أستغفر الله العظيم ,, اللهم لك الحمد



العودة   منتديات داماس > المنتديات العامة > المنتدى العام


مواضيع مميزة  


آخر عشرة مواضيع المواضيع النشطة


23-09-2010, 12:25 PM
dlshad غير متصل
الوسام الفضي
رقم العضوية: 319421
تاريخ التسجيل: Dec 2009
المشاركات: 919
إعجاب: 128
تلقى 80 إعجاب على 34 مشاركة
تلقى دعوات الى: 0 موضوع
مواضيع لم تعجبه: 0
تلقى 0 عدم اعجاب على 0 مشاركة
    #46  

12:25 PM

اخ اسامة حياك الله وبياك..
ان لهم من الالتفاتات التاريخية والمماطلات والتعقيبات ما يشاب اليه الراس اخي لعلك لم تقرا تعقيبي ان ماكتبته معروف وهذا ليس جديدا انما نحن الجدد هم من زمان يفعلون مايفعلوان ويقولون ما يقولون فالامر ليس جديدا الله يحسن اليك فكلمة اصبح التي استعملتها تعني وكان الامر حديث
الا انني من هنا اود ان اقول بانه لابد التفريق بينهم اخي الفاضل فهم ليسوا سواسية فمنهم من يمتنع ان يقول ما تقوله ومنهم عووووام الشيعة الذين لا يفقهون من معتقدهم شيئا الا يسيرا ومنهم التصحيحيون الذين يطالبون بالغاء اباطيل(الكافي) وهم كانو بالامس كبارا عندهم اما الان فهم من المغضوب عليهم!.
وعلى الذي يناقشهم يكون ملما بالتاريخ كذلك لان الكثير منهم يعتكفون على التاريخ لانك كما تعلم بكل بساطة تستطيع اخذ ماتريده من التاريخ لان كتابه كثير وليس منزها من التحريف فهو من صنع البشر الا ان منهم تجده يعرف في مصادر التاريخ ماتستغربة لذا كان ضروريا ان يكون للمخاطب حس تاريخي عريق.





تذكر.. !! إنك في هذه الدنيا مجرد ترانزيت

23-09-2010, 05:14 PM
abcman غير متصل
عضوية الشرف
رقم العضوية: 13021
تاريخ التسجيل: Aug 2004
الإقامة: Saudi Arabia, Jiddah
المشاركات: 7,573
إعجاب: 1,733
تلقى 1,716 إعجاب على 353 مشاركة
تلقى دعوات الى: 1 موضوع
مواضيع لم تعجبه: 0
تلقى 0 عدم اعجاب على 0 مشاركة
    #47  

حقيةً لا أرى فائدة من الاستمرار في الحوار

فقط قمت بما ينبغي علي وأوضحت لك خطأ في معتقدك وقلت لك إن ما كتبته متفقين على أنه لا يرقى لمستوى وصفه بالبحث فكيف نستمر في نقاش بضع كلمات ؟؟!!

قد اتفقنا على أنها عقلانية ومنطقية ولكنها تظل كلمات لا تقيم بها حجة على مراوغين مثل الروافض الذي دينهم هو التقية

لا داعي لتصحيح الخطأ في مشاركتك طبقًا لصلاحياتي فردودنا تكفي القارئ وأنت من يملك تصحيحه في داخلك

اللهم بلغت اللهم فاشهد


23-09-2010, 05:16 PM
mabrouksaber غير متصل
عضو فعال
رقم العضوية: 57028
تاريخ التسجيل: Oct 2006
المشاركات: 141
إعجاب: 0
تلقى 10 إعجاب على 4 مشاركة
تلقى دعوات الى: 0 موضوع
مواضيع لم تعجبه: 0
تلقى 0 عدم اعجاب على 0 مشاركة
    #48  

سلام عليكم

هل لاحظت أخي الحبيب بن عبد الله ردود أهل السنة كلها بأنهم لا يجاملون أحدا، لا تظن اخي انهم لا يريدون عدم محاورتك أو الدخول معك في نقاشات ، هم متفقون معك فيما كتبته، ولكن لاحظوا بعض الجمل التي كتبتها أنها ليس لها دليل أو أنها أحاديث موضوعة، فأهل السنة يريدون منك أن تستدل في بحثك أو أي موضوع بالآحاديث الصحيحة وأن تتعلم أكثر بارك الله فيك لأن الحوار مع الشيعة وغيرهم ليس سهلا.
فلا تنزعج أخي منا، فالدين النصيحة، وواجب علينا أن ننبهك ولا نجامل أحدا، ولا نفعل مثل أهل الفرق الضالة.

وكما كتب الأخ دلشاد: (لانني على يقين ان الذي يقدم على هذا الامر لابد ان يكون متمرسا عالما كل الجوانب. فلا يصلح معهم الا رجل تقي ورع عالم فاهم بعلوم دينه وعقيدته وسلامتهما من الشوائب ثم عارفا بعقيدتهم وكتبهم وردودهم واجابات بعض اهل السنة عليهم).

هذا الذي يريد محاورتهم، لكن ماذا يفعل المسلم العامي وما المطلوب منه إذا وقع تحت أيديهم، فلهم من الأدلة والأساليب التي تجعل ذلك الغر من أهل السنة يتبعهم ويصبح منهم؟ كلمة الغر تجدونها في كتاب الفرق بين الفرق للبغدادي.

نصيحتى لأهل السنة الذين ليس لهم باع وعلم فيما يخص عقيدة الشيعة:

- أن تكون ملما بعقيدتك أولا بحيث لا تهتز لو أتاك الشيعي بمليون دليل، وأذكر لك حادثة معي لأنه بالمثال يفهم المقال:

كنت لا أعرف الكثير عن الشيعة، وفي يوم كنت في زيارة لأحدهم وبعد الترحاب تجاذبنا أطراف الحديث حتى سألني: ما رأيك في رضاعة الكبير؟
سألته ماذا تعني؟
قال لي بأن المرأة إذا أرضعت شابا أو رجلا كبيرا يصبح مثل ابنها ويدخل عليها ويخلو بها لأنه صار مثل ابنها، قلت له مستحيل هذا ولن أقبله ابدا
عندها فهم أني لست ملما كثيرا بهذا الموضوع ففرح الرجل وظنني أني صيد سهل.
عندها قال لي ما رأيك في صحيح مسلم، قلت له بأنه يعتبر هو والبخاري من أصح الأحاديث، عندها فتح صحيح مسلم ومباشرة على الصفحة التي فيها رضاعة الكبير يعني عامل عليها علامة. وكما نقول ( ماعون الخدمة)
بدأ يقرأ الأحاديث وهي عن أمنا عائشة رضي الله عنها، وذكر لي تقريبا أربع احاديث، ثم سألني ما رأيك هل تصدق الآن أن عند أهل السنة هذه الأحاديث التي لا يصدقها عقل؟

ماذا يريد بهذا حسب رأيك يا أخي بن عبد الله؟
هو يريد التشكيك في أمنا عائشة أو صحيح مسلم، فإما صحيح مسلم كاذب، وإما أمنا عائشة والعياذ بالله كـــا...... وحاشاها أمنا عائشة زوج المصطفى صلى الله عليه وسلم والتي برأها الله سبحانه وتعالى في قرآن يتلى ليوم القيامة، والتي كان زواجه منها صلى الله عليه بأمر من الله سبحانه وتعالى.

