أستغفر الله العظيم ... سبحان الله وبحمده



العودة   منتديات داماس > المنتديات العامة > صور - طرائف - الغاز - مسابقات - تسالي - مرح - نكت - فوازير


مواضيع مميزة  


آخر عشرة مواضيع المواضيع النشطة


05-04-2010, 03:41 AM
أبو أدهم غير متصل
الوسـام الماسـي
رقم العضوية: 116545
تاريخ التسجيل: Apr 2008
الإقامة: الإسكندرية_ جمهورية مصر العربية
المشاركات: 6,487
إعجاب: 880
تلقى 1,951 إعجاب على 721 مشاركة
تلقى دعوات الى: 123 موضوع
    #1  

لغز للمثقفين فقط .........ممنوع الاقتراب لأمثالي


للمثقفين .........ممنوع الاقتراب لأمثالي

هل من الممكن استخدام حرف الجر ( في ) بمعنى حرف الجر ( على )؟

( في ) و ( على ) من الحروف الظرفية ...

عادة تكون ( في ) للداخل ، وتكون ( على ) للفوقية ...

يعني نحن نستخدم حرف الجر ( على ) إذا قلنا مثلاً:

للأماكن الحسية : العصفور فوق الشجرة - السماء فوق الأرض - الولد فوق الكرسي

أو للمعنويات: الغني فوق الفقير - الناس فوق بعضهم درجات

ونستخدم حرف الجر ( في ) إذا قلنا مثلاً:

الولد في الغرفة - المصلون في المسجد - الماء في الإناء

فهل من الممكن استخدام ( في ) مكان ( على ) وتأخذ معنى ( على )؟

وإذا كان من الممكن فهات مثالاً للتوضيح ...





المواضيع المشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
ممنوع الاقتراب !!! khaled99 المنتدى الاسلامي 2 19-11-2011 12:58 PM
لغز للمثقفين فقط .........ممنوع الاقتراب لأمثالي ( 4 ) أبو أدهم صور - طرائف - الغاز - مسابقات - تسالي - مرح - نكت - فوازير 26 14-04-2010 01:48 AM
لغز للمثقفين فقط .........ممنوع الاقتراب لأمثالي ( 5 ) أبو أدهم صور - طرائف - الغاز - مسابقات - تسالي - مرح - نكت - فوازير 13 12-04-2010 10:25 PM
لغز للمثقفين فقط .........ممنوع الاقتراب لأمثالي ( 2 ) أبو أدهم صور - طرائف - الغاز - مسابقات - تسالي - مرح - نكت - فوازير 18 12-04-2010 07:08 AM
لغز للمثقفين فقط .........ممنوع الاقتراب لأمثالي ( 3 ) أبو أدهم صور - طرائف - الغاز - مسابقات - تسالي - مرح - نكت - فوازير 11 11-04-2010 11:00 PM
05-04-2010, 04:12 AM
moseba غير متصل
الوسـام الماسـي
رقم العضوية: 164154
تاريخ التسجيل: Sep 2008
الإقامة: DamasGate
المشاركات: 5,149
إعجاب: 1,525
تلقى 977 إعجاب على 185 مشاركة
تلقى دعوات الى: 7 موضوع
    #2  
والله يا يحيى أنا عندى معلومة بتقول إن حروف الجر بتنوب عن بعضها
وتحل كحل بعضها وتعدى نفس المعنى مثل :
جاء محمد فى اﻷتوبيس=جاء محمد باﻷتوبيس
جاء محمد بقدميه=جاء محمد على قدميه
لكن فى وعلى مش فى بالى أى مثال ولما أجد سوف أضعه


05-04-2010, 04:25 AM
أبو أدهم غير متصل
الوسـام الماسـي
رقم العضوية: 116545
تاريخ التسجيل: Apr 2008
الإقامة: الإسكندرية_ جمهورية مصر العربية
المشاركات: 6,487
إعجاب: 880
تلقى 1,951 إعجاب على 721 مشاركة
تلقى دعوات الى: 123 موضوع
    #3  
أهلاً مصيبة باشا

هههههههههههههه

أول افتتاح بالمصيبة

هههههههههههههههه

أنا أرى الآن عبد الرحمن ( ماجيك ) ياترى لديه جديد؟

05-04-2010, 05:12 AM
أبو أدهم غير متصل
الوسـام الماسـي
رقم العضوية: 116545
تاريخ التسجيل: Apr 2008
الإقامة: الإسكندرية_ جمهورية مصر العربية
المشاركات: 6,487
إعجاب: 880
تلقى 1,951 إعجاب على 721 مشاركة
تلقى دعوات الى: 123 موضوع
    #4  
على ما يبدو ... سرقوا عبدو

ههههههههه

على كل حال أقابلكم بالنهار إن شاء الله

05-04-2010, 10:35 AM
abcman غير متصل
عضوية الشرف
رقم العضوية: 13021
تاريخ التسجيل: Aug 2004
الإقامة: Saudi Arabia, Jiddah
المشاركات: 7,508
إعجاب: 1,708
تلقى 1,706 إعجاب على 352 مشاركة
تلقى دعوات الى: 1 موضوع
    #5  
والله أنا سأقول بما قرأت ذات مرة في كتب التفسير في آية:

( أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ . أَمْ أَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ ) الملك/16-17.

