أستغفر الله العظيم ... سبحان الله وبحمده



العودة   منتديات داماس > المنتديات العامة > المنتدى الاسلامي


مواضيع مميزة  


آخر عشرة مواضيع المواضيع النشطة


05-09-2010, 11:48 PM
albaiani غير متصل
عضو فعال
رقم العضوية: 322991
تاريخ التسجيل: Jan 2010
المشاركات: 28
إعجاب: 1
تلقى 0 إعجاب على 0 مشاركة
تلقى دعوات الى: 0 موضوع
    #1  

سؤال مستعجل حول أحكام التلاوة - الابتداء بأول الآية في الصلاة


سؤال مستعجل أحكام التلاوة الابتداء

في صلاة العشاء قرأ الامام من نصف الآية الأخيرة من سورة البقرة ، أي ابتدأ من ( ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به ... )
هل هناك من يعرف شيئاً عن موضوع البدء بالقراءة من وسط الآية وليس من أولها ؟؟
ليس المهم أنه يجوز أو لا يجوز ، بل هل سبق أن حصل شيء من هذا في أي مكان أو عصر ؟؟
راجعت كتاب النشر في القراءات العشر وفهمت أن هذا شيء غير وارد
مشكور من يعطينا الجواب



المواضيع المشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
دليل المصلي في أحكام الصلاة محمد رفيق الشوبكي المنتدى الاسلامي 7 01-11-2014 04:14 PM
أحكام تارك الصلاة?! ابوالمجد2010 المنتدى الاسلامي 2 15-07-2010 05:11 PM
برنامج معلم التلاوة و أحكام التجويد بالأمثلة الصوتية طريق الهدى الاسطوانات والصوتيات والمرئيات والبرامج الاسلامية 13 25-07-2009 07:57 PM
كتاب أحكام التلاوة لكل أنواع الهواتف(كلها) الوميض الازرق برامج والعاب النوكيا سيمبيان Nokia Symbian 4 28-09-2008 08:10 PM
06-09-2010, 01:42 AM
أسامة يوسف غير متصل
عضو ذهبي
رقم العضوية: 240905
تاريخ التسجيل: Mar 2009
المشاركات: 813
إعجاب: 229
تلقى 75 إعجاب على 15 مشاركة
تلقى دعوات الى: 1 موضوع
    #2  

هذا مما ابتلينا به في هذا العصر من تصدر الجهلاء فقد قال أحد الصحابة - لا يحضرني اسمه الاّن فاعذرني - كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يأمرنا بالتخفيف و يؤمنا بالأعراف.فانظر ان سورة الأعراف من التخفيف و يأتي زمان يصلي الأمام الركعة بنصف اّية و ربما يقول له قائل أطلت . فالى الله المشتكى.


06-09-2010, 03:07 AM
albaiani غير متصل
عضو فعال
رقم العضوية: 322991
تاريخ التسجيل: Jan 2010
المشاركات: 28
إعجاب: 1
تلقى 0 إعجاب على 0 مشاركة
تلقى دعوات الى: 0 موضوع
    #3  



مشكور أخي الكريم
أنعشت صدري أخي الكريم ، وذكرتني أن أراجع بعض الأمور .
وأنا متأكد ، والله أعلم ، أنه لم يحصل أن قرأ إمام نصف آية في ركعة ( وكانت اليوم الركعة الأولى من صلاة العشاء ) ولا يزال البعض يجادل ، هذا جائز ، وهذا يجوز ، وهذا اجتهاد .... الخ

نعم حضرت صلاة خفيفة جداً في الحرم المكي ، صلاة العشاء ( حج عام 1995 وكان يوم جمعة ) وقرأ الإمام الشيخ عبد الرحمن السديس الآيتين الأخيرتين من سورة القمر ... كان عدد المصلين حسب التقديرات أكثر من مليون !!!! ولكن
سؤالي هل سمع أحد أن إماماً قرأ نصف آية ( و الأصح جزء من آية ) ؟؟؟؟

كل عام وأنتم بخير

06-09-2010, 03:27 AM
أسامة يوسف غير متصل
عضو ذهبي
رقم العضوية: 240905
تاريخ التسجيل: Mar 2009
المشاركات: 813
إعجاب: 229
تلقى 75 إعجاب على 15 مشاركة
تلقى دعوات الى: 1 موضوع
    #4  