ما الحل هنا وكيف سأجيبه يا أخي بن عبد الله وقد وقعت في ورطة خاصة أني قلت له مستحيل أقبل بهذا؟
فإما أو إما، لا ثالث لهما، لكن الحل الثالث عند الشيعي أني سأكون شيعيا.
كيف سأجيبه وليس لي دراية بهذه الشبهات؟
قلت له مستحيل أصدق هذا عن أمنا عائشة ومستحيل أصدق أن هذا الكتاب هو فعلا صحيح مسلم، فالكتاب محرف،
ما الذي جعلني لم أصدق هذا الحديث؟
- ليس لي علم بهذا الحديث ولأول مرة اسمع به
- عقيدتي في أمنا عائشة رضي الله عنها
- ثقتي في صحيح مسلم الذي أجمع عليه أهل العلم بصحته

قال لي معك الوقت الكامل واسأل من تريد بأن هذا الحديث صحيح.
وبعدها انهينا اللقاء بسرعة، لماذا؟
هذا الشيعي وحسب فراسته عرف أني لست سهلا ليضحك علي بشبهة، وفهم اني سأرجع لأهل العلم وبالتالي سيوضحون لي المسألة.

هل مازال الشيعي يحكي معي في هذا الموضوع؟ أكيد لا، وحتى أنا إذا تقابلت معه لا أحكي معه في هذا الموضوع.

لذلك أخوتي الكرام: أهم شيء هو عقيدتك الصحيحة وأي شبهة ارجع لأهل العلم في ذلك

و




23-09-2010, 05:41 PM
ابو عمير غير متصل
داعية إلى الله
رقم العضوية: 62164
تاريخ التسجيل: Jan 2007
المشاركات: 1,656
إعجاب: 215
تلقى 1,070 إعجاب على 388 مشاركة
تلقى دعوات الى: 0 موضوع
مواضيع لم تعجبه: 0
تلقى 0 عدم اعجاب على 0 مشاركة
    #49  

وبركاته

اخواني باركـ الله فيكم

كيف نتكلم في الموضوع ونحن نعلم جميعاً ان الشيعة لم يكملوا حواراً مع احد وهذا حدث معي شخصياً فانه يهربون لو قلت لهم ان عمائمكم تقول ان القران محرف او اًثبت لهم انهم يلعنون الصحابة ..... الخلاصة ...
انهم يهربون
فدعكـ من الولاية او اي شي اخر ... وهذا رأيي لان دينهم لا ينبني علي الولاية فقط لان الولاية تاتي في المرتبة الخامسة عندهم .... فتجد اخي الفاضل الحبيب عبد لله يقفز بنا الي الولاية فقط مع اننا لو وقفنا مع ترتيب الشيعة للاصولهم ستجد ان هنــاك اصول اولاً بكثير من الامامة وهي كالاتي كما ذكر ذلك شيخهم
وهي 1- التوحيد 2- وجود الله 3- النبوة 4- الميعاد 5- الامامة 6- العدل
فهذه الاصول لو وقفنا علي كل اصل منتها منها الانسان لانها تحوي فروعاً مهمه .....الخلاصة ...
ان الولاية قبلها اشياء مهمه وليست الاصل الثابت عندهم لان بعض الشيعة تنكر اصلاً الولاية والامامة وان كنت اقول لا فرق بين الاثنين
ولبيان التاكيد انهم اصلاً يختلفون اقرا هذه الروابط جيداً


رجل دين شيعي بارز : الولاية والإمامة ليست من أصول الدين والأئمة لا يعلمون الغيب
وكذلكـ


لماذا الامامة ليست من اصول الشيعة


وبعد كل هذا اقول وبيقين ان بحث الاخ الحبيب عبد الله لا يصح لاني علي اعتقاد ان الشخص اذا كان عنده خطاً في العقيدة لبد ان يصحح اولاً حتي يتكلم مع غيره والا ماالذي سيتكلم مع الشيعة سنتكلم عن التوحيد والعقيدة فهي الاساس وهي الاصل ودعكـ من الولاية والامامة نتكلم عن الاصل ثم نذهب الي الفروع .... هذا رايي ...
تقبلوا مروري و احترامي


‏امتحان الإيمان أن يتمكّن الإنسان من حرام يشتهيه فيتركه لله،
قال الله (أولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى لهم مغفرة وأجر عظيم).
قناة طريق التوحيد و السنة علي تيليجرام :
http://telegram.me/aboomir2

23-09-2010, 08:21 PM
الحبيب بن عبدالله غير متصل
عضو فعال
رقم العضوية: 348530
تاريخ التسجيل: Sep 2010
الإقامة: تـــــــــــونــــــس
المشاركات: 194
إعجاب: 0
تلقى 49 إعجاب على 15 مشاركة
تلقى دعوات الى: 0 موضوع
مواضيع لم تعجبه: 0
تلقى 0 عدم اعجاب على 0 مشاركة
    #50  

