أستغفر الله العظيم ... سبحان الله وبحمده



العودة   منتديات داماس > المنتديات العامة > صور - طرائف - الغاز - مسابقات - تسالي - مرح - نكت - فوازير


مواضيع مميزة  


آخر عشرة مواضيع المواضيع النشطة


14-01-2010, 02:17 AM
khaled helal غير متصل
عضوية الشرف
رقم العضوية: 58049
تاريخ التسجيل: Nov 2006
الإقامة: alex
المشاركات: 9,201
إعجاب: 5,168
تلقى 3,124 إعجاب على 529 مشاركة
تلقى دعوات الى: 1856 موضوع
    #16  
02:17 AM

لافض فوهكـ ابو حمزة .. الساكت عن الحق شيطان أخرس

ابو حمزة عهدنا منه التوضيح والتيسر لا التغليظ والتعقيد..

واصل ياطيب فى مداخلاتكـ ..

أخى الحبيب بو جهينه .. ابو حمزة يحب التوضيح

وأنت اخذت الامور وأستهنت ببعض الكلمات التى تلقى بصاحبها الى النار

بوركت ياطيب ..







لا تحـــــــزن على دمعـــــــة سقطـــــت من عينـــــك

فقـــــد ســقــــــط معهــــــا ...

شخـــــص لا يسـتحـــــــــقـك







14-01-2010, 02:25 AM
أبو حمزة الأثري غير متصل
الوسـام الماسـي
رقم العضوية: 101036
تاريخ التسجيل: Dec 2007
الإقامة: رفح-فلسطين
المشاركات: 2,398
إعجاب: 452
تلقى 32 إعجاب على 3 مشاركة
تلقى دعوات الى: 0 موضوع
    #17  
أخذت إستراحة لأخذ نفسي و من ثم أكمل



المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abujuhina 

هدئ من روعك يا ابو حمزة
وانا سألتك من قال لا تكن صلبا فتكسر ولا تكن لينا فتعصر
وهي من أقوال الفاروق رضي الله عنه

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
الله يبارك فيك و يجزيك الخير
أنت أخ عزيز لكن مشاركاتك الأخيرة حرقتني
خصوصا بإدعائك أشياء لم أقلها
مثل ما قلتلي اللغة الإنجليزية مش حرام
هو مين قال حرام أنا مش عارف
خربشت القاموس عندي
و صرت مش عارف كيف أرد بعد ردك الملئ بالتهم العظام
و سببت لي مغص

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abujuhina 
ولأني أحبك انصحك ان لا تتأثر بأراء أهل الغلو الذين اذا سمعوا كلاما لا يعجبهم يقولون هذا كافر وهذا مشرك بل يجب ان تعرف المقصود من كلام المتحدث

يا أخي بارك الله فيك على النصيحة
لكن تكون في محلها و على شئ أنا فعلته
فأنا لست منهم و أنا فاهم قصد المتكلم و أوضحت له هذا
و كما قلت لك أنا أوضحت رأي علماء
و طالما أنت في السعودية
إسأل اللجنة الدائمة
و إذا تعطيك إجابة مخالفة
أكون صرت مجنون

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abujuhina 
وقال الله تعالى في سورة البقرة

لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم ولكن يؤاخذكم بما كسبت قلوبكم والله غفور حليم

والله يعلم ما في قلب الأخ يحى ولو اجتمع من في الارض جميعا ليعرفوا ما يسّره عنهم
فانهم لن يستطيعوا


سبق و قلت لك أني لا يوجد عندي أدنى شك أنه لا يقصده
و إنت شغال من أول المشاركة
تدندن لي على أني مش فاهم قصده و على أني أحكم عليه بالكفر !!!
الله يهديك
شيل النظارات و إنظر بعينك على المشاركات
و شغل عقلك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abujuhina 

وقال الله تعالى في سورة النساء

ولاتؤتوا السفهآء أموالكم التي جعل الله لكم قياما وارزقوهم فيها واكسوهم وقولو لهم قولا
معروفا


والله جعل الناس يرزق بعضهم بعضا بأمره و الرزق اسم يطلق على النفقة
على الطفل والزوجة وكل من يعولهم المرء

ولكن لا يجوز ان يكون المنفق من رزق الله هو الرزاق المطلق بل الله هو الرزاق
والله يرزق عباده المؤمنين و يرزق الدواب التي ليس عليها حساب

ولا يرزق الله الكافرين ولو رزقهم لأصبح رزقهم حلالا لأن الله خير الرازقين ولا يرزق حراما
وهذا ما يجمع عليه كافة أهل العلم قديما وحديثا

أليس الله المعطي أليس الله الوهاب اليس الله المانع بلى والله

لماذا عندما نقول أعطانا فلان او وهبنا فلان أرضا او غيرها او منعنا فلان من دخول منزله لماذا يصبح ذلك جائزا



يا أخي الله يبارك فيك
ما من دابة إلا على الله رزقها سواء مؤمن أو كافر
و الإنسان الذي يرزق و ما ورد في الآيات السابقة
ليس رزقا حقيقيا
و إنما هم وسيلة و أما الرازق الحقيقي هو الله
فمن أين لرازق الدنيا رزقه أصلا !!!
ثانيا و لو قلنا أن فلانا رزق فلان كذا
لا نقول أن رزق فلان على فلان
أي أنه المتكفل برزقه
علما أن الرزق لا يشمل المال فقط
فهو يمتد إلى الصحة و الزوجة و العيال و العلم و غيرها
و هذا لا يرزقه إلا الله
فلو أن الله ساق لك رزقا على يد فلان
لا تقل أن رزقي على فلان و إنما يسره الله و رزقك من خلاله
و هذا بصريح آيات القرآن
فالله رازق الجميع مؤمن و كافر بر و فاجر
{قُلْ مَن يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ أَمَّن يَمْلِكُ السَّمْعَ والأَبْصَارَ وَمَن يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيَّتَ مِنَ الْحَيِّ وَمَن يُدَبِّرُ الأَمْرَ فَسَيَقُولُونَ اللّهُ فَقُلْ أَفَلاَ تَتَّقُونَ }يونس31
{وَيَجْعَلُونَ لِمَا لاَ يَعْلَمُونَ نَصِيباً مِّمَّا رَزَقْنَاهُمْ تَاللّهِ لَتُسْأَلُنَّ عَمَّا كُنتُمْ تَفْتَرُونَ }النحل56
هذه الآيات أظنها ليست موجهة للمؤمنيين ؟؟
فالله سبحانه و تعالي بيده الخير و الشر
فهو الذي يشفي و يمرض و يميت و يحيي
و لا ننسب له الشر أدبا معه سبحانه لكن لا ننسبه إلا غيره
كأن نقول الشيطان أمات فلان
حينها نقع في لفظ شركي
فالشيطان لا يميت
يقو تعالى {وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللّهِ مَا لاَ يَمْلِكُ لَهُمْ رِزْقاً مِّنَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ شَيْئاً وَلاَ يَسْتَطِيعُونَ }النحل73
فكل من دون الله ليس بيدهم الرزق و لا عليهم رزق أحد
فالرزق بيد الله
يقول تعالى أيضا : {وَلاَ تَقْتُلُواْ أَوْلادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلاقٍ نَّحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُم إنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْءاً كَبِيراً }الإسراء31
فحين ننظر نظرة قاصرة نظن أننا نرزق أبنائنا
فنعطيهم مصروفهم و نطعمهم و نسقيهم و لكن الرزاق الحقيقي لنا و لهم هو الله
فلا نقول أن رزق الأولاد على أبيهم مع أنه يرزقهم و لكن ليس رزق حقيقي
لذا نقول رزقهم على الله


المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abujuhina 
وانا نصيحتي لك لأن قلمك مسئول وهذا منتدى يدخله الناس ليستفيدوا ولو قرأ أحد العامة
كلامك فانه سيكفر المؤمنين ويستشهد بكلامك فتكون قد أضللته
وحاول دائما أن تحسب حسابا للكلام الذي تكتبه لان غيرك سيقرأه
وانا اتكلم معك كأخ ولست مفتيا بل ان أكثر الاحكام اجهلها لكني مؤمن

يا أخي أنا حاسب حسابي
و أوضحت في مشاركاتي قصدي
و ما دفعني أصلا للتعلق على الجملة أن غيري سيراها
و حتى يستفيد كان لا بد من بيان الحكم و أولهم أخي يحيى
ثانيا قولك أن من يقرآ كلامي سيكفر المؤمنين و يستشهد بكلامي
هذا غير صحيح أبدا فكلامي لا يدل على هذا إبدا
إلا أنت الذي فهمته و أضفت عليه حتى تخرج بهذا الفهم العجيب
و الدليل أن أخي يحيى لم يفهمه بفهمك و لم يقل أنك تكفرني أو ما شابه

الله يهديك و يهديني قبلك
ارحمني من الإفتراءات و لا تتقول عليَّ ما لم أقل
و لا تنسب إلى قصد ما لم أقصده

أكرر و أكرر الجملة
النقاش لا يفسد للود قضية و حصل خير
و ثاني مرة ما تحمل الجمل أكثر من طاقته
يعني الكلام يحتمل معاني و لا يمكن أن يحمل أكثر منها

تحيتي و تقديري لأخي أبو جهينة
و الشكر لك على رفع الضغط
سامحتك فسامحني



14-01-2010, 02:34 AM
أبو حمزة الأثري غير متصل
الوسـام الماسـي
رقم العضوية: 101036
تاريخ التسجيل: Dec 2007
الإقامة: رفح-فلسطين
المشاركات: 2,398
إعجاب: 452
تلقى 32 إعجاب على 3 مشاركة
تلقى دعوات الى: 0 موضوع
    #18  
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة khaled helal 
لافض فوهكـ ابو حمزة .. الساكت عن الحق شيطان أخرس


ابو حمزة عهدنا منه التوضيح والتيسر لا التغليظ والتعقيد..

واصل ياطيب فى مداخلاتكـ ..

أخى الحبيب بو جهينه .. ابو حمزة يحب التوضيح

وأنت اخذت الامور وأستهنت ببعض الكلمات التى تلقى بصاحبها الى النار


بوركت ياطيب ..


الله يبارك فيك أخي خالد
أخيرا دخل وسيط و فهمني صح
الله يبعد عنك حرارة النار مثل ما خففت من حرارتي
تحياتي يا غالي

14-01-2010, 02:48 AM
بحرالذكريات غير متصل
عضو مميز
رقم العضوية: 31403
تاريخ التسجيل: Jan 2006
المشاركات: 203
إعجاب: 18
تلقى 34 إعجاب على 6 مشاركة
تلقى دعوات الى: 1 موضوع
    #19  
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو حمزة الأثري 
الله يبارك فيك أخي خالد
أخيرا دخل وسيط و فهمني صح
الله يبعد عنك حرارة النار مثل ما خففت من حرارتي
تحياتي يا غالي [/CENTER]
جزاك الله خير الجزاء اخى العزيزأبو حمزة
واضح وضح الشمس فى كبد السماء
والدين النصيحة


14-01-2010, 02:54 AM
أبو حمزة الأثري غير متصل
الوسـام الماسـي
رقم العضوية: 101036
تاريخ التسجيل: Dec 2007
الإقامة: رفح-فلسطين
المشاركات: 2,398
إعجاب: 452
تلقى 32 إعجاب على 3 مشاركة
تلقى دعوات الى: 0 موضوع
    #20  
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحرالذكريات 
جزاك الله خير الجزاء اخى العزيزأبو حمزة

واضح وضح الشمس فى كبد السماء

والدين النصيحة


بارك الله فيك يا أخي
و أنا محتمل أخي أبو جهينة و أنتظر تظهر الصورة عنده
و ماشي معاه خطوة خطوة
لأكسب فيه أجر
و الله يرحمنا برحمته
و يجعل أعمالنا و أقوالنا خالصة لوجهه الكريم

14-01-2010, 03:12 AM
أبو حمزة الأثري غير متصل
الوسـام الماسـي
رقم العضوية: 101036
تاريخ التسجيل: Dec 2007
الإقامة: رفح-فلسطين
المشاركات: 2,398
إعجاب: 452
تلقى 32 إعجاب على 3 مشاركة
تلقى دعوات الى: 0 موضوع
    #21  
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يحيى صالح 


http://islam.maktoob.com/ramadan/aha...w/8094/page/21



http://www.al-eman.com/Islamlib/view...BID=143&CID=64



http://www.iid-alraid.de/Hadeethlib/...13/book620.htm

هاك ثلاثة روابط - على السريع - يمكنك أن ترى فيها الحديث.
وأحبابي أمثال المشايخ المذكورين على العين والرأس ولا نزكيهم على الله، وقد شرفني الله تعالى بالتتلمذ على الشيخ الفاضل/ السيد بعد سعد الدين الغباشي بالإسكندرية، ولعل الكثيرين لا يعرفونه ولم يسمعوا به!
هذا ما وجدته في الروابط أخي يحيى

أخبرنا عمر بن محمد الهمداني ، قال : حدثنا عبد الجبار بن العلاء ، قال : حدثنا سفيان ، عن أبي الزبير ، عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : : (( لا يبيع حاضر لباد ، دعوا الناس يرزق الله بعضهم من بعض )

أخبرنا زكريا بن يحيى الساجي قال أخبرنا أحمد بن سعيد الهمداني قال حدثنا بن وهب عن الثوري عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لا يبيعن حاضر لباد ودعوا الناس يرزق الله بعضهم من بعض "

