اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي ، لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ ، خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ ، وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ ، وَأَبُوءُ بِذَنْبِي ، فَاغْفِرْ لِي ، فَإِنَّهُ لا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلا أَنْتَ
 
رجب طيب أردوغان رجل في زمن عزَ فيه الرجال
 

العودة   منتديات داماس > المنتديات العامة > المنتدى الاسلامي
 

Advertisement

 
22-09-2011, 02:48 PM
الجارح النبيل غير متصل
عضو فعال
رقم العضوية: 220724
تاريخ التسجيل: Feb 2009
المشاركات: 64
دُعي الى: 0 موضوع
    #1  
المنتدى الاسلامي

الشيعة الإمامية ( الروافض ) والقول بتحريف القرآن !!



الشيعة الإمامية الروافض والقول

والصلاة والسلام على خير خلق الله نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين


نبين أولاً عقيدة أهل السنة والجماعة في القرآن الكريم وحكم من قال بنقص أو بزيادة حرف فيه .


السؤال


الشيعة الإمامية الروافض والقول
السادة المحترمون
الشيعة الإمامية الروافض والقول و رحمة الله و بركاته
الرجاء ذكر عنوان كتاب مُعتبر عند مذاهب أهل السُنّة، عن موضوع تحربف القرآن و أهل السُنة ؛ (يعني موقفهم تجاه هذا الموضوع).


الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فأهل السنة والجماعة يعتقدون سلامة القرآن العظيم من التحريف، والتبديل، والتغيير، والنقص، والزيادة بأي وجه من الوجوه

ويرون أن القول بذلك طعن في وعد الله تعالى الذي لا يتخلف، وذلك قوله سبحانه: ( إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون ) [الحجر: 9].

والظن بأن الصحابة أو بعضهم أقدم على ذلك طعن في الله ، وفي رسوله.

ذلك أن الله تعالى لم يكن لينصر رسوله على أمم الكفر والشرك، ثم يحيطه بجماعة من المنافقين

يربيهم ويعلمهم ويؤاكلهم ويجالسهم ويعيش دهره معهم، وهم خونة فجرة، لا يؤتمنون على وحي، ولا يصلحون لحمل الرسالة

وتبليغ الدين، فأي طعن في الله تعالى فوق هذا الطعن؟! وأي تكذيب لوعد الله بالنصر والتمكين وإكمال الدين فوق هذا التكذيب؟!.

وكيف يسعى رسول الله صلى الله عليه وسلم لهداية أمم الأرض من حوله، وهو عاجز عن أن يصطفي جماعة قليلة من حوله؟!.

وأي نصر وفتح يهبه الله له، وهو لا يفتأ يؤاكل ويجالس، بل ويصاهر ويناسب كفاراً منافقين سيسعون إلى تغيير القرآن وتبديله؟!.

والظن بأن الصحابة الذين جمعوا القرآن، ودونوه يمكن أن يزيدوا فيه، أو ينقصوا منه طعن في الدين كله

وهل جاءنا الدين إلا عن طريقهم ؟! وهل وصول الإسلام إلينا إلا ثمرة من ثمار دعوتهم وجهادهم ؟!

ومن هنا كان قول أهل السنة والجماعة ، أن من ادعى وجود التحريف في القرآن فهو كافر ، ومن قال قولاً يفضي إلى تضليل الأمة فهو كافر.


وقد كتب أهل السنة في ذلك كتابات متنوعة، منها ما يذكرونه في أبواب الردة من كتب الفقه، وينصون على حكم هذه المسألة

ومنها ما هو في سياق الرد على الزنادقة والملاحدة والطوائف المنحرفة، ومنها ما يذكر في كتب الاعتقاد في بيان منزلة القرآن الكريم.

ومنها تآليف معاصرة اهتمت بتقرير المسألة، ودحض شبهات المخالفين
ككتاب: الشيعة والقرآن للشيخ إحسان إلهي ظهير
وكتاب: أصول مذهب الشيعة الإمامية للدكتور ناصر بن عبد الله القفاري.
وكتاب: مسألة التقريب بين أهل السنة والشيعة له أيضا.


ومن كلام أهل السنة في ذلك:

قال القاضي عياض في كتابه: الشفا في بيان حقوق المصطفى صلى الله عليه وسلم 2/304.

