أستغفر الله العظيم ... سبحان الله وبحمده



العودة   منتديات داماس > المنتديات العامة > المنتدى الاسلامي


مواضيع مميزة  


آخر عشرة مواضيع المواضيع النشطة


12-02-2010, 01:43 PM
amrowaw غير متصل
موقوف
رقم العضوية: 5094
تاريخ التسجيل: Feb 2004
المشاركات: 41
إعجاب: 0
تلقى 0 إعجاب على 0 مشاركة
تلقى دعوات الى: 0 موضوع
    #16  
01:43 PM

والحمد الله انى عثرت على شيخ جليل يعلمنى الدين

فهل ممكن الاجابه على الاسئله التاليه

السؤال الاول

ما معنى ( )

السؤال الثانى

لقد آتيناك سبعاً من المثاني والقرآن العظيم

السبع المثانى الفاتحه

فما معنى السبع المثانى

السؤال الثالث

كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم


مع معنا مثانى

السؤال الثالث

فإن موعدكم الصبح أليس الصبح

هذه الايه على لسان الملائكه

الذين ارسلوا لقوم لوط وقبل ان يصلوا لقوم لوط ذهبوا لسيدنا ابراهيم عليه السلام

وقالوا

ولما جاءت رسلنا إبراهيم بالبشرى قالوا إنا مهلكو أهل القرية، إن أهلها كانوا ظالمين *

لماذا انتظرت الملائكه للصبح رغم ان الامر بالتعذيب قوم لوط اقروه قبل الذهاب

فلماذا انتظروا للصبح


السؤال الرابع

قال الله انه لقول فصل

لماذا قال (لقول ) ولم يقل ( انه قول فصل)؟


السؤال الخامس

ما الفرق بين الرحمن و الرحيم


السؤال السادس

و لقد فتنا سليمان و ألقينا على كرسيه جسداً ثم أناب


ما معنى الايه ؟



وياريت الافاده من علمكم الوافر

للافاده
وجزاكم الله خيرا





12-02-2010, 05:55 PM
amrowaw غير متصل
موقوف
رقم العضوية: 5094
تاريخ التسجيل: Feb 2004
المشاركات: 41
إعجاب: 0
تلقى 0 إعجاب على 0 مشاركة
تلقى دعوات الى: 0 موضوع
    #17  
اخى بالله عليك تروى الامر وانظر فيه

يقول سيدنا على رضى الله عنه

لا تنظر الى من يقول ولكن انظر الى ما يقال

تروى الامر ولعلى اكون على ضلال ويكرمنى بك

اخى والله الذى لا اله الا هو انى احبك فى الله

ما اطلب منك الا اعاده النظر وتروى وارنى ما هى الثغره التى تضحد الحجه

وهل اذا كان الكلام لم يذكر من قبل احد ان يكون بالضروره خطاء

ويمكن انت تكون سبب هدايتى ان كنت على ضلال


وليهدين بك رجلا خير من حمر النعيم

ها انا اذانى لك اذا اردت ولكن اتنى بالثغره التى تراها

واسائل الله ان ينفعنا بك وان يرزقنى واياك الفردوس

تدبرا وتروى واحكم

وجزاكم الله خيرا

12-02-2010, 08:39 PM
أبو أدهم غير متصل
الوسـام الماسـي
رقم العضوية: 116545
تاريخ التسجيل: Apr 2008
الإقامة: الإسكندرية_ جمهورية مصر العربية
المشاركات: 6,487
إعجاب: 880
تلقى 1,951 إعجاب على 721 مشاركة
تلقى دعوات الى: 123 موضوع
    #18  
فما بالك بسرعه من انزل الكتاب ؟

هل انت تكترث ان يكن بين امره بين الكاف والنون ؟!!!!!!!!
هذه الكلمات إساءة أدب مع خالقك، أفلا تتأدب؟!!!
هل جاءت كلمة "سرعة الله" في القرآن أو السنة؟
من أين أتيت بها؟
ثم بالمعنى الذي تقصده أنت، اقول لك:
لا شيء يستحيل على الله فعله إن أراده، ولكن عبارة "أمره بين الكاف والنون" خطأ من جهتين:
1- لم تصح في كتاب أو سنة، فهي ليست عبارة مقدسة.
2- معناها غير صحيح أصلاً، إذ كيف يقول الله "إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ
معنى الآية هنا أن الشيء لا يكون إلا بعد أمر الله له بالتكوين، وليس أثناء الأمر!
فهل فهمت هذا أم صعب عليك فهمه؟

طه، ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى

المخاطب فى الايه اكيد سيدنا محمد عليه الصلاه والسلام

هل يمكن ان يخاطبه الله ولم يعرف المراد بقول ( طه )

افلا تعقلون
بل نعقل أفضل منك، وهذه إساءة أدب منك لمَن تخاطبه!!!
وهل قال أحد بما تقول به؟
إننا نقول إن النبي صلى الله عليه وسلم يعلم مراد الله مما أراده الله أن يعلمه، فإذا كانت "طه" من أوائل السور من الحروف المقطعة وعلمها النبي صلى الله عليه وسلم أو لم يعلمها فقد أخبرتُك بما فيها بما فيه الكفاية، فلا إعادة.
وإن لم تكن منها، فنفس الأمر.
ولكن يبدو من كتابتك أنك لا تقرأ الردود، بل تكتب فقط!!!