بسم الله الرحمن الرحيم.
تحية وسلاما.
أخوتي ألأفاضل حلمكم عليا وصبركم شويا .ولا تجعلوني اندم على المشاركة في هذا الحوار.
ولا تصادروا حقي في الرد على كل من حاورني بأسلوب ودي وراقي ومن أنتقص من عقيدتي ومعرفتي للغتي العربية ونقصي في المعلومات.
وأسئل من أنتقدني بكل رحابة صدر لو اقتصرت النقاشات على الدكاترة والعلماء واقطاب اللغة العربية وهم ليسوا في حاجة لبعضهم لكثرة علمهم وفصاحتهم في اللغة فمع من يتحاور متواضعي المعرفة واللغة أمثالي؟
أو ليس في نقاش مثل هذا افادة لهم وحافز على أكتساب المعلومات وأصلاح للعقيدة تجعلهم في مستوى محاوريهم؟ خاصة بعد أن تراجعت على ما ترونه فسادا للعقيدة و بدون عناد لفقدي للدليل.
وأسمحوا لي أن أمر الى طرح ما يلي:
1)رجل الدين الشيعي البارز الذي استشهد به الاخ الداعية الى الله أبو عمير والذي أنكر أن الولاية والامامة ليست من أصول الدين (وهوالسبب الذي الذي يكفرنا به الشيعة وهو أساس التشيع عندهم)
هوالشيخ علي الامين قاله في الحوار الصريح على قناة المستقلة وتابعته شخصيا كل حلقات الحوار على مدى 30 ليلة مثل الكثير من الذين يتابعون الموضوع.وأضاف أن ألأئمة لا يعلمون الغيب وهو ما أثار عليه موجة سخط من بعض متعصبي الشيعة باتصالهم بالبرنامج هاتفيا وأنكروا عليه صفة العلامة والمرجع وشككوا حتى في تشيعه .
2)وبخصوص الامامة أو الولاية فهي بالنسبة لهم الفاصل بين الايمان والكفر و لأننا لا نؤمن بها أصلا من أصول الدين و لا نختلف معهم لا على التوحيد ولا على وجود الله ولا على النبوة ولا على العدل .ففي (الكــافي ج1 ص 326) يقولون:يعتقد الشيعة الاماميون بأن ألأمامة أنتخاب ألاهي وأن ألأئمة (عليهم السلام) منصبون من قبل الله عز وجل .فالمعيار عند الشيعة هو تعيين الله لا الوراثة فلو أن ألأمامة كانت بالوراثة لكان يجب أن تكون في ألاولاد الحـسن(ع) مع أننا نرى أنها صارت للأمام الــحسين(ع) بعد أخيه وهذا على أساس الروايات من مصادر الحديث الشيعية وبعض الاحاديث السنية. انتهى.
لاحظوا كيف أنهم لا يتورعون على أن يستشهدوا على صحة معتقدهم بالاحاديث السنية رغم طعنهم في ما لا يتناسب معهم.
3)وبخصوص الامام الغائب نجد في(الكافي ص441) ما يلي: وبمقتضى هذه الاحاديث فان آخرألأئمة هو ألأمام القائم(عجل الله فرجه الشريف) وهو ألآن في حالة الغيبة وسيضهر متى شاء الله ذلك للمصلحة التي يراها عز وجل وسيقتل الذين لم يؤمنوا به ويخرجون على حكومته ويحاربونه.انتهى.
والسؤال البديهي من هم الذين سيقتلهم الامام الغائب؟
والجواب طبعا هم الذين لم يؤمنوا بامامته أي ان ألأمامة هي الفيصل عندهم بين ألأئيمان والكفر بها الذي يستوجب القتل.اذا فالأمامة هي أساس معتقدهم.
4)و من ضعف حجتهم في أعتقادي انهم يتشبثون بكل كتاب مهما كان مستوى مصداقيته المهم أن يكون على هواهم ويعزز معتقدهم فتراهم يتخذوت كتاب(ثم أهتديت) للمتشيع التونسي التيجاني السماوي. ويفسرون ألآيات القرآنية لتكون في خدمة معتقدهم مثل آية الولاية و آية أولي ألأمر منكم و آية المباهلة وآية .ويكدسون ألأحاديث ويحملونها ما لاتحتمل كحديث الغدير وحديث المنزلة وحديث الثقلين وحديث الدار وأدلة اخرى يسوقونها مكرهة لتثبيت معتقدهم المزعوم.
وفي الختام أسمحوا أن أتوقف لأن الحديث عنهم يطول وسندخل في حلقة مفرغة ولكي لا تصيبكم رسالتي بالملل .اقول أخيرا أني مقتنع كما الكثير من ألأخوة الذين حاوروهم أن الحوار لن ينفع معهم
لأننا لن نلتقي أبدا وما رغبتهم في حوارنا الا لترسيخ شرعية وجودهم والتشكيك في ديننا.
والـــــــــسلام.


24-09-2010, 03:18 AM
الجازية غير متصل
عضوية الشرف
رقم العضوية: 140028
تاريخ التسجيل: Jul 2008
الإقامة: العالم العربي
المشاركات: 5,826
إعجاب: 1,442
تلقى 2,471 إعجاب على 435 مشاركة
تلقى دعوات الى: 132 موضوع
مواضيع لم تعجبه: 0
تلقى 0 عدم اعجاب على 0 مشاركة
    #51  

عذراً للمداخله ولي أستفسار أن سمحتم

ما معنى هذا القول

اباطيل(الكافي)


لأنني سمعت أن الكافي
هو أحد كتب الشيعة التي يستمدون منها معلوماتهم فهل هو كذلك

ومامعنى هذا أيضاً

دينهم هو التقية


وشكراً لكم أثابكم الله وبارك بكم


"أَمشي على هَدْيِ البصيرة، رُبّما
أُعطي الحكايةَ سيرةً شخصيَّةً. فالمفرداتُ
تسُوسُني وأسُوسُها. أنا شكلها
وهي التجلِّي الحُرُّ. لكنْ قيل ما سأقول.
يسبقني غدٌ ماضٍ.

تُنسَى، كأنِّكَ لم تكن
خبراً، ولا أَثراً... وتُنْسى"

24-09-2010, 11:57 AM
mabrouksaber غير متصل
عضو فعال
رقم العضوية: 57028
تاريخ التسجيل: Oct 2006
المشاركات: 141
إعجاب: 0
تلقى 10 إعجاب على 4 مشاركة
تلقى دعوات الى: 0 موضوع
مواضيع لم تعجبه: 0
تلقى 0 عدم اعجاب على 0 مشاركة
    #52  



- فعلا أصول الكافي يعتبر عند الشيعة أهم المصادر مثل البخاري ومسلم عند أهل السنة.

- أما التقية فهي أن تبطن غير ما تظهر، ويقولون دين بلا تقية فهو ليس بدين مستمدين دليلهم من الآية: إلا أن تتقوا منهم تقاة. وبلغة أوضح ذو وجهين
واستعمال التقية عند أهل السنة إلا عند الضرورة مثل الحروب.

