أستغفر الله العظيم ... سبحان الله وبحمده



العودة   منتديات داماس > المنتديات العامة > المنتدى العام


مواضيع مميزة  


آخر عشرة مواضيع المواضيع النشطة


10-10-2010, 03:25 AM
الحبيب بن عبدالله غير متصل
عضو فعال
رقم العضوية: 348530
تاريخ التسجيل: Sep 2010
الإقامة: تـــــــــــونــــــس
المشاركات: 190
إعجاب: 0
تلقى 49 إعجاب على 15 مشاركة
تلقى دعوات الى: 0 موضوع
    #76  

03:25 AM

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خدم الحسين 
كذبت الكذبه وصدقتها!!!!

اسم عبدالحسين يعني خادم للحسين وهكذا...
بعد الاجابة عن الاسئلة هل سوف تغير موقف من الشيعة لا اريد كمثل
الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث
أولا أعتذر للجميع عن عدم الرد السريع بسبب أنشغالي في تجهيز سفر أبني لدراسة الطب بالخارج وأرجوا من الجميع الدعاء له ولكل ابنائكم بالنجاح والصلاح .
ثانيا:أخي خدم الحسين ما قدمته هو تفسير و ليس جواب يجعلني أغير موقفي من الشيعة .أما أستشهادك بألآية الكريمة فهو في غير محله و أختيارك لها مغرض لا غير. و هو ما لا أستغربه.
و اجيبك بمثل فرنسي :(le chient aboie.la caravane passe)
بمعنى مهما كتبتم من كتب و مهما أطلقتم من فضائيات و مهما شككتم في أصول تعاليم ألأسلام الصحيحة بنشر الخرافات والخوارق المنسوبة لبشر مثلنا و مهما ألهتم من عباد الله و جعلتموهم أربابا من دون الله كما كانت قريش تدعو أبناءها بأسم أصنامها بعبد العزة وعبد مناف بحجة أنهم يقربونهم الى الله زلفى.
مهما شتمتم ولعنتم بالصوت والصورة للصحابة الكرام و أمهات المؤمنين و نعتهن بأبشع التهم فلن تغيروا من سير القافلة و لن يصدقم عاقل بل العكس هو الصحيح فالكثير ممن غرر بهم بأسم حب آل البيت قد رجعوا الى الصواب (أستمع الى حوارات السيد علي ألأمين العالم الشيعي ألأصيل الذي يترضى على الصحابة وأمهات المؤمنين كما يفعل مع آل البيت و هو سليل الهاشميين الكرام).
أو تمعن و تفهم مداخلات ألأخوة: أبوعمير و abcman و dlshd و كفى مراوغة و مكابرة .
و رغم أنك لم تجب عن السؤال ألأول فساضيف سؤالا آخر:
هل أن سيدنا علي بتركه للخلافة (رغم أنها من أمر الله و بالقرآن كما تزعمون) وعدم دفاعه عن ضرب زوجته فاطة الزهراء رضي الله عنهما و أنزال جنينها و أحراق دارها و حرمانها من أرض فدك كما تفترون كان جبانا وعاجزا عن المواجهة ؟ و لا تقلي أنه يحافظ عن بيضة ألأسلام لأني سأسألك لماذا لم تحافظوا عليها أنتم أذا و كسرتموها و فرقتم ألأمة و زرعتم الكراهية؟
بالله عليك أخي خدم الحسين أجبني بالعربي الفصيح و لا تراوغ كألعادة.
الى اللقاء في السؤال الموالي...





10-10-2010, 05:57 AM
خدم الحسين غير متصل
موقوف
رقم العضوية: 78054
تاريخ التسجيل: Apr 2007
الإقامة: Bahrain
المشاركات: 103
إعجاب: 44
تلقى 0 إعجاب على 0 مشاركة
تلقى دعوات الى: 0 موضوع
    #77  

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحبيب بن عبدالله 
و رغم أنك لم تجب عن السؤال ألأول فساضيف سؤالا آخر:
هل أن سيدنا علي بتركه للخلافة (رغم أنها من أمر الله و بالقرآن كما تزعمون) وعدم دفاعه عن ضرب زوجته فاطة الزهراء رضي الله عنهما و أنزال جنينها و أحراق دارها و حرمانها من أرض فدك كما تفترون كان جبانا وعاجزا عن المواجهة ؟ و لا تقلي أنه يحافظ عن بيضة ألأسلام لأني سأسألك لماذا لم تحافظوا عليها أنتم أذا و كسرتموها و فرقتم ألأمة و زرعتم الكراهية؟
بالله عليك أخي خدم الحسين أجبني بالعربي الفصيح و لا تراوغ كألعادة.
الى اللقاء في السؤال الموالي...
في بداية الامر لم افهم سبب موقف الامام لكن من مده استمعت لمحاضره للوائلي رحمه الله فهمت سبب صبرهم عليهم

حرص الامام على الاسلام
اشتملت شملة الجنين، وقعدت حجرة الظنين نقضت قادمة الاجدل وخانك الريش الاعزل هذا ابن ابي قحافه يبتزني نحلة ابي وبلغه ابني لقد اجهر في خصامي وألفيته الألد في كلامي .....الخ فأجابها علي عليه السلام نهنهي عن نفسك ياابنة الصفوة وبقيه النبوه فما ونيت عنديني ولاأخطأت مقدوري.فأن كنت تريدين البلغة فرزقك مضمون وكفيلك مأمون. وما أعد لك افضل مما قطع عنك.قالوا: فبينما علي عليه السلام يكلمها ويهدئها واذا بصوت المؤذن الرتفع.فقال لها علي عليه السلام يابنت رسول الله:اذا تحبين ان يبقى هذا الصوت مرتفعا ويخلد ذكر ابيك رسول الله صلى الله عليه واله وسلم فاحتسبي الله واصبري.فقالت :حسبي الله.وأمسكت) فضحى علي عليه السلام بحقه وحق زوجته فاطمة وسكت عن المغتصبين حفظا للدين وشريعة سيد المرسلين من الضياع والانهيار
فقتاله لهم يعرض الدين للخطر وتستطيع معرفه ذلك من خطبته الشقشقية وبسببها رفض نهج البلاغة ( رحمك الله ياشريف الرضي)


