أستغفر الله العظيم ... سبحان الله وبحمده



العودة   منتديات داماس > المنتديات العامة > المنتدى العام


مواضيع مميزة  


آخر عشرة مواضيع المواضيع النشطة


13-11-2010, 11:48 AM
abcman غير متصل
عضوية الشرف
رقم العضوية: 13021
تاريخ التسجيل: Aug 2004
الإقامة: Saudi Arabia, Jiddah
المشاركات: 7,508
إعجاب: 1,708
تلقى 1,706 إعجاب على 352 مشاركة
تلقى دعوات الى: 1 موضوع
    #16  

11:48 AM

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جهاد ع 
اخالفك الرأي اخي تماما طبقة الشعب تتعلق بقشة لترى عزتها وأنفتها وهي مستعدة للعودة الى دينها طالما ان العدل والمساواة سيكون على الجميع لا مقتصرة فقط على طبقة واحدة من الناس . لننظر المثال الاول في هذا العصر عندما حدثت الثورة الاسلامية في ايران ماذا حل بطبقة الشعب " خذه مثالا فقط" واستثني تلك الطبقة الخاسرة وهي اصحاب الاموال والاملاك ممن تتعارض مصالحهم مع مبادئ هذه الثورة

لو عدنا الى زمن الحبيب عليه السلام كان المجتمع جاهليا غير مؤمن ولم يكن للناس دراية بهذا الدين فكان الاولى ان تبدأ الدعوة من القاعدة الى اعلى الهرم .اما في هذا الزمن فالكل يعرف دينه من خلال الدراسة لسنوات في المدارس والجامعات على اقل تقدير ولم يبقى لهؤلاء الناس إلا المبرر للعودة لهذا الدين للخروج من دائرة الاحباط الذي اصاب الاغلبية العظمى من هذه الامة .

خذ مثالا اخر .ماذا حصل بالشوارع العربية بداية ازمة الخليج الاولى عندما ضُربت العراق ألم تمتلئ المساجد بالمصلين واصبح حلما لدى الاغلبية بالجهاد

وماذا حصل بعد ذلك وكيف تم امتصاص حماس المواطن وقلب هذا الحماس الى احباط مزمن وخصوصا من القيادات التي كانت بواد والامة الاسلامية بواد آخر
اعتذر عن الإطالة ولكن هذه نماذج من الواقع المر الذي نعيش
وجزاك الله خيرا
أختلف مع هذا الرأي جملة وتفصيلاً

فمن الذي يعرف دينه اليوم بشكل صحيح وعقيدة صحيحة؟؟ إلا من رحم ربي

أخي الكريم معرفة الدين ليس بالصلاة والصيام والزكاة والحج وفقط!!

بل معرفة كيفية الصلاة وأن الصلاة في المساجد ذوات الأضرحة لا تجوز والنذر فيها لغير الله لا يجوز وإن كنت تظن أن الناس تعرف كل ذلك فاذهب لمسجد الحسين ومسجد المرسي أبو العباس ومسجد السيد البدوي وقل لي كم عدد الموجودين هناك وكم عدد من يذهبون إليهم كل يوم
قل لي أكبر هيئة دينية رسمية في مصر من يقودها ؟؟ أليس الصوفية والأشاعرة

ثم أخي الكريم عن أي تدريس دين في المدارس تتحدث؟؟

عن كتاب الأخلاق وجرجس ومحمد؟ أم عن حذف آيات الجهاد والتي تصف اليهود والنصارى؟ ام عن التاريخ المزيف والسؤال القبيح:

أذكر ما هي مزايا الحملة الفرنسية على مصر وما هي مساوئ الاحتلال العثماني؟؟؟

قاتل الله الجهل وأهله

وعن أي تدريس في الجامعات أخي الكريم ؟ الجامعات التي يحدث فيها بين الفتيات والشباب كل شيء وأنا أعني كل شيء ماعدا الجماع وإن كان هو الآخر يحدث ولكن في أماكن مختفية أما الباقي فيحدث عيانًا بيانًا

وما هذا إلا من ثمار الاختلاط الذي يميت القلب ويجعل على البصر غشاوة ويشعر الفرد أن تواجد امرأة أو فتاة أجنبية بجواره في كل مكان أمر عادي وطبيعي وبديهي

حتى لما بدات القنوات الدينية تزيل القليل من الغشاوة أُقفلت

الدين تطبيق أخي الكريم وحسن تطبيق وليس معرفة فكم من الفرق في مصر الآن من شيعة لصوفية لأحمدية لمهلبية

يجب أن ينصلح الشعب ليخرج منهم حاكم صالح أم أن تأتي بحاكم صالح وتقول له أحكم هذا الشعب الذي لم ينصلح حاله بعد بشكل كافٍ فوالله لن يطيق ولن يستمعوا له

يجب أن يُهيأ المناخ لتحكيم الشرع فقد قال صلى الله عليه وسلم:
خاطبوا الناس بما يعرفون أتحبون أن يُكذب الله ورسوله ... او كما قال

فكيف تحكموا الناس بما لا يعرفون عرفوهم دينهم الأول ثم احكموهم به

ولن ينصلح حال هذه الأمة إلا بما انصلح به حال أولها

ولا حول ولا قوة إلا بالله





13-11-2010, 12:48 PM
dlshad غير متصل
الوسام الفضي
رقم العضوية: 319421
تاريخ التسجيل: Dec 2009
المشاركات: 933
إعجاب: 135
تلقى 84 إعجاب على 38 مشاركة
تلقى دعوات الى: 0 موضوع
    #17  

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abcman 
والله جماعة الإخوان المسلمين لنا عليها ملاحظات كثيرة

وأولها وأهمها هو المبدأ الذي لن يُكتب له النجاح أبداً إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها ألا وهو:

الإصلاح من فوق أي إصلاح الحاكم ثم إصلاح المحكومين!!

