أستغفر الله العظيم ... سبحان الله وبحمده



العودة   منتديات داماس > المنتديات العامة > المنتدى العام


مواضيع مميزة  


آخر عشرة مواضيع المواضيع النشطة


28-04-2010, 07:22 PM
ommarime غير متصل
مجهودات عظيمة فى الركن العام والصور
رقم العضوية: 320630
تاريخ التسجيل: Jan 2010
المشاركات: 5,213
إعجاب: 998
تلقى 2,463 إعجاب على 543 مشاركة
تلقى دعوات الى: 0 موضوع
    #1  

هل تعرف من يبكي عليك عندما توافيك المنيه


تعرف يبكي عليك عندما توافيك
تعرف يبكي عليك عندما توافيك

,,,, هل تعرف من يبكي عليك

عندما توافيك المنية؟ برأيكم من يبكي عليكم إذا وافتكم المنية..!! قد لا تصدقون ....!!!!

معلومة قد تكون جديده عليكم... لا والله إنها حافز للتقدم بالزيادة بالخيرات.. الموضوع مهم...

يقول الله سبحانه وتعالى حين أهلك قوم فرعون: (فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ وَمَا كَانُوا

مُنْظَرِينَ) روى ابن جرير في تفسيره عن ابن عباس رضي الله عنهما في هذه الآية: أن رجلاً قال

له: يا أبا العباس أرأيت قول الله تعالى : "فما بكت عليهم السماء والأرض وما كانوا منظرين " فهل

تبكي السماء والأرض على أحد ؟ فقال رضي الله عنه : نعم إنه ليس أحدٌ من الخلائق إلا وله

باب في السماء منه ينزل رزقه ومنه يصعد عمله فإذا مات المؤمن فأُغلق بابه من السماء الذي

كان يصعد به عمله وينزل منه رزقه فقد بكى عليه.. وإذا فقده مصلاه في الأرض التي كان يصلي

فيها ويذكر الله عز وجل فيها بكت عليه. قال ابن عباس : إن الأرض تبكي على المؤمن أربعين

صباحاً . فقلت له: أتبكي الأرض ؟ قال: أتعجب؟!!! وما للأرض لا تبكي على عبد كان يعمرها

بالركوع والسجود..!!! وما للسماء لا تبكي على عبد كان لتكبيره وتسبيحه فيها كدوي النحل..!!

وحين تعمر مكانك وغرفتك بصلاة وذكر وتلاوة كتاب الله عز وجل فهي ستبكي عليك

يوم تفارقها قريباً أو بعيدا.. فسيفقدك بيتك وغرفتك التي كنت تأوي إليها سنين عدداً ستفقدك

عاجلاً أو آجلاً.. فهل تراها ستبكي عليك؟ اللهم ألهمنا رشدنا وفقهنا فى ديننا وتقبل منا صالح

القول والعمل... اللهم إني أسألك حسن الخاتمه لي

ولجميع المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات آمين





المواضيع المشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
عندما يبكي القلب شروق الامل منتدى الشعر العربي والخواطر والنثر 6 13-05-2014 06:25 PM
من الذى يبكى عليك بعد وفاتك أكثر من الأهل والاقارب0؟ حسام معا المنتدى الاسلامي 0 09-05-2011 06:42 PM
تصدق أن رسول الله يبكي عليك طالب دعاء المنتدى الاسلامي 2 21-10-2006 12:14 AM
عندما يبكي النبات ويئن فالحقيقة العلمية oumtoub123 المنتدى الاسلامي 1 19-02-2006 10:00 PM
عندما يبكي الرجل Amr EL Zaman المنتدى العام 7 13-01-2004 06:57 PM
28-04-2010, 09:36 PM
aboahmedsy غير متصل
عضو محترف
رقم العضوية: 91837
تاريخ التسجيل: Jul 2007
الإقامة: GERMANY
المشاركات: 497
إعجاب: 42
تلقى 118 إعجاب على 41 مشاركة
تلقى دعوات الى: 0 موضوع
    #3  
الله يباركلك ويجزيكي الخير .. تشكرين


استغفرك ربي واتوب اليك
لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين
اللهم اغفر وارحم واعف وتكرم وتجاوز عما تعلم .. انك تعلم مالا نعلم انك انت الله الاعز الاكرم

.