أمَا وَ اللَّهِ لَقَدْ تَقَمَّصَهَا ابن أبي قحافه وَ إِنَّهُ لَيَعْلَمُ أَنَّ مَحَلِّي مِنْهَا مَحَلُّ الْقُطْبِ مِنَ الرَّحَى يَنْحَدِرُ عَنِّي السَّيْلُ وَ لَا يَرْقَى إِلَيَّ الطَّيْرُ فَسَدَلْتُ دُونَهَا ثَوْباً وَ طَوَيْتُ عَنْهَا كَشْحاً وَ طَفِقْتُ أَرْتَئِي بَيْنَ أَنْ أَصُولَ بِيَدٍ جَذَّاءَ أَوْ أَصْبِرَ عَلَى طَخْيَةٍ عَمْيَاءَ يَهْرَمُ فِيهَا الْكَبِيرُ وَ يَشِيبُ فِيهَا الصَّغِيرُ وَ يَكْدَحُ فِيهَا مُؤْمِنٌ حَتَّى يَلْقَى رَبَّهُ

ترجيح الصبر

فَرَأَيْتُ أَنَّ الصَّبْرَ عَلَى هَاتَا أَحْجَى فَصَبَرْتُ وَ فِي الْعَيْنِ قَذًى وَ فِي الْحَلْقِ شَجًا أَرَى تُرَاثِي نَهْباً حَتَّى مَضَى الْأَوَّلُ لِسَبِيلِهِ فَأَدْلَى بِهَا إِلَى ابن الخطاب بَعْدَهُ ثُمَّ تَمَثَّلَ بِقَوْلِ الْأَعْشَى شَتَّانَ مَا يَوْمِي عَلَى كُورِهَا وَ يَوْمُ حَيَّانَ أَخِي جَابِرِ


فَيَا عَجَباً بَيْنمَا هُوَ يَسْتَقِيلُهَا فِي حَيَاتِهِ إِذْ عَقَدَهَا لِآخَرَ بَعْدَ وَفَاتِهِ لَشَدَّ مَا تَشَطَّرَا ضَرْعَيْهَا فَصَيَّرَهَا فِي حَوْزَةٍ خَشْنَاءَ يَغْلُظُ كَلْمُهَا وَ يَخْشُنُ مَسُّهَا وَ يَكْثُرُ الْعِثَارُ فِيهَا وَ الِاعْتِذَارُ مِنْهَا فَصَاحِبُهَا كَرَاكِبِ الصَّعْبَةِ إِنْ أَشْنَقَ لَهَا خَرَمَ وَ إِنْ أَسْلَسَ لَهَا تَقَحَّمَ فَمُنِيَ النَّاسُ

لَعَمْرُ اللَّهِ بِخَبْطٍ وَ شِمَاسٍ وَ تَلَوُّنٍ وَ اعْتِرَاضٍ فَصَبَرْتُ عَلَى طُولِ الْمُدَّةِ وَ شِدَّةِ الْمِحْنَِ حَتَّى إِذَا مَضَى لِسَبِيلِهِ جَعَلَهَا فِي جَمَاعَةٍ زَعَمَ أَنِّي أَحَدُهُمْ فَيَا لَلَّهِ وَ لِلشُّورَى مَتَى اعْتَرَضَ الرَّيْبُ فِيَّ مَعَ الْأَوَّلِ مِنْهُمْ حَتَّى صِرْتُ أُقْرَنُ إِلَى هَذِهِ النَّظَائِرِ لَكِنِّي أَسْفَفْتُ إِذْ

أَسَفُّوا وَ طِرْتُ إِذْ طَارُوا فَصَغَا رَجُلٌ مِنْهُمْ لِضِغْنِهِ وَ مَالَ الْآخَرُ لِصِهْرِهِ مَعَ هَنٍ وَ هَنٍ إِلَى أَنْ قَامَ ثَالِثُ الْقَوْمِ نَافِجاً حِضْنَيْهِ بَيْنَ نَثِيلِهِ وَ مُعْتَلَفِهِ وَ قَامَ مَعَهُ بَنُو أَبِيهِ يَخْضَمُونَ مَالَ اللَّهِ خِضْمَةَ الْإِبِلِ نِبْتَةَ الرَّبِيعِ إِلَى أَنِ انْتَكَثَ عَلَيْهِ فَتْلُهُ وَ أَجْهَزَ عَلَيْهِ عَمَلُهُ وَ كَبَتْ بِهِ بِطْنَتُهُ

مبايعة علي

فَمَا رَاعَنِي إِلَّا وَ النَّاسُ كَعُرْفِ الضَّبُعِ إِلَيَّ يَنْثَالُونَ عَلَيَّ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ حَتَّى لَقَدْ وُطِئَ الْحَسَنَانِ وَ شُقَّ عِطْفَايَ مُجْتَمِعِينَ حَوْلِي كَرَبِيضَةِ الْغَنَمِ فَلَمَّا نَهَضْتُ بِالْأَمْرِ نَكَثَتْ طَائِفَةٌ وَ مَرَقَتْ أُخْرَى وَ قَسَطَ آخَرُونَ كَأَنَّهُمْ لَمْ يَسْمَعُوا اللَّهَ سُبْحَانَهُ يَقُولُ تِلْكَ الدَّارُ

الْآخِرَةُ نَجْعَلُها لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَ لا فَساداً وَ الْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ بَلَى وَ اللَّهِ لَقَدْ سَمِعُوهَا وَ وَعَوْهَا وَ لَكِنَّهُمْ حَلِيَتِ الدُّنْيَا فِي أَعْيُنِهِمْ وَ رَاقَهُمْ زِبْرِجُهَا أَمَا وَ الَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ وَ بَرَأَ النَّسَمَةَ لَوْ لَا حُضُورُ الْحَاضِرِ وَ قِيَامُ الْحُجَّةِ بِوُجُودِ النَّاصِرِ وَ مَا

أَخَذَ اللَّهُ عََى الْعُلَمَاءِ أَلَّا يُقَارُّوا عَلَى كِظَّةِ ظَالِمٍ وَ لَا سَغَبِ مَظْلُومٍ لَأَلْقَيْتُ حَبْلَهَا عَلَى غَارِبِهَا وَ لَسَقَيْتُ آخِرَهَا بِكَأْسِ أَوَّلِهَا وَ لَأَلْفَيْتُمْ دُنْيَاكُمْ هَذِهِ أَزْهَدَ عِنْدِي مِنْ عَفْطَةِ عَنْزٍ قَالُوا وَ قَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ السَّوَادِ عِنْدَ بُلُوغِهِ إِلَى هَذَا الْمَوْضِعِ مِنْ خُطْبَتِهِ