(وقد أجمع المسلمون أن القرآن المتلو في جميع أقطار الأرض المكتوب في المصحف بأيدي المسلمين

مما جمعه الدفتان من أول "الحمد لله رب العالمين" إلى آخر " قل أعوذ برب الناس" أنه كلام الله


ووحيه المنزل على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم، وأن جميع ما فيه حق، وأن من نقص منه حرفاً قاصداً لذلك

أو بدله بحرف آخر مكانه، أو زاد فيه حرفاً مما لم يشتمل عليه المصحف الذي وقع الإجماع عليه

وأجمع على أنه ليس من القرآن عامداً لكل هذا أنه كافر).


وقال ابن قدامة في لمعة الاعتقاد

(ولا خلاف بين المسلمين في أن من جحد من القرآن سورة أو آية أو كلمة أو حرفاً متفقاً عليه أنه كافر).


وقال القاضي أبو يعلى

(والقرآن ما غُيِّر ولا بُدِّل ولا نُقِص منه، ولا زِيدَ فيه، خلافاً للرافضة القائلين: إن القرآن قد غير وبدل وخولف بين نظمه وترتيبه).


وقال (إن القرآن جمع بمحضر من الصحابة رضي الله عنهم، وأجمعوا عليه، ولم ينكر منكر، ولا رد أحد من الصحابة ذلك ولا طعن فيه

ولو كان مغيراً مبدلاً لوجب أن ينقل عن أحد من الصحابة أنه طعن فيه، لأن مثل هذا لا يجوز أن ينكتم في مستقر العادة...

ولأنه لو كان مغيراً ومبدلاً لوجب على علي رضي الله عنه أن يبينه ويصلحه، ويبين للناس بياناً عاماً أنه أصلح ما كان مغيراً

فلما لم يفعل ذلك بل كان يقرؤه ويستعمله، دل على أنه غير مبدل، ولا مغير).اه.


وليعلم أن بعض ضعاف العقول ظنوا أن إثبات النسخ نوع من التحريف، وحاولوا أن يشنعوا على أهل السنة بذلك، وهذا ناشئ من الجهل

واتباع الهوى، فإن النسخ قد دل عليه القرآن وأثبتته السنة، ولا يصدر إلا عن الله، أو عن رسوله صلى الله عليه وسلم.


ومن زعم أن في كتب السنة روايات صحيحة تعتمد شيئاً من تحريف القرآن فهو كاذب.

ومن ادعى أن روايات التحريف عند غير أهل السنة مقابلة بمثلها عند أهل السنة فهو مغالط

وذلك من وجهين:
الأول:
أن القضية ليست في روايات قد تصح، وقد تضعف، ولكن في تصريح بعض أئمة الضلال بكون القرآن محرفاً ومبدلاً ومغيراً.

والثاني:
أنه على فرض وجود روايات من ذلك عند أهل السنة، فهي ساقطة باطلة قابلها أهل السنة بالإنكار

وحكموا على من اعتقد هذا التحريف بالكفر والردة، وهذا ما لم تفعله الفرق المنحرفة الطاعنة في القرآن، فإنهم يثبتون الروايات

ويتبنون ما تدل عليه، ولا يجرؤون على تكفير من اعتقدها ودان بها. والله أعلم.






المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
تعريف الشيعة الإمامية الاثنا عشرية tito xp المنتدى الاسلامي 6 22-09-2010 10:13 AM
فلم جرائم الشيعة الروافض عبر الأزمنة والعصور ( باللغة العربية ) ضيف البوابة المنتدى الاسلامي 4 08-05-2010 03:21 PM
فلم - جرائم الشيعة الروافض - جودات مختلفة‎ حسين بن علي المنتدى الاسلامي 6 09-12-2009 12:00 AM
استكمال لموضوع إن كان الشيعة يقولون بتحريف القرآن وغير ذلك شامل 7 المنتدى العام 143 07-11-2006 02:05 AM
علماء شيعة :- لا نسب الصحابة ولا نقول بتحريف القرآن ولا نكفر السنة arabianhorse المنتدى العام 10 13-10-2006 03:04 AM

22-09-2011, 02:52 PM
الجارح النبيل غير متصل
عضو فعال
رقم العضوية: 220724
تاريخ التسجيل: Feb 2009
المشاركات: 64
دُعي الى: 0 موضوع
    #2  


ونبين الآن اعتقاد الأئمة الإثني عشر ( عند الرافضه ) في القرآن الكريم


ومن أبرز علماء الإمامية القائلين بالتحريف:


علي بن إبراهيم القمي ، نعمة الله الجزائري ، الفيض الكاشاني
أحمد الطبرسي، محمد باقر المجلسي، محمد بن النعمان الملقب بالمفيد
أبو الحسن العاملي عدنان البحراني، يوسف البحراني، النوري الطبرسي
حبيب الله الخوئي، محمد بن يعقوب الكليني، محمد العياشي، وغيرهم كثير.


