أستغفر الله العظيم ... سبحان الله وبحمده



العودة   منتديات داماس > المنتديات العامة > مُسْتَشارُكَ القّانُونيْ


مواضيع مميزة  


آخر عشرة مواضيع المواضيع النشطة


26-12-2011, 05:33 PM
تامر الوزيري غير متصل
عضو جديد
رقم العضوية: 394863
تاريخ التسجيل: Dec 2011
المشاركات: 2
إعجاب: 0
تلقى 0 إعجاب على 0 مشاركة
تلقى دعوات الى: 0 موضوع
    #1  

محل قانون قديم


اجرت محل قانون قديم وتوفي المستآجر وله زوجه وبنت والمحل مغلق منذ فتره قبل حتي وفاته ومع العلم البنت بالغه هل مع تسليم المحل يحق لاخوته الدخول في عملية التنازل واذا لم يتم التسليم من له حق الاداره الزوجه وبنتها ام اخوته مع الشكر لمجهودكم الرائع




من مواضيعي:
- محل قانون قديم

المواضيع المشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
شقة قانون قديم thesowrd مُسْتَشارُكَ القّانُونيْ 3 13-10-2014 05:42 PM
شقه قانون قديم moahmed مُسْتَشارُكَ القّانُونيْ 1 11-10-2014 11:14 PM
شقة قانون قديم thesowrd مُسْتَشارُكَ القّانُونيْ 8 26-09-2014 02:27 PM
لدينا شقة قانون قديم وخزن قانون قديم في المنشية ...تنازل بالاسكندرية hindawy1973 بيع وشراء العقارات والشقق والمحلات التجارية 0 20-11-2011 10:39 AM
قانون قديم omar2000_1 مُسْتَشارُكَ القّانُونيْ 1 15-08-2010 07:20 PM
26-12-2011, 11:17 PM
Hany Adel غير متصل
محامى ومستشار قانوني
رقم العضوية: 369504
تاريخ التسجيل: Apr 2011
المشاركات: 2,139
إعجاب: 2
تلقى 93 إعجاب على 59 مشاركة
تلقى دعوات الى: 1254 موضوع
    #2  
شوف يا سيدي الفاضل

ده حكم محكمة الدستورية

حكمت المحكمة
بعدم دستورية الفقرة الثانية من المادة 29 من القانون رقم 49 لسنة 1977 فى شأن تأجير وبيع الأماكن وتنظيم العلاقة بين المؤجر والمستأجر، وذلك فيما نصت عليه من استمرار الإجارة التي عقدها المستأجر فى شأن العين التي استأجرها لمزاولة نشاط حرفي أو تجارى لصالح ورثته بعد وفاته، وألزمت الحكومة المصروفات ومبلغ مائة جنيه مقابل أتعاب المحاماة

( قضية رقم 44 لسنة 17 قضائية )


@@@@@
بمعنى انه بوفاة المستأجر الاصلي
لاي يحق لاي كائن حي بعده استمرار الايجار لصالحة .

؟؟؟
ولكن محكمة النقض اخترعت اختراع غريب
بامتداده مرة واحده

طيب ؟
لمين .. لمراته .. والا بنته مثلا في حالتك
ميييييييييين فيهم ؟

عشان كده
عقد الايجار .. ليس ميراثا في الاصل ...
وعليه يمكن لهم التنازل
وتسليمك المحل ...