والله هذا المبدأ لن ينجح أبداً ما حيينا ومن يعش بعدي وبعد من يعش بعدي ويرى كلماتي هذه سيقول صدق رحمه الله

فكيف بالله عليكم تأتون بحاكم مسلم يطبق شرع اللهليحكم مجموعة من مختلف الفئات فيهم الكثيرون ممن يعصون الله ولو سألت أكثر الناس اليوم هل تريد أن تُحكم بشرع الله ؟
فسيقول لك نعم بالتأكيد
ثم فلتقل له:
أول شيء لا أفلام ولا مسلسلات ولا أغاني ولا مباريات كرة قدم ولا مصارعة حرة ولا تتأخر عن عملك دقيقة واحدة ولا تدع زميلك يوقع مكانك في سجلات الحضور والانصراف ولا تجلس في مكتب مغلق مع موظفة زميلة لك ولا تتحدث مع امرأة أجنبية إلا لحاجة ولا تجعل ابنك يعمل في ملاهي أو أي مكان فيه معصية ولو كنت تعمل في بنك ربوي فاترك البنك حالاً واترك مالك الحرام ولا تتعامل مع أي بنك ربوي ولا تسبل ثوبك وارفعه لفوق الكعبين فإن أسفل الكعبين في النار وأطلق لحيتك فإنها واجبة و....................................... ..............

سيقول لك:

ارحل عني لا أريد تطبيق شرع الآن

ولنا في أحداث الصومال عبرة

ولنا في أحداث غزة أكبر العبر فقد حكمها الإخوان فما هو الشرع الذي طبقوه لما حكموا؟؟؟؟؟؟؟

هذا هراء والله وحتى قناتهم التي وضع العضو الكريم رابطها دخلت لأطالعها فوجدتها مملوءة بالأغاني والموسيقى!!!

كيف بالله عليكم إخون ومسلمون ويقولون أن الإسلام هو الحل وهم أنفسهم لا يطبقون قواعد الإسلام؟؟؟

فأصغر طفل يعرف أن الغناء حرام والموسيقى حرام ثم نجد من يرفع شعار الإسلام هو الحل يقدم مثل هذه المحرمات ؟ أم هل هو فقط مجرد شعار لاستجداء الأصوات وليس منهاجًا للحياة؟؟؟؟؟

وقد كتبت لهم هذه المشاركات في الشات ولم يرد علي منهم أحدهم رغم أنهم كانوا يردون على غيري قبل أن أكتب رسائلي هذه مباشرة:

1:14 AM mahmoud: وما تنفعش تشتغل بدون موسيقى ولا بدون الموسيقى مش هتوصل الرسالة
11:15 AM mahmoud: ?
11:16 AM mahmoud: أسأل الله أن يهدينا ويهديكم لتحقيق الشعار الذي ترفعونه وألا يكون فقط مجرد شعار يوضع على لافتات ولكنه منهج يحيا به القلب
11:17 AM mahmoud: ألا هل بلغت اللهم فاشهد
11:17 AM mahmoud:

ثم أي انتخابات التي تريدون المشاركة فيها؟؟؟؟

انتخابات لتكونوا ضمن هيئة تضع أحكامًا وتنحي شرع الله؟؟؟؟

لتصوتوا على تنفيذ قانون وضعي من عدمه؟

وماذا فعل الـ 28 مقعد الذي حصلتم عليهم الدورة السابقة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أذكروا لي إنجازات هذه المقاعد في هذه الفترة الماضية

كم عدد أعضاؤكم الموقرين الذين تقدموا بطلب إحاطة لوزير الأوقاف أو وزير الداخلية أو رئيس الجمهورية بخصوص موضوع كموضوع كاميليا شحاتة وأخواتها الأسيرات؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

والله لا أراكم تزيدون شيئًا سوى زيادة الإثم عليكم

والله المستعان

لا يشك عاقل بان القائد اذا ما كان مسلما تقيا فطنا ذات رؤية واضحة سينشي ذالك الجيل
الذي يكون على متخيته وهمه لكن خطوة خطوة وعلى خطى الرسول عليه السلام

وبعدين اخي الفاضل اني ارى التالي

ان الذي يريد ان يطبق الاسلام في اي الدول تطبيقا من اول يوم له في الحكم ساذج بامتياز
بل عليه ان يتحمل ويطبق شرع الله
شيا فشيا كما عمل الرسول صلى الله عليه واله وسلم
نحن للاسف يجب ان نكون مسلمين (بمعنى الكلمة) اي ان ندخل فيه من جديد
فنحن لسنا كذلك والدليل من يطبق الاسلام؟ الكل يتمنى على الله الاماني

هنالك اولويات اخي الفاضل
في تطبيق شرع الله عندما يتعلق الامر في شعب نسوا الشريعة وتعودوا على الفساد
لا احد ينكر ان الافلام والرياضة من ضروريات الحياة الحالية
لكن ممكن ان نجعله وفق شرع الله فالتلفاز كما قال المرحوم الشعراوي كالسكين
ممكن ان اقتل به وممكن ان اقطع به لحاجاتي ..
ساحول القصص الاسلامية الى افلام مبدعة اصدرها الى العالم كنوع من الدعوة
(وفق شرع الله) النت كذلك ممكن ان اجعل لها فلاتر الالعاب اجعل دائرة خاصة
بمتابعة اي منتج ثقافي او ترفيهي يخالف الشرع فيمنع
ان الذي يقرا تعقيبك (لاافلام,لابنوك,..)يقول هذا يدعو الى تعطيل الحياة
وتاخير الناس وعودتهم الى الوراء!!
بل جعل كل شي وفق منهج الله حتى البنك وحتى السينما وحتى الرياضة
وبعدين سيدي المشرف هنالك فرق بين ان يصدر قانون لمكافحة الاخطاء
وشعب يخطي ..فالنسان خطاء بطبعه
اذن علينا ان ندخل خطوة خطوة الى تحقيق النظام الكامل

تعيب على غزة!!! غريب ومن الذين وقفوا امام اكبر قوى على البسيطة
من حيث الترسانة العسكرية؟؟؟
وهل تعتقد لو كان الامر بيد الطرف الاخر لوصل الحل الى ماهم عليه...؟
قد اكون مخطا في فهمي لتعقيبك فعذرا لذلك منتظرا تعقيبك ..
علما اني لست اخوانيا ولا اوافق الكثير من خططهم.


تذكر.. !! إنك في هذه الدنيا مجرد ترانزيت

13-11-2010, 12:54 PM
dlshad غير متصل
الوسام الفضي
رقم العضوية: 319421
تاريخ التسجيل: Dec 2009
المشاركات: 933
إعجاب: 135
تلقى 84 إعجاب على 38 مشاركة
تلقى دعوات الى: 0 موضوع
    #18  

ان ينصلح الشعب ليخرج منهم حاكم صالح ...طيب خرج محمدا صلى الله عليه واله وسلم
الى العالمين في بقعة تعج بالظلم والفساد بل والكفر والشرك.