قال في المقاصد‏:‏ وأغرب ابن الجوزي فأخرجه من حديث علي وقال لا يصح، وقد علمت صحته بل حديث ‏"‏دعوا الناس يرزق بعضهم بعضا‏"‏ في مسلم وغيره عن جابر وغيره‏.‏

و أنا قمت بالبحث عليه في الدرر السنية فظهر التالي
" دعوا الناس في غفلاتهم يرزق بعضهم بعضا "
الراوي: - المحدث: السفاريني الحنبلي - المصدر: شرح كتاب الشهاب - الصفحة أو الرقم: 352
خلاصة حكم المحدث: موضوع

هذا للعلم فقط و إن ثبتت صحته
فهذا لا ينفي أي شئ و لا يثبت أي شئ جديد و الرد عليه
بما رددت على أخي أبو جهينة في الآيات التي جاء بها

أما بالنسبة للشيخ و الله أنا ما أعرفه لكن إن شاء الله على نهج أهل السنة و الجماعة
و ما في عندي مشكلة إسأله و إنظر ماذا يجيبك ؟
و إذا أردت أن تسأل الشيخ ياسر برهامي أو الشيخ محمد إسماعيل المقدم ما عندى مشكلة
و إتني بالإجابة
طبعا سؤالك يكون كالتالي ...
ما حكم قول البعض رزق الهبل على المجانين و إن كان فيه شئ الرجاء إيضاحه ؟

و دمت بحفظ الله

14-01-2010, 08:58 AM
abujuhina غير متصل
(اللَّهُمَّ ارحمهُ واعفُ عنهُ)
رقم العضوية: 316644
تاريخ التسجيل: Dec 2009
الإقامة: Jeddah
المشاركات: 7,139
إعجاب: 700
تلقى 3,014 إعجاب على 483 مشاركة
تلقى دعوات الى: 14 موضوع
    #22  

الذي يأتي من خارج الموضوع يجب ان يبدأ من بداية الموضوع لا من نهايته

والا فأنه حضر ليقول كلاما معينا بغض النظر عن القضية

وأساسا أنا لم أهاجم ابو حمزة اطلاقا بل هو من هاجمني
وانا اكن له احتراما و تقديرا

وابتدأ هو من هنا
بغض النظر عن القائل ... لأني لا أعلم من القائل
لكن اللبيب بالإشارة يفهم و أظن رسالتك و صلت
و إليك الرد عليها مفصلا
*********
لأنه فهم كلامي خطأ عندما
من القائل / لا تكن صلبا فتكسر ولا تكن لينا فتعصر

انا و يعلم الله اني لم اكن متأكدا من قائلها ابو بكر ام عمر رضي الله عنهما
وكنت اريد معرفته و استعملها ضده من باب التذكير لا العداوة
وهو يعرف اين الموضوع العالق بيننا
وهوعلى هذا الرابط
لا زالت مزارع رضوى تحترق
*********
ولم أكن مهتما بالكلام الذي قاله للأخ يحيى فليس من حقي التدخل مالم ادعى

انا استغربت من كلامه حقيقة ثم خرجت للعشاء وقبت ربما ارجع يكون قد هدأ لأفهمعه
المقصود

رجعت لقيت الراجل قالب الدنيا كله لاني قلت من الثائل

وقتها رجعت ركزت على الكلام اللي كتبه للأخ يحيى
ان هذا تهتز له الجبال وشرك والأن مسح كلمة شرك جزاه الله خير

وانا لا أقول كلمة الأخ يحيى صحيحة او خاطئة فلست مفتيا لكن ان رأيت خطأ من أخاك فنبهه سرا لتنصحه والا فانك تفضحه ولا تنصحه بهذه الطريقة بل بالعكس الموضوع ليس بهذا الحجم الذي حجمه

وبالنسبة للكافرين

دائما للأسف أسمع الله يرزقنا ويرزق الدواب والله يرزفنا ويرزق الكفار وكأننا مقرونين بالكفار
وشئ معروف ان كل شئ بيد الله سبحانه وتعالى ولا تنزل قطرة من السماء الا بأمرة
ويرزق الدودة السوداء في الحجرة الصّماء جل شأنه وتعالى

لكن منظور البعض للرزق بهذه الطريقة هو الذي سبب الانكسار و الهزيمة للامة عندما ينظر
للرزق من الجانب المادي فقط لا فرق بيننا اذن

  ولأن الكثير من الناس ينظرون إلى الرزق نظرة ً ضيقة قاصرة فهم يتصورون انه المال
فحسب هو الذي يمثل الرزق كلا


قال ابن المنظر في لسان العرب الرزق: هو ما تقوم به حياة كل كائن حي مادي كان أو معنوي.فالإيمان رزق وحب النبي رزق وحب الصحابة رزق والعلم رزق والخُلقُ
رزق والزوجة الصالحة رزق والحب في الله رزق والمال رزق وما أنت فيه الآن
رزق وصيامك للنهار رزق وقيامك الليل رزق إلى غير ذلك......والرّزاق بكل هذه الأرزاق
هو الله



قال تعالى
" وما من دآبة ٍ في الأرض إلا على الله رزقها ويعلم مستقرها ومستودعها كلٌ في كتاب مبين"


الله سبحانه وتعالى هو الحكيم الخبير ومن حكمته جل جلاله أنه جعل لكل شيء سببا


يقول شيخ الإسلام ابن تيميه رحمه الله : ما من شيء في الدنيا والآخرة إلا بسبب والله تعالى خالق الأسباب والمسببات وشاء الله تعالى أن يجعل للرزق سببا وهي تنقسم إلى قسمين 1_

أسباب مادية 2_ أسباب دينية إيمانية عقدية

أما الأسباب المادية فالكافر والمؤمن فيها سواء بمعنى أن الكافر لو اخذ بأسباب الرزق رُزق لان الله ربُ المؤمن والكافر.

الله يرزق الكافر ويرزق المؤمن.فلو زرع الكافر الأرض واعتنى بها أعطته الأرض بإذن الله ثمارا، وان زرع الأرض مسلمٌ وجلس بجنب الزرع يقرأ القرآن في الليل والنهار دون أن يأخذ بالأسباب المادية لن تمنحه الأرض الثمر.