ولعلى واياكم على هدى او فى ضلال
وحاش الله ان اكون من الذين يتبئون مقعدهم من النار
بصرف النظر عن أخطائك باللغة...
هل تخاطب كافرًا لتقول له هذه الكلمات؟!
إنني لا أقول بكلامك لأنني أراك جاهلاً لا تعي ما تقول.
ولا أعلم كيف يتفق كلامك هذا مع هذا:
واسائل الله ان ينفعنا بك وان يرزقنى واياك الفردوس
هناك تحكم لي بالنار، وتحكم لنفسك بالجنة!
وهنا تجمع نفسك معي في الفردوس!!
ثم هذه الكلمات:
تروى الامر ولعلى اكون على ضلال ويكرمنى بك
اخى والله الذى لا اله الا هو انى احبك فى الله
من جهة التدبر والحكم أقول:
مسألة أنَّ أحدًا لم يسبقك إلى ما تقول، فهي ضرورية جدًا لأنها في تفسير كلام الله تعالى.
وإنَّ ما سكت عنه الصحابة نسكت عنه، وما تكلموا فيه نتكلم فيه.
هل ترى أن كل المسلمين من عهد الصحابة سكتوا عن جهل ثم جاء العلم فجأة فيما جهلوه إليك؟
إن قلت: نعم.
فأنت في ضلال مبين لأنك حكمت بإجماع الأمة على الباطل.
وإن قلت: لا، هم علموا.
فأنت في ضلال مبين لأنك حكمت عليهم بكتمان العلم وعدم تبليغه لنا.
فالأفضل هو السكوت عمَّا سكتوا عنه والكلام فيما تكلموا فيه.
ومسألة التفسير وأنك وجدتَ "عالِمًا" تريد أن تسأله، فأقول لك:
كتب التفسير كثيرة وكل أسئلتك موجودة بها، فلا أزيد عنها، بل ارجع إليها وانتفع بكلام "العلماء".
ثم مرة أخرى أنصحك:
تعلَّم العقيدة والفقه ثم تعلَّم اللغة العربية.
وأرجو أن تسكت عن هذا الهراء فقد أتعبتني ولا يمكنني السكوت عن الرد على هذه الخرافات.


13-02-2010, 03:47 AM
amrowaw غير متصل
موقوف
رقم العضوية: 5094
تاريخ التسجيل: Feb 2004
المشاركات: 41
إعجاب: 0
تلقى 0 إعجاب على 0 مشاركة
تلقى دعوات الى: 0 موضوع
    #19  
تم التحرير من قبلي

13-02-2010, 04:16 AM
amrowaw غير متصل
موقوف
رقم العضوية: 5094
تاريخ التسجيل: Feb 2004
المشاركات: 41
إعجاب: 0
تلقى 0 إعجاب على 0 مشاركة
تلقى دعوات الى: 0 موضوع
    #20  
اشرقت الارض بنور ربها

الا تعقل

اشرقت الارض بنور ربهااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااااااااااااااااااااااااااااااااااا

15-02-2010, 01:18 AM
أبو حمزة الأثري غير متصل
الوسـام الماسـي
رقم العضوية: 101036
تاريخ التسجيل: Dec 2007
الإقامة: رفح-فلسطين
المشاركات: 2,398
إعجاب: 452
تلقى 32 إعجاب على 3 مشاركة
تلقى دعوات الى: 0 موضوع
    #21  
يا هلا بشيخ الطريقة
نورت الحلاوة كلها
يا حلاوة
و بالرد عليك أزداد حلاوة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amrowaw 

((فتوكل على الله)) (( توكل على العزيز الرحيم))
( قل إنما أعظكم بواحدة )
(( الله نور السموات والارض )) (( نور على نور ))
(( قد جاءكم برهان من ربكم وأنزلنا إليكم نورا مبين ))
(واشرقت الارض بنور ربها )
(( ويأبى الله إلا أن يتم نوره ))
( تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم إلى ذكر الله )
(( ولقد ضربنا للناس في هذا القرآن من كل مثل لعلهم يتذكرون))
(( ايات بينات في صدور الذين أوتو العلم وما يجحد بأياتنا إلا الظالمون ))
(( ولاتحسبن الله غافلاً عما يعمل الظالمون))
( واعلم انه لا اله الا الله )( إنما يتقبل الله من المتقين) (ان الله يحب المتقين)
( ينجي الله الذين اتقوا بمفازتهم لا يمسهم السوء)
أولئك الذين نتقبل عنهم أحسن ما عملوا ونتجاوز عن سيئاتهم في أصحاب الجنة
وعد الصدق الذي كانوا يوعدون (( وعد ربنا لمفعولا ))
وسيق الذين اتقوا ربهم إلى الجنة زمراً حتى إذا جاءوها وفتحت أبوابها وقال لهم
خزنتها سلام عليكم طبتم فأدخلوها خالدين
( الحمد لله الذي صدقنا وعده وأورثنا الأرض نتبوأ من الجنة حيث نشاء
فنعم أجر العاملين
يا عيني
شايف الآيات عندك طبق فستق
تنقي زي ما بدك
تقص و تلصق و تركب
بلا معنى و بلا طعم
يا أخ في عاقل يطلع من ما سبق بشيء
ما تكون تفكر بتأليف
كتاب " إختصار المصحف " !!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amrowaw 
بسم الله نور النور . بسم الله نور على نور . بسم الله الذي هو مدبر الأمور. بسم الله
الذي خلق النور من النور . وأنزل النور على الطور في كتاب مسطور في رق منشور
بقدر مقدور على نبي محبوب والحمد لله الذي هو بالعز مذكور وبالفخر مشهور وعلى
السراء والضراء مشكور وصلى الله على سيدنا محمد واله الطاهرين بعدد كل معلوم
لديك
وبالفخر مشهور !!!!!
وعلى السراء والضراء مشكور !!!!
و ما يطلع هذا كله
من أين أتيت بهذه التحف
التي لا يوجد أروع منها على الإطلاق

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amrowaw 
هذا الموضوع للعقلاء فقط ( + مسلم )
صحيح
حتى لا يبقى عاقل في البلد
لأنه بعد غوصهم في المعاني العظيمة للموضوع
ستخر العقول كما خر الجبل !!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amrowaw 
عبر حلقات وكتابات قد قمت بكتابتها كان رجائى ( ان انير الظلام )
نورك مكفي يا أخي !