للاجابة على سؤالك مباشرة أنا لم أسمع عن أحد من السلف قد قرأ بنصف اّية في ركعة و ذلك على حد علمي القاصر و لكن في حديث رسول الله صلى الله عليه و سلم عن شروط الامامة " و ليؤمكم أقرأكم لكتاب الله" أي أحفظكم . فهل وضع هذا الشرط ليقرأ الامام بنصف اّية أو حتى ليبدأ القراءة من منتصف الاّية؟ لا أظن ذلك.و هناك حديث المسيء صلاته و قد قال له رسول الله صلى الله عليه و سلم ثلاث مرات "اذهب فصل فانك لم تصل" و قد كان الرجل يصلي منفردا فما بالك بمن يؤم الناس.

06-09-2010, 03:40 AM
albaiani غير متصل
عضو فعال
رقم العضوية: 322991
تاريخ التسجيل: Jan 2010
المشاركات: 28
إعجاب: 1
تلقى 0 إعجاب على 0 مشاركة
تلقى دعوات الى: 0 موضوع
    #5  



بارك الله فيك من جديد ...

أنا أكتب إليك من ليبيا !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! بانتظار الفجر بعد ساعتين ونصف إن شاء الله فهل أنت في الشرق أم في الغرب ؟؟؟

أعجبني هذا المنتدى لأن مسقط رأسي جبل قاسيون ( دمشق الفيحاء )


06-09-2010, 04:58 AM
أسامة يوسف غير متصل
عضو ذهبي
رقم العضوية: 240905
تاريخ التسجيل: Mar 2009
المشاركات: 813
إعجاب: 229
تلقى 75 إعجاب على 15 مشاركة
تلقى دعوات الى: 1 موضوع
    #6  

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
أهلا بك اخي البياني أنا جارك من مصر و الاّن لم يتبق على أذان الفجرعندي سوى دقائق

06-09-2010, 11:34 AM
MAHMOED غير متصل
عضوية الشرف
رقم العضوية: 153278
تاريخ التسجيل: Aug 2008
الإقامة: فى كنف الاخوان
المشاركات: 5,019
إعجاب: 1,515
تلقى 2,136 إعجاب على 502 مشاركة
تلقى دعوات الى: 1745 موضوع
    #7  

موضوع غريب
ولكن هذا من تصدر الجهلاء للامامه
غفر الله لنا ولهم


=====================
........................................ ..
................................
...............
....
.

06-09-2010, 01:07 PM
علي سهيلي غير متصل
عضو فعال
رقم العضوية: 80318
تاريخ التسجيل: May 2007
المشاركات: 48
إعجاب: 0
تلقى 6 إعجاب على 2 مشاركة
تلقى دعوات الى: 0 موضوع
    #8  

بسم الله الرحمن الرحيم .
لقد قرات هذا الموضوع و كذلك الردود و تبدو قاصية بعض الشئ فما قام به هذا الامام جائز خاصة اذا كان بعض الاية له معنى ويمكنكم الاتصال ببعض مواقع الفتوى. فلقد نص كثير من الفقهاء على أن قراءة بعض الآية الطويلة يحصل به أصل السنة، قال في الفواكه الدواني: ثم بعد قراءة أم القرآن تقرأ بعدها على جهة السنية شيئًا من القرآن ولو آيةً قصيرةً كذواتا أفنانٍ أو مُدْهَامَّتَانِ {الرحمن: 64} أو بعض آيةٍ طويلةٍ كآية الدين.



06-09-2010, 02:03 PM
أسامة يوسف غير متصل
عضو ذهبي
رقم العضوية: 240905
تاريخ التسجيل: Mar 2009
المشاركات: 813
إعجاب: 229
تلقى 75 إعجاب على 15 مشاركة
تلقى دعوات الى: 1 موضوع
    #9  

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي سهيلي 
بسم الله الرحمن الرحيم .
لقد قرات هذا الموضوع و كذلك الردود و تبدو قاصية بعض الشئ فما قام به هذا الامام جائز خاصة اذا كان بعض الاية له معنى ويمكنكم الاتصال ببعض مواقع الفتوى. فلقد نص كثير من الفقهاء على أن قراءة بعض الآية الطويلة يحصل به أصل السنة، قال في الفواكه الدواني: ثم بعد قراءة أم القرآن تقرأ بعدها على جهة السنية شيئًا من القرآن ولو آيةً قصيرةً كذواتا أفنانٍ أو مُدْهَامَّتَانِ {الرحمن: 64} أو بعض آيةٍ طويلةٍ كآية الدين.