28-04-2010, 10:15 PM
romih غير متصل
عضو فعال
رقم العضوية: 332318
تاريخ التسجيل: Apr 2010
المشاركات: 72
إعجاب: 0
تلقى 0 إعجاب على 0 مشاركة
تلقى دعوات الى: 0 موضوع
    #4  
شكرا اخى على هذا الموضوع


29-04-2010, 01:33 AM
MAHMOED غير متصل
عضوية الشرف
رقم العضوية: 153278
تاريخ التسجيل: Aug 2008
الإقامة: فى كنف الاخوان
المشاركات: 5,019
إعجاب: 1,515
تلقى 2,132 إعجاب على 501 مشاركة
تلقى دعوات الى: 1743 موضوع
    #5  
سلمت يمينك
وزادك الله علما نافعا


=====================
........................................ ..
................................
...............
....
.

29-04-2010, 06:06 PM
ommarime غير متصل
مجهودات عظيمة فى الركن العام والصور
رقم العضوية: 320630
تاريخ التسجيل: Jan 2010
المشاركات: 5,213
إعجاب: 998
تلقى 2,463 إعجاب على 543 مشاركة
تلقى دعوات الى: 0 موضوع
    #6  
بارك الله فيكم وجزاكم الله خير الجزاء

01-05-2010, 02:31 PM
الجازية غير متصل
عضوية الشرف
رقم العضوية: 140028
تاريخ التسجيل: Jul 2008
الإقامة: العالم العربي
المشاركات: 5,802
إعجاب: 1,430
تلقى 2,461 إعجاب على 435 مشاركة
تلقى دعوات الى: 137 موضوع
    #7  
كلماتك طيبة

أسال الله رب العرش العظيم أن يسخركِ لخدمة الاسلام والمسلمين

وجزاك الله كل خير


"أَمشي على هَدْيِ البصيرة، رُبّما
أُعطي الحكايةَ سيرةً شخصيَّةً. فالمفرداتُ
تسُوسُني وأسُوسُها. أنا شكلها
وهي التجلِّي الحُرُّ. لكنْ قيل ما سأقول.
يسبقني غدٌ ماضٍ.

تُنسَى، كأنِّكَ لم تكن
خبراً، ولا أَثراً... وتُنْسى"

01-05-2010, 06:17 PM
PrinceOfPersia غير متصل
عضوية الشرف
رقم العضوية: 60620
تاريخ التسجيل: Dec 2006
الإقامة: الكويت
المشاركات: 3,276
إعجاب: 812
تلقى 1,261 إعجاب على 177 مشاركة
تلقى دعوات الى: 931 موضوع
    #9  
الله يبارك فيكي

بس لو ممكن المصدر الذي تم نشر المقال منه
هام جداً لتوثيق الروايات والأحاديث

مع الشكر والتقدير


أبو عبدالله

01-05-2010, 07:09 PM
نسر الاسلام غير متصل
عضو ماسـي
رقم العضوية: 56236
تاريخ التسجيل: Oct 2006
المشاركات: 1,479
إعجاب: 422
تلقى 1,661 إعجاب على 167 مشاركة
تلقى دعوات الى: 20 موضوع
    #10  



الحمد لله و الصلاه و السلام على رسول الله محمد و على آله الطاهرين عليهم افضل الصلاوات و اتم التسليم

ورضوان الله على اصحابه اجمعين


اخي العزيز فكرتك واضحه

ولكن بنص خطأ اخي ليس الهدف هو نشر الكلام

دون التاكد منه ق يكون هدفك النفسي

مختلفه اي انك تحاول ان تنشر معلومه طيبه

و لكن اخي دقق في الكلام و كم كنت اتمنى لو

انك اتعبت نفسك وقراءه الكلام بتمعن

اخي ان احق الناس ان تبكي عليه الارض

او السماء لكان رسول الله عليه الصلاه و السلام


و اخي يكفينا انه عند وفاة ابن رسول الله

عليه الصلاه و السلام قال الناس ان الشمس حزنة

و بذلك الزمان كان هناك كسوفا للشمس

و هذا ما نفاه الرسولنا الكريم


اخي لا الارض و لا الشمس تبكي و لا تحزن

لموت اي انسان

و اليك الدليل


هل حقًا السماء والأرض تبكيان؟!