قال تعالى "


ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب
"

وقال تعالى


وَمَن كَفَرَ فَأُمَتّعُهُ قَلِيلاً ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلَىٰ عَذَابِ



وقال تعالى
فَلَمَّا نَسُواْ مَا ذُكّرُواْ بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلّ شَىْء حَتَّىٰ إِذَا فَرِحُواْ بِمَا أُوتُواْ أَخَذْنَـٰهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ مُّبْلِسُونَ [الأنعام:44]


وقال النبي صلى الله عليه وسلم:
((لو أنكم توكلون على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير، تغدو خماصاً وتروح بطاناً)),



وقال صلى الله عليه وسلم 
من أحب أن يبسط له في رزقه ويُنْسَأ له في أثره، فليصل رحمه)) رواه البخاري. وفي رواية: ((من سره أن يُعظم الله رزقه وأن يمد في أجله فليصل رحمه)) رواه أحمد


. يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إن أعجلَ الطاعة ثواباً لَصِلَةُ الرحم، حتى إن أهل البيت ليكونوا فَجَرة، فتنموَ أموالهم، ويكثر عددهم، إذا تواصلوا)).

 
فقال صلى الله عليه وسلم :
" لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة ما سقى كافرا منها شربة ماء


 
، ويقول صلى الله عليه و سلم :
" إذا رأيت الله يعطي العبد من الدنيا على معاصيه ما يحب ، فإنما هو استدراج ثم تلا : { فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم أبواب كل شيء حتى إذا فرحوا بما أوتوا أخذناهم بغتة فإذا هم مبلسون }[

 
" وقال رسول الله
إن الله تعالى ليملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته ، قال : ثم قرأ : { و كذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى و هي ظالمة إن أخذه أليم شديد



وقال تعالى
و يوم يعرض الذين كفروا على النار أذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا و استمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الأرض بغير الحق و بما كنتم تفسقون }[ الأحقاف : 20


، و قال جل جلاله :
{ و الذين كفروا يتمتعون و يأكلون كما تأكل الأنعام و النار مثوى لهم }
[ محمد : 12 ]

، حتى أيقن الكفار و المشركون بأن سبيل النجاة من النار لا يكون إلا بجمع المال و عد الأولاد فخاب ظنهم و ساء سبيلهم

، قال سبحانه :
{ و قالوا نحن أكثر أموالا و أولادا و ما نحن بمعذبين * قل إن ربي يبسط الرزق لمن يشاء و يقدر و لكن أكثر الناس لا يعلمون * و ما أموالكم و لا أولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفى إلا من آمن و عمل صالحا فأولئك لهم جزاء الضعف بما عملوا و هم في الغرفات آمنون }[ سبأ : 35 – 37

] .


يقول صلى الله عليه و سلم :
" إن الله لا يظلم مؤمنا حسنة يعطى بها في الدنيا و يجازى بها في الآخرة ، و أما الكافر فيطعم بحسنات ما عمل به لله في الدنيا حتى إذا أفضى إلى الآخرة لم تكن له حسنة يجزى بها



ومن اسباب الرزق الدفع في سبيل الله والحج
والدعاء

ان يرضى الله عنا رزق ان يحسن خاتمتنا أعظم رزق
وليس المال الذي استغنى عنه الاولون وتقاتل عليه الأخرون
هو الرزق المنتظر

اللهم لا تجعلنا مثلهم ولا تحشرنا وسطهم




ابو جهينة
وعند جهينة الخبر اليقين

*****************************

لا يسلم الشرف الرفيع من الأذى *@* حتى يراق على جوانبه الدم
وللحـرية الحمراء باب ** بكل يد مضـرجة يدق

14-01-2010, 02:17 PM
khaled helal غير متصل
عضوية الشرف
رقم العضوية: 58049
تاريخ التسجيل: Nov 2006
الإقامة: alex
المشاركات: 9,201
إعجاب: 5,168
تلقى 3,124 إعجاب على 529 مشاركة
تلقى دعوات الى: 1856 موضوع
    #23  
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abujuhina 


الذي يأتي من خارج الموضوع يجب ان يبدأ من بداية الموضوع لا من نهايته

والا فأنه حضر ليقول كلاما معينا بغض النظر عن القضية

وأساسا أنا لم أهاجم ابو حمزة اطلاقا بل هو من هاجمني
وانا اكن له احتراما و تقديرا
العالق بيننا

اخى الحبيب أنا لمـ أقرأ الموضوع من نهايته لانى عاقل , ويعقل أن أحد يقرأ من النهاية للبداية.....!

أنا قرأت الموضوع والردود ولكن أستوقفنى هذا الرد
كلمة واحده ... (رزق الهبل على .....)
الرزق كله بيده الله ... وانت الأن تشعبت ودخلت فى كلامـ بعيدا عن لُب الموضوع الأصلى ..

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: (

إِنَّ اَلرَّجُلَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ، لَا يُلْقِي لَهَا بَالاً، يَهْوِي بِهَا فِي اَلنَّارِ، أَبَعْدَ مَا بَيْنَ اَلْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ )

فأحب الرجل أن يوضح .. وكما نعرف من رأى منكمـ منكرا فليغيره الى نهاية الحديث..
فلما انت تتهاون وتجادل كأننا نتجادل فى دين جديد ... نسأل الله لنا ولكمـ العافية ..

14-01-2010, 03:59 PM
بحرالذكريات غير متصل
عضو مميز
رقم العضوية: 31403
تاريخ التسجيل: Jan 2006
المشاركات: 203
إعجاب: 18
تلقى 34 إعجاب على 6 مشاركة
تلقى دعوات الى: 1 موضوع
    #24  
يا الله كل هذا رد والله الموضوع ما يستأهل

انت حساس جداً

أخي العزيز أبو جهينة تحيه طيبه
انا موجود من أول الموضوع وليس مثل ما ذكرت
كذالك اطلعت على موضوع (لا زالت مزارع رضوى تحترق)
ردك صـحيح والأفـضل يكون الرد بنفس اللغة
ولم أجد بالموضوع ما يجعك تقول عالق بيننا
ولم اجد ان هناك خلاف بينك وبين ابوحمزة
ممكن الأسلوب كان ساخر نوعا ما
و لا كن لا تأخذ الأمور بهذه الحساسية المفرطة
رزق الهِبل على ..............
كتبت ومازالت موجودة
فهل تكون النصيحة فى العلن او تكون فى السر
لابد إن تكون النصيحة امام الجميع ويعرفون الخطأ ويستفيد منها الكثير
الجميل في أبو حمزة أنه يهتم بأدق التفاصيل
التي تخص الدين

تقبل تحياتي ,,,

14-01-2010, 04:26 PM
أبو أدهم غير متصل
الوسـام الماسـي
رقم العضوية: 116545
تاريخ التسجيل: Apr 2008
الإقامة: الإسكندرية_ جمهورية مصر العربية
المشاركات: 6,487
إعجاب: 880
تلقى 1,951 إعجاب على 721 مشاركة
تلقى دعوات الى: 123 موضوع
    #25  
لا حول ولاقوة إلا بالله!
تركتكم بالأمس بخير حال - ظننتُ هذا - واليوم يفاجئني هذا المنظر؟
لم أظن أن المسألة تصل بكما -أخواي الحبيبان - إلى ما أنتم عليه هكذا!
أخونا / أبو حمزة أراد أن يوضح المسألة ولم يقل بتكفيري يا أبا جهينة، وأنت أردتَ أن تكفه عن الوقوع بالتكفير للمسلمين وهذا أمرٌ لم يقصده أصلاً!
كلاكما أحبَّ الخير لأخيه، وكلاكما لم تتضح لديه وجهة نظر صاحبه إلا بعد لأي.