فلا يقول أحد من المسلمين صحيحي العقيدة أن الله داخل السماء تحتويه السماء ولكن يقول المفسرون أن في تأتي في القرآن أحيانًا بمعنى على وهذه الآية سالفة الذكر تدل على ذلك فالله على السماء فوق السماء لا تحتويه الأشياء ولا تدركه الأبصار وليس في السماء

ثبت عن علي بن الحسن بن شقيق ، شيخ البخاري ، قال :
قلت لعبد الله بن المبارك : كيف نعرف ربنا ؟
قال : في السماء السابعة على عرشه . وفي لفظ : على السماء السابعة على عرشه ، ولا نقول كما تقول الجهمية إنه ها هنا في الأرض .

فقيل لأحمد بن حنبل ، فقال : هكذا هو عندنا .

قال الإمام الذهبي معلقا على هذا الأثر :
" هذا صحيح ثابت عن ابن المبارك ، وأحمد رضي الله عنهما ، وقوله : " في السماء " رواية أخرى ، توضح لك أن مقصوده بقوله " في السماء " أي : على السماء ، كالرواية الأخرى الصحيحة التي كتب بها إلى يحيى بن منصور الفقيه " انتهى.
" العرش " (2/189)


يقول الحافظ ابن عبد البر رحمه الله :
" وأما قوله تعالى : ( أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ ) الملك/16 فمعناه مَن على السماء يعني على العرش ، وقد يكون في بمعنى على ، ألا ترى إلى قوله تعالى : ( فَسِيحُوا فِي الْأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ ) التوبة/2 أي : على الأرض . وكذلك قوله : ( وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ ) طه/71 " انتهى.
" التمهيد " (7/130) .

ويقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
" السلف والأئمة وسائر علماء السنة إذا قالوا " إنه فوق العرش ، وإنه في السماء فوق كل شيء " لا يقولون إن هناك شيئا يحويه أو يحصره أو يكون محلا له أو ظرفا ووعاء سبحانه وتعالى عن ذلك ، بل هو فوق كل شيء ، وهو مستغن عن كل شيء ، وكل شيء مفتقر إليه، وهو عالٍ على كل شيء ، وهو الحامل للعرش ولحملة العرش بقوته وقدرته ، وكل مخلوق مفتقر إليه ، وهو غني عن العرش وعن كل مخلوق .
وما في الكتاب والسنة من قوله : ( أأمنتم من في السماء ) ونحو ذلك قد يفهم منه بعضهم أن " السماء " هي نفس المخلوق العالي ، العرش فما دونه ، فيقولون : قوله ( في السماء ) بمعنى " على السماء " ، كما قال : ( ولأصلبنكم في جذوع النخل ) أي : على جذوع النخل ، وكما قال: ( فسيروا في الأرض ) أي : على الأرض .
ولا حاجة إلى هذا ، بل " السماء " اسم جنس للعالي ، لا يخص شيئا ، فقوله : ( في السماء ) أي : في العلو دون السفل .
وهو العلي الأعلى فله أعلى العلو ، وهو ما فوق العرش ، وليس هناك غيره العلي الأعلى سبحانه وتعالى " انتهى.
" مجموع الفتاوى " (16/100-101) .

إذن هناك أكثر من آية تدل على المعنى الذي سألت عنه مثل:

- ( فَسِيحُوا فِي الْأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ )
أي على الأرض فلن يسيح أحد داخل الأرض

- ( ولأصلبنكم في جذوع النخل )
أي على جذوع النخل

ولكن الآية الأولى احتاجت وقفة بسيطة فقط لتنبيه عقدي

بارك الله فيك

بالتوفيق


05-04-2010, 11:34 AM
Magic-M غير متصل
الوسـام الماسـي
رقم العضوية: 213304
تاريخ التسجيل: Jan 2009
الإقامة: EGYPT
المشاركات: 3,396
إعجاب: 1,365
تلقى 670 إعجاب على 101 مشاركة
تلقى دعوات الى: 517 موضوع
    #6  
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abcman 
والله أنا سأقول بما قرأت ذات مرة في كتب التفسير في آية:

( أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ . أَمْ أَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ )
الملك/16-17.