فَنَاوَلَهُ كِتَاباً قِيلَ إِنَّ فِيهِ مَسَائِلَ كَانَ يُرِيدُ الْإِجَابَةَ عَنْهَا فَأَقْبَلَ يَنْظُرُ فِيهِ ( فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ قِرَاءَتِهِ )

قَالَ لَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ لَوِ اطَّرَدَتْ خُطْبَتُكَ مِنْ حَيْثُ أَفْضَيْتَ فَقَالَ هَيْهَاتَ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ تِلْكَ شِقْشِقَةٌ هَدَرَتْ ثُمَّ قَرَّتْ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَوَاللَّهِ مَا أَسَفْتُ عَلَى كَلَامٍ قَطُّ كَأَسَفِي عَلَى هَذَا الْكَلَامِ أَلَّا يَكُونَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع بَلَغَ مِنْهُ حَيْثُ أَرَادَ
من الخطبة تعرف ماحدث وانه صبر الامام هو الافضل
ودليل على خوف الامام على الاسلام
مساعدة الخلفاء وحل المشاكل الفقية فهو لا يهمة الخلفاء بل الاسلام

فعلاُ موقف الامام يدل على عصمته من الخطأ وتصرفه هو المناسب
سلام عليك يوم ولدت ويوم استشهدت ويوم تبعث حيا

يحافظ عن بيضة ألأسلام لأني سأسألك لماذا لم تحافظوا عليها أنتم أذا و كسرتموها و فرقتم ألأمة و زرعتم الكراهية؟
ذاك الوقت صبر الامام ضروري لكن في زمننا يحاولون طمس الحقيقة
انكار احقية علي في الخلافه وحق الزهراء في فدك ونفى الامر يجب ان تظهر الحقيقة


10-10-2010, 09:18 AM
abcman غير متصل
عضوية الشرف
رقم العضوية: 13021
تاريخ التسجيل: Aug 2004
الإقامة: Saudi Arabia, Jiddah
المشاركات: 7,508
إعجاب: 1,708
تلقى 1,706 إعجاب على 352 مشاركة
تلقى دعوات الى: 1 موضوع
    #78  

والله عجيب أمركم وأمرك أنت بالتحديد

تدافع عن حق علي بن أبي طالب رضي الله عنه في الخلافة - وبغض النظر عن سفه الكلام- فأين سيدنا علي وأين الخلافة

وتدافع عن حق السيدة فاطمة في أرض فدك -وبغض النظر عن سفه الكلام - فأين السيدة فاطمة وأين أرض فدك

والله ما هي إلا حقد دفين وغل عميق أورثه إياكم المجوس الصفويين الإيرانيين لكرههم لأبي بكر وعمر رضي الله عنهما وعن ابنتيهما وألحقنا بهم في جنات النعيم فهم قد كرهوا غزو المسلمين لهم في عهدهم وإطفاؤهم لنار المجوس حتى أقاموا مشهداً لأبي لؤلؤة المجوسي وصاروا يزورونه ويترحمون عليه! عليه لعنات الله المتتابعات المتتاليات

ولتقل لي إذن :

هل السيدة فاطمة هي صاحبة الحق الوحيد في إرث النبي صلى الله عليه وسلم - هذا إذا افترضنا أن الأنبياء يُورثون خلاف الحقيقة- ؟

أين زوجاته وأين عمه العباس رضي الله عن الجميع؟

لماذا لم يأتي العباس ليطالب بنصيبه من الميراث مثله مثل السيدة فاطمة؟

ولماذا لم تطالب زوجاته كذلك؟

وهنا موضوع كامل عن هذه الشبهة فاسمعه:

الرد على شبهة أرض فدك

هدانا الله وإياك لما يحب ويرضى


10-10-2010, 09:36 AM
dlshad غير متصل
الوسام الفضي
رقم العضوية: 319421
تاريخ التسجيل: Dec 2009
المشاركات: 933
إعجاب: 135
تلقى 84 إعجاب على 38 مشاركة
تلقى دعوات الى: 0 موضوع
    #79  

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خدم الحسين 
في بداية الامر لم افهم سبب موقف الامام لكن من مده استمعت لمحاضره للوائلي رحمه الله فهمت سبب صبرهم عليهم

حرص الامام على الاسلام


فقتاله لهم يعرض الدين للخطر وتستطيع معرفه ذلك من خطبته الشقشقية وبسببها رفض نهج البلاغة ( رحمك الله ياشريف الرضي)




من الخطبة تعرف ماحدث وانه صبر الامام هو الافضل
ودليل على خوف الامام على الاسلام
مساعدة الخلفاء وحل المشاكل الفقية فهو لا يهمة الخلفاء بل الاسلام

فعلاُ موقف الامام يدل على عصمته من الخطأ وتصرفه هو المناسب
سلام عليك يوم ولدت ويوم استشهدت ويوم تبعث حيا


ذاك الوقت صبر الامام ضروري لكن في زمننا يحاولون طمس الحقيقة

انكار احقية علي في الخلافه وحق الزهراء في فدك ونفى الامر يجب ان تظهر الحقيقة

دعني اقول بان كلامك حقيقة لايقتنع فيه طفل في ربيعه السابع
وارجو ان تتحملني كما تحمل سيدنا وامامنا وسيدنا علي رضي الله نه وعليه السلام
ان محبتنا لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم تجبرنا ان نقتفي اثره في كل صغيرة وكبيرة ولعلك وجدت الكثير من المشاركات تحذر من عمل ما تخاف السنة فلماذا لم يكون الحال لكم مع خليفة رسول الله كذلك ان ادعيتم حبه؟

لقد صب الاخ صاحب المقال سوالا جامدا فيه محور الموضوع فجزاه الله خيرا ودعني اعيد صياغة السوال: الا ترى ان السكوت على من هاجم اهل بيتك هو جبنا ؟
_وحاشاه عليه السلام من الجبن_ انه واجب علينا الدفاع عن ال بيتنا فكيف بمن تربى في مدرسة رسول الله؟ وهو من ال بيته!!! حكم عقلك والمنطق