لكن اقول:
ان اخرج فردا صالحا قويا فطنا همه تطبيق شرع الله بحاجة الى الكثير
وقد طرحت مشروعا اصلاحيا فيما سبق
وهذا الامر يحتاج الى صلاح من يريد تحقيق تلك الغاية.

13-11-2010, 01:13 PM
dlshad غير متصل
الوسام الفضي
رقم العضوية: 319421
تاريخ التسجيل: Dec 2009
المشاركات: 933
إعجاب: 135
تلقى 84 إعجاب على 38 مشاركة
تلقى دعوات الى: 0 موضوع
    #19  

ولا ننسى ان العالم محكوم من الذي يدبرون الاغتيالات السياسية؟
من الذي قتل الملك فيضل؟
من الذي غير الحاكم في العراق؟

هنالك فكرة تقول:
ان القادة عبارة عن موظفين لدىالقوة الكبرى
والعالم (للاسف) يحكمها الدين الامريكي.
لااتوقع اي حزب يجرا ان يشارك في اي انتخابات اذا ما طالب بتطبيق الشرع تطبيقا تاما
بل ان الذين يطالبون ذلك سيزجون في السجون بلا شك

ارى ان الاخوان هم اقرب الاحزاب الى الدين حاليا .

13-11-2010, 01:47 PM
allhgory متصل
عضو مميز
رقم العضوية: 42057
تاريخ التسجيل: May 2006
المشاركات: 325
إعجاب: 0
تلقى 32 إعجاب على 26 مشاركة
تلقى دعوات الى: 1 موضوع
    #20  

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة dlshad 
ان ينصلح الشعب ليخرج منهم حاكم صالح ...طيب خرج محمدا صلى الله عليه واله وسلم
الى العالمين في بقعة تعج بالظلم والفساد بل والكفر والشرك.