فلا يقول أحد من المسلمين صحيحي العقيدة أن الله داخل السماء تحتويه السماء ولكن يقول المفسرون أن في تأتي في القرآن أحيانًا بمعنى على وهذه الآية سالفة الذكر تدل على ذلك فالله على السماء فوق السماء لا تحتويه الأشياء ولا تدركه الأبصار وليس في السماء
بارك الله فيك

معلومات قيمة جداً

تسلم الأيادى وجزاك الله كل الخير


05-04-2010, 02:10 PM
moseba غير متصل
الوسـام الماسـي
رقم العضوية: 164154
تاريخ التسجيل: Sep 2008
الإقامة: DamasGate
المشاركات: 5,149
إعجاب: 1,525
تلقى 977 إعجاب على 185 مشاركة
تلقى دعوات الى: 7 موضوع
    #7  
ألف شكر يا abcman على المعلومات القيمة
ويبدو كما قلت إن حروف الجر تنوب عن بعضها
ومنتظرين عمنا يحيى علشان يعطى abcman الهدية فلا تتنازل عنها يا abcman
بارك الله فيكم

05-04-2010, 02:56 PM
قمرالشام غير متصل
الوسـام الماسـي
رقم العضوية: 206891
تاريخ التسجيل: Jan 2009
المشاركات: 7,011
إعجاب: 1,299
تلقى 3,511 إعجاب على 936 مشاركة
تلقى دعوات الى: 2 موضوع
    #8  
الله يبارك فيك استاذ يحيى انت واستاذنا الكريم محمود على الافاده


05-04-2010, 02:59 PM
أبو أدهم غير متصل
الوسـام الماسـي
رقم العضوية: 116545
تاريخ التسجيل: Apr 2008
الإقامة: الإسكندرية_ جمهورية مصر العربية
المشاركات: 6,487
إعجاب: 880
تلقى 1,951 إعجاب على 721 مشاركة
تلقى دعوات الى: 123 موضوع
    #9  
كلام مشرفنا الغالي صحيح 100%، بل أكثر من المطلوب

وإضافة لما تشرف به أقول:

إذا حملنا ( في ) - التي بقوله تعالى "أأمنتم مَن في السماء" - إذا حملناها على وضعها العادي باللغة فيكون معنى ( السماء ) هنا "العلو المطلق" وليس السماء المعروفة.

وإذا حملناها على معنى ( على ) فيكون معنى ( السماء ) هنا السماء المعروفة.

وبالنسبة لقوله تعالى "ولأصلبنكم في جذوع النخل" جاءت (في) هنا بمعنى على لتفيد التمكين، فالمعتاد هو الصلب ( على ) جذوع النخل وليس فيها، ولكنَّ فرعون أراد بث الخوف والرعب في قلوب السحرة الذين آمنوا بموسى وهارون فاستعمل كلمة ( في ) بدلاً من كلمة ( على ) ليرهبهم بأنه لن يصلبهم برفق على جذوع النخل وإنما سيكون صلبه إياهم كأنه سيدخلهم فيها.

05-04-2010, 03:04 PM
أبو أدهم غير متصل
الوسـام الماسـي
رقم العضوية: 116545
تاريخ التسجيل: Apr 2008
الإقامة: الإسكندرية_ جمهورية مصر العربية
المشاركات: 6,487
إعجاب: 880
تلقى 1,951 إعجاب على 721 مشاركة
تلقى دعوات الى: 123 موضوع
    #10  
والهدية وصلت لأخي الفاضل على الخاص، وإن لم تعجبه أو كانت عنده من قبل قليخبرني لأعطيه غيرها.

05-04-2010, 03:18 PM
abcman غير متصل
عضوية الشرف
رقم العضوية: 13021
تاريخ التسجيل: Aug 2004
الإقامة: Saudi Arabia, Jiddah
المشاركات: 7,508
إعجاب: 1,708
تلقى 1,706 إعجاب على 352 مشاركة
تلقى دعوات الى: 1 موضوع
    #11  
جزاكم الله جميعًا كل خير والحمد لله الذي جعل أخانا يحيى يثير الموضوع ولعله قصد إثارته للتعليم فبارك الله فيه

ولا تقلق يا محمد لن أتنازل عن الهدية أبداً

والهدية بالفعل وصلت وهي أكثر من رائعة بارك الله فيك

05-04-2010, 04:16 PM
أبو أدهم غير متصل
الوسـام الماسـي
رقم العضوية: 116545
تاريخ التسجيل: Apr 2008
الإقامة: الإسكندرية_ جمهورية مصر العربية
المشاركات: 6,487
إعجاب: 880
تلقى 1,951 إعجاب على 721 مشاركة
تلقى دعوات الى: 123 موضوع
    #12  
أحسن الله إليك وبارك فيك

وبإذن الله تعالى يكون هذا الموضوع فاتحة مواضيع سواء مني أو من غيري لنستفيد كلنا.

 


لغز للمثقفين فقط .........ممنوع الاقتراب لأمثالي

English

Powered by vBulletin® Version
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.
The owner and operator of the site is not responsible for the availability of, or any content provided.
Topics that are written in the site reflect the opinion of the author.
جميع ما يُطرح من مواضيع ومشاركات تعبر عن رأي كاتبها ولا تعبر عن رأي مالك الموقع أو الإدارة بأي حال من الأحوال.