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amrowaw 
وان ارفع بقدر من الله عن عيون الكثرين غشاوه ولاسيما بعدها حلاوه ( البصيره )
و الله ليس على عيوننا غشاوة و القرآن بين أيدينا ننهل من عذب معانيه
و الغشاوة هي على عيون من يري القرآن نغمة يترنم بها مع قليل من الدروشة و الطبل
و كما قلت سابقا فقد جاء معاد الحلاوة !

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amrowaw 

ولا شك انى اختزلت فى نفسى الكثير من الامور الجليه الساميه لدينا الحنيف القيم ليست من باب الكتمان وانما بدافع ان ينتقل القارىء بين درجات الايمان للوصول معا لا فردا لليقين ( وانه لحق اليقين) لنعبد الله حبا ورغبه وشوقا لا عباده صوريه جعلت الدين مظهر من المظاهر ان شئت قل عاده
أترى أن النبي صلى الله عليه و سلم لم يتم هذا الدين
و بقي فيه أشياء جديدة مختزلة عند الحلوانيين
لا بد لنا من معرفتها حتى تزال الغشاوة عن أعيننا
و نصل لذروة الإيمان التي لا تأتي إلا عن طريق الحلواني
الذي يطلعنا على ما عنده من التجليات و الإيمانيات و يرينا
ما يراه و لا نراه !


المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amrowaw 
وفى بدايه الرحله ( كان هناك حاجز ) هل يمكن حقا ان يتخلى الانسان عن اعتقاده
المكتسب من البيئه والجدليات الفارغه ؟!!!!
في بداية الرحلة لا بد من كل واحد حابب يرحل معانا أنه يضع القرآن و السنة على شقة لأنه هذا ليس معادهم
ففي هذه الرحلة سندلكم على الآيات المهمة في القرآن !!
و سنطلعكم على التجليات و النورانيات بدلا من أحاديث السنة
التي لا تهتم إلا بالمظاهر
أما الباطن لم يخبرنا به النبي و احتفظ به لنفسه !!!
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amrowaw 
كثيرا ما راودنى الشعور بالتراجع ولكن تذكرت الحديث الشريف
(( ليهدين الله بك رجل خيرا لك من حمر النعم))
فتواصلت وتزايدت وتعمقت ( رجل ) خير عندى مما طلعت عليه الشمس
وفى كل موضوع ننتقل من هدف جليل الى هدف اجل من حلقه الا حلقه اوسع معيه
وادراك
يا أخي أظن أن الشيطان يعلم ما يفعل بك
عد إلى رشدك
قال تعالى : {الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعاً }الكهف104
إلزم هدي النبي صلى الله عليه و سلم و احذر من تلبيس إبليس عليك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amrowaw 
واليوم قررت ان اريك ( اثار رحمه الله ) فما اعظمها تعالت عن وصفها العقلاء وفقهتا قلوب الخلصاء
سترى افاق نور ( كهاذا النور الذى تجلى الى الجبل )
ما رآه نبي الله موسى حتى نراه
أرأيته حضرتك ؟؟!!!
صفه لنا إذا !!!
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amrowaw 
فسبحان الله عما يصفون