لكن اقول:
ان اخرج فردا صالحا قويا فطنا همه تطبيق شرع الله بحاجة الى الكثير
وقد طرحت مشروعا اصلاحيا فيما سبق
وهذا الامر يحتاج الى صلاح من يريد تحقيق تلك الغاية.
ههل قرأت سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم وهل تقدي به
مراحل الدعوة الإسلامية في حياة النبي r ، فقد مرت الدعوة الإسلامية في حياته عليه الصلاة والسلام منذ بعثته إلى وفاته بأربع مراحل .
المرحلة الأولى :
الدعوة سرًا، واستمرت ثلاث سنين منذ البعثة استمرت ثلاث سنوات هذا يسمى المرحلة السرية.
المرحلة الثانية:
الدعوة جهرًا، باللسان فقط والكف عن القتال ، واستمرت إلى الهجرة.
المرحلة الثالثة:
الدعوة جهرا مع قتال المعتدين والبادئين بالقتال والشر واستمرت إلى صلح الحديبية
المرحلة الرابعة:
الدعوة جهرا مع قتال كل من وقف في سبيل الدعوة إلى الله تعالى، أو امتنع عن الدخول في الإسلام بعد علمه من المشركين أو الملاحدة أو الوثنين ومعلوم أن المشركين أو الملاحدة أو الوثنين هؤلاء ليسوا أهل ذمة ولا يمكن أن يؤخذ منهم جزية إنما الجزية كما هو معلوم تؤخذ من أهل الكتاب لأنه كان منهج النبي r كان قبل القتال يعرض عليهم عدد من الأمور، أولاً الإسلام فإن رفضوا فينتقل إلى النقطة الثانية وهي الجزية " حتى يعطوا الجزية عيد وهم صاغرون" وإن رفضوا الجزية فيكون بينهم القتال.
وهذه المرحلة الرابعة وهي الدعوة جهرا مع قتال كل من وقف في سبيل الدعوة ، ونحن نقول كل من وقف في سبيل الدعوة دلالة على أن الإسلام لا يستهدف القتال لذاته، الجهاد لم يشرع لأجل قتل الناس إنما شرع الجهاد لأجل تهيئة السبل والطرق أمام الدعوة كي تسير سيرًا حسناً وتصل إلى الناس كلهم، فإذا تم هذا الأمر لا يقاتل الناس، ولكن لماذا يقاتل المسلمون غيرهم حينما يمتنعوا من ترك بين المسلمين وبين غيرهم من أجل إيصال الدعوة .
المرحلة الرابعة إذن :الدعوة جهرا مع قتال كل من وقف في سبيل الدعوة ، أو امتنع عن الدخول في الإسلام بعد علمه من المشركين أو الملاحدة أو الوثنين، وهذه المرحلة الرابعة هي المرحلة التي استقر عليها أمر الشريعة الإسلامية وقام عليها حكم الجهاد في الإسلام وكما قلنا في قضية المسلمين إذا جاهدوا لا يبدءون الجهاد إلا بعد أن يعرضوا على أولئك الذين يجاهدوهم ثلاثة أمور من قضية عرض الإسلام وقبوله فإن لم يقبلوه فالجزية والجزية أيضاً ليست لإذلالهم أو فقط لأخذ أموالهم بدون حق وإنما لأن المسلمون يحمونهم ويذبون عنهم مقابل هذه الجزية ثم إذا امتنعوا عن هذين الأمرين كليهما فإنهم يلجئون إلى القتال.
نخلص من هذا أن مراحل الدعوة الإسلامية في حياة النبي r هي أربع مراحل :
الدعوة سرا واستمرت ثلاث سنوات، ثم المرحلة الثانية الدعوة جهرا باللسان فقط والكف عن القتال واستمرت إلى الهجرة، ثم الثالثة الدعوة جهرا مع قتال المعتدين والبادئين بالقتال أو الشر واستمرت إلى صلح الحديبية، والرابعة وهي الأخيرة الدعوة جهرا مع قتال كل من وقف في سبيل الدعوة ، أو امتنع عن الدخول في الإسلام بعد علمه به.
معلوم أن أول ما نزل من الآيات بعد انقطاع الوحي قوله تعالى:" يأيها المدثر قم فأنذر وربك فكبر .." إلى قوله تعالى:" والرجز فاهجر " هذه الآيات لخصت مضمون الدعوة التي أنيط بها النبي r لدعوة الناس، ولا تكاد الآيات القرآنية التي نزلت في مكة تخرج عن إطار هذه الآيات من الإطار العام، النبي r كما هو معلوم بدأ بدعوة الأقارب ومن تربطه بهم صلات وثيقة وكل من يطمئن إلى أنه يقسم السر ، هذا ليتناسب مع طبيعة المرحلة السرية، وكان أول من دخل في الإسلام خديجة رضي الله تعالى عنها، ثم علي بن أبي طالب t الذي كان سنه قرابة عشر سنوات، ثم زيد بن حارثة ثم أبو بكر الصديق رضي الله تعالى عنهم أجمعين.
أبو بكر الصديق t منذ أن أسلم تحرك لخدمة الإسلام وخدمة الدعوة لله تعالى تحرك في وسط أقاربه ومواليه وأصدقائه ومن يثق بهم وبدأ يدعوهم إلى الإسلام.
نأت الآن إلى الفوائد الدعوية من المرحلة السرية:
1. تكتم النبي r في دعوته إلى الإسلام ليس خوفا على نفسه بل لآنه r يعلم أن الذي بعثه قادر على حمايته، ولكن فعله هذا كان بإلهام من الله U، وكذلك حرصه على مصلحة الدعوة، وهذا فيه تعليم للدعاة في كل زمان ومكان وإرشاد لهم إلى مشروعية الأخذ بالحيطة والأسباب الظاهرة، كما أن التوكل على الله لا بد من الأخذ بالأسباب ،وكم أن هذه الأسباب لا تنافي التوكل على الله U فلابد من الجمع بين التوكل والأخذ بالأسباب، وبخاصة أن قريشا كانت متعصبة لشركها ووثنيتها تعصبا شديدًا، ومصلحة الدعوة كانت تقتضي أن يكتم النبيr هذه الدعوة.
2. لو كانت الدعوة جهرية في بداية أمرها لتعرضت والله تعالى أعلم للاضطهاد والقتل والإبادة والفناء وهذا ليس في مصلحتها ولا شك، لذا لا يجوز للمسلمين إذا كانوا قلة ضعفاء أن يعرضوا أنفسهم للإبادة، فمصلحة حفظ النفس لأجل حفظ الدين.
إذا لو كانت الدعوة مباشر بدأت بالجهرية ربما تعرضت للاضطهاد والإبادة والقتل وبالتالي أفنيت هذه الدعوة وانقطعت، لكن كونها تكون سرية متى تقوى شيئا فشيئا هذا لا شك أنه أفضل لها.
و يجدر الإشارة إلى أنه لا يفهم من هذا أن كل عمل دعوي لابد أن يكون سريًا ثلاث سنوات وتبقى ثلاث سنوات قياسا على دعوة المصطفى r كما يتوهم بعض الأفراد وبعض الجماعات، فليس المهم الزمن إنما المهم الحصيلة العملية للدعوة وقدرتها على مواجهة المجتمع والدخول فيه وإفادته بنقله من أمور الجاهلية إلى الإسلام.
4. عدد الأتباع في هذه المرحلة كان حوالي ثلاث وستين مابين رجل وامرأة،كان منهم ثلاثة عشر من الموالي والأرقاء،ونستفيد من هذا الحدث أن كون عدد الأتباع ثلاث وستين وفيه الرجال وفيه النساء وأيضا فيهم الموالي وفيهم الأرقاء وفيهم الأحرار نستفيد من هذا الحدث:
أ‌- قلة أتباع الرسل عليهم الصلاة والسلام على الرغم من تأييد الله U لهم، النبي r مكث ثلاث سنوات وحصيلته الدعوية هذا العدد القليل قرابة ثلاث وستين.
ب‌- معظم أتباع الرسول r ليسوا من المستضعفين كما هو مشهور عند الكثيرين، إلا أن تعرض المستضعفين للإيذاء والتعذيب جعل أمرهم ينتشر أما غيرهم من المسلمين كان كل شخص تتولاه قبيلته إما بالمنع أو الإيذاء، ومعلوم ومشهور عند الناس أن الذين أسلموا في بداية الدعوة كانوا كلهم من المستضعفين والموالي والأرقاء ولم يسلم ناس من الأحرار أو من ذوي القبائل الكبيرة من قبائل قريش وبطونها، وهذا فيه رد أن الموالي والأرقاء كانوا في تلك المرحلة كانوا فقط الثلاثة عشر أما الخمسين أو بقية العدد كانوا من غير الموالي لاشك أن هذا فيه رد على شبهة سرعة إسلام الضعفاء لتحسن وضعهم الاجتماعي، يعني الآن الضعفاء والأرقاء والموالي من الذين أسلموا مع النبي r لم يكونوا يهدفوا إلى تحسين وضعهم الاجتماعي كما يذكر بعض ذلك المستشرقين ويثيره لأنهم ما حسن وضعهم بل زادوه إما وتعذيبا و اضطهادا، لكن الذي جعلهم يؤمنون هو قناعتهم لصدق النبي r وتقبلهم للإسلام ولم يكن السبب لذلك هو الرغبة لتحسين وضعهم الاجتماعي بل وضعهم ازداد سوء ولم يتحسن كما يدعيه هؤلاء المستشرقون.
6. جاء في سيرة ابن إسحاق ـ والآن أنا سأقرأ هذا المقطع ، لأن هذا المقطع وهذه العبارات فيها عدد من الفوائد والدروس التي يمكن أن نستفيدها من سيرة أبي بكر الصديق t وهو كان خير معين للنبي r في هذه المرحلة وما بعدها من المراحل، فجاء في سيرة ابن إسحاق :