قال تعالى: ﴿ فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاء وَالْأَرْضُ وَمَا كَانُوا مُنظَرِينَ (29)﴾ الدخان0

ورد في تفسير هذه الآية أقوال كثيرة: أن موضع صلاة الإنسان، ومصعد عمله في السماء يبكيان عليه إذا مات، وذكر أقوال كثيرة على بكاء السماء عند مقتل الحسين رضي الله عنه، مما لا يصح عقلاً ولا نقلاً، وقد قتل سيد الشهداء حمزة رضي الله عنه، وثلاث من الخلفاء الراشدين عمر، وعثمان، وعلى بن أبي طالب رضي الله عنهم، وعلي أفضل من ابنه الحسين وما رأى الناس شيئًا مثل ذلك000 ولو كانت السماء تبكي على ميت، لكان أحق الناس ببكاء السماء والأرض عليه، هو رسول الله صلى الله عليه وسلم، وما علمنا من ذلك شيء.
وكيف تبكي السماء على من فاز بالجنة فأصبح من المقربين في الفردوس الأعلى؟!0

وروى الترمذي حديثًا في هذا الباب وقد ضعفه:[(3178) حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبَانَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم مَا مِنْ مُؤْمِنٍ إِلَّا وَلَهُ بَابَانِ بَابٌ يَصْعَدُ مِنْهُ عَمَلُهُ وَبَابٌ يَنْزِلُ مِنْهُ رِزْقُهُ فَإِذَا مَاتَ بَكَيَا عَلَيْهِ فَذَلِكَ قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ ( فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ وَمَا كَانُوا مُنْظَرِينَ ) قَالَ أَبو عِيسَى(الترمذي) هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ مَرْفُوعًا إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَمُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ وَيَزِيدُ بْنُ أَبَانَ الرَّقَاشِيُّ يُضَعَّفَانِ فِي الْحَدِيثِ] سنن الترمذي0


وروى البيهقي في شعب الإيمان في الباب السبعين من حديث يحيى ابن يحيى ثنا إسماعيل بن عياش عن صفوان بن عمرو عن شريح بن عبيد الحضرمي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إن الإسلام بدأ غريبا وسيعود غريبا ألا لا غربة على مؤمن ما مات مؤمن في غربة غابت عنه فيها بواكيه إلا بكت عليه السماء والأرض ) انتهى ثم قال هكذا وجدته مرسلاً،
والحديث الصحيح الذي رواه مسلم (إن الإسلام بدأ غريبا وسيعود غريبا كما بدأ وهو يأرز بين المسجدين كما تأرز الحية إلى جحرها) وفي لفظ آخر له: (بدأ الإسلام غريبا وسيعود كما بدأ غريبا فطوبى للغرباء) بدون تلك الزيادة.


وكذلك رواه الطبري في تفسيره: حدثني يحيى بن طلحة حدثنا عيسى بن يونس عن صفوان بن عمرو عن شريح بن عبيد، ومن طريق الطبري رواه الثعلبي.
فهذان حديثان أحدهما ضعيف والآخر مرسلاً لم يرفع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، والقول ببكاء السماء والأرض عقيدة، ولا تبنى العقائد بهذه الطرق.
وغير ذلك لم يرفع منها شيء منها إلى الرسول صلى الله عليه وسلم، وهذا أمر لا يثبت إلا بوحي من الله.
وقال الرسول صلى الله عليه وسلم، في كسوف الشمس، يوم مات ابنه إبراهيم في عشرات الأحاديث الصحيحة نذكر واحدًا فقط: (983) حَدَّثَنَا شِهَابُ بْنُ عَبَّادٍ قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ عَنْ قَيْسٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا مَسْعُودٍ يَقُولُ قَالَ النَّبي صلى الله عليه وسلم: إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَا يَنْكَسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ مِنَ النَّاسِ وَلَكِنَّهُمَا آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُمَا فَقُومُوا فَصَلُّوا) رواه البخاري0