وهذا الامر لايليق ان نلحقه بمن كان قريبا من رسول الله صى الله عيه واله وسلم لانك بذلك وكانك تتهم رسول الله صلى الله عليه واله وسلم بانه لم يجيد تربية اصحابه!! الا ترى ذلك اتهاما ؟
ويا هل ترى لماذا لم يستعمل ذلك الضرورة في ايام الفتنة؟ مع معاويه (رضي الله عنه)؟
ولماذا سافر الحسين (عليه السلام) الى العراق لقمع الظلم واحقاق الحق؟ وكان دمه الشريف لقاء ذلك ...وانتم كما تدعون فهو من ظمن قائمة المعصومين؟
طيب وكيف ببعض العلماء الحاليين يلفضون مايلفضون من اقوال بذيئة لايليق بالاخلاق فظلا عن الاسلام؟

يا اخي ارجوك ثم ارجوك ان تحكم عقلك لاعاطفتك فعندما نحب او نتأثر بشخص ما او عالم ما لايعني ان نسلم له في كل امر ..ان الوائلي له محاظرات قيمة لكن هذا لايعني ان اسلم له في كل شي بل عندنا اهل السنة اي كلام يعارض الكتاب والسنة نرده ولو كان من اقرب الصحابة _وحاشاهم رضى الله عنهم_ . فو الله لا اريد اعلاء كلامي او تلبيس كلامي الحق
هدنا الله واياكم الى سبيل الرشاد ورزقنا واياكم حسن الخلق وحسن العبادة وحسن الادارة والارادة وحسن الخاتمة..


تذكر.. !! إنك في هذه الدنيا مجرد ترانزيت

10-10-2010, 10:21 AM
خدم الحسين غير متصل
موقوف
رقم العضوية: 78054
تاريخ التسجيل: Apr 2007
الإقامة: Bahrain
المشاركات: 103
إعجاب: 44
تلقى 0 إعجاب على 0 مشاركة
تلقى دعوات الى: 0 موضوع
    #80  

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة dlshad 

دعني اقول بان كلامك حقيقة لايقتنع فيه طفل في ربيعه السابع
وارجو ان تتحملني كما تحمل سيدنا وامامنا وسيدنا علي رضي الله نه وعليه السلام
ان محبتنا لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم تجبرنا ان نقتفي اثره في كل صغيرة وكبيرة ولعلك وجدت الكثير من المشاركات تحذر من عمل ما تخاف السنة فلماذا لم يكون الحال لكم مع خليفة رسول الله كذلك ان ادعيتم حبه؟

لقد صب الاخ صاحب المقال سوالا جامدا فيه محور الموضوع فجزاه الله خيرا ودعني اعيد صياغة السوال: الا ترى ان السكوت على من هاجم اهل بيتك هو جبنا ؟
_وحاشاه عليه السلام من الجبن_ انه واجب علينا الدفاع عن ال بيتنا فكيف بمن تربى في مدرسة رسول الله؟ وهو من ال بيته!!! حكم عقلك والمنطق

وهذا الامر لايليق ان نلحقه بمن كان قريبا من رسول الله صى الله عيه واله وسلم لانك بذلك وكانك تتهم رسول الله صلى الله عليه واله وسلم بانه لم يجيد تربية اصحابه!! الا ترى ذلك اتهاما ؟
ويا هل ترى لماذا لم يستعمل ذلك الضرورة في ايام الفتنة؟ مع معاويه (رضي الله عنه)؟
ولماذا سافر الحسين (عليه السلام) الى العراق لقمع الظلم واحقاق الحق؟ وكان دمه الشريف لقاء ذلك ...وانتم كما تدعون فهو من ظمن قائمة المعصومين؟
طيب وكيف ببعض العلماء الحاليين يلفضون مايلفضون من اقوال بذيئة لايليق بالاخلاق فظلا عن الاسلام؟

يا اخي ارجوك ثم ارجوك ان تحكم عقلك لاعاطفتك فعندما نحب او نتأثر بشخص ما او عالم ما لايعني ان نسلم له في كل امر ..ان الوائلي له محاظرات قيمة لكن هذا لايعني ان اسلم له في كل شي بل عندنا اهل السنة اي كلام يعارض الكتاب والسنة نرده ولو كان من اقرب الصحابة _وحاشاهم رضى الله عنهم_ . فو الله لا اريد اعلاء كلامي او تلبيس كلامي الحق
هدنا الله واياكم الى سبيل الرشاد ورزقنا واياكم حسن الخلق وحسن العبادة وحسن الادارة والارادة وحسن الخاتمة..
عدم الرد هو قله الانصار والعتب على الصحابا
ثورة الحسين كانت لطلب الاصلاح لنه الدين وصل إلى مرحلة خطيره جداً ويوجب الاصلاح
من هم العلماء لدين يسبون؟؟؟

سؤال افكره به كيف يكون القاتل والمقتول رضي الله عنهم !!!

10-10-2010, 11:41 AM
dlshad غير متصل
الوسام الفضي
رقم العضوية: 319421
تاريخ التسجيل: Dec 2009
المشاركات: 933
إعجاب: 135
تلقى 84 إعجاب على 38 مشاركة
تلقى دعوات الى: 0 موضوع
    #81  

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خدم الحسين 
عدم الرد هو قله الانصار والعتب على الصحابا
ثورة الحسين كانت لطلب الاصلاح لنه الدين وصل إلى مرحلة خطيره جداً ويوجب الاصلاح
من هم العلماء لدين يسبون؟؟؟

سؤال افكره به كيف يكون القاتل والمقتول رضي الله عنهم !!!
تحليل ليس في محله

ممكن ان تبين من تقصد في السوال المستفهم من قبلك؟
فدعني اقول لك ومن الذي قتل امير المؤمنين علي عليه السلام
وان كنت تقصد يزيدا فنحن لانقول فيه الا عليه من الله مايستحق وعد الى خطبة الكشك في مقتل الحسين رضى الله عنه لتعلم راي اهل العلم في يزيد.
اما عن اباه فنقول رضى الله عنه فهو خال الممسلمين وما حدث من حادثة الفتنة تلك ليس الا ايادي خفية أولعت الحرب بين الجيشين كما جاء في التاريخ في اكثر من واقعة.