أما عند الشيعة فتمسع منه أن يقول لك: أنا اترضى على الصحابة كلهم وأحترمهم، هو معه حق ولا يكذب هنا، لكن اسأله من هم الصحابة الذين تترضى عنهم.
ولزيادة المعلومات أكثر حول أصول الكافي للكليني أكتبي في جوجل: أصول الكافي للكليني وستعرفين أكثر أختاه، وستجيدن الطامات الكبرى حول تحريف القرآن وغيره......
و

24-09-2010, 12:18 PM
خدم الحسين غير متصل
موقوف
رقم العضوية: 78054
تاريخ التسجيل: Apr 2007
الإقامة: Bahrain
المشاركات: 103
إعجاب: 44
تلقى 0 إعجاب على 0 مشاركة
تلقى دعوات الى: 0 موضوع
مواضيع لم تعجبه: 0
تلقى 0 عدم اعجاب على 0 مشاركة
    #53  

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mabrouksaber 


- فعلا أصول الكافي يعتبر عند الشيعة أهم المصادر مثل البخاري ومسلم عند أهل السنة.

- أما التقية فهي أن تبطن غير ما تظهر، ويقولون دين بلا تقية فهو ليس بدين مستمدين دليلهم من الآية: إلا أن تتقوا منهم تقاة. وبلغة أوضح ذو وجهين
واستعمال التقية عند أهل السنة إلا عند الضرورة مثل الحروب.

أما عند الشيعة فتمسع منه أن يقول لك: أنا اترضى على الصحابة كلهم وأحترمهم، هو معه حق ولا يكذب هنا، لكن اسأله من هم الصحابة الذين تترضى عنهم.
ولزيادة المعلومات أكثر حول أصول الكافي للكليني أكتبي في جوجل: أصول الكافي للكليني وستعرفين أكثر أختاه، وستجيدن الطامات الكبرى حول تحريف القرآن وغيره......
و


ليس جميع مايرود في الكتب صحيح بعضها اسرائيليات او امويات والبعض لا تخذ بها
توجد بعض الروايات عند الكليني ظاهرها يفهم على نقص القرأن لكن العلماء لا ياخذون بالرواية لكن بعض الناس يعممون يقولون الشيعة يعتقدون انه القرأن محرف !!

اما التقية هي اخفاء عقيدتك عندما تتعرض حياتك او عرض للخطر
يمكنك معرف المزيد من هنا ومعرفه راي السنة والشيعة

هنا
ونصيحة ابتعدو عن العصبية والطائفية وافترضو حسن النية دائماً

هذه الايام نرى بعض الهواة يتناقشون في الدين وهم ليسو على علم كافي لذا اتقو الله واتركو ما لا تعلمون لصاحب الاخصاص ويقول المثل دع للخباز خبزه


24-09-2010, 02:39 PM
dlshad غير متصل
الوسام الفضي
رقم العضوية: 319421
تاريخ التسجيل: Dec 2009
المشاركات: 919
إعجاب: 128
تلقى 80 إعجاب على 34 مشاركة
تلقى دعوات الى: 0 موضوع
مواضيع لم تعجبه: 0
تلقى 0 عدم اعجاب على 0 مشاركة
    #54  

ما شاء الله للواحد منا الكثير من المعلومات عنهم ..اذا عملوا قسم بدراستهم ممكن كلنا راح ناخذ الدكتورا.!

ما اسهل نقل ما تقرا وتناقش عن بعد وما اصعب ان تبحث الامر معهم وجها لوجه ولا اقصد علماءهم فحسب بل عوامهم او الشعب الشيعي باختلاف جنسياتهم ..

انهم منذ زمن بعيد وهم على هذا الامر هل سالنا انفسنا لماذا هذا التوقيت؟ ولماذا الكثير منا لم يعرفونهم الا بعد سقوط بغداد؟
وماذا عن كتاب المراجعات وهو نقاش ودي بين كبيرهم وكبير الازهر (غفر الله له ورحمه) ان الذي يقرا المراجعات لايشك بانهم وللاسف الا مذهب قد يظاف الى الاسلام جديد..وكي لا اذكر المتى الا بخير لا اريد كتابة اخر نص للمرحول حولهم في اواخر الكتاب.. فلماذا اريد للامة آنذاك ان يعتبرونهم كابناء جلدتهم والان كعدوهم؟ ولا اقصد الاساءة لشيخ الازهر المرحوم(شلتوت) مطلقا والعياذ بالله بل اعني هنا اليد الخفية الذي اراد ان يضلل الناس ويظهر ما يريد ان يظهر ويخفي ما يريد ان يخفي؟

اقول معاتبا بشدة دور العلماء الذين (اعني بعظهم) لايتحركون غالبا الا برياح السياسة فعندما يريد الوالى او الملك او كبير البلاد امر ما وان هنالك ما فيه (حسب ما يسمى) (مصلحة البلد) يجتمع العلماء لتلبية الدعوة.
ألم يحدث هذا بعد سقوط بغداد في الاردن واجتمع العلماء في كل البقاء واصدروا فتوى من بينها تحريم تكفير المذاهب الاسلامية اي منها ومن بينها الشيعة!!!. ..البورصة (التشغيل) مثلا في كثير من البلاد بعد ان وقع الناس فيه برز فتوى بتحريمه اعلاميا ونشر في الجرائد طيب وماذا عن فتوى السماح من قبل؟
اصبح للاسف الشديد في كثير من الاحيان يتخذ الجانب الديني سلاحا لخدمة السياسة.
بعد سقوط بغداد ضج العالم بما يسمى بالشيعة وتعرفوا عليهم لماذا لان المصالح الان تستوجب ان نقوم بنشر حقائقهم على كل حال ..كمواطن بسيط اشغلونا موظفي الدول الكبرى برغيف الخبر صباحا ومساء وعند الازمات بالمباريات والفعاليات كمواطن اريد له ان يكون معجوقا مشغولا مهموما بلقمة العيش لااقدر ان اقدم اي شي في هذا الصدد هذه واجبات ودور العلماء والدولة فالفرد لايقدم ولا يؤخر كفانا زرعا للفتنة كفانا تركا للقضية الاهم (اليهود) بدليل قوله تعالى (لتجدن اشد الناس عداوة للذين امنوا اليهود والذين اشركوا) كفانا تضليلا ..هنالك اولويات مهم و..اهم فلنرتب اولوياتنا اولا ثم عند الوصول اليهم نبدا بحزم وقوة...
وارجوا ان لا يتم اقتباس اي حرف من تعقيبي الاخير وشكرا لكم وارجو الله ان يرزقني حسن الخاتمة واياكم ويشفي امراض قلبي وكل مريض