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amrowaw 
اترككم مع الموضوع
عبر ازمان وسنوات ليست بالقليه كان القراءن وما زال يحوى اكثر مما نعرف فربك لم يفرط فى شيء الا وذكره ( ما فرطنا فى الكتاب من شيء) واقسم لك عن جد والذى لا اله الا هو ( انه لحق اليقين )الحروف المقطعه فى القراءن
كانت الحروف المقطعه بين العلماء مسار جدل واتفق اغلبهم على انها تحوى حكمه لا يعلمها الا الله لا شك ان الله يعلمها ولكن السؤال يطرح بهذيه الصيغه ( هل هى مأثوره فى علمه )؟
فمعلوم بالضروره ان علم الله قسمان ( فى الأرض ) ( وما اثره )
ولا شك ان ما اثره اكبر من يدركه الانسان عقلا فرحمه الله بعدم ذكرها
والسؤال اذا كانت الحروف من المأثورات اذن لماذا اعلمها وانزلها فى القراءن
وحقيقه ( لا ينكرها عاقل ) ان القراءن هدى ورحمه لقوم يؤمنون
وعندما نتطلع الى عبر ايات القراءن نرى ان الرسول كان يعلم المسلمون
( الكتاب والحكمه ) فما اكتفى الحبيب من ذكر الايات واردفها بالحكمه لان النفس لا تستقر الا بمعرفه الحكمه واذا اردنا ان نختذل الحكمه فى سطر
يا أبو العلماء كلهم
وصلتلنها أخير ؟؟؟!!!
و أنا بأسأل نفسي و أقول أكيد في واحد
أعظم من المهدي
سيبين لنا النور و يعطينا مفاتيح الكتاب
التي نستطيع أن ننقل بها المسجد الأقصى إلى قطاع غزة بطرفة عين
و نقوم بفكه و تخبايته حتى لا يقوم اليهود بهدمه !!!!!!!!
و ننقل به البيت الأبيض و نحطه في المحيط !!!
.
.
لا حول و لا قوة إلا بالله
و هل لم ترك النبي صلى الله عليه و سلم
ما يحتاج لتوضيح دون أن يوضحه ؟؟
القرآن و السنة ليست كالتوراة و اللإنجيل
و لا ينبغي لنا أن نضيع وقتنا فيما لا ينبغي عليه عمل
فالسنة شرحت لنا كل ما نحتاجه و ما يحتاجه المسلم
ليصل لبر الأمان و يفوز بخيري الدنيا و الآخرة
و لا بد لنا أن لا نشغل أنفسنا بما لا نفع فيه
ثانيا
ليس كل حكم في القرآن نعلم الحكمة منه
و لا ينبغي لنا أن نبحث عنها طالما لم يخبرنا الله بها
و إلا لماذا نحن مسلمون إذا إن كنا نريد دليل و حكمة من كل حكم شرعي
ألم نؤمن بأن الإسلام دين حق
إذا فكل ما جاء به حق
و ليس لنا و لا ينبغي أن نعلم حكمة الله سبحانه و تعالى في كل شيء
فنحن نكتفي بما أخبرنا به سبحانه و ما جاء على لسان نبيه
و لا نتعدى هذا لأنه لو كان مطلوبا منا و محاسبين عليه
بل و لو كان فيه نفع أصلا لأخبرنا الله به
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَسْأَلُواْ عَنْ أَشْيَاء إِن تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ وَإِن تَسْأَلُواْ عَنْهَا حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْآنُ تُبْدَ لَكُمْ عَفَا اللّهُ عَنْهَا وَاللّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ }المائدة101
{أَمْ تُرِيدُونَ أَن تَسْأَلُواْ رَسُولَكُمْ كَمَا سُئِلَ مُوسَى مِن قَبْلُ وَمَن يَتَبَدَّلِ الْكُفْرَ بِالإِيمَانِ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاء السَّبِيلِ }البقرة108
و إن كنت تعرف الحكمة من كل حكم شرعي
فقل ما الحكمة من المسح على الخف من الأعلى
مع أن الأتربه و القاذورات تكون أسفله ؟؟؟
هذا للمثال لا للحصر

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amrowaw 

ولعل البحث عن الخير لا يتسنى الا بمعرفه وادراك الدين المتمثل فى ايات بينات
اذا كانت الحروف المقطعه ( مأثوره ) فلماذا انزلت !!!!!!! فالقراءن ليس اثرا توارثناه ولا اثر فى متاحف عقولنا يكفى النظر لا اللمس وويل لمن اقترب ؟!!!!
وساذكر مشهدا مهم من سلسه مشاهد كثيره تعلمناها من الرسول ( ع)
إرجع لكلام العلماء
هذا أفضل لك
فإتباع السلف أسلم و أمثل و أحكم
أما إتباع الهوى و الفهم السقيم
فهو طريق الضالين المضلين
و لا تأتينا بالعجب لأنه عندنا عقول نحترمها

...
و على الهامش
..............................
الرسول ( ع)

(ع) تقصد "علي الجفري"
أم أنك لا تكلف نفسك بالصلاة عليه
لأنه لم يخبركم الأسرار التي علمه الله إياها

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amrowaw 
والمشهد ميسر ذكره لتعم الفائد
اخذ الرسول شيء من عسل النحل ووضعه على يده وذهب الى سيدنا ابى بكر وقال
ما مذاق العسل ؟ فقال سيدنا ابى بكر ( حلو )
فهذا عسل يبقى اكيد حلو
فانتقل الى سيدنا عمر وخاطبه كما سبق لابى بكر فقال : حلو
وذهب لسيدنا على ( وذكر ما ذكره سابقا ) فاخرج سيدنا (على ) لسانه ليلعق العصل من يد النبى وما استطعمها قال حلو
فقال له الرسول : صدقت !!!!!!!!!
الله الله
هيك العسل و إلا بلا
و الله لي خاطر أجري في الشارع زي المجنون
لا أدري أين ذهبت العقول
في زمن يصبح فيه الحليم حيران

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amrowaw 
العصل
لا خطأ يا أخي
أنا قرأت رواية فيها
"البصل "
إتأكد من روايتك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amrowaw 
وبشيء من التدبر ( الحكمه ) ان الدين هو ذالك العسل والخبر ليس كالمعاينه فتذوق حلاوه الدين ما اعذب حلاوتها ان ذقناها ولعل ما يدهش اكثر اختياره للعسل دون غيره من ( ذوات المذاق الحلو ) واذا اقتربنا بقليل من التدبر
العسل هو ما اخرجته النحل
ويقول الله (( ثُمَّ كُلِي مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلاً يَخْرُجُ مِن بُطُونِهَا شَرَابٌ
مُّخْتَلِفٌ أَلْوَأنُهُ فِيهِ شِفَاء لِلنَّاسِ أنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ))
ويخاطبنا الله بالتفكر ( لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ) فى هذه الايه بعقل مؤمن بالله ورسوله
فالنحل استخرجت العسل من خلال الانتقال بين الورد بالوانها واختلاف روائحها ليخرج بنسيج كامل ما اروع مذاقها
وما اراد توضيحه فى المشهد ( العسل هو الدين ) اذن المؤمن( النحله )
علينا ان ننتقل بين ورود وازهار اهداها الله لنا فى ديننا ومن ايمان لاخر ومن ايه
لاخرى لا نمل ونكون دائما فى نشط الايمان ليخرج هذا الحلاوه ظاهر وباطنا
والغريب ان النحله اذا الدغ الانسان ماتت
انظر لروعه المثل ( لدغه واحده )( قتلت نشاطه واصبحت جسدا لا روح فيها ) يالله
لدغه لانسان ( هذه هى اخلاق المؤمن ) وما اروع المثل
والاغرب ( فيه شفاء للناس )
يا الله ( ليس الجسد فقط بل والنفس ) فى حال ادراك المثل
وما يزهل ان النحل منسق بتدبير حكيم ومهم وكل منهم له دور نسيج واحد وعمل واحد فاخرج هذا العسل
وصلاح الاسلام المسلمين يكمن فى ما يفعله النحل
نسيج واحد
لا الله الا الله
يا عيني على التفكير ما أروعه
لكن يا ترى الدين أحلى من العسل و إلا زي بعض
أكيد إنك ذقته !!