وانظر الى خُلق أل بيت رسول الله عليه الصلاة و السلام وعلى اله مع عثمان بن عفان رضى الله عنه

عن شداد بن أوس قال‏:‏ لما اشتد الحصار بعثمان يوم الدار أشرف على الناس فقال‏:‏ يا عباد اللَّه‏.‏ قال‏:‏ فرأيت عليّ بن أبي طالب خارجًا من منزله معتمًا بعمامة رسول اللَّه ـ صلى اللَّه عليه وسلم ـ متقلدًا سيفه‏.‏ أمامه الحسن وعبد اللَّه بن عمر في نفر من المهاجرين والأنصار حتى حملوا على الناس وفرَّقوهم، ثم دخلوا على عثمان فقال له عليّ‏:‏ السلام عليك يا أمير المؤمنين إن رسول اللَّه ـ صلى اللَّه عليه وسلم ـ لم يلحق هذا الأمر حتى ضرب بالمقبل المدبر وإني لا أرى القوم إلا قاتليك فمرنا فلنقاتل‏.‏ فقال عثمان‏:‏ أنشد اللَّه رجلًا رأى للَّه حقًا وأقرَّ أن لي عليه حقًا أن يهريق في سببي ملء محجمة من دم أو يهريق دمه فيَّ‏.‏ فأعاد عليّ عليه القول، فأجابه بمثل ما أجابه، ثم دخل المسجد وحضرت الصلاة فقالوا‏:‏ يا أبا الحسن تقدَّم فصلِّ بالناس فقال‏:‏ لا أصلي بكم والإمام محصور، ولكن أصلي وحدي، فصلَّى وحده وانصرف إلى منزله .
فلو كان الرجل كما تزعمون لماذا يتوجه الى بيت عثمان رضى الله عنه ..ام تقولون تقية كذلك؟!! اتقوا الله ولا تسيؤا الى الرسول او الى اله او اصحابه
فلو سالت اليهود والنصارى من افضل الناس بعد انبيائكم يقولون اصحابهم وحواريهم وللاسف بعض الشيعة يقولون غير ذلك.

10-10-2010, 11:55 AM
dlshad غير متصل
الوسام الفضي
رقم العضوية: 319421
تاريخ التسجيل: Dec 2009
المشاركات: 933
إعجاب: 135
تلقى 84 إعجاب على 38 مشاركة
تلقى دعوات الى: 0 موضوع
    #82  

أحسن ما قيل في تلك الفتنة :



قول عمر بن عبد العزيز : تلك دماء طهر الله أيدينا منها فلا نخضب ألسنتنا بالخوض فيها

10-10-2010, 12:23 PM
خدم الحسين غير متصل
موقوف
رقم العضوية: 78054
تاريخ التسجيل: Apr 2007
الإقامة: Bahrain
المشاركات: 103
إعجاب: 44
تلقى 0 إعجاب على 0 مشاركة
تلقى دعوات الى: 0 موضوع
    #83  

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة dlshad 
تحليل ليس في محله

ممكن ان تبين من تقصد في السوال المستفهم من قبلك؟
فدعني اقول لك ومن الذي قتل امير المؤمنين علي عليه السلام
وان كنت تقصد يزيدا فنحن لانقول فيه الا عليه من الله مايستحق وعد الى خطبة الكشك في مقتل الحسين رضى الله عنه لتعلم راي اهل العلم في يزيد.
اما عن اباه فنقول رضى الله عنه فهو خال الممسلمين وما حدث من حادثة الفتنة تلك ليس الا ايادي خفية أولعت الحرب بين الجيشين كما جاء في التاريخ في اكثر من واقعة.

وانظر الى خُلق أل بيت رسول الله عليه الصلاة و السلام وعلى اله مع عثمان بن عفان رضى الله عنه

عن شداد بن أوس قال‏:‏ لما اشتد الحصار بعثمان يوم الدار أشرف على الناس فقال‏:‏ يا عباد اللَّه‏.‏ قال‏:‏ فرأيت عليّ بن أبي طالب خارجًا من منزله معتمًا بعمامة رسول اللَّه ـ صلى اللَّه عليه وسلم ـ متقلدًا سيفه‏.‏ أمامه الحسن وعبد اللَّه بن عمر في نفر من المهاجرين والأنصار حتى حملوا على الناس وفرَّقوهم، ثم دخلوا على عثمان فقال له عليّ‏:‏ السلام عليك يا أمير المؤمنين إن رسول اللَّه ـ صلى اللَّه عليه وسلم ـ لم يلحق هذا الأمر حتى ضرب بالمقبل المدبر وإني لا أرى القوم إلا قاتليك فمرنا فلنقاتل‏.‏ فقال عثمان‏:‏ أنشد اللَّه رجلًا رأى للَّه حقًا وأقرَّ أن لي عليه حقًا أن يهريق في سببي ملء محجمة من دم أو يهريق دمه فيَّ‏.‏ فأعاد عليّ عليه القول، فأجابه بمثل ما أجابه، ثم دخل المسجد وحضرت الصلاة فقالوا‏:‏ يا أبا الحسن تقدَّم فصلِّ بالناس فقال‏:‏ لا أصلي بكم والإمام محصور، ولكن أصلي وحدي، فصلَّى وحده وانصرف إلى منزله .
فلو كان الرجل كما تزعمون لماذا يتوجه الى بيت عثمان رضى الله عنه ..ام تقولون تقية كذلك؟!! اتقوا الله ولا تسيؤا الى الرسول او الى اله او اصحابه
فلو سالت اليهود والنصارى من افضل الناس بعد انبيائكم يقولون اصحابهم وحواريهم وللاسف بعض الشيعة يقولون غير ذلك.
أفضل الناس بعد النبي
علي وفاطمة والحسن والحسين وابنائهم

كيف القاتل والمقتول رضي الله عنم
كيف المتحاربون رضي الله عنهم
لابد من شخص على الحق واخر على الباطل
طبعاُ علي مع الحق والحق مع علي
ومعاوية خرج على الخليفة
لو شخص خرج على ابو بكر او عمر لقتم انه خارجي لكن لدي يخرج على علي لا مجتهد !!!!
واساس قولكم قاتل علي تأول فاخطأ فله حسنه ولعلي حسنتان !!!!
كلام سخيف
ولا يقبله عاقل

10-10-2010, 01:15 PM
dlshad غير متصل
الوسام الفضي
رقم العضوية: 319421
تاريخ التسجيل: Dec 2009
المشاركات: 933
إعجاب: 135
تلقى 84 إعجاب على 38 مشاركة
تلقى دعوات الى: 0 موضوع
    #84  