24-09-2010, 04:50 PM
mabrouksaber غير متصل
عضو فعال
رقم العضوية: 57028
تاريخ التسجيل: Oct 2006
المشاركات: 141
إعجاب: 0
تلقى 10 إعجاب على 4 مشاركة
تلقى دعوات الى: 0 موضوع
مواضيع لم تعجبه: 0
تلقى 0 عدم اعجاب على 0 مشاركة
    #55  


اعذرني سأقتبس من كلامك لأنه تصحيح آية:

الآية ليست هكذا أخي دلشاد: لتجدن اشد الناس عداوة للذين امنوا اليهود والنصارى

الصحيح:

لتجدن أشد الناس عداوة للذين ءامنوا اليهود والذين أشركوا ولتجدن أقربهم مودة للذين ءامنوا الذين قالوا إنا نصارى ذلك بأن منهم قسيسين ورهبانا وأنهم لا يستكبرون : المائدة آية 82

أخي دلشاد: هل المشكلة حول إثارة هذه الفتنة من طرف أهل السنة أم الشيعة أم الاثنين؟

ومن وراء هذه الفتن؟ وماذا يحدث في العراق من قتل وتفجير في الأبرياء، وهل يقتل ويفجر في الأبرياء السنة أم الشيعة؟
الذي أعرفه بأن السنة والشيعة متعايشين مع بعض وبينهم أنساب ومصالح ....

العدو الحقيقي الأول هم اليهود والذين أشركوا، لكن هل الخوف من اليهودي أولى أم من الذين أشركوا من بني جلدتنا.
اليهودي عدو ظاهر، لكن الخوف والحذر من بني جلدتنا، وانت ترى وتسمع ما يفعله المتمسلمون بالمسلمين من تعذيب وسجن..........

أما الذي يحدث في العراق فإني متأكد أن الذي يقتل ويفجر ليسوا سنة وليسوا شيعة، فمن يفعل هذا؟
إنها يد ثالثة تريد الفتنة بيننا.

ملاحظة حول كتاب المراجعات: هذا الكتاب كله كذب ولم يقع هذا الحوار أبدا بين شلتوت والشيعي واسأل أهل الذكر في ذلك.
وهذا باختصار
و

25-09-2010, 02:11 AM
الحبيب بن عبدالله غير متصل
عضو فعال
رقم العضوية: 348530
تاريخ التسجيل: Sep 2010
الإقامة: تـــــــــــونــــــس
المشاركات: 194
إعجاب: 0
تلقى 49 إعجاب على 15 مشاركة
تلقى دعوات الى: 0 موضوع
مواضيع لم تعجبه: 0
تلقى 0 عدم اعجاب على 0 مشاركة
    #56  

.
تحية لكم أخوتي ألأفاضل.
أني أشكركم على المشاركة بمساهماتكم القيمة للتوسع في مناقشة الموضوع وتعميم الفائدة للجميع وابلاغ كلمة الحق وتوضيح ما قد خفي من حقائق أهل الشيعة.
وشكرا لأخي مبروك صابر لتوليه ألأجابة عن تساؤل ألأخت الفاضلة الجازية.
وأضيف لها عناوين بعض كتبهم المعتمدة التي يطبقونها بحذافرها ومنها:بحار ألأأنوار( للمجلسي )والشافي في ألأأمة (للشريف المرتضى) وألأأعتقادات( للصدوق) وأصل الشيعة وأصولها(كاشف الغطاء) وألأمامة ألألاهية(محمد بحر العلوم).
اما ألتقية فهي عنوان لكتاب (مرتضى ألأنصاري) وفيه ألأركان الخمسة للتقية.
واني واثق اختي الكريمة أنك لن تقدري على مواصلة قراءتها لأنك ستصابين بالدوار مما يكتب لأنهم
يقلبون كل الثوابت ويثبتون ألأكاذيب بتعابير عدوانية ومثيرة للكراهية لغير الشيعة.
أما ألأخ الفاضل خدم الحسين فأنت تذكرني بتسمية الشيعة لأبنائهم بعبد الحسين وعبد المحسن وعبد الزهراء .و لا أحد يقبل من المؤمنين أن يكون عبدا لغير الله. لأن كل عبد سيحاسبه ربه فمن سيحاسب هؤلاء؟ وسيدعوهم ربهم الخالق أن يأتو بمن كانوا عبادا لهم فما هم فاعلون يا ترى؟ ثم كيف يمكن أن تجمع بين ألأسرائيليات وألأمويات أ ألى هذا الحد تشبه بنو أمية المسلمين ببني أسرائيل؟
وأضيف على ما ذكره ألأخ دلشاد من تساؤله عن عدم علمنا بهم الا بعد سقوط بغداد.؟
وهذا صحيح فقد كانوا يعيشون معا ومتصاهرين في العراق لانهم يعملون بالتقية ولم يستطيعوا أن يضهروا امام صدام حسين وهوالوحيد الذي كان يعرف خطرهم فحرم عليهم القيام بطقوصهم و بمآتمهم وتطبيرهم و منع عنهم المزارات التي جعلوها اليوم افضل من الحج الى بيت الله وهم يتمسحون بالقبور ويذبحون الذبائح تقربا للحسين و تشد اليها الرحال مشيا على ألأقدام لمزيد الثواب حسب اعتقاد البسطاء منهم. وما كانوا ليسيطروا على العراق الممزق الا بأستقوائهم بايران حليفتهم التي مدتهم بالسلاح والاموال في غفلة من العرب المسالمين .ونحن نطلب لهم الهداية والعودة الى السنة المحمدية الصافية التي ترك عليها رسول الله صلى الله عيه وسلم آل بيته وأصحابه الكرام رضي الله عنهم جميعا
وبخصوص الطائفية والعصبية فنحن السنة مسالمون نعيش في بلداننا العربية في وئام مع النصارى وحتى اليهود الذين نفرق بينهم وبين الصهائنة مغتصبي فلسطين فما بالك ممن هم مسلمون مثلنا .ولكن الحقيقة أن الشيعة بما انهم أقلية قليلة جدا يريدون أن يسمعوا صوتهم بالصراخ على مذهب خالف تعرف والدلائل واضحة وآخرها حملة التشهير بأم المؤمنين السيدة عائشة رضي الله عنها وألأحتفال بيوم وفاتها .فهل في هذا العمل الشنيع حسن نية ؟أم طائفية مقيتة وعصبية جاهلية؟فهل تقبل أن تسب امك وينال من عرضها على الفضائيات وامام العالمين؟ يا أخ خدم الحسين.
وعذرا على ألأطـالة لأهمية الموضوع وتشعبه.
ولكم مني أسمى عبارات الشكر وألأحترام
.