أقترح عليك إسم للموضوع
" حلاوة العسل "
أو " كيف تتذوق العسل كما تذوقه أبو بكر و عمر "
وش رايك
مناسب ؟؟!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amrowaw 
ولنعود لنفس النقطه
ما سر تلك الحروف المقطعه اذن ( الم - المر - ص - ق - .........)
فكل شفرات العالم تم حلها باروع الامكانيات ولكن لا يستطيع بشر فهم هذا الكامن وراء الحروف الا بالايمان
واليك سيدى بيت القصيد
ساذكر مثلا تتجلى فيه الابصار الى الله بالبصيره

ما لم تعرفوه ان الرسول اخذ جميع سننه من هذه الحروف المقطعه فكل سنه اقرها


متواجده فى الحروف المقطعه عدا ( ن)(ق)

ما يجيبها إلا رجالها
سيبك من أبو بكر و عمر
هؤلاء رعاة إبل في صحراء مكة
خلكم مع العبقري الذي سيحل لكم ما لك يحله أحد من قبله
و إن لم تنتبهوا فلن يحلها أحد بعده !!!!

.لا حول و لا قوة إلا بالله .

و الله أظن أني قرأت آية في القرآن
"و ما ينطق عن الهوى * إن هو إلا وحي يوحى "
و ما كنت أعرف أنه يأخذ السنة من الحروف المتقطعة ؟؟!!!


المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amrowaw 

وساذكر مثالا يمهد الطريق




هذا تمهيد ديروا بالكم
يعني لم تروا شيئا بعد

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amrowaw 


ذكر الرسول ( ع ) على لسان سيدنا عيسى ( احمد ) وانما جاء الاسم مختلف الا وهو محمد عليه الصلا ه والسلام وكان اختلاف الاسماء ذهب به البعض ( النصارى) بنكر حقيقه الرسول
فانظر معى اثرا جليا لا يمكن انكاره لعاقل
ا حمد ( هى دلاله على فروض الصلاه )
ولصعوبه الشرح اتمنى النظر للحرف من فوق لا من تحت لان الكلمه موصوله
ا هذا الحرف هو بدايه او حركه للصلاه وهى فرض
ح وهذا دليل على ركوع العبد
م سجود
د وهى حركه الجلوس للتشهد



ولان اسم النبى محمد وهو صاحب السنه فالنرى الحروف بالبصيره

م هى حركه السجود

ح هى حركه الجلوس بين الشهادتين رغم اختلاف معنها فى احمد
ولكن م هى السجود فلذلك كان ح هى الجلوس
وما يدل على ذلك هى م الاخرى للسجود ثانيه
ومعلوم للجميع ان الجلوس بين الشهادتين سنه لا فرض
واخير د وهى الختام للتشاهد وذكرت مرتين على احمد ومحمد
وليسما الصلاه لها جلستين للتشهد



من أين هذه القصة كلها
ترى لو عرف بها النصاري سيؤمنون جميعا
لماذا تخبأ هذا النور
الذي يدحض شبه النصاري
و الله لو رأي النصاري
هذه الرد عليهم لما آمن أحد منهم
و يمكن يموتوا من الضحك على عقولنا
و بذلك نرتاح منهم و نفتح واشنظن
كيفكم بهذي الطريقة
..............
ومعلوم للجميع ان الجلوس بين الشهادتين سنه لا فرض
.............
الله الله على الفقه
عشان ما تقولوا جاهل
لازم شوية فقه تدل على قدر العلم الموجود


المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amrowaw 
(( الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين ))
ذهب الاغلب على انه قيام اليل وهذا غير صحيح
وانما يرى الله محمد دائما
فى تقلب الصلاه لكل ساجد مؤمن لانها حروفه هى حركات الصلاه
ولعمرى ما رائيت حبا بهذا الوصف
فالله يرى محمد فى صلاه كل الساجدين لله
لانها فرضت طبقا لحروفه
سبحانه وتعالى عما يشركون
كان يجب الشرح قبل الدخول لعالم الحروف
((الم ))((الر))
انظر وتامل
معلوم انه فى الصلاه وعند الجلوس فى التشهد يرفع العبد اصبعه تكبيرا لله
شاهد حركات التكبير ببطء شديد
فالطريقه الصحيحه ومعلوم انها سنه ( بضم الاربع اصابع الاولى ضم ) فرجاء ضمهم
ليبقى
الاصبعين الاخري
والصايع الذى تشير به تكبيرا هو ما دل حرف الالف
وبنزول ببطء انظر من الجانب سترى حرف ل رسمته اصابعك
واخير انزل الصابع نهائيا سترى م ايضا من الجانب
علاوه على اذا نظرت ليدك بعد وانت على نفس الوضعيه راخى الاصبع قبل ان ترى هذا
الاصبع من فوق يشير بانحدار الى الحرف ( ر)( الر)
ان فى ذالك لايه ولكن اكثر الناس لا يعلمون
واخير ا
تفسير رائع ما رأيت مثله و لن أري
للتوثيق
المصدر : التفسير الحلواني
للمؤلف : العلامة amrowaw
صفحة رقم : 60101010101
ما تستغربوا من الرقم لأن عالمنا ما يصعب عليه شيء
هذا الكتاب موجود في السعودية بإسم
"التفسير العسلي"
لأن الحلاوة غير مرحب بها في السعودية
.
.