[ ثم أسلم أبو بكر ابن أبي قحافة ـ إلى أن قال:ـ وكان أبو بكر رجلا مألفاً لقومه ـ يعني مألوف من قبل قومه ـ محببًا سهلاً، وكان أنسب قريشي لقريش، وأعلم قريش بها وبما كان فيها من خير أو شر،ـ يصف قدرات أبو بكر t وعدد من صفاته ـ وكان رجلاً تاجرًا ذا خلق ومعروف، وكان رجال قومه يأتونه ويألفونه لغير واحد من الأمر ـ أي لغير سبب واحد إنما لمجموعة أسباب كانوا يألفونه ـ لعلمه وتجارته وحسن مجالسته، فجعل يدعو إلى الله وإلى الإسلام من وثق به من قومه ممن يغشاه ويجلس إليه] هذا هو المقطع أو العبارات عن أبي بكر الصديق t كما جاء في سيرة ابن إسحاق وهو من أوائل من كتبوا في سيرة النبي r .
هذا النص ماذا نستفيد منه؟ نستفيد منه عدد من الفوائد منها:
أن الداعية كلما كان صاحب خلق حسن ـ نشاهده من المقطع الذي قرأته قبل قليل ـ [وكان أبو بكر رجلا مألفاً لقومه محببًا سهلاً ] أن الداعية كلما كان صاحب خلق حسن وثقافة عالية بما يهتم الناس به كما جاء في النص السابق [وكان أنسب قريشي لقريش....الخ] ، ومركز اجتماعي مهم وهذا يدل عليه من كلام ابن إسحاق [وكان رجلاً تاجرًا ...وكان رجال قومه يأتونه ويألفونه لغير واحد ...]أي كان أبو بكر t صاحب مركز اجتماعي. الداعية كلما اتصف بهذه الصفات التي ذكرناها قبل قليل كلما كان أقدر بإذن الله U على التأثير على المدعوين .
هذا نص ابن إسحاق عن أبي بكر t هذا نستفيد منه أن الداعية كلما كان صاحب خلق حسن وثقافة عالية بما يهتم الناس به وكذلك كان صاحب مركز اجتماعي مهم كلما اتصف بهذه الصفات كلما كان أقدر بإذن الله U على التأثير على المدعوين – ونقلهم من الجاهلية إلى الإسلام -.
7. الدرس السابع من الدروس المستفادة من المرحلة السرية وهو : أن أتباع الدعوة لهذه المرحلة كما قلنا ثلاثة وستون هؤلاء الثلاثة والستين لم ينحصروا في قبيلة أو عشيرة معينة أو في طبقة خاصة من طبقات المجتمع، بل كانوا ينتمون إلى عدد من القبائل و الطبقات ففيهم الأحرار وفيهم العبيد والإيماء وفيهم الرجال وفيهم النساء وفيهم الشباب والشيوخ والفتيان، إذا الذين آمنوا بالنبي r في المرحلة السرية هم إن صحت العبارة من كل قطاعات المجتمع المكي، فهي إذا دعوة ـ دعوة النبي r في هذه المرحلة ـ دعوة عامة قامت على الاصطفاء النوعي والسرية في الدعوة للحفاظ عليها من القضاء عليها والاضطهاد وفنائها
8. ثامنا من الدروس المستفادة في هذه المرحلة : أن المرأة المسلمة كان لها دور بارز في هذه المرحلة كما كان للرجل دور بارز، ومن مثال ذلك خديجة رضي الله تعالى عنها أم المؤمنين وكذلك قلنا من الذين آمنوا بالنبي r في هذه المرحلة كانوا ثلاثة ستين وكان منهم ستة عشر امرأة وهذا عدد ليس باليسير، وفي المقابل لم نسمع من هؤلاء الستة عشر من إحداهن إفشاء سر أو خذلان مسلم ، إذا المرأة المسلمة كان لها دور بارز وكبير في نصرة الدعوة في هذه المرحلة السرية.
9. لم تخلو مرحلة من مراحل دعوة المسلمين من الصلاة على الأرجح، ولو مررنا بمراحل الدعوة الإسلامية كلها لم نجد أن هذه الدعوة تخلو في أي من مراحلها من الصلاة على أرجح الأقوال، فالرسول r كان يصلي بخديجة وكان يصلي كذلك في شعاب مكة بعدد من أصحابه، هذا الكلام قبل أن تفرض الصلاة المفروضة المشهورة في قضية حادثة الإسراء والمعراج التي سنتحدث عنها إن شاء الله تعالى بالتفصيل المناسب في حلقة قادمة ولكن هذه إشارة إلى أن قبل أن تفرض الصلوات المفروضة المعروفة كانت هناك صلاة يؤديها النبي r ومن آمن معه وربما كانت على دين إبراهيم u لأنهم كانوا يصلون ركعتين في الغداة وركعتين في العشي.
10. عاشرا من الدروس المستفادة من الدعوة السرية أنه على الرغم من سرية الدعوة إلا أن قريشا كانت على علم في بعض الأحيان بخبر الرسول r ودينه الجديد، فالنبي r كان حريصا على سرية الدعوة وعلى التكتم كما قلنا من أجل أن لا تضطهد الدعوة وأن لا تؤد في مهدها وأن لا يقتل المسلمون، ولكن على الرغم من هذا الحرص الشديد من النبي r إلا أن قريشا كانت على علم، ومن الشواهد التي تدل على ذلك قال العباس بن عبد المطلب لتاجر جاء مكة حينما رأى النبي r وعلي بن أبي طالب وخديجة بنت خويلد رضي الله عنهما كانوا يصلون مع النبي r قال: (والله ما أعلم أحد على ظهر الأرض على هذا الدين إلا هؤلاء الثلاثة) وربط بينهما من أجل أنهم كانوا يصلون سويا. وكذلك قول أبي طالب للنبي r وابنه عليا حينما رائهم يصليان.
ولكن يا ترى ما السبب أن قريشا كانت على علم بالدعوة ولكن لم تكن تواجهه وتجابهه وتحاول اضطهادها ؟؟
السبب والله أعلم بذلك : لما كان الأمر لم يمس الأصنام، فالنبي r لم يكن في هذه المرحلة يسفه أصنام قريش ويوبخها، لم تهتم قريش بالحنفاء ولم تبالي بهم ـ الحنفاء نقصد بهم الذين كانوا على دين إبراهيم u فهم يظنون أنهم كغيرهم من الحنفاء الذين يتعبدون الله U على شرع على شرع إبراهيم u ولذلك لم يبالوا بهم ولم يضطهدوهم إلا بعد أن بين النبيr وظهرت الدعوة كما يأتينا، لكن على الرغم من علمهم إلا أنهم لم يحاولوا اضطهادهم لهذا السبب.
11. من أهم سمات المرحلة السرية عناية النبي r بناء العقيدة السليمة الصحيحة في نفوس أصحابه رضي الله عنهم، هذه أهم سمة وهي من أبرز السمات، فهذا الدرس فيه التركيز على بناء العقيدة السليمة لأن العقيدة الكافرة كانت قد ملئت على الناس حياتهم، فلابد من تصحيح هذه العقيدة وبنائها على أساس سليم وبكل هدوء، يعني الوضع كان قبل دعوة النبي r فيما يتعلق بالعقيدة كان وضعا شائكا ووضعا سيئا فما يتعلق بعبادة الأصنام من دون الله سبحانه وتعالى، ولكن النبي r أول ما ركز عليه هو بناء العقيدة الصحيحة السليمة الصافة في نفوس أصحابه رضي الله عنهم لذلك لم يكن الصحابة رضي الله تعالى عنهم يتراجعون عن هذا الدين على الرغم مما أصابهم من الإيذاء والتنكيل وذلك بتوفيق الله سبحانه وتعالى ثم ببناء عقيدتهم بناءًا سليماً, نلاحظ الصحابة رضي الله عنهم كم جاءهم من الأذى كم جاءهم من التعذيب والاضطهاد في أنفسهم وأموالهم وفي أزواجهم وفي غير ذلك لذلك لم نسمع ظاهرة قضية ارتدادهم عن هذا الدين أو انتكاسهم عنه أو تخليهم عنه وذلك يعود بفضل الله سبحانه وتعالى إلى أن الإيمان تشرب في قلوبهم وتربوا عليه، وأيضا نلاحظ أن النبي r كان حبه لأصحابه شديدًا لكن من آمن في هذه المرحلة كان يفوق حبه حب غيره من الصحابة ولهذا لما حدث ما حدث بين خالد بين الوليد وعبد الرحمن بن عوف رضي الله تعالى عنهم أجمعين قال له النبي r "يا خالد دع عنك أصحابي فوالله لو كان لك في أحد ذهبا ثم أنفقته في سبيل الله ما أدركت غدوت رجل من أصحابي أو روحتهم" هذا الكلام يقال لمن؟ يقال لخالد t الذي أبلى بلاءً حسناً لكن خالد تأخر في إسلامه فلم يؤمن إلا متأخرا وعبد الرحمن بن عوف كان من أوائل من آمن بالنبي r ولذلك يجد النبيr بينهما فرقا وزيادة حب فيمن آمن في أوائل الناس، ولهذا حتى عمر بن الخطاب t عندما أصبح وليا وأميرا للمؤمنين كان يأذن للموالي قبل الأشراف ودليل ذلك لفضلهم وعظم منزلتهم لسبق إيمانهم وإسلامهم، هذا لا يعني انتقاص هؤلاء الأشراف لكن يعني لما كانت القضية قضية مجردة قضية إيمانية إنما كان التوازن والتفضيل وكان المعيار في ذلك هو من آمن قبل وناصر هذه الدعوة ولاسيما في مراحلها الأولى.
12. آخر الدروس المتعلقة بهذه المرحلة : أنه في نهاية هذه المرحلة السرية التي استمرت ثلاث سنوات كان هناك إعلان سلمي بنهاية هذه المرحلة، من قام به، قام به أبو بكر t حيث وقف خطيبا في المسجد الحرام ودعا إلى الله وإلى رسولهr فثار المشركون في وجههt فضربوه ضربا مبرحا حتى كاد أن يموت وشارك الصحابة رضي الله تعالى عنهم الثمانية والثلاثون غير النساء في هذا الإعلان كل واحد بين قومه وعشيرته، طبعا كانت هناك إعلانات فردية للإسلام ولكنها لم تكن بشكل كبير كما كان في نهاية هذه المرحلة، ولهذا كأن النبي r أراد أن يخبر المشركين عن هذه الدعوة بعدما أن شعر أنها نجحت وأنها تكونت لديها نواة تستعصي بإذن الله تعالى على الإبادة والانتهاء وعلى القضاء عليها