واذا لم يفعلوا فقم برفع دعوى .... عليهم

تحياتي


هـــانــــى عــــادل
محام ومستشار قانوني بمحكمة الاستئناف المصرية العليا
ماجستير في القانون وباحث بدرجة الدكتوراه


hany.a.legalcounsel@gmail.com

27-12-2011, 01:52 PM
تامر الوزيري غير متصل
عضو جديد
رقم العضوية: 394863
تاريخ التسجيل: Dec 2011
المشاركات: 2
إعجاب: 0
تلقى 0 إعجاب على 0 مشاركة
تلقى دعوات الى: 0 موضوع
    #3  
الف شكر علي سرعة الرد وجعله الله في ميزان حسناتك بس الزوجه والبنت عاوزين يسلموا المحل بالتراضي واخوات المتوفي اللي كان مستآجر والعقد بآسمه مش عاوزين يسلموه هل هما اخواته ليهم نصيب او بمعني اصح لازم اخد امضاءتهم بالموافقه

27-12-2011, 02:02 PM
Hany Adel غير متصل
محامى ومستشار قانوني
رقم العضوية: 369504
تاريخ التسجيل: Apr 2011
المشاركات: 2,139
إعجاب: 2
تلقى 93 إعجاب على 59 مشاركة
تلقى دعوات الى: 1254 موضوع
    #4  
سيبك منهم
وخد تنازل من الام والبنت
واعمل اثبات حالة

واللي عنده مشكلة يلجأ للقضاء ويجروا وراك في المحاكم
انا مش عارف
لا شرع ولا قانون ولا اي شئ في الدنيا
بيقول ان المستأجر يبقى هو المالك !!!!!!

والناس بتطالب بتطبيق الشريعة من اختيار الاخوان
ما يعرفوش ان اول تطبيق للشريعة ..
الغاء كافة عقود الايجار القديمة الغييييييييييييييييير شرعية على الاطلاق

تحياتي

04-01-2012, 11:32 PM
tofey2010 غير متصل
عضو فعال
رقم العضوية: 25822
تاريخ التسجيل: Sep 2005
المشاركات: 67
إعجاب: 0
تلقى 0 إعجاب على 0 مشاركة
تلقى دعوات الى: 0 موضوع
    #5  


ربنا ينتقم من كان السباب فى التسول على املاكنا وربنا يبارك فيك يا استاذ هانى وان شاء الله الامل فى شرع ربنا و مجلس الشعب القادم


17-01-2012, 10:38 PM
tofey2010 غير متصل
عضو فعال
رقم العضوية: 25822
تاريخ التسجيل: Sep 2005
المشاركات: 67
إعجاب: 0
تلقى 0 إعجاب على 0 مشاركة
تلقى دعوات الى: 0 موضوع
    #6  
قانون الايجار القديم ظلم و حرم شرعا وى الورث فيه حرم فى عقود الايجار