ما مصدر هذي البلاوي كلها
الله أعلم
يحق للعالم يضحك على هكذا عقول !!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amrowaw 


انظر الى يديك سترى هذه الخطوط التى تشير الى الرقمين 18 و81 وعلمنا منذ الصغر انها 99 اشاره للاسماء الحسنى هل فكرت يوما بطرح العددين 18-81
63 هذا هو الناتج عمر النبى عليه الصلاه والسلام

أنا مكتوب عندي 8 و في الثانية 28
الثانية سارقة من الأولى
يعني لما أطرح يطلع 20
عمر أخونا أحمد أندر
هذا حتى يعرف مكانته عندي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amrowaw 
(( ص_ والقراءن ذى الذكر ))
ما هى ( ص) هى قسم ( او لست مطالب بمعرفه قدر القسم وقوته )
انظر الى اثار رحمه الله
عندما يكون المسلم جالسا يذكر ربه تسبيحا
وينتقل بين عقلات الاصابع الثلاثه ليكون مدرك العدد لكى لا ينسى
اذن لنبداء
عندما يلتقى الابهام باصابع اليد الاربعه السبابة .. الوسطى .. الخنصر .. البنصر وينتقل
بينهما تسبيحا ( سبحان الله - الحمد لله ... )
انظر الى ذالك الفراغ المتواجد حينما التقا الاصبعان تسبيحا ؟
هذا الفراغ ما هو شكله ؟!!!!!!!!!!!!!!!!
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

انها ( ص) ياااااااااااااااااااااااااااااااااااااا الله

سنريهِم آياتِنا في الآفاق وفي أنْفُسِهم حتى يتبيَّن لهم أنه الحقُّ

وتأتى الايه الثانيه ( والقراءن ذى الذكر )
ذى الذكر
ذى الذكر
ص ( فسبحان من له العز والنور ) جل علاه وفا ق نوره الافاق
الله اكبر عال فوق العلا فرد صمد سبحانه الديان ولا الله الاهو سبحانه هو الواحد القهار
يعني السر في الأصابع ؟؟؟؟!!!
يا الله
اليوم أكلت أصابع حلب مغموسة في القطر ما أروع طعمها


المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amrowaw 
( ن و القلم و ما يسطرون )
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : (( أول ما خلق الله القلم ثم خلق النون و هي الدواة و ذلك قوله تعالى : ( ن و القلم ) ثم قال له : اكتب ، قال : و ما أكتب ؟ قال : ما كان و ما هو كائن إلى يوم القيامة من عمل أو أجر أو رزق أو أثر ، فجرى القلم بما هو كائن إلى يوم القيامة _ قال _ ثم خُتم على فَمُ القلم فلم ينطق و لا ينطق إلى يوم القيامة ، ثم خلق العقل فقال الجبار : ما خلقت خلقا أعجب منك و عزتي و جلالي لأكملّنك فيمن أحببت و لأنقصنك فيمن أبغضت )) قال : ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( أكملُ الناس عقلا أطوعهم لله و أعملهم بطاعته ))
اخى اذا سالت نفسك لماذا حرف النون لا حرف اخر

لماذا ن ؟؟؟؟!!!!!!!
كتب ن وليس اى حرف اخر
لماذا ؟؟؟!!!!!!!!!!!!

عايز تعرف ليه
؟؟؟
صلى على النبى الاول


ولنتخيل الموقف بالبطيء جدا عشان السرعه اسا سا رهيبه


قال الرسول امره بين الكاف والنون

اذن الله قال للقلم كن ( والمراد هنا اكتب )


يعنى الكاف ( امر الله )(للقلم بالكتابه )( ن )

يعنى القلم سمع الكاف الاول وعرف الامر ونفذه الا هو الكتابه


قبل ان ينتهى سبحانه من ن ولان القلم علم الامر قبل ن فما كان منه الا ان يكتب ما تلى الامر كتابه ن


دى بالبطيء انما بسرعه المولى كل اللى قولناه ده حصل

فى كن
حرفين ( شاااااااااااااااااااااايف القدره )
هذا القلم مخه ناشف
سبب خطأ في القرآن و هو فاكر حاله ذكي
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
إنا لله و إنا إليه راجعون
........................................