25-09-2010, 09:32 AM
dlshad غير متصل
الوسام الفضي
رقم العضوية: 319421
تاريخ التسجيل: Dec 2009
المشاركات: 919
إعجاب: 128
تلقى 80 إعجاب على 34 مشاركة
تلقى دعوات الى: 0 موضوع
مواضيع لم تعجبه: 0
تلقى 0 عدم اعجاب على 0 مشاركة
    #57  

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mabrouksaber 

اعذرني سأقتبس من كلامك لأنه تصحيح آية:

الآية ليست هكذا أخي دلشاد: لتجدن اشد الناس عداوة للذين امنوا اليهود والنصارى

الصحيح:

لتجدن أشد الناس عداوة للذين ءامنوا اليهود والذين أشركوا ولتجدن أقربهم مودة للذين ءامنوا الذين قالوا إنا نصارى ذلك بأن منهم قسيسين ورهبانا وأنهم لا يستكبرون : المائدة آية 82

أخي دلشاد: هل المشكلة حول إثارة هذه الفتنة من طرف أهل السنة أم الشيعة أم الاثنين؟

ومن وراء هذه الفتن؟ وماذا يحدث في العراق من قتل وتفجير في الأبرياء، وهل يقتل ويفجر في الأبرياء السنة أم الشيعة؟
الذي أعرفه بأن السنة والشيعة متعايشين مع بعض وبينهم أنساب ومصالح ....

العدو الحقيقي الأول هم اليهود والذين أشركوا، لكن هل الخوف من اليهودي أولى أم من الذين أشركوا من بني جلدتنا.
اليهودي عدو ظاهر، لكن الخوف والحذر من بني جلدتنا، وانت ترى وتسمع ما يفعله المتمسلمون بالمسلمين من تعذيب وسجن..........

أما الذي يحدث في العراق فإني متأكد أن الذي يقتل ويفجر ليسوا سنة وليسوا شيعة، فمن يفعل هذا؟
إنها يد ثالثة تريد الفتنة بيننا.

ملاحظة حول كتاب المراجعات: هذا الكتاب كله كذب ولم يقع هذا الحوار أبدا بين شلتوت والشيعي واسأل أهل الذكر في ذلك.
وهذا باختصار
و
اولا اشكرك جزيل الشكر لتصحيح النصي للاية...فلا يجوز نقل اية الا كما انزلت فبارك الله فيك ..التفسير هم اليهود ثم المشركين . اي المرتبة الاولى في العداوة هم اليهود.
على العموم فقد حاورني البارحة شخصا عزيز في هذا الصدد وقال بان ابن تيمية يقول (اذا واجهك نُصيري ويهودي فبدا بالنُصيري) واذا ما ثبت ذلك عليك ان نلتزم بما يقول شيخ الاسلام ..والنُصيرية هم اعلى مراتب الشيعة من حيث الكفر (اسوا طبقات الشيعة)
فبعد الاستعمال الفرنسي تم تغير هذا المصطلح الى العلويين نسبة الى علي (وهو رضي الله عنه منهم براء) كي لايشملهم فتوى ابن تيمية ويشكلوا على الناس.
على العموم انا كان سوالي لماذا نكون سلاحا بيد السياسة يتلاعبون بنا متى شاءوا ولماذا لم يتقدم من العلماء ما يوقفهم عند حدهم منذ زمن بعيد ؟ وكيف ياتي دكتور ويوقع على تحريم كفر الشيعة وبعد ثلاث سنوات فقط يطهر على التفاز ويقول بان الشيعة اتوا بدين جديد؟!!!
لماذا بلامس فقط وقع معظم (علماء السنة) على هذه الوثيقة والان هم انفسهم يحذرون الناس منهم؟ اني من هنا لااقول الا عتابا لهم ولا يحق والعياذ بالله ان اسي لهم فهم رموز الامة وهم قدموا لكنيي لم اقدر شيئا واعوذ واقول لمذا نكون سلاحا بيد السياسين؟
اما عن الكتاب لم اجد من المعلقيين من كذب او نفى المناظرة ولو عدت اليه لوجدت ان فيه كتابا صادرا من الازهر وموقعا عليه من المرحوم نفسه بجواز التعبد (وقد عزى بعظهم ذلك بان العالم يصيب ويخطئ..وهذا من الخطا) على العموم ارجو ان يكون الفكرة قد وصل.

25-09-2010, 09:55 AM
dlshad غير متصل
الوسام الفضي
رقم العضوية: 319421
تاريخ التسجيل: Dec 2009
المشاركات: 919
إعجاب: 128
تلقى 80 إعجاب على 34 مشاركة
تلقى دعوات الى: 0 موضوع
مواضيع لم تعجبه: 0
تلقى 0 عدم اعجاب على 0 مشاركة
    #58  

الاخ الحبيب تحية طيبة ..
لا شك (من ترك شيئا من الشرع او الدين احوجه الله اليه).
لو كان للسياسات الانفة مسحة ايمانية اسلامية قوية لما بقي للشيعة التطرف من اثر ولما وصل منهم من يقدر ان يقول ان جدي كان من الشيعة لكن النزعة سياسية كانت فاحوجهم الله الي تطبيق هذا العمل الى ان ينطقوا الان خاصة بعد خطاب حسن نصر الله ودعوته الى الخروج عن تعاليم السياسة المصرية مستغلا وضع غزة الانساني والموقف المحرج لساسة مصر .بدا الامر خطيرا واصبح للايران شوكة كما واصبح تخالف امريكا في تقسيم الثروات في العراق وخرج الغنيمة من كيس العرب الى كيس الفرس..! ثم صادف ذلك الحراك الحوثي في اليمن ومطالبتهم كبير الشيعة ان يفصل بينهم وبين الحكومة اليمنية ثم قوي شوكتهم اكثر فاكثر حتى وصلوا الى ما وصلوا اليه عبر الفضائيات فاصبح ملحا ان يحوي الدول دراسة معتقداتهم(واعود واقول المعتقد الشيعي وليس المذهب الشيعي) ونشر الكراهية بين شعوب العالم عنهم وتوضيف كل شي لتحقيق ذلك بل وحتى الانفاق على ذلك . لذالك يجب ان لانزكي انفسنا ونقول لله فعلنا ذلك الامر حاجة سياسية (اقصد هنا القادرون فقط من الساسة والمسؤولين)
هذه عبرة لكل من ترك امر معروفا اولم ينهى عن المنكر وهو قادر , بان الله سيغير الاوضاع ويجعله محوجا الى ذاك الامر الذي تركته حتى يقوم به مجبرا لكن في الاول كان يؤجر عليه اذا عمله اما الان ...فالله اعلم بالقصد و النية .
نعم ..هذه رسالة الى كل من يسكت عن باطل ولايحيي شرعا او سنة وهو قادر, احذر..! من ان يحوجك الله تعالى اليه فتجبر على عمله بنية مغايرة قد لاتؤجر لان النية لم تكن لله.