على اية حال يا أبا حمزة، دعك من الروابط هذه بما أنك لم تتبين منها غرضي، وإليك المختصر الآتي:
في صحيح ابن حبان قال:
ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه و سلم يرزق بعضهم بعضا أراد به الله يرزقهم على أيديهم


أخبرنا أبو خليفة قال : حدثنا أبوالوليد قال : حدثنا زهير بن معاوية قال : حدثنا أبو الزبير عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( لا يبيعن حاضر لباد دعوا الناس يرزق بعضهم بعضا )
قال شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط مسلم . انتهى النقل منه.

ثم بالنسبة لشيخي/ السيد الغباشي حفظه الله تعالى، فلا عليك أن لا تعرفه ولكن يمكنك أن تتعرف إليه من خلال بحثك عن اسمه في جوجل ولعلك تستمع بالسماع لشرحه للواسطية، وكان له على بعض الفضائيات حلقات تكلم في بعضها عن الشيخ/ عبد الرزاق عفيفي عليه رحمة الله تعالى.
والشيخ/ السيد الغباشي من تلاميذ الشيخ العثيمين وبينهما مراسلات أحتفظ بصور بعضها عندي، وله رسائل في العذر بالجهل وغيرها.
ومن تلاميذه المشهورين أخونا الشيخ/ وليد المنيسي ( أبو خالد ) ويمكنك النظر في صفحته بموقع طريق الإسلام، وهو حسنة واحدة من حسنات الشيخ/ السيد الغباشي.
وبالأخير أقول:
إليك بعض الروابط التي توضح لك شيئًا عنه، وهو من أقران - بل من المتقدمين على - الشيخ / محمد إسماعيل والشيخ/ ياسر برهامي وغيرهما من أفاضل إخواننا بالإسكندرية، وأنا لا أقول هذا اعتباطًا، بل من معاشرة لجميع هؤلاء الأفاضل وهُم - بعد - بالكليات المختلفة ولم تنشأ بعد الدعوة السلفية إليك بعض الروابط:



http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=67702

http://www.google.com.eg/url?q=http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php%3Ft%3D195280&ei=OhpPS_vfM MzK_gaO8oWrCg&sa=X&oi=forum_cluster&resn um=1&ct=result&cd=2&ved=0CAwQrAIoATAA&us g=AFQjCNG4y-ZpGVyv2ipZ6W4b9DL7UqZWag



http://www.islamway.com/?iw_s=Scholar&iw_a=info&scholar_id=345

أكتفي بهذا القدر وجزاك الله خيرًا وغفر لنا ولك


14-01-2010, 04:42 PM
أبو حمزة الأثري غير متصل
الوسـام الماسـي
رقم العضوية: 101036
تاريخ التسجيل: Dec 2007
الإقامة: رفح-فلسطين
المشاركات: 2,398
إعجاب: 452
تلقى 32 إعجاب على 3 مشاركة
تلقى دعوات الى: 0 موضوع
    #26  
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يحيى صالح 
لا حول ولاقوة إلا بالله!

تركتكم بالأمس بخير حال - ظننتُ هذا - واليوم يفاجئني هذا المنظر؟
لم أظن أن المسألة تصل بكما -أخواي الحبيبان - إلى ما أنتم عليه هكذا!
أخونا / أبو حمزة أراد أن يوضح المسألة ولم يقل بتكفيري يا أبا جهينة، وأنت أردتَ أن تكفه عن الوقوع بالتكفير للمسلمين وهذا أمرٌ لم يقصده أصلاً!
كلاكما أحبَّ الخير لأخيه، وكلاكما لم تتضح لديه وجهة نظر صاحبه إلا بعد لأي.

على اية حال يا أبا حمزة، دعك من الروابط هذه بما أنك لم تتبين منها غرضي، وإليك المختصر الآتي:
في صحيح ابن حبان قال:
ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه و سلم يرزق بعضهم بعضا أراد به الله يرزقهم على أيديهم


أخبرنا أبو خليفة قال : حدثنا أبوالوليد قال : حدثنا زهير بن معاوية قال : حدثنا أبو الزبير عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( لا يبيعن حاضر لباد دعوا الناس يرزق بعضهم بعضا )
قال شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط مسلم . انتهى النقل منه.

ثم بالنسبة لشيخي/ السيد الغباشي حفظه الله تعالى، فلا عليك أن لا تعرفه ولكن يمكنك أن تتعرف إليه من خلال بحثك عن اسمه في جوجل ولعلك تستمع بالسماع لشرحه للواسطية، وكان له على بعض الفضائيات حلقات تكلم في بعضها عن الشيخ/ عبد الرزاق عفيفي عليه رحمة الله تعالى.
والشيخ/ السيد الغباشي من تلاميذ الشيخ العثيمين وبينهما مراسلات أحتفظ بصور بعضها عندي، وله رسائل في العذر بالجهل وغيرها.
ومن تلاميذه المشهورين أخونا الشيخ/ وليد المنيسي ( أبو خالد ) ويمكنك النظر في صفحته بموقع طريق الإسلام، وهو حسنة واحدة من حسنات الشيخ/ السيد الغباشي.
وبالأخير أقول:
إليك بعض الروابط التي توضح لك شيئًا عنه، وهو من أقران - بل من المتقدمين على - الشيخ / محمد إسماعيل والشيخ/ ياسر برهامي وغيرهما من أفاضل إخواننا بالإسكندرية، وأنا لا أقول هذا اعتباطًا، بل من معاشرة لجميع هؤلاء الأفاضل وهُم - بعد - بالكليات المختلفة ولم تنشأ بعد الدعوة السلفية إليك بعض الروابط:


http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=67702

http://www.google.com.eg/url?q=http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php%3Ft%3D195280&ei=OhpPS_vfM MzK_gaO8oWrCg&sa=X&oi=forum_cluster&resn um=1&ct=result&cd=2&ved=0CAwQrAIoATAA&us g=AFQjCNG4y-ZpGVyv2ipZ6W4b9DL7UqZWag



http://www.islamway.com/?iw_s=Scholar&iw_a=info&scholar_id=345


أكتفي بهذا القدر وجزاك الله خيرًا وغفر لنا ولك



جزاك الله خير على التوضيح للحديث
و أنا قد ذكرت المعنى منه و أن لا يغير محور الحوار كالآيات السابقة