( شاااااااااااااااااااااايف القدره )

عندك قدرة يشهد لها الجميع
موضوع فعلا متعوب عليه
و لم يسبق فيه أحد
عندك مخ جبار في إختلاق المواضيع


المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amrowaw 
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amrowaw 
بسم الله ذى الشأن ، عظيم البرهان شديد السلطان ، ما شاء الله كان ،وما لم يشأ لم يك، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم لا إله إلا أنت تعظيماً لوجهك وتكريماً لسبحانك

عز جارك ، وجل ثناؤك حسبى الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم
حسبى الله ونعم الوكيل نعم المولى ونعم النصير , أشهد أن لله تعالى قد أحاط بكل شيء علما سبحان الله علام الغيوب سبحان الله كاشف الكروب سبحان من لا يخفى عليه شيء في الأرض و لا في السماء وهو السميع العليم سبحان من هو كل يوم في شأن سبحان من لا يحويه مكان ولا يأتيه أوان سبحان من لا يشغله شأن ولا يحيط به مكان
يا عزيز يا جبار يا خالق يا بارئ يا مصور يا قادر يا مقتدر يا حكيم يا حليم يا عظيم يا الله يا نعم المولى ويا نعم النصير


قريبا ( كهيعص ) (حمعسق )
(ق)



إستنى علينا شوية حتى نستمتع بالحلاوة الأولى
و نفهم و نتدبر جيدا
مش ورا بعضه



.....................
إنا لله و إنا إليه راجعون
اللهم أجرنا في مصيبتنا
من أين هذه المصيبة يا أبو رائد
قل لأبو محمد في فيروس إخترق المنتدى الإسلامي
لا حول و لا قوة إلا بالله
قصص و خرافات و تخيلات و خزعبلات
لا دليل و لا برهان
و أفهام ما تماثلها أفهام
فهم سقيم
و إتهام عظيم لله رب العالمين


و للنبي الأمين
...................


ليس لدي ما أقوله
فالحق ظاهر
و لا تعليق

لأني سأخلد للنوم
و أحلم بالعسل





15-02-2010, 01:52 AM
أبو حمزة الأثري غير متصل
الوسـام الماسـي
رقم العضوية: 101036
تاريخ التسجيل: Dec 2007
الإقامة: رفح-فلسطين
المشاركات: 2,398
إعجاب: 452
تلقى 32 إعجاب على 3 مشاركة
تلقى دعوات الى: 0 موضوع
    #22  
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amrowaw 



ردا على الهجوم والدعوى ان اتكلم وافتراء على الدين



اذا كانت الحرف المقطعه لا يعلمها الا الله فلماذا كتبت اذن ؟



اين هذا الكتاب الذى كتبت فيه كلمات او اسطر لا يفهما الا صاحب الكتاب ؟!!!!!!!!



فمعلوم بالضروره ان علم الله منقسم نصفين



الاول : انزله الله الارض القراءن



الثانى : اختص به نفسه



ولا شك ان ما اختصه هذا لان الانسان ابعد من يدركه



ولاشك ما انزله هو للانسان فاذا كانت الحروف المقطعه لا يعرفها الا هو فلماذا انزلها



ويسائلونك عن الروح قل الروح من امر ربى



اصطفاء السؤال دليل على اجازه الاخرون



والاخوه الكرام الذين طالبوا المصدر



هل هناك مصدر اقوى من القراءن


موجود في القرآن كل هذه القصص و الخزعبلات
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
باين لازم أختم القرآن الأسبوع هذا حتى أتأكد !!!
إتقِ الله و تفتري على كلام الله بهذه الخزعبلات
التي نسبتها للقرآن
.
.


المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amrowaw 




ص لم تقتع انها هى الفراغ التى نتاج عن تلاقى الاصبعين ذكرا

أقنعنا
أنا إفتكرتها القوس الذي يشكله قوس قزح !!!


إنا لله و إنا إليه راجعون


المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amrowaw 



وهل الضروره انهم لم يصلوا ان لا يصل احد


كل شيوخنا الكرام اجلاء ولهم ومضات براقه


هل اخطاءت


"ومضات عسلية "
شيوخك عؤلاء باين عليهم مزودين في الحشيش حبة


المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amrowaw 

هل


لا صدف عند الله


كله مدبر

و بلا شك
كله مقدر و مدبر
و من أنكر هذا فقد كفر

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amrowaw 



انظر ليدك حيث الخطوط الداله على 18 و18وهى عدد الاسماء الحسنى


هل فكرت بطرح العديدن


63

عمر النبى عليه الصلاه والسلام


صدف ؟؟؟؟


ص والقراءن ذى الذكر صدفه ؟؟؟


والحديث الخاص بالقلم باطل


والايه باطله ايضا ن والقلم وما يسطرون ؟!!!!!!!!!


وكيف تؤمن بان القراءن لم يفرط فى شىء وترفض الفكره بكون الامر صحيح


أرجوا أن تكف عن التفاهات
فعقولنا ليست ألعاب عندك
و ما طالبنا الله بإجراء عمليات حسابية
للتوصل إلى اليقين !!!!!
و لا صدف في الدين
و إذا تريد أجري لك عملية حسابية لتوضيح
عدد الخلايا التالفة في دماغك فأنا مستعد

لكن لي سؤال
ما رأيك في هذه المعادلة
هل هي من فراغ
و هل أتت صدفة !!!


أنا أراها أنها مقنعة أكثر من معادلاتك و حساباتك

و أنا آمنت أن القرآن لا يأتيه الباطل من بين يديه و لا من خلفه
لذا أرفض تفسيرك لـ لم "يفرط فى شىء " أنه جمع الخزعبلات التي جئت بها

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amrowaw 
لا الله الا الله


هل اتيت انا لانفى وجود الله


ام وضحت اعجاز ما انتم بالغيه الا بشك الانفس

يا أخي لو سمحت أنا لا أحب شك الأنفس
لأن الشك يشعر بالألم
و بعدين الشك للخرز و ليس للأنفس
أظن فهمت كلام أخي يحيى
عن الأخطاء اللغوية ؟؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amrowaw 






ولا اعرف فعلا ماذا اقول ولكن سافعل ما طلبه الاخ الفاضل


اسكت واريحه واتقى الله


ولعى واياكم على هدى او فى ضلال مبين


وان يكن يكذب فعليه كذبه


وشكرا واعدكم بعدم الاستطاله مره اخرى


وجزاكم الله خيرا



  • تريد تسكت
  • من أين لنا بالعسل ؟؟؟
  • و من يمدنا بالعسل و الحلاوة
  • نحن محاصرين و محتاجين تموين !!!