الى كل المتضررين من قانون الايجار القديم دعوة للمشاركة معنا على


جروب (معا ضد قانون الايجار القديم فى مصر ) على الفيس بوك


http://www.facebook.com/groups/24192...ed.elmahllawi/

موقف الشريعة الإسلامية من قوانين الإيجارات الاستثنائية



قال المولى عز وجل (إلى مدْين أخاهُمْ شُعيْبا قال يا قوْم اعْبُدُواْ الله ما لكُم منْ إلهٍ غيْرُهُ قدْ جاءتْكُم بينة من ربكُمْ فأوْفُواْ الْكيْل والْميزان ولا تبْخسُواْ الناس أشْياءهُمْ ولا تُفْسدُواْ في الأرْض بعْد إصْلاحها ذلكُمْ خيْر لكُمْ إن كُنتُم مُؤْمنين) (الأعراف 85) قال المولى عز وجل (ويا قوْم أوْفُواْ الْمكْيال والْميزان بالْقسْط ولا تبْخسُواْ الناس أشْياءهُمْ ولا تعْثوْا في الأرْض مُفْسدين) (هود 85) قال المولى عز وجل (أوْفُوا الْكيْل ولا تكُونُوا من الْمُخْسرين) ( الشعراء 181).
فالملكية الخاصة إذن حق من الحقوق الشخصية التي تكفلت الشريعة الإسلامية بالحفاظ عليها ومنعت التعدي عليها؛ لأنها علاقة بين الإنسان والمال والتي قررها الله تعالى، كما أنها تتعلق بالأعيان والمنافع يقول الله تبارك وتعالى: {للرجال نصيب مما ترك الْوالدان والْأقْربُون وللنساء نصيب مما ترك الْوالدان والْأقْربُون مما قل منْهُ أوْ كثُر نصيبا مفْرُوضا} [النساء: 7] ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم: ((كل المسلم على المسلم حرام؛ دمه وماله وعرضه)) [رواه مسلم، (6706)]، ويقول: ((لا يحل مال امرئ مسلم إلا بطيب نفس منه)) [رواه البيهقي في شعب الإيمان، (5251)، وصححه الألباني في صحيح الجامع الصغير، (7662) و عقود الإيجار من عقود المعارضة طبقا للشريعة الإسلامية ، وقد صدرت فتاوى العلماء التي تقطع بتحريم تدخل ولى الأمر في عقد الإيجار الذي يجب أن يستند إلى التراضي بين طرفي العلاقة.
1)) فتوى المرحوم الدكتور محمد سيد طنطاوى مفتى جمهورية مصر (شيخ الجامع الأزهر سابقا) المنشورة بتاريخ 10 إبريل 1994 بجريدة الأهرام بالعدد 39206 "ومن أحكام الشريعة الإسلامية الثابتة والتي لا تقبل التأويل أو التحريف بالنسبة لعقد الإيجارة أن يكون محدد المدة والمنفعة والقيمة وأن يكون مبنيا على التراضي التام بين الطرفين أو بحكم قضائي في حالة الاختلاف وأنه متى انتهت مدته فللطرفين كامل الحرية في تجديده أو عدم تجديده ، كما أن لهما كامل الحرية عند تجديده في أن تكون القيمة الإيجاريه مساوية للقيمة السابقة أو تزيد عليها أو تنقص عنها على حسب الظروف والأحوال والعرض والطلب".
2)) الفتوى الشرعية لدار الإفتاء التابعة لوزارة العدل الصادرة من مفتى جمهورية مصر العربية الأستاذ الدكتور / نصر فريد محمد واصل بتاريخ 2/6/1998 الصادرة المواطن / خالد مرسى عبد الله – بالطلب المقيد برقم 629/ 1998"
"عقد الإيجار في الشريعة الإسلام لابد أن يكون محدد المدة والقيمة والمنفعة فإذا خلا من ذلك كان عقدا غير صحيح شرعا"
"وعقد الإيجار المؤبد والذي يمتد تلقائيا رغما عن إرادة المؤجر أي المالك كما جاء في السؤال يعد عقدا باطلا لعدم توافر الرضا من أحد الطرفين وكل عقد يداخله الغش والإكراه يكون عقدا غير صحيح شرعا ولا يجوز لولى الأمر أن يتدخل في عقد الإيجار مقررا امتداده وتأبيده لأن هذا مخالف لأحكام الشريعة الإسلامية ولإجماع الفقهاء من العصر الأول للإسلام حتى وقتنا هذا على أن عقد الإيجار يجب أن يكون محدد المدة ولابد فيها من رضي الطرفين كسائر العقود وأن أي عقد خلا من رضا الطرفين يعتبر عقدا باطلا وهذا ينطبق على عقد الإيجار" "وهذا إذا كان الحال كما ورد بالسؤال" "والله سبحانه وتعالى أعلم مفتى جمهورية مصر العربية " (2/6/98 أ.د. نصر فريد محمد واصل)
امر الله تعالى في محكم آياته التي أنزلها بالقران الكريم بإقامة العدل بين الناس وأمر بحفظ الحقوق والأموال ، وحرم بها بخس الناس أشياءهم ، وأمر بتطبيق الحدود على غصب الحقوق.

