَسيلةِ العُظمى.. مَن نَصَحَ الأُمَّة.. وجاهد في الله حقَّ جهادِهِ..

اللَّهمَّ صلِّ وسلِّم وبارك على صاحب الحوض المورود..

والمقام المحمود.. والمكان المشهود..



اللهم صلِّ وسلِّم وبارك على من بالصَّلاةِ عليهِ تُحطُّ الأوزار..

وتُنال منازل الأبرار.. ورحمة العزيز الغفار..

اللَّهمَّ إنا نسألُكَ من خيرِ ما سألكَ منه محمد نبيك ورسولك..

ونعوذ بك من شر ما استعاذ بك منه محمد نبيك ورسولك..

اللَّهمَّ إنا نسألُك حبَّهُ.. وحُبَّ من يُحِبُّه.. وحُبَّ كلِّ عملٍيُقربُنا الى حُبِّه..

اللَّهمَّ أحينا على سُنَّتِهِ.. وأمتنا على سُنَّتِهِ.. واحشُرنا في زُمرَتِه..

وارزُقنا شَفاعَتَه..وأورِدنا حَوضَه.. واسقنا من كأسِه شربةً لا نَظمَأُ بَعدَها أبَداً..

غير خزايا ولا نادمين.. ولا فاتِنينَ ولا مَفتونِين..

اللَّهمَّ متِّعنا برؤيةِ وجهِهِ الكريم في الدُّنيا والآخرة..

وأكرِمنا بمُصاحبتِه وآله وصحبه في أعلى عِلِّيين..

اللَّهمَّ اجزِهِ عنَّا أَفضل ما جازيتَ نبياً عن أُمَّتِهِ..

وصلِّ عليه وعلى جميع النبيين والمرسلين وسَلِّم تَسليماً كثيراً..

اللَّهمَّ بلِّغ نَبيكَ وحَبِيبكَ مِنَّا الآن أفضَلَ الصَّلاةِ و أَزكى السَّلامِ

اللَّهمَّ اشرح بالصلاةِ عليهِ صُدورَنا.. ويَسِّر بها أُمورَنا..

وفَرِّج بها همُومَنا.. واغفِر بها ذُنوبَنا..

وثَبِّت بها أَقدامَنا.. وبَيِّض بها وجوهَنا..

واقضِ بها ديوننَا.. واصلِح بها أحوالَنا..

اللَّهمَّ تَقبَّل بها تَوبتَنا.. واغسِل بها حوبَتَنا..

وانصُر بها حُجَّتَنا .. واغفِر بها ذلَّتَنا..

اللَّهمَّ اجعلها نوراً من بين أيدِينا..

ومِن خلفِنا.. وعن أيمانِنا.. وعن شمائِلنا.. ومن فوقِنا..

ومن تحتِنا.. وفي حياتِنا.. وفي مماتنِا..

اللَّهمَّ أَدِم بركَتَها علينا في الدُّنيا والآخرة

حتى نلقى حَبِيبَنا صلَّى الله عليه وسلم

ونحن آمنون مُطمَئِنُّون.. فَرِحون ومُستَبشِرون..

اللَّهمَّ لا تُفَرِّق بيننا وبينَهُ حتى تُدخِلَنا مُدخَلَه..

وتُأوِينا الى جوارهِ الكريمِ..

مع الذين أنعمتَ عليهم من النَّبيين والصِّديقين والشُّهداءِ والصَّالحِين وحَسُنَ أولئِكَ رَفِيقاً..

اللَّهمَّ إنَّا قد آمَنَّا بِهِ ولم نَرَهُ .. فمَتِّعنا اللَّهمَّ في الدَّاريْنِ بِرُؤيَتِه..

وثَبِّت قُلوبَنا على صُحبَتِه.. واستعمِلنا على سُنَّتِه..وتَوفَّنا على مِلَّته..

واحشُرنا في زُمرتِه..وارزُقنا شَفاعَتَهُ وصُحبَته..

اللَّهمَّ صلِّ على محمد عبدِكَ ونبيِّكَ ورسُولِكَ النَّبيِّ الأُمِّيِّ

وعلى آلِه وصحبِه وسلِّم تَسليماً كثيرا..

عدد ما أحاطَ به عِلمُكَ وخَطَّ بِهِ قَلمُكَ وأَحصاهُ كتابُك..

وارضَ اللَّهمَّ عن سادتنا أبى بكرٍ وعمرٍ وعثمانٍ وعليٍٍ وعن الصحابةِ أجمعين

وعن التَّابعين وتابعيهم بإحسانٍ إلى يومِ الدِّين..