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خدم الحسين 
أفضل الناس بعد النبي
علي وفاطمة والحسن والحسين وابنائهم

كيف القاتل والمقتول رضي الله عنم
كيف المتحاربون رضي الله عنهم
لابد من شخص على الحق واخر على الباطل
طبعاُ علي مع الحق والحق مع علي
ومعاوية خرج على الخليفة
لو شخص خرج على ابو بكر او عمر لقتم انه خارجي لكن لدي يخرج على علي لا مجتهد !!!!
واساس قولكم قاتل علي تأول فاخطأ فله حسنه ولعلي حسنتان !!!!
كلام سخيف
ولا يقبله عاقل
معاوية رضي الله عنه لم يقتل علي رضي الله عنه لم يقتل معاوية....لكنك للاسف لاتقرا ما ننقله لك ومن المصادر وقد تم القصاص للامام علي عليه اسلام وقام بذلك ابنه الحسن رضي الله عنه ولا ادري من اين تاتي بما لم يقوله حتى مصارد الشيعة!!!!!.
وحسب الواقعة الذي ذكرته له آنفا الذي اخرجه الشداد بن انس ان الشخص الثالث ذهب الى معاوية وكان راكعا لقتله الا انه لم يقدر عليه .
اذن تآمر واضح من الايادي الخفية وحتى في المعركة وبين الجيشين كانت عبارة عن ايادي خفية اشعلت القتال

وارجوك ان لا تدخل الاوراق بعضها بعضا فما علاقة ما تقول اذا اخطا العالم فله ......
هذا افتراء لان هذا المقال ليس لهذا المقام ..فدعك من خلط الاوراق ولا تجادل لاثبات ما تريد ان تثبته حقا كان او باطلا.
علما بان الحادثة له ثلاث أراء لدى اهل العلم ثم المؤرخين.
وللموضوع بحث طويل تجده في كتب ومجلدات
..وعملا بقول امير المؤمنين عمر بن عبد العزيز ساكتفي من سرد هذه الفتنة.
ولنعود الى لب الموضوع
الا ترى بقولك بان الصحابة (ابو بكر وعمر وعثمان )رضي اله عنهم ما تقول فيه اسأءة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم او على الاقل اتهاما بانه لم يستطع ان يعدهم كما لزم ؟ هذا الامر لم يقوله النصارى عن الحواريين ولا اليهود عن اصحاب موسى ..ثم ان الذي لم يقدر _والعياذ بالله وحاشاه_ ان يربي ويعلم ويؤدب اقرب اصحابه كيف به يؤدب امة الى ان يرث الله الارض ومن عليهما؟

اليس انتقاصا في حق سيدنا علي عندما نقول انه سكت في الدفاع عن _عرضه_؟ يا اخي على الاقل من النخوة كان الناس يقفون معه من باب لانها ضعيفة امرءة فكيف ياتي برجل ويفعل ما تزعمون انه فعل _وحاشاه_.؟

اليس اصبح آثما بتره هذا الامر وهو الذي عرف بشجاعته ونخوته بل وغيرته ... فاذا صح الواقعة المنقوله (رغم انه منكر عند بعض اهل السنة الا انه موجود في بعض مصادركم)
دخل علي بن أبي طالب على زوجته فاطمة الزهراء رضي الله عنه وعنها بنت خير البشر محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم
فرآها تستاك بسواك من أراك فقال لها في بيتين جميلين عجيبين :
حظيت يا عود الأراكِ بثغرها *** أما خفت يا عود الأراك أراكَ
لو كنت من أهـل القتال قتلتك*** ما فـاز منـي يا سِواكُ سِواكَ
رضي الله عن أبي السبطين ورضي الله عن زوجتة الزهراء

ان الذي يغار على اهله من السواك كان الاولى ان يدافع ويقتص لاهله !!

ختاما :
قال ابن المبارك : من استخف بالعلماء ذهبت آخرته، ومن استخف بالأمراء ذهبت دنياه، ومن استخف بالإخوان ذهبت مروءته.السير 8/405
قال الإمام ابن دقيق العيد رحمه الله:
(ما تكلَّمتُ بكلمةٍ، ولا فعلتُ فعلاً، إلا أعددتُ لذلك جواباً بين يدي الله تعالى)

10-10-2010, 05:10 PM
الحبيب بن عبدالله غير متصل
عضو فعال
رقم العضوية: 348530
تاريخ التسجيل: Sep 2010
الإقامة: تـــــــــــونــــــس
المشاركات: 190
إعجاب: 0
تلقى 49 إعجاب على 15 مشاركة
تلقى دعوات الى: 0 موضوع
    #85  