25-09-2010, 01:59 PM
abcman غير متصل
عضوية الشرف
رقم العضوية: 13021
تاريخ التسجيل: Aug 2004
الإقامة: Saudi Arabia, Jiddah
المشاركات: 7,573
إعجاب: 1,733
تلقى 1,716 إعجاب على 353 مشاركة
تلقى دعوات الى: 1 موضوع
مواضيع لم تعجبه: 0
تلقى 0 عدم اعجاب على 0 مشاركة
    #59  

أهلاً أهلاً أهلاً

ها قد بدأ الموضوع يُؤتي ثماره

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خدم الحسين 


ليس جميع مايرود في الكتب صحيح بعضها اسرائيليات او(1) امويات والبعض لا تخذ بها
توجد بعض الروايات عند الكليني ظاهرها يفهم على نقص القرأن لكن العلماء لا ياخذون بالرواية لكن بعض الناس يعممون يقولون الشيعة يعتقدون انه القرأن محرف !!

اما التقية هي اخفاء عقيدتك عندما تتعرض حياتك او عرض للخطر
يمكنك معرف المزيد من هنا ومعرفه راي السنة والشيعة (2)

هنا
ونصيحة ابتعدو عن العصبية والطائفية وافترضو حسن النية دائماً

هذه الايام نرى بعض الهواة يتناقشون في الدين وهم ليسو على علم كافي لذا اتقو الله واتركو ما لا تعلمون لصاحب الاخصاص ويقول المثل دع للخباز خبزه
ممكن من العضو الكريم ان يُعرف لنا ما لونته ورقمته:

1- ما هي الامويات؟

2- منذ متى يستقي الناس علومهم الشرعية من موسوعة ويكيبديا وهي موسوعة حرة يُسمح لأي جاهل أو رويبضة أن يكتب فيها ويضيف ما يريد ويعدل ما يريد؟

ونحن كأهل السنة نفترض حسن النية دائمًا لكن لا نفعل ذلك مع من يسب زوجات نبينا أمهاتنا امهات المؤمنين ولا مع من يسب صحابته فهؤلاء ليس لهم منا إلا الشدة والغلظة ولا كرامة

06-10-2010, 08:46 AM
abcman غير متصل
عضوية الشرف
رقم العضوية: 13021
تاريخ التسجيل: Aug 2004
الإقامة: Saudi Arabia, Jiddah
المشاركات: 7,573
إعجاب: 1,733
تلقى 1,716 إعجاب على 353 مشاركة
تلقى دعوات الى: 1 موضوع
مواضيع لم تعجبه: 0
تلقى 0 عدم اعجاب على 0 مشاركة
    #60  

أعقب على رسالة خاصة أرسلها لي أحد الأعضاء الشيعة وهي كالتالي:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خدم الحسين 
آسف على التاخير
1- ما هي الامويات؟

2- منذ متى يستقي الناس علومهم الشرعية من موسوعة ويكيبديا وهي موسوعة حرة يُسمح لأي جاهل أو رويبضة أن يكتب فيها ويضيف ما يريد ويعدل ما يريد؟

ونحن كأهل السنة نفترض حسن النية دائمًا لكن لا نفعل ذلك مع من يسب زوجات نبينا أمهاتنا امهات المؤمنين ولا مع من يسب صحابته فهؤلاء ليس لهم منا إلا الشدة والغلظة ولا كرامة
1.الامويات هي روايات وضعها بنو اميه لتوطيد حكمهم

2.الموسوعة الحرة تعتمد على المصادر وبإمكانك مراجعه المصدر

3- من سب الصحابة ؟"ياسر الحبيب" لا تعمم رأيه على الشيعة

نحتاج وقفه نراجع فيها تصرفاتنا
الحاصل في المنتدى التهجم على الشيعة لماذا هذا الموقف السلبي
ألا نستطيع ان نعيش بدون الهجوم على الاخرين وتجريحهم
------

أعقب على إجاباتك:

سألتك عن الأمويات فقلت لي ما قلت ولكنك أشرت إلى الأمويات عندما قال أحد الأعضاء:

فعلا أصول الكافي يعتبر عند الشيعة أهم المصادر مثل البخاري ومسلم عند أهل السنة.

- أما التقية فهي أن تبطن غير ما تظهر، ويقولون دين بلا تقية فهو ليس بدين مستمدين دليلهم من الآية: إلا أن تتقوا منهم تقاة. وبلغة أوضح ذو وجهين
واستعمال التقية عند أهل السنة إلا عند الضرورة مثل الحروب.

أما عند الشيعة فتمسع منه أن يقول لك: أنا اترضى على الصحابة كلهم وأحترمهم، هو معه حق ولا يكذب هنا، لكن اسأله من هم الصحابة الذين تترضى عنهم.
ولزيادة المعلومات أكثر حول أصول الكافي للكليني أكتبي في جوجل: أصول الكافي للكليني وستعرفين أكثر أختاه، وستجيدن الطامات الكبرى حول تحريف القرآن وغيره......
و
فقلت له:

ليس جميع مايرود في الكتب صحيح بعضها اسرائيليات او امويات والبعض لا تخذ بها
وهذه هي المشاركة:
بحث في حقيقة الدين الشيعي

لذا سألتك عن الأمويات لأنك ذكرتها وعنيت بها كتاب الكليني!!!! فهل بكتاب الكليني أمويات؟؟؟؟!!!