15-02-2010, 01:54 AM
أبو حمزة الأثري غير متصل
الوسـام الماسـي
رقم العضوية: 101036
تاريخ التسجيل: Dec 2007
الإقامة: رفح-فلسطين
المشاركات: 2,398
إعجاب: 452
تلقى 32 إعجاب على 3 مشاركة
تلقى دعوات الى: 0 موضوع
    #23  
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amrowaw 
لقد انزلنا كتابا فيه ذكركم


افلا تعقلون

كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولوا الألباب

قل إني على بينة من ربي وكذبتم به ما عندي ما تستعجلون به إن

ما عندى ما تسعجلون به ان الحكم الا لله يقص الحق وهو خير الفاصلين

فلقد جاء بكتاب مصدق لما بين يديه من الكتاب ومهيمن عليه

قل اى شيء اكبر شهاده قل الله شهيد بينى وبينكم

ستذكرون ما اقوله لكم وافوض امرى الله




هذا من كتاب
"إختصار المصحف "
ممكن تضع لي الكتاب في المرفقات
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
!!!!!!!!!!!!!
فاكر الموضوع مهلبية
تضع الآيات بهذه الطريقة !!!!

15-02-2010, 02:02 AM
أبو حمزة الأثري غير متصل
الوسـام الماسـي
رقم العضوية: 101036
تاريخ التسجيل: Dec 2007
الإقامة: رفح-فلسطين
المشاركات: 2,398
إعجاب: 452
تلقى 32 إعجاب على 3 مشاركة
تلقى دعوات الى: 0 موضوع
    #24  
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amrowaw 
وردا على الاخ الذى يقول ما الفائده


الم تسمع عن اليقين

كلا لو تعلمون علم اليقين لترون الجحيم

ثم لترونها عين اليقين

فعلم اليقين ليس عين اليقين

وعين اليقين فى الاخره

وعلم اليقين

وقال الذى عنده علم الكتاب ؟ ما المقصود بعلم الكتاب

وكيف تصل اليه الا بالبحث

فلا تقل ان اسم الله الاعظم هو علم الكتاب

هو اتى بالعرش فى سرعه لا يمكن ان يخرج نفس لالا كلمه
هل الوقت يسمح بنطق الاسم ؟؟؟؟؟؟؟ الاعظم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اليقين ؟

كيف تتدرج ايمانا لله

فالصحابه لم يزيدوا فى الفرض
ولاشك ان كلمه لا الله الا الله
عندهم ليست مثل عندنا

لماذا ؟؟؟؟؟

لانهم العارفين بالله اكثر

وكيف تصل ان تقطع الطريق للتدرج الايمانى الا بالتدبر


شتان بين ان يعبد الله على بصر وعلى البصيره

قل هذا سبيلى ادعوا على بصيره

شكرا مره اخرى

وجزاكم الله خيرا


و هل وصلت له ؟؟؟
أخبرنا و تبخل علينا بعلم الكتاب
أصلنا محتاجينه كثير
!!!!!!!!!!!!!!!!!!
.....................
فالصحابه لم يزيدوا فى الفرض
ولاشك ان كلمه لا الله الا الله
..................
إفتراء على خير البشر
الذين لم يتركوا قربة إلى الله إلا و سلكوا طريقها

15-02-2010, 02:15 AM
أبو حمزة الأثري غير متصل
الوسـام الماسـي
رقم العضوية: 101036
تاريخ التسجيل: Dec 2007
الإقامة: رفح-فلسطين
المشاركات: 2,398
إعجاب: 452
تلقى 32 إعجاب على 3 مشاركة
تلقى دعوات الى: 0 موضوع
    #25  
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amrowaw 
جهيل
ما تزعل يا أخي يحيى
"جهيل "هذه إختصار لكلمة
"جندي مجهول "

15-02-2010, 10:14 AM
abcman غير متصل
عضوية الشرف
رقم العضوية: 13021
تاريخ التسجيل: Aug 2004
الإقامة: Saudi Arabia, Jiddah
المشاركات: 7,508
إعجاب: 1,708
تلقى 1,706 إعجاب على 352 مشاركة
تلقى دعوات الى: 1 موضوع
    #26  
والله قد رُد عليك بأكثر مما تستحق

وقد تكلم في هذا من قبلك أحدهم وقد كان شيخ لواحد اسمه ( سلهب ) أو ما شابه ذلك وتم فضحه على الملأ وتسببت بحمد الله في طرده من ملتقى أهل الحديث ورأيته يُطرد من أكثر من منتدى

ولو لم يكفيك ما قيل لك فعذراً من أخي أبي صالح فسأقوم مأجوراً بإذن الله بحجبك

إلى حيث ألقت

والله أمتني من الضحك يا أبا حمزة أضحك الله سنك


 


الم - الر - و اشرقت الارض بنور ربها وسر الحروف المقطعه

English

Powered by vBulletin® Version
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.
The owner and operator of the site is not responsible for the availability of, or any content provided.
Topics that are written in the site reflect the opinion of the author.
جميع ما يُطرح من مواضيع ومشاركات تعبر عن رأي كاتبها ولا تعبر عن رأي مالك الموقع أو الإدارة بأي حال من الأحوال.