بارك الله فيك و في الشيخ الكريم
يكفيه أنه من تلامذة شيخنا إبن عثيمين رحمه الله
و أنا كما قلت لك قبلت سؤالك له
أسأل الله أن يحفظه و يحفظ جميع علماءنا الكرام
شرفت بالتعرف عليه
بارك الله فيك

14-01-2010, 04:43 PM
أبو أدهم غير متصل
الوسـام الماسـي
رقم العضوية: 116545
تاريخ التسجيل: Apr 2008
الإقامة: الإسكندرية_ جمهورية مصر العربية
المشاركات: 6,487
إعجاب: 880
تلقى 1,951 إعجاب على 721 مشاركة
تلقى دعوات الى: 123 موضوع
    #27  
يحفظك الله تعالى ويبارك فيك أبا حمزة

14-01-2010, 05:14 PM
أبو حمزة الأثري غير متصل
الوسـام الماسـي
رقم العضوية: 101036
تاريخ التسجيل: Dec 2007
الإقامة: رفح-فلسطين
المشاركات: 2,398
إعجاب: 452
تلقى 32 إعجاب على 3 مشاركة
تلقى دعوات الى: 0 موضوع
    #28  
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abujuhina 
وأساسا أنا لم أهاجم ابو حمزة اطلاقا بل هو من هاجمني

وانا اكن له احتراما و تقديرا


بارك الله فيك .. أين الجملة التي هاجمتك فيها هجوم شخصي
أنا مستعد للإعتراف و الإعتذار
أما أنا أرى أنك وجهت إليَّ دفتر من التهم التي أنها منها برئ
و أنا سامحتك و أردت منك مسامحتى فهلا فعلت هذا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abujuhina 
وابتدأ هو من هنا
بغض النظر عن القائل ... لأني لا أعلم من القائل
لكن اللبيب بالإشارة يفهم و أظن رسالتك و صلت
و إليك الرد عليها مفصلا
*********
لأنه فهم كلامي خطأ عندما
من القائل / لا تكن صلبا فتكسر ولا تكن لينا فتعصر
انا و يعلم الله اني لم اكن متأكدا من قائلها ابو بكر ام عمر رضي الله عنهما
وكنت اريد معرفته و استعملها ضده من باب التذكير لا العداوة
أخي الكريم أنا أعترف قلت هذا و أخذتها من قصير
أنت سألت لتستخدمها ضدي
فأوضحت لك مسبقا أن هذا ليس موضعها
و ما قلبت الدنيا كما ذكرت
و صدقا أن لم أكن أعرف قائلها و و عرفت لأخبرتك و ما يضيرني هذا في شئ

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abujuhina 
وهو يعرف اين الموضوع العالق بيننا
وهوعلى هذا الرابط
لا زالت مزارع رضوى تحترق
*********
ولم أكن مهتما بالكلام الذي قاله للأخ يحيى فليس من حقي التدخل مالم ادعى
عالــــــــــــــــــق !!!!
هذا الموضوع كل ما فيه أني إستغربت من ردودكم
فأردت أن أقول أن هذا لا يصح
و دمجتها بأسلوب نكتي حتى لا أكون فظا ... فقط


المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abujuhina 
ثم خرجت للعشاء وقبت ربما ارجع يكون قد هدأ لأفهمعه
المقصود
صحتين و عافية
أنا فاهم المقصود أصلا لكن أنت مش فاهم أني فاهم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abujuhina 
رجعت لقيت الراجل قالب الدنيا كله لاني قلت من السائل
هل كان في ردي الأول قلب للدنيا
أنا كان ردي ملئ بالمزاح و روح الدعابة
إلى أن جاء دفتر إتهاماتك سامحك الله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abujuhina 
وقتها رجعت ركزت على الكلام اللي كتبه للأخ يحيى
ان هذا تهتز له الجبال وشرك والأن مسح كلمة شرك جزاه الله خير

مسح كلمة شرك !!!
من أين مسحتها ... لم أمسح شيئا
و قلت لك أن هذه اللفظة فيها هذا المعنى
و أنها لا تلزم أخي يحيى بأي حكم
و ليس فيها تكفير أو ما شابه من ما إتهمتني به
و هذا كلام علماء و ليس كلامي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abujuhina 
وانا لا أقول كلمة الأخ يحيى صحيحة او خاطئة فلست مفتيا لكن ان رأيت خطأ من أخاك فنبهه سرا لتنصحه والا فانك تفضحه ولا تنصحه بهذه الطريقة بل بالعكس الموضوع ليس بهذا الحجم الذي حجمه
أخي الحبيب إن كان خطأ شخصي و معصية شخصية
أنبهه عليها سرا و لكن هذا لفظ عام و يجب بيانه للجميع
لأنه الكثير يجهل حكم قول هذه الألفاظ
و ليس هناك أي فضيحة في هذا
لكن عن حجم الموضوع فلا تستهن به
فهناك كلمات نقولها تنوء بها الجبال و نحن لا ندري
و حل الخصام هنا بالسؤال
إسأل أولا
بإمكانك سؤال اللجنة الدائمة و إنظر بماذا يفتونك


المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abujuhina 

وبالنسبة للكافرين

دائما للأسف أسمع الله يرزقنا ويرزق الدواب والله يرزفنا ويرزق الكفار وكأننا مقرونين بالكفار
فهم عجيب
يا أخي أبو جهينة و هل أن الله يرزقنا و إياهم يجعلنا مقرونين بهم
لماذا لم تقل و كأننا مقرونين بالدواب

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abujuhina 
وشئ معروف ان كل شئ بيد الله سبحانه وتعالى ولا تنزل قطرة من السماء الا بأمرة
ويرزق الدودة السوداء في الحجرة الصّماء جل شأنه وتعالى

لكن منظور البعض للرزق بهذه الطريقة هو الذي سبب الانكسار و الهزيمة للامة عندما ينظر
للرزق من الجانب المادي فقط لا فرق بيننا اذن

  ولأن الكثير من الناس ينظرون إلى الرزق نظرة ً ضيقة قاصرة فهم يتصورون انه المال
فحسب هو الذي يمثل الرزق كلا

قال ابن المنظر في لسان العرب الرزق: هو ما تقوم به حياة كل كائن حي مادي كان أو معنوي.فالإيمان رزق وحب النبي رزق وحب الصحابة رزق والعلم رزق والخُلقُ
رزق والزوجة الصالحة رزق والحب في الله رزق والمال رزق وما أنت فيه الآن
رزق وصيامك للنهار رزق وقيامك الليل رزق إلى غير ذلك......والرّزاق بكل هذه الأرزاق
هو الله


قال تعالى
" وما من دآبة ٍ في الأرض إلا على الله رزقها ويعلم مستقرها ومستودعها كلٌ في كتاب مبين"

الله سبحانه وتعالى هو الحكيم الخبير ومن حكمته جل جلاله أنه جعل لكل شيء سببا

يقول شيخ الإسلام ابن تيميه رحمه الله : ما من شيء في الدنيا والآخرة إلا بسبب والله تعالى خالق الأسباب والمسببات وشاء الله تعالى أن يجعل للرزق سببا وهي تنقسم إلى قسمين 1_

أسباب مادية 2_ أسباب دينية إيمانية عقدية

أما الأسباب المادية فالكافر والمؤمن فيها سواء بمعنى أن الكافر لو اخذ بأسباب الرزق رُزق لان الله ربُ المؤمن والكافر.