2- تقول أن ويكيبديا لها مصادرها وتدعوني لأبحث عنها وأنا أقول أنها موسوعة حرة يستطيع أي تافه سفيه أن يحرر ويعدل ويضيف إليها ما يتماشى مع هواه وإليك الدليل وليرى الجميع أينا على حق أنت أم أنا؟




أذكر لي من أي الطوائف أنت وتتبع أي حوزة أو من هم مشايخك الذين تتبعهم وتتعلم منهم وأنا آتيك بكتب لهم يسبون فيها الصحابة ولو لم تقبل كتبهم آتيك بتسجيلات مرئية أو مسموعة يفعلون فيها ذلك وإن كانت كتبهم أقوى

ثم ما رأيك في هذا الكلام وهل تتفق معه أم لا:

الاخ علوي المحترم

وبعد ؛ فقد أشارت الآيات التالية ( 11 ـ 26 من سورة النور ) الى حديث الافك .
وخلاصته : ان مجموعة من القوم رموا بعض أهل النبي (صلى الله عليه وآله)بالفحشاء, فشاع الحديث بين الناس يتلقاه هذا من ذاك, وكان بعض المنافقين او الذين في قلوبهم مرض يساعدون على إذاعة الحديث حباً منهم ان تشيع الفاحشة في الذين آمنوا فأنزل الله الآيات ودافع عن نبيه (صلى الله عليه وآله).وقد روى أهل السنة ان المقذوفة هي عائشة, والذين جاؤا بالافك هم : عبد الله بن ابيّ بن سلول, ومسطح بن أثاثة, وحسّان بن ثابت, وحمنة ابنة جحش أخت زينب زوج النبي (صلى الله عليه وآله).بينما روت الشيعة ان المقذوفة هي مارية القبطية أم ابراهيم التي اهداها مقوقس ملك مصر الى النبي (صلى الله عليه وآله)، والقاذف هو : عائشة بنت أبي بكر ـ وهناك روايات تدل على مشاركة غيرها معها في هذا الرمي ـ حيث ادّعت ان ابراهيم بن رسول الله (صلى الله عليه وآله) ماهو الاّ ابن جريح ـ وجريح هذا كان خادماً خصياً لمارية اهداه معها مقوقس عظيم مصر لرسول الله (صلى الله عليه وآله) وأرسله معها ليخدمها ـ فأنزل الله تعالى هذه الآيات لبيان نزاهة بيت النبي (صلى الله عليه وآله) من الفحشاء .
وللمزيد من الاطلاع راجع تفسير الميزان للعلامة الطباطبائي : 15 / 87 ط مؤسسة اسماعيليان / قم/ 1412 هـ .
ودمتم في رعاية الله

----==

لاخ المحترم

اسم أبي بكر هو عبد الله و قيل عبد الكعبة . وقد ذكر أهل النسب وأكثر المحدثين ان اسمه عتيق.
وعلى أية حال فهو ابن أبي قحافة عثمان بن عامر بن عمر بن كعب بن سعد بن تميم .
هناك روايات وردت في كتب أهل السنة تشير إلى أنه أول من اسلم ، ولكن العلماء المحققين ردّوا هذه الدعوى بالتحقيق والبيّنات، ويمكنك مراجعة كتاب (الغدير) للعلامة الأميني في الجزء الخامس عن أبي بكر واسلامه وفضائله لتتابع هذه التحقيقات بدقة وشمولية .. وأيضا يمكنك في الجزء المذكور ان تتابع التحقيق حول فرية الفضائل المنسوبة اليه، وادراك البعد السياسي لتدوينها وتسويد الوريقات من أجلها وفي رواياتنا انه اسلم طمعاً بعد ان اخبره كهان الجزيرة ، بأن محمدا (صلى الله عليه وآله ) سيظهر على كل العرب، و خير دليل على ذلك ما فعله بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله ) فمن المعلوم ان النبي (صلى الله عليه وآله ) كان قد بعثه مع سريه اسامة قبل وفاته و أمره وجمع من كبار الصحابة بالخروج من المدينة للقتال مع اسامة بن زيد، ولكنه تخلف عن السرية وبقي في المدينة ولم يمتثل لأمر رسول الله (صلى الله عليه وآله ) حتى بلغ النبي (صلى الله عليه وآله ) ذلك فقال قولته المشهورة : (لعن الله من تخلف عن اسامة) (راجع الملل والنحل للشهرستاني ، حيث أرسلها إرسال المسلمات في إحدى مقدماته) . وهناك أحداث جليلة جرت بعد وفاة النبي (صلى الله عليه وآله ) في عقد البيعة له من قبل عمر بن الخطاب في سقيفة بني ساعدة من دون نص من النبي (صلى الله عليه وآله ) أو مشورة للصحابة الكبار كعلي (عليه السلام) والعباس عم النبي (صلى الله عليه وآله ) وسلمان وعمار وأبي ذر والمقداد والزبير وغيرهم ممن تخلفوا عن هذه البيعة ولم يشهدوها ...
وأيضا أخذه لـ (فدك) نحلة النبي (صلى الله عليه وآله ) للزهراء (عليها السلام) حتى توفيت الزهراء (سلام الله عليها)وهي واجدة (غاضبة) عليه (كما يذكر البخاري في صحيحه) ، وقد قال النبي (صلى الله عليه وآله ) في حديث معروف : (ان الله يغضب لغضب فاطمة ويرضى لرضاها).
ومخالفاته الكثيرة للكتاب والسنة كمنعه لتدوين الحديث وقتله مانعي الزكاة وتركه اقامة الحدود. إلى غير ذلك من الحقائق والوقائع التي تجعل الرجل في مقام المؤاخذة والسؤال ، وإلى درجة أن عمر و هو أول من بايعه قد استنكر مبايعته أو دعا لقتل من عاد إلى مثل تلك البيعة كما يذكر البخاري عنه : ((ان بيعة أبي بكر فلته وقى الله شرها)). وفي رواية: ((فمن عاد لمثلها اقتلوه)).
ودمتم في رعاية الله
وأخيراً أطلب منك كما طلبت من سابقيك شيئ واحد:

فأكمل بالترضي عن خلفائه الراشدين أبي بكر وعمر وعثمان وعلي وعن زوجات نبيه الأبرار الأطهار عائشة وحفصة وغيرهما
وأضف إلى ذلك
ادعوا الله أن يحشرك معهم وأن يحشر من يسبهم ويطعن فيهم في نار جهنم
وتبرأ من كل من يقولون بغير ذلك
أم ستقول لي مثلما قال صاحبك:
من أنت لتملي علي ما أقوله؟
هههههههههههههههههههههه وكأنني أطالبه بشهادة زور أو تجميل رده !! عقول عجيبة!!

 


بحث في حقيقة الدين الشيعي


Powered by vBulletin® Version
Copyright ©2000 - 2016, Jelsoft Enterprises Ltd.
The owner and operator of the site is not responsible for the availability of, or any content provided.
Topics that are written in the site reflect the opinion of the author.
جميع ما يُطرح من مواضيع ومشاركات تعبر عن رأي كاتبها ولا تعبر عن رأي مالك الموقع أو الإدارة بأي حال من الأحوال.