أقول على نفس منهج الرسول صلى الله عليه وسلم: السموات والأرض هما خلقان من خلق الله، آيتان من آيات الله، لا يبكيان على أحد ولا يضحكان لأحد0
وقبل أن تفكر في الصورة التي تكون عليها السماء والأرض في حالة البكاء تدبر الآية أولاً0
وأما النفي في قوله تعالى: ﴿ فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاء وَالْأَرْضُ ﴾ فهذا النفي للبكت، وليس للبكاء، وأصلها بكتت حذفت إحدى التاءين من أجل الثقل، والحذف في مثل هذا في اللغة والقرآن كثير0
التبكيت: لغة التوبيخ والتقريع والتعنيف واستقبال المرء بما يكره، وبكته: ضربه بالعصا وبالسيف000 والناس لا تعرف البكت لكنها تعرف البكاء وتمارسه، فتصرف المعنى لما ألفت من الألفاظ والمعاني، ولا تفطن لما جهلت منها0

وعلى هذا المعنى والنفي الوارد في الآية أنه لم يأتهم عذاب، أو ما يكرهون من السماء ولا من الأرض 00 فعندما يسمع السامع ذلك أو يفهمه 00 يظن أنه لم يأتهم أي عذاب من السماء والأرض، فنفي أن يكون أصابهم من العذاب القليل هو نفي للعذاب الشديد0
ولكن الله تعالى ختم الآية بما ينفى هذا الفهم الذي يتولد من النفي في صدر الآية؛ فقال تعالى: ﴿وَمَا كَانُوا مُنظَرِينَ ﴾ أي لم يتركهم الله دون عذاب ولم يمهلهم0


إذن ما الذي حدث ؟

لقد أغرقهم الله بقدرته في اليم 0 فختمت الآية بما يوافق صدرها0

ولو كان "بكت" من البكاء لا من البكت لاختل المعنى لأن نفي البكاء يدل على وقوع العذاب المسبب له، ولما احتاج القول إلى نفي أنهم لم يكونوا منظرين لأنهم قد عذبوا فعلاً0

فكيف يثبت العذاب بنفي البكاء على من وقع عليه العذاب، ثم ينفي أنه أنظرهم إلى زمن آخر بدون عذاب0

وزيادة الحروف في الكلمة زيادة في المعنى، ونقصانها نقصان في المعنى أيضًا.

فانظر في مثال من سورة الكهف:
(قَالَ إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا (67) الكهف.
(سَأُنَبِّئُكَ بِتَأْوِيلِ مَا لَمْ تَسْتَطِع عَّلَيْهِ صَبْرًا (78) الكهف.

(ذَلِكَ تَأْوِيلُ مَا لَمْ تَسْطِع عَّلَيْهِ صَبْرًا (82) الكهف.
تستطيع=6حروف، تستطع=5حروف، تسطع=4حروف،
في الأولى: أراد له تعظيم مشقة اتباعه حتى لا يتبعه فكثرة حروف الكلمة.

وفي الثانية: سينبأ بتأويل ما حدث،فهو لم يعلم بعد التأويل، لكن معرفة التأويل ليست بعيدة. فقلت حروف الكلمة.

وفي الثالثة: قد علم التأويل، وبردت النفس الحارة المتطلعة لمعرفة ما وراء الأحداث فقلت حروف الكلمة أكثر، فأصبحت حروفها أربع.

فلو وقع بكت عليهم من السماء والأرض، لكان الأنسب في الآية "بكتت" بزيادة حروفها؛ لبيان الشدة التي وقعت عليهم، فلما كان النفي بعدم وقوع البكت، فالأنسب جريًا على أسلوب القرآن في مسائل كثيرة، هو تخفيف حروف الكلمة، فخففت الكلمة بحذف إحدى التاءين.