سبحانَ ربِّكَ ربِّ العِزَّةِ عمَّا يَصِفون..

وسلامٌ على المرسلِين.. والحمدُ للهِ ربِّ العالمين..

وصلِّ اللَّهمَّ على محمد وعلى آله وصحبه وسلم..

اللهم صل على محمد وعلى آل محمد صلاةً تكون لك رضاءً

ولحقهِ أداءً وأعطهِ الوسيلة والمقام المحمود الذي وعدته .

*****

ذكرها الشعراني وقال: كان صلى الله عليه و آله و سلم يقول:

من قالها وجبت له شفاعتي

اللهم صل على روح محمد في الأرواح وعلى جسده في الأجساد وعلى قبره في القبور .

*****

ذكر الشعراني أن النبي صلى الله عليه و آله و سلم يقول : من قالها

رآني في منامه ورآني يوم القيامة ومن رآني يوم القيامة شفعت له ومن شفعت له

شرب من حوضي وحرم الله جسده على النار

اللهم صل على محمد في الأولين وصل على محمد في الآخرين

وصل على محمد في المرسلين وصل على محمد

في الملأ الأعلى إلى يوم الدين .

*****

من قالها ثلاث مرات حين يمسي ويصبح هدمت ذنوبه

ومحيت خطاياه ودام سروره واستجابت دعوته وأعطي أمله

وأعين على عدوه

اللهم صل على محمد عبدك ونبيك ورسولك النبي الأمي

وعلى آله وسلم عدد خلقك ورضا نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك .

*****

عن أبي العباس المرسي أن من داوم عليها في الصباح والمساء

500 مرة

لا يموت حتى يجتمع بالنبي صلى الله عليه و آله و سلم

اللهم صل على محمد ما اتصلت العيون بالنظر وتزخرف الأرضون بالمطر

وحج حاج واعتمر ولبى ونحر وطاف في البيت وقبل الحجر.

*****

من قالها خمس مرات كانت له فداء من النار

اللهم صل على محمد النبي الأمي الحبيب العالي القدر العظيم الجاه

وعلى آله وصحبه وسلم .

*****

من ذكرها سبع مرات ليلاً كان كمن أحيا الليل كله .

وذكر الشيخ السيوطي :