=========================================

عن جابر قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول (ما ادعى أحد من الناس جمع القرآن كله كما أنزله الله إلا كذاب

وما جمعه وحفظه كما أنزله الله إلا علي بن أبي طالب والأئمة من بعده ) الكافي ج1 ص 228



عن سالم بن سلمة قال: قرأ رجل على أبي عبد الله (عليه السلام) وأنا أستمع حروفا من القرآن ليس على ما يقرؤها الناس


فقال أبو عبد الله (عليه السلام): كف عن هذه القراءة اقرأ كما يقرأ الناس حتى يقوم القائم فإذا قام القائم (عليه السلام)

قرأ كتاب الله عز وجل على حده وأخرج المصحف الذي كتبه علي (عليه السلام) وقال: أخرجه علي (عليه السلام) إلى الناس حين فرغ منه

وكتبه فقال لهم: هذا كتاب الله عز وجل كما أنزله [ الله ] على محمد (صلى الله عليه وآله) وقد جمعته من اللوحين

فقالوا: هو ذا عندنا مصحف جامع فيه القرآن لا حاجة لنا فيه، فقال أما والله ما ترونه بعد يومكم هذا أبدا

إنما كان علي أن اخبركم حين جمعته لتقرؤوه. الكافي للكليني ج2 ص633



أحمد بن محمد بن أبي نصر قال: دفع إلي أبو الحسن (عليه السلام) مصحفا وقال: لا تنظر فيه، ففتحته وقرأت فيه: " لم يكن الذين كفروا "

فوجدت فيها اسم سبعين رجلا من قريش بأسمائهم وأسماء آبائهم قال: فبعث إلي: ابعث إلي بالمصحف . الكافي ج2 ص 631



عن عبد الله بن بكير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: نزل القرآن بإياك أعني واسمعي يا جاره الكافي ج2 ص 631



عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله عليه السلام في قوله: " ولقد عهدنا إلى آدم من قبل " كلمات في محمد وعلي وفاطمة والحسن

والحسين والائمة عليهم السلام من ذريتهم " فنسي " هكذا والله نزلت على محمد صلى الله عليه وآله. الكافي ج1 ص 416





عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال: نزل جبرئيل عليه السلام بهذه الآية على محمد صلى الله عليه وآله هكذا:

" بئسما اشتروا به أنفسهم أن يكفروا بما أنزل الله (في علي) بغيا. الكافي ج1 ص 417





عن جابر، قال: نزل جبرئيل عليه السلام بهذه الآية على محمد هكذا:

" وإن كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا (في علي) فأتوا بسورة من مثله. نفس المصدر





عن منخل، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: نزل جبرئيل عليه السلام على محمد صلى الله عليه وآله بهذه الآية هكذا:

" يا أيها الذين أوتوا الكتاب آمنوا بما نزلنا (في علي) نورا مبينا . نفس المصدر





عن جابر، عن ابي جعفر عليه السلام " ولو أنهم فعلوا ما يوعظون به (في علي) لكان خيرا لهم . نفس المصدر





عن عبد الله بن عجلان، عن أبي جعفر عليه السلام: في قول الله عزوجل

" يا أيها الذين آمنوا ادخلوا في السلم كافة ولا تتبعوا خطوات الشيطان إنه لكم عدو مبين (6) " قال: في ولايتنا. نفس المصدر .





22-09-2011, 02:53 PM
الجارح النبيل غير متصل
عضو فعال
رقم العضوية: 220724
تاريخ التسجيل: Feb 2009
المشاركات: 64
دُعي الى: 0 موضوع
    #3  



وهنا اعتقاد علماء المئة الثالثة




محمد بن يعقوب الكليني المتوفي سنة 328/329هــ
فضل كتابه
ويعتقد بعض العلماء أنه " عرض على القائم - صلوات الله عليه - فاستحسنه (4) " و قال: " كاف لشيعتنا .


الكافي الجزء الأول صفحة 25





وقال الكليني " وقلت، إنك تحب أن يكون عندك كتاب كاف، يجمع من جميع فنون علم الدين، ما يكتفي به المتعلم

ويرجع إليه المسترشد، ويأخذ منه من يريد علم الدين، والعمل به بالآثار الصحيحة. عن الصادقين عليهم السلام . الكافي ج1ص24






وهنا اعتقاد علماء المئتين بعد الألف


حسين بن محمّد تقي بن علي محمّد النوري الطبرسي المتوفي سنة 1320هــ

صاحب كتاب فصل الخطاب في تحريف كتاب رب الأرباب




تفريغ النص

يقول (وبعد فيقول العبد المذنب المسيء حسين بن محمد (..) النوري الطبرسي جعله الله من الواقفين بابه المتمسكين بكتابه

هذا كتاب لطيف وسفر شريف عملته في إثبات تحريف القرآن وفضائح أهل الجور والعدوان وسميته فصل الخطاب
في تحريف كتاب رب الأرباب ....)