تتمة الموضوع: أريد الزواج بشقة ايجار قديم باسم والدي

17-01-2012, 10:38 PM
tofey2010 غير متصل
عضو فعال
رقم العضوية: 25822
تاريخ التسجيل: Sep 2005
المشاركات: 67
إعجاب: 0
تلقى 0 إعجاب على 0 مشاركة
تلقى دعوات الى: 0 موضوع
    #7  
حكم من استعان على أكل أموال الناس بالباطل بالقوانين الوضعية
الأربعاء 27 رجب 1429 - 30-7-2008

رقم الفتوى: 110707


التصنيف: أحكام الغصب


.GlobalShareBox{float:left;}.GlobalShare Box .facebook{float:left; margin-top:1px;}.GlobalShareBox .twitter{float:left;margin-left:5px;}.GlobalShareBox .google{float:left; margin-left:6px;}







[ قراءة: 255 -- طباعة: 7 -- إرسال لصديق: 0 ]

السؤال

لقد حرم الله عز وجل سرقه الأموال وجعل لها حد قطع اليد -وأكل أموال الناس بالباطل- لأن المال من الأشياء المحترمة، وقال النبى صلى الله عليه وسلم "من مات دون ماله فهو شهيد"، والمؤمن لا يسرق وهو مؤمن، ولكن ما هو حكم من يستحل أكل أموال الناس بالباطل وهو متكئ على القانون الوضعى الذى يحل ذلك؟ وجزاكم الله خيرا.




الإجابــة





الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالذي يظهر لنا أنك تسأل عن حكم من يأكل أموال الناس بالباطل عن طريق التحاكم إلى القوانين الوضعية، وقد سبق في الفتوى رقم:

33285، والفتوى رقم:

6856 بيان أن أخذ أموال الناس بالباطل من كبائر الذنوب وأقبحها، وفاعل ذلك مستحق للعقاب في الدنيا، وهو متوعد في الآخرة بدخول النار وبئس القرار.. وأكل أموال الناس بالباطل لا يجوز ولو حكم بذلك حاكم شرعي استنادا لظاهر الأمر، وقد سبق في الفتوى رقم:

74152 بيان أن خطأ الحاكم ونحوه لا يحل الحرام، كما في صحيح البخاري. عن أم سلمة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله وسلم قال: إنكم تختصمون إلي ولعل بعضكم ألحن بحجته من بعض فمن قضيت له بحق أخيه شيئا بقوله فإنما أقطع له قطعة من النار فلا يأخذها.

ولا شك أن فعل ذلك استنادا للقوانين الوضعية أشد إثما.. وسبق في الفتوى رقم:

55851 أن من استحل الكبائر المتفق عليها أو أنكر معلوما من الدين بالضرورة فإنه يكفر، واستحلال الكبائر يكون بمجرد اعتقاد حلها وإن لم يفعلها المستحل لها، قال الإمام ابن قدامة في المغني:
من اعتقد حل شيء أجمع على تحريمه، وظهر حكمه بين المسلمين، وزالت الشبهة فيه للنصوص الواردة فيه، كلحم الخنزير والزنى وأشباه هذا مما لا خلاف فيه كفر، لما ذكرنا في تارك الصلاة، وإن استحل قتل المعصومين وأخذ أموالهم بغير شبهة ولا تأويل، فكذلك. انتهى.

فإذا كنت تقصد باستحلال أكل أموال الناس بالباطل اعتقاد حلها فإن من فعل ذلك يكفر، أما إن كان المراد أن يتساهل في ذلك ويتأول لنفسه بلا ورع ولا حياء فإنه يكون مرتكبا لكبيرة من الكبائر، فإن استعان على أكل أموال الناس بالباطل بالقوانين الوضعية -دون استحلال لها أو تفضيل لها على أحكام الشريعة- فإنها كبيرة أخرى.


 


محل قانون قديم

English

Powered by vBulletin® Version
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.
The owner and operator of the site is not responsible for the availability of, or any content provided.
Topics that are written in the site reflect the opinion of the author.
جميع ما يُطرح من مواضيع ومشاركات تعبر عن رأي كاتبها ولا تعبر عن رأي مالك الموقع أو الإدارة بأي حال من الأحوال.