اعذر جهلي و لكن ما هو الفواكه الدواني هذا و من هو مصنفه .


06-09-2010, 02:20 PM
علي سهيلي غير متصل
عضو فعال
رقم العضوية: 80318
تاريخ التسجيل: May 2007
المشاركات: 48
إعجاب: 0
تلقى 6 إعجاب على 2 مشاركة
تلقى دعوات الى: 0 موضوع
    #10  

يا اخي العزيز هنالك مواقع عديدة متخصصة في الافتاء و لقد سبق ان اطلعت على فتوى واضحة في هذا الموضوع. و لولا قوانين المنتدى لدللتك على رابط الفتوى.
اما فواكه الدواني على رسالة ابي زيد القيرواني فهو كتاب في الفقه المالكي لكاتبه حمد بن غنيم بن سالم النفراوي (المتوفى : 1126هـ)

06-09-2010, 11:57 PM
albaiani غير متصل
عضو فعال
رقم العضوية: 322991
تاريخ التسجيل: Jan 2010
المشاركات: 28
إعجاب: 1
تلقى 0 إعجاب على 0 مشاركة
تلقى دعوات الى: 0 موضوع
    #11  



الأخ محمد ( مشكور على التعليق )


موضوع غريب
ولكن هذا من تصدر الجهلاء للامامه
غفر الله لنا ولهم




الأخ علي سهيلي
الهدف من السؤال واضح جداً !!!
هل سبق وأن حصل هذا في القرون الأولى ؟؟؟؟؟

كُل ما يتعلق بالصلاة والقراءة رغم الخلافات ، سواء المذهبية أو الطائفية يكاد يكون معروفاً ، فإن كانت هناك سابقة حصل فبها أن يقرأ الإمام في صلاة جزء من آية يجب أن يذكرها لنا من يرغب !!!
موضوع هذا يجوز ، وهذا جائز ، وهناك فتوى بذلك ، مصيبة وقعنا بها مع الأسف الشديد
لو يتوقف البعض عن الفتوى ويقول ، لا أدري !!! فهو أفضل من أن نجد عشرات الفتاوى المختلفة لموضوع واحد يتضح فيما بعد أنها اعتمدت على أخبار ومعطيات كاذبة ، هذه الفتاوى التي أدت إلى التفرقة والتشتت .
أبو زيد القيرواني المسمى ( مالك الصغير ) لو تقرأ له كتابه الرسالة ( حول الصلاة ) وتقارنه مع ما تمَّ التحقق منه وأشهر الكتب الحديثة هو كتاب محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله ، فسوف تدرك أن مصائبنا أتت في عصور الانحطاط التي .......

07-09-2010, 11:31 AM
علي سهيلي غير متصل
عضو فعال
رقم العضوية: 80318
تاريخ التسجيل: May 2007
المشاركات: 48
إعجاب: 0
تلقى 6 إعجاب على 2 مشاركة
تلقى دعوات الى: 0 موضوع
    #12  

بسم الله الرحمن الرحيم
اخي اشكرك على غيرتك على الدين و لكن نحن قرانا الموضوع و لا نعرف شيئا عن الظروف المحيطة بالامام و لذلك نحسن الظن باخوتنا المسلمين اينما كانوا و ليست هذه دعوة للاقتداء به و القصير المفرط في قراءة ما تيسر من القران بعد الفاتحة.
اما قراءة ما تيسر من القران بعد الفاتحة ففيه اختلاف للفقهاء حتى بين الائمة الاربعة ففي حين يرى كل من الامام مالك و الامام الشافعي انه سنة و يمكن ان يكون بعض اية .
- يرى الامام احمد انه سنة و اقله ان تكون اية كاملة المعنى اي لا يكون معناها مرتبطا باية قبلها او بعدها.
- اما الامام ابو حنيفة فيراها واجبا و لا تتم الا بسورة او ثلاث ايات قصار او اية طويلة.
و هذا من فضل الله علينا و رحابة الاسلام السمح.
اما طلبي من الاخ الاتصال بجهات الافتاء فذلك لانهم اهل الاختصاص و هم اعلم مني واولى مني بالرد.