أن من ذكر هذه الصلاة ليلة الجمعة ولازم عليها لم يلحده في قبره

إلا النبي صلى الله عليه و آله و سلم ويلقنه حجته



القصيدة المضرية للصلاة على خير البرية



يا رب صل على المختار من مضر والأنبيا وجميع الرسل ما ذكروا



وصل رب على الهادي وشيعته وصحبه من لطَي الدين قد نشروا



وجاهدوا معه في الله واجتهدوا هاجروا وله آووا وقد نصروا



وبينوا الفرض والمسنون واعتصبوا لله واعتصموا بالله فانتصروا



أزكى صلاة وأنماها وأشرفها يعطر الكون ريًّا نشرها العطرُ



معبوقة بعبيق المسك زاكيةً من طيبها أرج الرضوان ينتشر



عدَّ الحصى والثرى والرمل يتعبها نجمُ السما ونبات الأرض والمدر



وعدّ وزن مثاقيل الجبال كما يليه قطر جميع الماء والمطرُ



وعد ما حوت الأشجار من ورقٍ وكُلِّ حرفٍ غدا يُتلى ويستطر



والوحش والطير والأسماك مع نعم يليهم الجنُّ والأملاكُ والبشرُ



والذر والنمل مع جمع الحبوب كذا والشعر والصوفُ والأرياشُ والوبرُ



وما أحاط به العلمُ المُحيط وما جرى به القلمُ المأمورُ والقدرُ



وعدَّ نعمائك اللاتي مننت بها على الخلائقِ مذ كانوا ومذ حُشروا



وعدَّ مقدارهِ السامي الذي شرُفت به النبيون والأملاك وافتخروا



وعدَّ ما كان في الأكوانِ يا سندي وما يكون إلى أن تُبعثَ الصورُ



في كل طرفةَ عينٍ يطرفون بها أهل السماوات والأرضين أو يذروا



ملء السماوات والأرضين مع جبل الفرش والعرش والكرسي وما حصروا



ما أعدم الله موجوداً وأوجد معـ ـدوماً صلاةً دواماً ليس تنحصر



تستغرق العد مع جمع الدهور كما تُحيطُ بالحد لا تبقي ولا تذرُ



لا غايةً وانتهاءً يا عظيمُ لها ولا لها أمدٌ يُقضى فيُعتبرُ



وعدًّ أضعاف ما قد مر من عدد مع ضعف أضعافه يا من له القدرُ



كما تُحبُّ وترضى سيدي وكما أمرتنا أن نُصلِّي أنت مقتدرُ



مع السلام كما قد مر من عدد ربي وضاعفهما والفضل منتشرُ



وكل ذلك مضروبٌ بحقك في أنفاسِ خلقك إن قلوا وإن كثروا



يا رب واغفر لقاربها وسامعها والمسلمين جميعاً أينما حضرُوا



ووالدينا وأهلينا وجيرتنا وكلنا سيدي للعفو مفتقر



وقد أتيت ذنوباً لا عداد لها لكن عفوك لا يُبقي ولا يَذرُ



والهم عن كل ما أبغيه أشغلني وقد أتى خاضعاً والقلبُ منكسرُ



أرجوك يا رب في الدارين ترحمنا بجاه من في يديه سبح الحجرُ



يا رب أعظم لنا أجراً ومغفرةً فإن جودك بحر ليس ينحصرُ



واقضِ ديوناً لها الأخلاق ضائقةٌ وفرج الكرب عنا أنت مقتدرُ



وكن لطيفاً بنا في كل نازلةً لُطفاً جميلاً به الأهوال تنحسرُ



بالمصطفى المجتبى خير الأنام ومن جلالةً نزلت في مدحه السورُ



ثم الصلاةُ على المختار ما طلعت شمس النهار وما قد شعشع القمرُ



ثم الرضا عن أبي بكر خليفته من قامَ من بعدِهِ للدين ينتصرُ



وعن أبي حفصٍ الفاروقِ صاحِبِهِ من قولُهُ الفصلُ في أحكامِهِ عُمَرُ



وجُد لعثمان ذي النورين من كمُلت له المحاسنُ في الدارين والظَّفرُ



كذا عليٌّ مع ابنيه وأُمهما أهلُ العباءِ كما قد جاءنا الخبرُ



سعدٌ سعيدُ بن عوفٍ طلحةٌ وأبُو عبيدةٍ وزُبيرٌ سادةٌ غُرَرُ



وحمزةٌ وكذا العباسُ سيدُنا ونجلُهُ الحبرُ من زالت به الغيرُ



والآلُ والصحبُ والأتباعُ قاطبةً ما جن ليلُ الدياجي أو بدا السحرُ



سبحانك اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد النبي الأمي وآله

وملائكتك ورسلك وكل المسلمين والمؤمنين ووالدينا وأرحامنا

وسلالاتنا وطعامنا وشرابنا وملابسنا وبيوتنا وحسناتنا

وحلال ما رزقتنا بأفضل وأكرم وأكثر من كل شئ مطلقاً

دوماً أبداً ليلاً ونهاراً وجازنا بما يجود به كرمك من كل شئ وبما أنت أهله

واحكم لنا بكل خير وبر وسعادة وملك الدارين

وبأكرم ما يجود به كرمك برحمتك يا أرحم الراحمين

ربنا ولك الحمد والشكر المطلق أكرم وأكثر وأحب إليك من كل شئ مطلقاً

عدد خلقك ورضا نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك

كلما ذكرك الذاكرون وغفل عن ذكرك الغافلون ليلاً ونهاراً دوماً أبداً

ربنا ولك الحمد والشكر المطلق أكرم وأكثر وأحب إليك من كل شئ مطلقاً



إنتهى بحمد الله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله





المواضيع المشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
أحلى ثيم في العالم للحبيب المصطفى رسول الله صلى الله عليه وسلم islamalking برامج 17 05-01-2016 07:42 PM
ثلاث أقسم عليهن رسول الله ـ صلَّ الله عليه وسلم abo_mahmoud المنتدى الاسلامي 3 28-10-2015 09:24 AM
كيف كان يصلي رسول الله صلى الله عليه وسلم من التكبير إلى التسليم ( للألباني ) ya12ya416 المنتدى الاسلامي 7 24-05-2010 09:24 PM
Google يشهد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم .. لاينطق عن الهوى abu_mada المنتدى الاسلامي 18 22-02-2008 01:38 AM
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم,,,,,,الله أكبر....;;;قولوا أمين ابو العبدين المنتدى الاسلامي 2 07-12-2007 06:38 PM
 


أقرب الناس يوم القيامه من رسول الله صلى الله عليه وسلم

English

Powered by vBulletin® Version
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.
The owner and operator of the site is not responsible for the availability of, or any content provided.
Topics that are written in the site reflect the opinion of the author.
جميع ما يُطرح من مواضيع ومشاركات تعبر عن رأي كاتبها ولا تعبر عن رأي مالك الموقع أو الإدارة بأي حال من الأحوال.