أسمح لي أن أقتبس من كلام ألأخ المشرف على المنتدى ما يلي:(والله عجيب أمركم وأمرك أنت بالتحديد
تدافع عن حق علي بن أبي طالب رضي الله عنه في الخلافة - وبغض النظر عن سفه الكلام- فأين سيدنا علي وأين الخلافة؟
وتدافع عن حق السيدة فاطمة في أرض فدك -وبغض النظر عن سفه الكلام - فأين السيدة فاطمة وأين أرض فدك.
والله ما هي إلا حقد دفين وغل عميق أورثه إياكم المجوس الصفويين الإيرانيين لكرههم لأبي بكر وعمر رضي الله عنهما وعن ابنتيهما وألحقنا بهم في جنات النعيم فهم قد كرهوا غزو المسلمين لهم في عهدهم وإطفاؤهم لنار المجوس حتى أقاموا مشهداً لأبي لؤلؤة المجوسي وصاروا يزورونه ويترحمون عليه! عليه لعنات الله المتتابعات المتتاليات) نهاية ألأقتباس.
أخي خدم الحسين لقد وهبنا الله أذنين وعينين لنسمع و نرى أكثر مما نقول أو نكتب.
و أراك تدور في حلقة مفرغة فكالعادة تناسيت سؤالي ألأول ولم تجب عليه لأنه يخاطب العقل والعقيدة فكيف تنسب العبودية لغير الله و أعطيتك مثلا كيف كانت قريش في الجاهلية تسمي أبناءها بعبد مناف وعبد العزة تقربا لها وعبادة و يطلبون منها المدد والعون و يطوفون بها و يقدمون لها القرابين و يلقون عليها ألأشعار و ألأهازيج كما تفعلون أنتم في كربلاء و النجف التي أصبحت قبلة الحجاج الشيعة عوضا عن مكة المكرمة. و كما قالت قريش في الجاهلية هي عبادة وتجارة و لك الدليل القاطع على التشابه العقدي والمنفعي بينهم وبينكم.
و أقتبس مقالة من موقع( ملتقى البحرين) بقلم عز سعيد من العراق:
(...و يزدحم الحجاج من الرجال والنساء للمس السياج الذهبي و الفضي للضريح و تقبيله و بعضهم ينفجر باكيا كما يضع غالبية هؤلاء النقود أو الحلي و يمررونها عبر فتحات سياج الضريح الذي تغطي سقفه و جزأ من جدرانه مرايا صغيرة .
و على بضعة امتار من المقام يوجد فندق( أرض الحسين) المكتظ بالنزلاء و يقول عقيل ابراهيم مدير الفندق انه يستقبل 120 زبونا في 38 غرفة يدفع الفرد بين 10 و 12 دولارا لليلة الواحدة في حين ان السعر العادي ما بين 6 و 7 دولارا و يقول ان الفنادق 156 في كربلاء و غالبيتها صغيرة محجوزة بالكامل مضيفا ان مئات آلاف من الحجاج ينامون في الطريق العام.
و يقدر ان بين 7 و 8 ملايين شيعي يحجون الى كربلاء كل عام لأحياء ذكرى مقتل الحسين...) بينما لا يتجاوز حجاج بيت الله الحرام 3 ملايين و هو الركن الخامس من الدين لمن أستطاع .
ألم تلاحظ أخي خدم الحسين كيف أن الحج أصبح الى النجف وكربلاء عوضا عن مكة والمدينة.و من الذي سيتسلم النقود والحلي الملقاة في ضريح الحسين أو علي أو العباس رضي الله عنهم ؟
لست أنت قطعا و لا عامة الشيعة .ألم تسأل نفسك يوما لمن تذهب ألأموال والحلي و من يتمتع بالخمس؟ألم تسأل نفسك يوما كيف يمكن أن يفرض الله الغني عن عباده جباية لعبادته تذهب لجيوب المراجع تماثل الزكاة التي فرضها على ألأغنياء يدفعونها للفقراء من المسلمين ؟
أرجو أن تجيبني للمرة ألأف وكفاك من سرد ألأسرائليات و المجوسيات من الخرافات التي لا طائل من ورائها سوى تفريق ألأمة و زرع الكراهية بين المسلمين.و الدليل تمجيد المجوسي أبو لؤلؤة و جعله مزارا شيعيا و هو الذي مات على الكفر.
و كفاكم نيلا من السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام و جعلها لاهثتا على متاع الدنيا من بلغة بالية وقطعة أرض فانية وهي التي أبتسمت يوم أحتضار ابيها سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم يوم ساررها أنها أول آل بيته لحاقا بهفأبتسمت فرحا بالبشرى السارة وتأتي أنت وغيرك من مزوري التاريخ وتقول لي بلغة و أرض فدك.
أما بالنسبة لسيدنا علي فأولى وأحرى كما ذكر لك ألأخوة أن يكون خير قدوة لكم في الحفاض على دين الله و صون بيضة ألأسلام.
و الحقيقة المرة التي لا تريد انت وغيرك أن تفهمها أنكم ضحايا حب المال والشهوات من النساء بتحليل وتشجبع الى حد نيل الثواب من ما يسميه مراجعكم وعلماؤكم بزواج المتعة و لقد سمعت قولا من أحد مراجعكم على فضائياتهم يقول ما يلي:(يجب على الشيعي أن يتمتع ولو مرة في حياته فان الله(حاشاه و تنزه عن ذلك)يغفر له ذنوبه بعد ألأغتسال من المتعة بكل قطرة ماء ذنبا ويستطيع أن يكرر ذلك مرات عديدة).يــــــا ســـــــــلام على المتعة.
يا ألله ما هذا الكلام ما هاته الدعوة للفجور بأسم المتعة ؟ولكم أن تقرؤوا الكتب التي ألفوها في الترغيب والدعوة الى المتعة.
و الخلاصة أخي الفاضل و بعد طول بحث و تحليل و لا أخفيك أن لي أخ قد أبتلي بالتشيع وهو كحالك يقول نفس الكلام و نفس المفردات ونفس الروايات كأنها مستنسخة.
لقد توصلت الى نتيجة أن معتقدكم مبني على 3 أركان:
.1)الـــــخرافـــــة والتــــــضليل(مضلومية آل البيت)
.2) الــــــــمـــــــــال و الجــــاه(الخمس وتقديس المراجع)
.3)الجـــــــــنـــــــــــــــــــــــس (زواج المتعة)
أما قولك أنكم تريدون الحقيقة فهو عين البهتان لأن الحقيقة لا يعلمها الا الله وهو الذي سيحاسب كل مخلوق عما قدم في حياته فلنترك الحكم لله الحكيم العدل ولنكن أخوانا في دين الله لا نضرب رقاب بعضنا ولا ننال من عرض بعضنا ولا نسب و لا نلعن بعضنا بعضا و لنفوت على أعداء أمتنا فرصة تفريقها و تمزيقها و النيل منها.
و لك سؤال آخر مع يقيني أنك لن تجيب عليه:
لماذا تقدسون و تقيمون المآتم على سيدنا الحسين و أبنائه و لا تذكرون شيء على سيدنا الحسن و أبنائه؟؟؟؟؟؟؟أليس سيدنا الحسن من آل البيت؟؟؟( تذكرحديث الكساء). و أعلمك أني أعرف الجواب الصحيح فلا تراوغ وكن شجاعا في ألأجابة و ذلك من شيم الكرام.
و الى اللقاء في السؤال القادم بحول الله.
اللهم أهدنا في من هديــــــــــــت
و عافنا في من عافيــــــــــــــت
و تولنا في من توليــــــــــــــــت
و بارك لنا في ما أعطيــــــــــــت
و قنا شر ما قضيــــــــــــــــــت
سبحانك تقضي ولا يقضى عليك...