08-09-2010, 06:53 PM
mabrouksaber غير متصل
عضو فعال
رقم العضوية: 57028
تاريخ التسجيل: Oct 2006
المشاركات: 139
إعجاب: 0
تلقى 10 إعجاب على 4 مشاركة
تلقى دعوات الى: 0 موضوع
    #13  



قرأت السؤال مرارا وقرأت الردود مرارا، فوجدت الفرق الشاسع بين تلك الردود والسؤال

فالسؤال واضح جدا وهو: أن الإمام قرأ بعد الفاتحة بــ ربنا ولا تؤاخذنا، يعني ليس من أول الآية، وسؤاله: هل يجوز هذا أم لا؟

فكانت الردود عن الجهل والسلف لم يفعل والتطويل والاتهامات الخ.....

فمن ضيع وقته وكتب وسرد الاتهامت فهلا بحثت له عن جواب سؤاله، أليس افضل؟
يعني مثل الغريق يصيح ويستغيث اغيثوني والآخر جالس ينصح ويلوم: ألم اقل لك بما انك لا تعرف تسبح فلا تدخل البحر، والغريق يستغيث سأغرق مد يدك، وحضرة الناصح مازال ينصح ويلوم ويعاتب حتى غرق ذلك المسكين.
فيا اخوة يا كرام: هل أجبتم الأخ عوض


08-09-2010, 06:55 PM
mabrouksaber غير متصل
عضو فعال
رقم العضوية: 57028
تاريخ التسجيل: Oct 2006
المشاركات: 139
إعجاب: 0
تلقى 10 إعجاب على 4 مشاركة
تلقى دعوات الى: 0 موضوع
    #14  

فيا أخوة يا كرام : هل أجبتم الأخ عوض سرد تلك الاتهامت، بارك الله فيكم وتقبل الله منا ومنك صيام وقيام رمضان، وكل عام وانتم بخير

08-09-2010, 11:54 PM
albaiani غير متصل
عضو فعال
رقم العضوية: 322991
تاريخ التسجيل: Jan 2010
المشاركات: 28
إعجاب: 1
تلقى 0 إعجاب على 0 مشاركة
تلقى دعوات الى: 0 موضوع
    #15  

الأخ مبروك صابر mabrouksaber

السؤال واضح جداً ويبدو أن هناك سوء تعبير ،

الحقيقة لست بقصد معرفة إن كان ذلك (( جائز أو لا يجوز ، أو هل الصلاة صحيحة أم ناقصة ... )
سؤالي لا يتعلق بالفقه ، ولا بالاجتهادات الفقهية ، ولا بالآراء الفقهية ،

السؤال بسيط للغاية !!!

هل حصل في السابق ، أي في القرون الأولى ( المائة الأولى من الهجرة ) ، أي مجرد معرفة التاريخ


باعتقادي لم يحصل ذلك ، والله أعلم

لايجب أن نخلط بين من يسأل :

هل تصح اللصلاة ، أو هل يجوز أن يكتفي الامام بقراءة جزء من آية ( الجزء الأول ، أو الثاني ) وبين لا يجوز ذلك ، فهذا ليس سؤالي مطلقاً .

الذي يدفعني للاستمرار بالبحث هي قصة مقتل عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، فهذه القصة تدل على أن الصحابة إذا أدركهم الوقت صلوا بسورتين قصيرتين وليس بآيتين !!!

قراءة نصف آية هو ابتداع شيء جديد لا أساس له ولا موجب لفعله

مشكور كُل من اهتم بالموضوع

 


سؤال مستعجل حول أحكام التلاوة - الابتداء بأول الآية في الصلاة



English

Powered by vBulletin® Version
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.
The owner and operator of the site is not responsible for the availability of, or any content provided.
Topics that are written in the site reflect the opinion of the author.
جميع ما يُطرح من مواضيع ومشاركات تعبر عن رأي كاتبها ولا تعبر عن رأي مالك الموقع أو الإدارة بأي حال من الأحوال.