فلما حذفت التاء الثانية بدت الكلمة وكأن المحذوف منها هو ألف "بكى"
ثم نسجت الفئات الضالة الأقوال والأحاديث الضعيفة معتمدة على هذا الفهم.

فالآية نفت البكت وليس البكاء، والسماء والأرض لا يبكيان على أحد، وحمرة السماء التي قيل فيها ما لا يستحق الوقوف عليه، ظاهرة طبيعية نتيجة انكسار الضوء عند المغيب فافهم ذلك0

هذه إحدى مسائل البحث في كتاب "حقيقة السموات كما صورها القرآن" 000

منقول من اخونا الطيب

أبو مسلم /عبد المجيد العرابلي.



فاخي الاهم هو ديننا و نحن لا نريد منك شئ

هدف مشاركتي ليس من وراها اي شئ الا

اني اخاف عليكم البس بالدين

الدين هو اساس حياتنا فالحمد لله رب العالمين



تقبل اخي مشاركتي بروح الاسلام لاني احب الخير لك

و لي و لغيري فالحمد لله حتى يرضى عني


اسف اخي





01-05-2010, 07:28 PM
نسر الاسلام غير متصل
عضو ماسـي
رقم العضوية: 56236
تاريخ التسجيل: Oct 2006
المشاركات: 1,479
إعجاب: 422
تلقى 1,661 إعجاب على 167 مشاركة
تلقى دعوات الى: 20 موضوع
    #11  
رقـم الفتوى : 94974

عنوان الفتوى :درجة حديث بكاء السماء والأرض


تاريخ الفتوى :29 ربيع الأول 1428 / 17-04- 2007



السؤال :

جزاكم الله خيراً وأحسن إليكم، أحببت أن أسألكم ما صحة هذا الحديث؟ أن رجلاً قال له: يا أبا العباس رأيت قول الله تعالى "فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ وَمَا كَانُوا مُنْظَرِينَ" فهل تبكي السماء والأرض على أحد، فقال رضي الله عنه: نعم إنه ليس أحدٌ من الخلائق إلا وله باب في السماء منه ينزل رزقه ومنه يصعد عمله فإذا مات المؤمن فأغلق بابه من السماء الذي كان يصعد به عمله وينزل منه رزقه فقد بكى عليه.. وإذا فقده مصلاه في الأرض التي كان يصلي فيها ويذكر الله عز وجل فيها بكت عليه. قال ابن عباس: إن الأرض تبكي على المؤمن أربعين صباحاً، فقلت له: أتبكي الأرض؟ قال: أتعجب؟ وما للأرض لا تبكي على عبد كان يعمرها بالركوع والسجود، وما للسماء لا تبكي على عبد كان لتكبيره وتسبيحه فيها كدوي النحل وحين تعمر مكانك وغرفتك بصلاة وذكر وتلاوة كتاب الله عز وجل فهي ستبكي عليك يوم تفارقها قريباً أو بعيدا.. فسيفقدك بيتك وغرفتك التي كنت تأوي إليها سنين عدداً ستفقدك عاجلاً أو آجلاً. فهل تراها ستبكي عليك؟ انتهى. جزاكم الله خيراً.. وأحسن إليكم.


الفتوى



الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإنا لم نعثر على رواية هذا الحديث بهذه الصيغة، وإنما وردت ألفاظ منه متفرقة، وأغلبها لا يخلو من كلام، وأغلبها موقوف على ابن عباس أو على علي رضي الله عنهما، وكثير منها موقوف على التابعين، وقد روى الترمذي وأبو يعلى بسند فيه موسى بن عبيدة ويزيد الرقاشي -وهما ضعيفان عند أهل الفن- رويا عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما من مؤمن إلا وله بابان باب يصعد منه عمله وباب ينزل منه رزقه، فإذا مات بكيا عليه فذلك قوله عز وجل: فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاء وَالْأَرْضُ وَمَا كَانُوا مُنظَرِينَ. قال الترمذي: هذا حديث غريب لا نعرفه مرفوعاً إلا من هذا الوجه، وموسى بن عبيدة ويزيد بن أبان الرقاشي يضعفان في الحديث. انتهى.
والله أعلم.