13-11-2010, 02:18 PM
dlshad غير متصل
الوسام الفضي
رقم العضوية: 319421
تاريخ التسجيل: Dec 2009
المشاركات: 933
إعجاب: 135
تلقى 84 إعجاب على 38 مشاركة
تلقى دعوات الى: 0 موضوع
    #21  

اخي الفاضل هذا ما قلت ولا ارالك الا انك قمت بنسخ ولم تقم بتوضيح الفكرة ارجو توضيح الفكرة
فانا اقول مخافا لقول مشرفنا الفاضل انه لابد ان نبدا بتطبيق شرع الله جملا وتفصيلا
بدون مراحل.

وانا خالفته برايي( يجب ان نبدا من الخطوة الاولى الذي بدا به صلى الله عليه وسلم الى ان
نصل الى اخر خطوة ..وتمام الحكم.

وهذا راي اخي الفاضل بانتظار توضيح فكرتك

13-11-2010, 02:32 PM
allhgory متصل
عضو مميز
رقم العضوية: 42057
تاريخ التسجيل: May 2006
المشاركات: 325
إعجاب: 0
تلقى 32 إعجاب على 26 مشاركة
تلقى دعوات الى: 1 موضوع
    #22  

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة dlshad 
اخي الفاضل هذا ما قلت ولا ارالك الا انك قمت بنسخ ولم تقم بتوضيح الفكرة ارجو توضيح الفكرة
فانا اقول مخافا لقول مشرفنا الفاضل انه لابد ان نبدا بتطبيق شرع الله جملا وتفصيلا
بدون مراحل.

وانا خالفته برايي( يجب ان نبدا من الخطوة الاولى الذي بدا به صلى الله عليه وسلم الى ان
نصل الى اخر خطوة ..وتمام الحكم.

وهذا راي اخي الفاضل بانتظار توضيح فكرتك
سعادةالقلب في حسن الظن
فعند صدور قول أو فعل يسبب لك ضيقًا أو حزنًا حاولالتماس الأعذار، واستحضر حال الصالحين الذين كانوا يحسنون الظن ويلتمسون المعاذيرحتى قالوا: التمس لأخيك سبعين عذراً

وقال ابن سيرين رحمه الله: إذا بلغك عن أخيكشيء فالتمس له عذرًا ، فإن لم تجد فقل: لعل له عذرًا لا أعرفه

إنك حين تجتهد فيالتماس الأعذار ستريح نفسك من عناء الظن السيئ وستتجنب
اما الفكرة هى
ان البناء لا يكون الا من قاعدته
وان الهرم لا يبنى من قمته بل من سفح
هوان التربية والتزكية هي الطريق للوصول لأمة مسلمة
وبالتالي يخرج منها قائد مسلم
وان التركيز على طلب السلطة لا يزيد الامور الا سوأً وتعقيدا
ًواننا لو نجحنا حتى في ايجاد قائدا للمسلمين
والقاعدة العريضة ينخر فيها السوس فما الفائدة