الله يرزق الكافر ويرزق المؤمن.فلو زرع الكافر الأرض واعتنى بها أعطته الأرض بإذن الله ثمارا، وان زرع الأرض مسلمٌ وجلس بجنب الزرع يقرأ القرآن في الليل والنهار دون أن يأخذ بالأسباب المادية لن تمنحه الأرض الثمر.



قال تعالى "

ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب
"


وقال تعالى



وَمَن كَفَرَ فَأُمَتّعُهُ قَلِيلاً ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلَىٰ عَذَابِ




وقال تعالى

فَلَمَّا نَسُواْ مَا ذُكّرُواْ بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلّ شَىْء حَتَّىٰ إِذَا فَرِحُواْ بِمَا أُوتُواْ أَخَذْنَـٰهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ مُّبْلِسُونَ [الأنعام:44]




وقال النبي صلى الله عليه وسلم:


((لو أنكم توكلون على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير، تغدو خماصاً وتروح بطاناً)),




وقال صلى الله عليه وسلم 


من أحب أن يبسط له في رزقه ويُنْسَأ له في أثره، فليصل رحمه)) رواه البخاري. وفي رواية: ((من سره أن يُعظم الله رزقه وأن يمد في أجله فليصل رحمه)) رواه أحمد


. يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إن أعجلَ الطاعة ثواباً لَصِلَةُ الرحم، حتى إن أهل البيت ليكونوا فَجَرة، فتنموَ أموالهم، ويكثر عددهم، إذا تواصلوا)).


 


فقال صلى الله عليه وسلم :

" لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة ما سقى كافرا منها شربة ماء



 

، ويقول صلى الله عليه و سلم :
" إذا رأيت الله يعطي العبد من الدنيا على معاصيه ما يحب ، فإنما هو استدراج ثم تلا : { فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم أبواب كل شيء حتى إذا فرحوا بما أوتوا أخذناهم بغتة فإذا هم مبلسون }[




 


" وقال رسول الله

إن الله تعالى ليملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته ، قال : ثم قرأ : { و كذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى و هي ظالمة إن أخذه أليم شديد




وقال تعالى

و يوم يعرض الذين كفروا على النار أذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا و استمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الأرض بغير الحق و بما كنتم تفسقون }[ الأحقاف : 20




، و قال جل جلاله :

{ و الذين كفروا يتمتعون و يأكلون كما تأكل الأنعام و النار مثوى لهم }
[ محمد : 12 ]




، حتى أيقن الكفار و المشركون بأن سبيل النجاة من النار لا يكون إلا بجمع المال و عد الأولاد فخاب ظنهم و ساء سبيلهم



، قال سبحانه :


{ و قالوا نحن أكثر أموالا و أولادا و ما نحن بمعذبين * قل إن ربي يبسط الرزق لمن يشاء و يقدر و لكن أكثر الناس لا يعلمون * و ما أموالكم و لا أولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفى إلا من آمن و عمل صالحا فأولئك لهم جزاء الضعف بما عملوا و هم في الغرفات آمنون }[ سبأ : 35 – 37

] .



يقول صلى الله عليه و سلم :

" إن الله لا يظلم مؤمنا حسنة يعطى بها في الدنيا و يجازى بها في الآخرة ، و أما الكافر فيطعم بحسنات ما عمل به لله في الدنيا حتى إذا أفضى إلى الآخرة لم تكن له حسنة يجزى بها




ومن اسباب الرزق الدفع في سبيل الله والحج


والدعاء


ان يرضى الله عنا رزق ان يحسن خاتمتنا أعظم رزق

وليس المال الذي استغنى عنه الاولون وتقاتل عليه الأخرون

هو الرزق المنتظر


اللهم لا تجعلنا مثلهم ولا تحشرنا وسطهم


بارك الله فيك و جزاك الله خير
ليس هناك أي خلاف على ما ذكرت و أنا نبهت عليه سابقا
و هذا الكلام لا يغير في معنى الموضوع و محور إرتكازه شئ

و لحل الأشكال
طلبين
أولا : سامحتك فساحمني
إكتبها بخط عريض
سامحتك

ثانيا : لحل الإشكال حول هذه الجملة
يقول الله تعال : {وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ إِلاَّ رِجَالاً نُّوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ }الأنبياء7
إسأل المشايخ الكرام أو اللجنة الدائمة و أنا متأكد من إجابتهم
جزاك الله خير و بارك الله فيك
و أسأل الله أن يديم الوفاق بيننا
و أن لا يكون مآل الحوار إلى الخصام
أنا تمنيت لو أني ما دخلت الموضوع
كان أفضل لأني حين دخلت لم يكن أمامي إلا أمرين
أن أسكت و حينها سأحاسب أمام الله على سكوتي
الثاني أن أبين و أوضح و هذا ما فعلته
و للأسف لم تكن هذه النتيجة في الحسبان

تحياتي للجميع و أسأل الله أن يديم الوفاق
هدية سابقة كنت فيمن أهديتها إليهم
و لعلك لم تقرأها
أذكرك بها و أهديها لجميع الإخوة الحاضرين
لعلها تألف القلوب
تفضل هنا
http://www.damasgate.com/vb/t169418/

و و رحمة الله و بركاته

15-01-2010, 02:19 AM
abujuhina غير متصل
(اللَّهُمَّ ارحمهُ واعفُ عنهُ)
رقم العضوية: 316644
تاريخ التسجيل: Dec 2009
الإقامة: Jeddah
المشاركات: 7,139
إعجاب: 700
تلقى 3,014 إعجاب على 483 مشاركة
تلقى دعوات الى: 14 موضوع
    #29  
يا أخ ابو حمزة

اقصد علق بيننا اي اني اردت توجيه رسالة لك بعدم التشدد والغلو ولن لغات العالم ليست محرمة علينا ابدا
وهناك شئ اريد ان اخبرك به يا اخي عندما يضيف العضو ردا فان ستايل vBulletin
وهو من الستايلات المخصصة للانشطة الحوارية لا يمكن ان ينشر الرد الا باستيفاء عدد الاحرف

لذا يضطر البعض لتكرار حرف من الاحرف لتكتمل database وينشر الرد ولم يكن ضروريا ان تستهزء بنا حينها وقد سامحتك
هذا ما اردت توضيحه
لك الان وسابقا