01-05-2010, 07:32 PM
نسر الاسلام غير متصل
عضو ماسـي
رقم العضوية: 56236
تاريخ التسجيل: Oct 2006
المشاركات: 1,479
إعجاب: 422
تلقى 1,661 إعجاب على 167 مشاركة
تلقى دعوات الى: 20 موضوع
    #12  
مشاركة اخرى لبيان نفي بكاء السماء و الارض

رقـم الفتوى : 94974
عنوان الفتوى : درجة حديث بكاء السماء والأرض


السؤال

جزاكم الله خيراً وأحسن إليكم، أحببت أن أسألكم ما صحة هذا الحديث؟
أن رجلاً قال له: يا أبا العباس رأيت قول الله تعالى
"فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ وَمَا كَانُوا مُنْظَرِينَ"
فهل تبكي السماء والأرض على أحد،
فقال رضي الله عنه: نعم إنه ليس أحدٌ من الخلائق إلا وله باب في السماء منه ينزل رزقه
ومنه يصعد عمله فإذا مات المؤمن فأغلق بابه من السماء الذي كان يصعد به عمله
وينزل منه رزقه فقد بكى عليه.. وإذا فقده مصلاه في الأرض التي كان يصلي فيها ويذكر
الله عز وجل فيها بكت عليه. قال ابن عباس: إن الأرض تبكي على المؤمن أربعين صباحاً،
فقلت له: أتبكي الأرض؟ قال: أتعجب؟
وما للأرض لا تبكي على عبد كان يعمرها بالركوع والسجود، وما للسماء
لا تبكي على عبد كان لتكبيره وتسبيحه فيها كدوي النحل وحين تعمر مكانك وغرفتك
بصلاة وذكر وتلاوة كتاب الله عز وجل فهي ستبكي عليك يوم تفارقها قريباً أو بعيدا..
فسيفقدك بيتك وغرفتك التي كنت تأوي إليها سنين عدداً ستفقدك عاجلاً أو آجلاً.
فهل تراها ستبكي عليك؟
انتهى.
جزاكم الله خيراً.. وأحسن إليكم.


الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فإنا لم نعثر على رواية هذا الحديث بهذه الصيغة، وإنما وردت ألفاظ منه متفرقة،
وأغلبها لا يخلو من كلام،
وأغلبها موقوف على ابن عباس أو على علي رضي الله عنهما، وكثير منها موقوف على التابعين،
وقد روى الترمذي وأبو يعلى بسند فيه موسى بن عبيدة ويزيد الرقاشي -
وهما ضعيفان عند أهل الفن- رويا عن أنس بن مالك
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
ما من مؤمن إلا وله بابان باب يصعد منه عمله وباب ينزل منه رزقه،
فإذا مات بكيا عليه فذلك قوله عز وجل: فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاء وَالْأَرْضُ وَمَا كَانُوا مُنظَرِينَ.
قال الترمذي: هذا حديث غريب لا نعرفه مرفوعاً إلا من هذا الوجه،
وموسى بن عبيدة ويزيد بن أبان الرقاشي يضعفان في الحديث. انتهى.

والله أعلم.
المفتـــي: مركز الفتوى





وهنااا جواب الشيخ عبدالرحمن السحيم

الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وحفظك الله ورعاك .

أما بُكاء الأرض والسماء فقد جاءت به النصوص ، كما في قوله تعالى :
(فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ وَمَا كَانُوا مُنْظَرِينَ) .

وليس بُكاء السماء بالمطر ، ولا بُكاء الأرض بجريان الأنهار والعيون .
وهذا القول قول بلا علم .