13-11-2010, 02:50 PM
dlshad غير متصل
الوسام الفضي
رقم العضوية: 319421
تاريخ التسجيل: Dec 2009
المشاركات: 933
إعجاب: 135
تلقى 84 إعجاب على 38 مشاركة
تلقى دعوات الى: 0 موضوع
    #23  

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allhgory 
سعادةالقلب في حسن الظن
فعند صدور قول أو فعل يسبب لك ضيقًا أو حزنًا حاولالتماس الأعذار، واستحضر حال الصالحين الذين كانوا يحسنون الظن ويلتمسون المعاذيرحتى قالوا: التمس لأخيك سبعين عذراً

وقال ابن سيرين رحمه الله: إذا بلغك عن أخيكشيء فالتمس له عذرًا ، فإن لم تجد فقل: لعل له عذرًا لا أعرفه

إنك حين تجتهد فيالتماس الأعذار ستريح نفسك من عناء الظن السيئ وستتجنب
اما الفكرة هى
ان البناء لا يكون الا من قاعدته
وان الهرم لا يبنى من قمته بل من سفح
هوان التربية والتزكية هي الطريق للوصول لأمة مسلمة
وبالتالي يخرج منها قائد مسلم
وان التركيز على طلب السلطة لا يزيد الامور الا سوأً وتعقيدا
ًواننا لو نجحنا حتى في ايجاد قائدا للمسلمين
والقاعدة العريضة ينخر فيها السوس فما الفائدة
انا معك تماما فيما قلت في الشق الاول
وما الذي تراه اني م التمس (لمن؟) عذرا او كيف يشملني ما ذكرت؟
دلني الله يرضى عليك هل لي مشاركة فيه عدم التماس العذر او فيه تطاول.
مشكورا

اما الثاني
فاخالفك الراي كما قد خالفت اخونا المشرف رايه وقد بينت ان رسول الله
صلى الله عليه واله وسلم قد خرج في بيئة لاتحكم بشرع الله وقد انشا خطوة خطوة
جيلا ونشاءة كما يريد الله تعالى.
شكرا لك وبانتظار تعقيبك

13-11-2010, 02:55 PM
جهاد ع غير متصل
عضوية الشرف
رقم العضوية: 325026
تاريخ التسجيل: Feb 2010
الإقامة: الاردن
المشاركات: 13,403
إعجاب: 1,304
تلقى 767 إعجاب على 287 مشاركة
تلقى دعوات الى: 1248 موضوع
    #24  

اخواني الهرم الذي تتكلمون عنه هرم بني منذ اكثر من 1430 عام وما يلزمه الترميم لا اعادة البناء . كما واعلم ان هناك طبقة مشرفنا العزيز أُفرزت بسبب الظلم والجهل ربما تكّون في مصر اغلبية "انا لا ادري" هذه الطبقة يكفيها شيخ كشيخنا محمد حسين يعقوب اسلوب بسيط سهل تصور والدتي وهي على اعتاب السبعينات من العمر تتلذذ بالإستماع والتعلم منه فهي تفهم كل شيئ

ما يبقى اخي الحاكم الذي يقود بشرع الله وإلا لماذا ننتظر نحن المهدي المنتظر الذي يملأ البلاد عدلا وتكثر الخيرات في زمانه
ألا يبعث في ظروف حياة كحياتنا هذه وربما اسوأ ربما تقول لي ان المهدي المنتظر سيكون وسيحكم برعاية من الله نعم صحيح
فالله يقول ايضا في محكم تنزيله " ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم"
ولو رجعنا الى التاريخ لرأينا ان الحروب ضد المسلمين واحتلال المقدسات ما اتت إلا بعد فترات التردي والبعد عن الله . بسبب جور الحكام وبطرهم وما عادت الدولة الاسلامية إلا على ايدي ابطال كصلاح الدين وقطز وغيرهم

وجزاك الله خيرا


13-11-2010, 02:57 PM
seryo غير متصل
عضو فعال
رقم العضوية: 252207
تاريخ التسجيل: Mar 2009
المشاركات: 136
إعجاب: 35
تلقى 3 إعجاب على 3 مشاركة
تلقى دعوات الى: 2 موضوع
    #25  

مش بفرض اللحية ينصلح حال الامة ولو المصلحون يفكرون بطريقتك فلن تنصلح ابداً
الاسلام ان تحب الناس وتحب لهم الخير من غير درجات ولا عنصرية وشوف الرسول كيف تعامل مع الملتحى وغيره


13-11-2010, 03:01 PM
dlshad غير متصل
الوسام الفضي
رقم العضوية: 319421
تاريخ التسجيل: Dec 2009
المشاركات: 933
إعجاب: 135
تلقى 84 إعجاب على 38 مشاركة
تلقى دعوات الى: 0 موضوع
    #26  

احيانا تجد ان المدرس معلم ,او الامام ذو الاسلوب المبدع في ايصال الفكرة
بل والشخص ذات شخصية فذة يؤثر في محيطه فكيف اذا كان قائدا؟؟؟؟
ذا رؤية واضحة ومعتقد سليم؟؟؟
بيده كل الصلاحيات ؟؟؟
سيغير الذين حوله بلا اي مجال للشك.
اما اذا كان سي الادارة والارادة وسي الخلق وفاسد في عقيدته ومتخبط في
مبادئة؟؟؟؟ والقوى الخارجية تدعم هذا الرجل والشعب مغلوب على امره

13-11-2010, 03:15 PM
dlshad غير متصل
الوسام الفضي
رقم العضوية: 319421
تاريخ التسجيل: Dec 2009
المشاركات: 933
إعجاب: 135
تلقى 84 إعجاب على 38 مشاركة
تلقى دعوات الى: 0 موضوع
    #27  

علما اي النهظة يبدا من فرد .. وانا لا اقول طلب السلطة بل ان السلطان يطلب الى
السلطة وليس بالعكس كما في حال المهدي (رغم ان معظم الاحاديث الواردة في
هذا الصدد ضعيفة) يقال انه يعين حاكما بالسيف!. رغما عنه..وعمر بن عبد العزيز
رضي الله عنه ..(فاني قد أبتليت..) سمى المنصب بلاء!! الف صلاة وسلام عليك
ياحبيبي يارسول اله وعلى آلك وصحبك وسلم.