10-10-2010, 05:17 PM
abcman غير متصل
عضوية الشرف
رقم العضوية: 13021
تاريخ التسجيل: Aug 2004
الإقامة: Saudi Arabia, Jiddah
المشاركات: 7,508
إعجاب: 1,708
تلقى 1,706 إعجاب على 352 مشاركة
تلقى دعوات الى: 1 موضوع
    #86  

انتظر منه أن يأتي بأمرين لا ثالث لهما:

إما أن يشتم ويسب ليتم طرده

أو سيتكلم في موضوع بعيد تمامًا عما سألنا ووضحناه له

هذا ديدن القوم دائمًا

10-10-2010, 05:49 PM
منى غير متصل
مجهودات طيبة فى الركن العام وركن الصور
رقم العضوية: 312413
تاريخ التسجيل: Oct 2009
الإقامة: الاسكندريه
المشاركات: 3,172
إعجاب: 1,709
تلقى 416 إعجاب على 76 مشاركة
تلقى دعوات الى: 113 موضوع
    #87  

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خدم الحسين 
كيف القاتل والمقتول رضي الله عنم
كيف المتحاربون رضي الله عنهم
لابد من شخص على الحق واخر على الباطل

ومن نصبك حكماً

الله عزوجل يرضى عمن يريد

قال تعالى ( والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين إتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعدّ لهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبداً ذلك الفوز العظيم )


ماحدث فى المضي فتنة أشعلها فى ذلك الوقت المنافقون
وإن اخطأ أي أنسان فالله عزوجل هو الذي يحاسبه
لماذا أذاً يخوض الشيعة في هذه الفتنه ويحاولون تحريف القرآن ليتماشى مع اهوائهم
بل اتعجب جداً من موقف الشيعة من الصحابة الذين اعتزلوا الفريقين مثل طلحة بن عبيدالله والزبير بن العوام

بل هي محاولة لهدم الأسلام من خلال علماء الشيعة المنتسبون للأسلام أسماً فقط
هم علموا الرجال كيف ينوحون ويلطمون

بماذا ينفع نواحكم


إن كنت إلى خير تسعى ** وافاك الخير ونجاك
وإلى الفردوس مع النا ** جين بكل هناء وافـاك
يا فرحة قلبك حين ترى ** أحبابك جـذلى إذْ ذاك
والله تعـالـى بالإكـرا *** م وحور الجنة أرضاك
بل تشـكر ربك تحمده *** إذ جعـل الجنـة مأواك
وحمـاك بمنتـه نــارا *** بلظاها تشوي الأفـاك
وأعاذك منها ، وحباك *** فضلا ونعيما يغشـاك
وغراس الجنة تسبيح *** تهليل ، فالزم ذكـراك
واعمل للجنة في دأبٍ *** كي يحلُـو فيها مثواك


نلقاكم بعد رمضان إن شاء الله

10-10-2010, 11:23 PM
نرمين احمد غير متصل
عضو مميز
رقم العضوية: 344381
تاريخ التسجيل: Aug 2010
المشاركات: 243
إعجاب: 0
تلقى 93 إعجاب على 24 مشاركة
تلقى دعوات الى: 0 موضوع
    #88  

مشكور اخي على البحث الرائع وحقيقه لم افهم البحث من البدايه حتى سمعت الردود
ولاكن لدي سؤال ماهي نقطة الخلاف بيننا وبين الشيعه ارجو الافادة


11-10-2010, 01:27 AM
الحبيب بن عبدالله غير متصل
عضو فعال
رقم العضوية: 348530
تاريخ التسجيل: Sep 2010
الإقامة: تـــــــــــونــــــس
المشاركات: 190
إعجاب: 0
تلقى 49 إعجاب على 15 مشاركة
تلقى دعوات الى: 0 موضوع
    #89  

تحياتي أختي نرمين...
نقاط الخلاف بيننا كثيرة من بينها:
انكارهم لخلافة سيدنا أبي بكر بزعمهم أنه أغتصبها من سيدنا علي رضي الله عنهما.
زعمهم أن ألأمامة من أصول الدين و من أنكرها فهو مخلد في النار و أولهم الخلفاء الثلاثة.
أعطاء سيدنا علي خوارق و معجزات الى حد الولاية التكوينية.
حصرهم للخلافة و قيادة المسلمين في ألأئمة ألأثني عشر من ولد سيدنا علي و ادعاء العصمة لهم.
محاولة تفسير وتطويع آيات قرآنية لتثبيت أن ولاية سيدنا من أمر الله.
تشكيك بعضهم في القرآن الكريم و أدعاء أن الصحابة حذفوا آيات التكليف.
فرضهم الخمس من أموال المسلمين لتسلم الى المراجع و ألأئمة.
تحليلهم و تشجيعهم لزواج المتعة و جعله من ألأعمال الصالحة.
لعن الصحابة و أمهات المؤمنين و النيل من عرضهن علنا في الحسينيات و الفضائيات...
هذه بعض نقاط ألأختلاف وأن أردتي المزيد لأسترسلت في سردها...
و لعل ألأخوة الكرام يضيفون المزيد...

11-10-2010, 01:40 AM
خدم الحسين غير متصل
موقوف
رقم العضوية: 78054
تاريخ التسجيل: Apr 2007
الإقامة: Bahrain
المشاركات: 103
إعجاب: 44
تلقى 0 إعجاب على 0 مشاركة
تلقى دعوات الى: 0 موضوع
    #90  

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abcman 
انتظر منه أن يأتي بأمرين لا ثالث لهما:

إما أن يشتم ويسب ليتم طرده

أو سيتكلم في موضوع بعيد تمامًا عما سألنا ووضحناه له

هذا ديدن القوم دائمًا
أنت تستحق الطرد
بدليل
والله ما هي إلا حقد دفين وغل عميق أورثه إياكم المجوس الصفويين الإيرانيين لكرههم لأبي بكر وعمر رضي الله عنهما وعن ابنتيهما وألحقنا بهم في جنات النعيم فهم قد كرهوا غزو المسلمين لهم في عهدهم وإطفاؤهم لنار المجوس حتى أقاموا مشهداً لأبي لؤلؤة المجوسي وصاروا يزورونه ويترحمون عليه! عليه لعنات الله المتتابعات المتتاليات
أين اخلاق القرآن أين اخلاق النبي تأدب بأدب النبي

 


بحث في حقيقة الدين الشيعي

English

Powered by vBulletin® Version
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.
The owner and operator of the site is not responsible for the availability of, or any content provided.
Topics that are written in the site reflect the opinion of the author.
جميع ما يُطرح من مواضيع ومشاركات تعبر عن رأي كاتبها ولا تعبر عن رأي مالك الموقع أو الإدارة بأي حال من الأحوال.