فقد سُئل ابن عباس رضي الله عنهما عن قوله تعالى :
(فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ) : فهل تبكي السماء والأرض على أحد ؟
قال : نعم ، إنه ليس أحد من الخلائق إلاَّ له باب في السماء ، منه يَنْزِل رِزقه،
وفيه يصعد عمله ، فإذا مات المؤمن فأغْلِق بابه من السماء الذي كان يصعد فيه عمله،
ويَنْزِل منه رزقه ، بكى عليه ; وإذا فَقَده مُصَلاه من الأرض التي كان يُصَلِّي فيها ،
ويذكر الله فيها ، بَكَت عليه، وإن قوم فرعون لم يكن لهم في الأرض آثار صالحة ،
ولم يكن يصعد إلى السماء منهم خير، قال : فلم تَبْكِ عليهم السماء والأرض .

وروى ابن أبي حاتم عَنْ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : سَأَلَ رَجُلٌ عَلِيًّا :
هَلْ تَبْكِي السَّمَاءُ وَالأَرْضُ عَلَى أَحَدٍ ؟
فَقَالَ : إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ عَبْدٍ إِلاَّ لَهُ مُصَلًّى فِي الأَرْضِ ، ومِصْعَدُ عَمَلِهِ فِي السَّمَاءِ ،
وَإِنَّ آلَ فِرْعَونَ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ عَمَلٌ صَالِحٌ فِي الأَرْضِ، وَلا مِصْعَدٌ فِي السَّمَاءِ .

قال ابن كثير : وقوله سبحانه وتعالى : (فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ)
أي : لم تكن لهم أعمال صالحة تَصعد في أبواب السماء فتبكي على فَقْدِهم ،
ولا لهم في الأرض بِقاع عَبدوا الله تعالى فيها فَقَدتهم ؛
فلهذا اسْتَحَقُّوا أن لا يُنْظَروا ولا يُؤخَّرُوا لِكفرهم وإجرامهم وعُتوهم وعِنادهم . اهـ .

والله تعالى أعلم .

المجيب الشيخ / عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد

01-05-2010, 07:36 PM
PrinceOfPersia غير متصل
عضوية الشرف
رقم العضوية: 60620
تاريخ التسجيل: Dec 2006
الإقامة: الكويت
المشاركات: 3,276
إعجاب: 812
تلقى 1,261 إعجاب على 177 مشاركة
تلقى دعوات الى: 931 موضوع
    #13  
بارك الله فيك على الإضافة
هذا ماسألت عنه الأخت الكريمة.... المصدر والتوثيق

01-05-2010, 09:30 PM
ommarime غير متصل
مجهودات عظيمة فى الركن العام والصور
رقم العضوية: 320630
تاريخ التسجيل: Jan 2010
المشاركات: 5,213
إعجاب: 998
تلقى 2,463 إعجاب على 543 مشاركة
تلقى دعوات الى: 0 موضوع
    #14  
شكراً لتصحيح الحديث
وانا اعجز عن بقيت الشكر لك اخى نسر الاسلام
وانا اعجبنى الحديث واحببت ان انقلهو لكم
ولكنى اعرف ان فى اعضاء كثير فى المنتدى العام لهم مهارة عالية
فى الاحاديث والفتوىولو فى اى شىء ليس صحيح اكيد اعضاء غيرى
هيصحح الحديث او الفتوى واكيد انا هيشرفنى ويفرحنى ان يكون الصح
هو المنشور مش مهم انا او غيرى صاحب الفكرة المهم ان يكون الخير
او الصح اليكون موجود
او منشور بيننا واهم شىء الافاده الطيبة وارجو ان يكون وضحلك اخ جلوى
واعتذر على كلمة جلوى لانى لم اعرف اسمك ايه
اسأل الله ان يوفقنا جميعاً فى الخير
وينتشر بيننا الحب والموده والرحمه والتعاون

 


هل تعرف من يبكي عليك عندما توافيك المنيه

English

Powered by vBulletin® Version
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.
The owner and operator of the site is not responsible for the availability of, or any content provided.
Topics that are written in the site reflect the opinion of the author.
جميع ما يُطرح من مواضيع ومشاركات تعبر عن رأي كاتبها ولا تعبر عن رأي مالك الموقع أو الإدارة بأي حال من الأحوال.