لكن عندما ترى بان هذا حال الحكام ارى ممن يجد في نفسه القوة والكفاءة
ذات الطابع الاسلامي الصافي ولم يتقدم الى ان يقود قومه اراه آثما.

13-11-2010, 04:15 PM
جهاد ع غير متصل
عضوية الشرف
رقم العضوية: 325026
تاريخ التسجيل: Feb 2010
الإقامة: الاردن
المشاركات: 13,403
إعجاب: 1,304
تلقى 767 إعجاب على 287 مشاركة
تلقى دعوات الى: 1248 موضوع
    #28  

اخواني رغم اختلافنا في الاسلوب والمنهج المتبع لإعادة الامة الى دينها وعزتها وكرامتها فنحن ندور في نفس الدائرة والمصلحة ألا وهي السمو بهذه الامةعلى اقل تقدير لإرجاع الكرامة المهدورة بأيدي قادتها .
قرأت عن الاخوان المسلمين وأسلوب اصلاح القاعدة من ايام الشيخ حسن البنا رحمه الله . ولم تنصلح الامة على العكس ارى ان القيادات امتصت حماس هذه الجماعة واصبحت واحيانا في بعض الدول العربية تسكن حضن الحكومات تحت مسمى "معارضة بنّاءة "
ولا اريد ان يفهم من ذلك انني لا سمح الله اهاجمهم لا والله فأنا ارحب باي طريقة تخرجنا من هذا القمقم الضيق الذي وُضعنا به وما قلت ما قلت إلا تعبيرا عما يجول في خاطري وفكري غيرة على هذا الدين .

13-11-2010, 04:44 PM
abcman غير متصل
عضوية الشرف
رقم العضوية: 13021
تاريخ التسجيل: Aug 2004
الإقامة: Saudi Arabia, Jiddah
المشاركات: 7,508
إعجاب: 1,708
تلقى 1,706 إعجاب على 352 مشاركة
تلقى دعوات الى: 1 موضوع
    #29  

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة seryo 
مش بفرض اللحية ينصلح حال الامة ولو المصلحون يفكرون بطريقتك فلن تنصلح ابداً
الاسلام ان تحب الناس وتحب لهم الخير من غير درجات ولا عنصرية وشوف الرسول كيف تعامل مع الملتحى وغيره
حقيقة لا أدري عن ماذا يتكلم هذا العضو؟؟؟!!!

أنت داخل الموضوع مشحون بفكرة ما ثم التمست أي كلمة تسير حولها لتضع ردك الذي كنت تبحث له عن مبرر لوضعه

لا أدري حقيقة مشاركتك هذه رد على أي مشاركة لأي عضو !

عجيب

لو سكت من لا يعلم لقل الخلاف...............

13-11-2010, 04:52 PM
abcman غير متصل
عضوية الشرف
رقم العضوية: 13021
تاريخ التسجيل: Aug 2004
الإقامة: Saudi Arabia, Jiddah
المشاركات: 7,508
إعجاب: 1,708
تلقى 1,706 إعجاب على 352 مشاركة
تلقى دعوات الى: 1 موضوع
    #30  

اما الفكرة هى
ان البناء لا يكون الا من قاعدته
وان الهرم لا يبنى من قمته بل من سفح
هوان التربية والتزكية هي الطريق للوصول لأمة مسلمة
وبالتالي يخرج منها قائد مسلم
وان التركيز على طلب السلطة لا يزيد الامور الا سوأً وتعقيدا
ًواننا لو نجحنا حتى في ايجاد قائدا للمسلمين
والقاعدة العريضة ينخر فيها السوس فما الفائدة
هذه هي الفكرة أخي الكريم

ولا أراها تتعارض مع ما قلت:

فاخالفك الراي كما قد خالفت اخونا المشرف رايه وقد بينت ان رسول الله
صلى الله عليه واله وسلم قد خرج في بيئة لاتحكم بشرع الله وقد انشا خطوة خطوة
جيلا ونشاءة كما يريد الله تعالى
.
هذا ما نقوله ونقول أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يسع لأن يكون الحاكم وياقذف لحكم قريش من أول يوم بل كما قلت ربى جيلاً من الصحابة يستطيع أن يُرفع على أكتافه هذا الدين العظيم

إذن فلنا فيه أسوة حسنة فلنكون جيل يستطيع حمل هم هذا الدين ثم ننظر بعدها للحكم لا أن ننظر للحكم لنربي الجيل؟!

هذا كلام منطقي لا أرى في رأيك ما يخالف ما قلت ويدعو للاختلاف فأنت لم تقول ما يخالف كلامي

ثم أخي الكريم أنت أمسكت بكلمتين ذكرتهم ولكني لم أذكرهم بالطريقة التي ذكرتها أنت

لا أفلام::: نعم لا أفلام وهذه بديهيات لا تُؤخذ بالتدريج أبداً فلا يمكن أن أقول لواحد مسلم اليوم شاهد المسلسلات وما فيها من قبلات وتوقف عن الأفلام ثم لاحقًا أترك مشاهدة القبلات وتابع المسلسل بعد عمل فلترة له من مشاهد القبلات والسرير وتابع باقيه وشاهد صور النساء الكاسيات العاريات و......

غير معقول وغير شرعي بل الحرام يُترك كله مرة واحدة لا تدريج فيه لأنه لو مات وهو في أحد مراحله مات وهو يعصي الله ويفعل ما هو محرم

لا بنوك

أنا قلت
ولو كنت تعمل في بنك ربوي فاترك البنك حالاً واترك مالك الحرام ولا تتعامل مع أي بنك ربوي
وحقيقة أغضبني من يدخل الحوار ويتكلم بجهل ويقول تلك الجملة القبيحة الغبية ويقول:

هل يُنصر الدين باللحى!!

لماذا تهميش قيمة اللحية وهي سنة واجبة يُعاقب تاركها باتفاق أئمة المذاهب الأربعة ويُثاب فاعلها فلم التقليل من شأنها واعتبارها شيء على الهامش

لا حول ولا قوة إلا بالله

 


جماعة الإخوان المسلمين في مصر تدشن قناتها الإخبارية على الانترنت

English

Powered by vBulletin® Version
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.
The owner and operator of the site is not responsible for the availability of, or any content provided.
Topics that are written in the site reflect the opinion of the author.
جميع ما يُطرح من مواضيع ومشاركات تعبر عن رأي كاتبها ولا تعبر عن رأي مالك الموقع أو الإدارة بأي حال من الأحوال.