---------------------------------------





تفريغ النص :
يقول (وقد أجمع أهل النقل والآثار من الخاص والعام إن هذا الذي في أيدي الناس من القرآن ليس هذا القرآن كله

وأنه ذهب من القرآن ما ليس هو في أيدي الناس وهو (.....)* أجله المفسرين وأئمتهم الشيخ الجليل محمد بن مسعود العياشي والشيخ (.....)*
بن إبراهيم الكوفي والثقة محمد بن العباس الماهيار فقد ملئو تفاسيرهم عن الأخبار الصريحة بهذا المعنى )

ملاحظة

ماهو موجود بين الأقواس لم أستطع قراءته جيداً .




------------------------------------------------

الأصول من الكافي من اصح الكتب عند الرافضة ينقل التحريف











22-09-2011, 02:55 PM
الجارح النبيل غير متصل
عضو فعال
رقم العضوية: 220724
تاريخ التسجيل: Feb 2009
المشاركات: 64
دُعي الى: 0 موضوع
    #4  

وهذا اعتقاد المعممين المعاصرين



الشيخ محمد بن جعفر الطبسي

أنواع التحريف عند الشيعة الإمامية


=
=
=
=

المعمم القزويني يعترف بتحريف القرآن


=
=
=
=

وهنا يحرفون سورة الكوثر ويجعلونها لطمية


=
=
=
=


وهنا الدجال والمهاجر وتحريف القرآن


=
=
=
=

وهنا معمم مجهول النسب يأتي بآية جديدة


=
=
=
=

تحريف القران عند الشيعه الرافضه بأصوات المعممين



=
=
=
=

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين




25-09-2011, 09:18 PM
khaled99 غير متصل
مشرف المنتدى العام
رقم العضوية: 343614
تاريخ التسجيل: Aug 2010
الإقامة: مصر- المنيا - منشأة بدينى
المشاركات: 15,051
دُعي الى: 419 موضوع
    #5  

بارك الله فيك اخى
ويكفيك قولهم انهم لا يشتركون مع النواصب " أهل السنة "

فى رب ولا نبى ولا كتاب




ادعوا لأخوانكم
فهم فى أمس الحاجة اليكم



25-03-2012, 08:03 AM
الجارح النبيل غير متصل
عضو فعال
رقم العضوية: 220724
تاريخ التسجيل: Feb 2009
المشاركات: 64
دُعي الى: 0 موضوع
    #6  
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة khaled99 
بارك الله فيك اخى
ويكفيك قولهم انهم لا يشتركون مع النواصب " أهل السنة "
فى رب ولا نبى ولا كتاب

وبارك الله فيك

وهم القائلون: إنا لا نجتمع معهم (أي مع السنة) على إله ولا على نبي ولا على إمام

وذلك أنهم يقولون: أن ربهم هو الذي كان محمد نبيه وخليفته من بعدُ أبوبكرِ

ونحن لا نقول بهذا الرب ولا بذلك النبي

بل نقول: إن الرب الذي خليفة نبيه أبوبكر ليس ربنا ولا ذلك النبي نبينا.


انظر: كتاب (الأنوار النعمانية) لنعمة الله الجزائري 2/278.





01-04-2012, 01:23 AM
abohasham غير متصل
مشرف سابق
رقم العضوية: 376275
تاريخ التسجيل: May 2011
المشاركات: 3,742
دُعي الى: 579 موضوع
    #7  
جزاك الله كل الخير اخى الكريم




جمع مواضيعى من مجهودى ولم ولن انقل مجهود غيرى ابدا
مــــــــواضــــــيــــعــــــى
بعض ملفاتى على الارشيف تحميل مباشر للأفادة
ارجـــوا مـــنـــكـــم دعـــــوة صـــالـــحـــة بـــظـــهـــر الـــغـــيـــب
اخــوكــم : هــشــام مــمــدوح




rss  rss 2.0  html   xml  sitemap 

Powered by vBulletin® Version
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.
The owner and operator of the site is not responsible for the availability of, or any content provided.
Topics that are written in the site reflect the opinion of the author.
جميع ما يُطرح من مواضيع ومشاركات تعبر عن رأي كاتبها ولا تعبر عن رأي مالك الموقع أو الإدارة بأي حال من الأحوال.