ويا اخ khaled helal
انا لم اقل الرزق ليس كله بيد الله احببت ان اوضح معنى الرزق الذي نرزقه ولا يرزقونه البهائم والكفار
وهذا ليس جدالا

وانا عندما اذكر من كلام الله أية او من كلام المصطفى حديثا لتوضيح الرزق الذي نرزقه ولا يرزقونه

وانت توجه حديث رسول الله كانه موجه ضدي
الحمد لله انك لست من رواة الحديث والا لاضفت اسمي بداخله

ويا اخ بحر الذكريات اشكرك على مشاركتك العطرة

وارجو من كل من شارك في هذا الموضوع عدم التعمق اكثر ومناقضة الحديث بالحديث والحجة بالحجة فالاهنا واحد ونبينا واحد وديننا واضح ولا يوجد به تناقض

وان اختلفنا على شئ نردّه لأهل العلم منّا او نكف عنه

وجزاكم الله خيرا

15-01-2010, 03:17 AM
أبو حمزة الأثري غير متصل
الوسـام الماسـي
رقم العضوية: 101036
تاريخ التسجيل: Dec 2007
الإقامة: رفح-فلسطين
المشاركات: 2,398
إعجاب: 452
تلقى 32 إعجاب على 3 مشاركة
تلقى دعوات الى: 0 موضوع
    #30  
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abujuhina 
يا أخ ابو حمزة




اقصد علق بيننا اي اني اردت توجيه رسالة لك بعدم التشدد والغلو ولن لغات العالم ليست محرمة علينا ابدا



أنا لست متشدد و لم أقل أن اللغة الإنجليزية حرام
رسالتك قم بتوجيهها لمن يقول هذا
أنا لست عنوانها

أخي أبو جهينة بارك الله فيك و في والديك
أخبرتك سابقا أن لا تتقول عليَّ
فأنا كررتها مرارا و تكرارا
لم أحرم الغة الإنجليزية
و لم يحرمها أحد من العلماء
إن كنت أنا قلت أنها حرام إقتبس الجملة من ردي الذي قل فيه هذا
فأنت توجه لي رسالة على فعل شئ رتبت عليه شئ آخر و هو التشدد و الغلو و أنا برئ منهما
فرسالتك هذه على شئ لم أقله أصلا !
و مشاركتي في ذاك الموضوع وضحتها
و هو النهي عن الرطانة بلغة العجم - نهي الكراهة -
و الرطانة تعني إدخال كلمات أعجمية في الكلام بين عربي و عربي
و إليك كلام العلماء

قال شيخ الإسلام إبن تيمية رحمه الله : « فقد كره الشافعي لمن يعرف العربية أن يسمي بغيرها ، وأن يتكلم بها خالطاً لها بالعجمية ، وهذا الذي قاله الأئمة مأثور عن
الصحابة والتابعين » [30] .
و قد أخذ الإمام أحمد بحديث عمر رضي الله عنه في النهي عن رطانة الأعاجم

و بذلك أكون أخرجت نفسي من دائرة الإتهام

أبعد عني تهم الغلو و التشدد و التطرف إضافة إلى التقوّل عليَّ ما لم أقل
الله يرضى عليك
لو في ميكروفون في المنتدى كان قلت لك فيه بأعلى صوتي
كل مشاركة قلت فيها أني لم أقل ما تفتريه علي
و أقول لك لست من أهل الغلو و أنت مصرّ على العكس
رح تجيبلي الجلطة يا أبو جهينة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abujuhina 
ولم يكن ضروريا ان تستهزء بنا حينها وقد سامحتك
هذا ما اردت توضيحه
لك الان وسابقا
أخي الحبيب أنا أعترف بخطئي و جزاك الله خير على مسامحتي
لكن أنا ظننتها نوع من المزاح و قلت في نهاية المشاركة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو حمزة الأثري 
آه لو كنتم موجودين عندي كان كل واحد أكل علقة ما ينساها في حياته

و أردت أن أجعلها نصيحة بروح الفكاهة
و إن كنت أخطأت فأعتذر و لن أكرر المزاح معك أبدا
إن كنت ستفهمه على أنه إستهزاء !!
و أكرر جزاك الله خير على مسامحتي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abujuhina 
ويا اخ khaled helal
انا لم اقل الرزق ليس كله بيد الله احببت ان اوضح معنى الرزق الذي نرزقه ولا يرزقونه البهائم والكفار
وهذا ليس جدالا
وانا عندما اذكر من كلام الله أية او من كلام المصطفى حديثا لتوضيح الرزق الذي نرزقه ولا يرزقونه
وانت توجه حديث رسول الله كانه موجه ضدي
أخي الحبيب مشاركاتك في توضيح الرزق للأسف مستعملة في غير محلها
جزاك الله خير عليها
لكنها لم يكن لها دخل في الحوار و لا تغير فيه قدر أنلمة
و أخونا الحبيب خالد لم يردك أنت من الحديث فلا تقل لو أنك من رواة الحديث لوضعت اسمك فيه !! لأنه أراد بهذا الحديث معنى عام و نصيحة بعدم التهاون بهذه الألفاظ فتنبه ولا تلق التهم جزافا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abujuhina 

وارجو من كل من شارك في هذا الموضوع عدم التعمق اكثر ومناقضة الحديث بالحديث والحجة بالحجة فالاهنا واحد ونبينا واحد وديننا واضح ولا يوجد به تناقض
يأ أخي الحبيب من ناقض الحديث بالحديث و الحجة بالحجة ؟
هو أصلا لا يوجد أي حديث أو أي حجة مخالفة و تنقض ما قلته في المشاركة الأولى
و لا يرد بها على حكم قول تلك الجملة
لأن الآيات و الأحاديث التي جئت بها وضحت لك معناها و هي لا تغير في الأمر شئ
أي أنها لا تثبت أن هناك رزق أحد على غير الله
و بالتالي لم يكن لها تأثير في الحوار

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abujuhina 
وان اختلفنا على شئ نردّه لأهل العلم منّا او نكف عنه


هذا ما دندنت عليه من أول مشاركاتي مرارا و تكرار
و أرجوا أن تقوم بهذا فأنا من ناحيتي سئلت أكثر من عالم و سمعت و قرأت حكمهم قبل الكاتبة
و الباقي عليك إسئل و انظر ما تكون الإجابة ؟

تحياتي لك

 


مليونير يوصي بثروته لأماكن تحمل اسم عائلته

English

Powered by vBulletin® Version
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.
The owner and operator of the site is not responsible for the availability of, or any content provided.
Topics that are written in the site reflect the opinion of the author.
جميع ما يُطرح من مواضيع ومشاركات تعبر عن رأي كاتبها ولا تعبر عن رأي مالك الموقع أو الإدارة بأي حال من الأحوال.