أستغفر الله العظيم ... سبحان الله وبحمده



العودة   منتديات داماس > المنتديات العامة > منتدى الشعر العربي والخواطر والنثر


مواضيع مميزة  


آخر عشرة مواضيع المواضيع النشطة


29-04-2009, 11:00 PM
المرستان1 غير متصل
عضـو
رقم العضوية: 264209
تاريخ التسجيل: Apr 2009
المشاركات: 45
إعجاب: 2
تلقى 45 إعجاب على 32 مشاركة
تلقى دعوات الى: 0 موضوع
    #1  

إعراب القرآن ( الحلقة الأولى)


إعراب القرآن الحلقة الأولى)
السلا عليكم و رحمة الله و بركاته
اخوانى فى الله اعضاء منتدى بوابة الاسلام جمعت لكم هذه الماده العلمية الرصينة لما بها من اهميه و ما ها من قيمه عند جمهره اللغويين و لا سيما كل مسلم عاشق للغة القرآن الكريم
هذه المادة هى اعراب القرآن الكريم و اعراب الفاظه و كلماته و هذه الماده مفيدة جدا و ضروريه بل و فريضه على كل مسلم ان يتعرف على ماهيه الفاظ القرآن و معرفه موقعها و سبب ضبطها بالشكل الذى جائت عليه و ردا على من يدعى بان علوم النحو و الصرف جائت لتخضع للضبط اللغوى فى القرأن الكريم
و سافرد هذه الماده فى حلقات و لن اطيل عليكم فى السرد حتى اعبر بكم حاجز الملل و الذى قد يصيب البعض فستكون حلقاتنا خفيفه و قصيره و بسيطة ايضا
و هذه الماده منتقاه من احد كتب علماء اللغة العربيه و هو الامام (أبي البقاء عبدالله بن الحسين بن عبدالله العكبري)(538 - 616 ه‍) و هو كتاب( إملاء ما من به الرحمن من وجوه الاعراب و القراءات فى جميع القرآن ) و سنبدأ الان
اتمنى الا يكون وجودى ثقيل عليكم و ان ينفعنى الله بما نقلت و يضع ما نقلت فى ميزان حسنات من عنه نقلت )
الإعــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــراب
إعراب الاستعاذة
(أعوذ) أصله أعوذ بسكون العين وضم الواو مثل أقتل، فاستثقلت الضمة على الواو فنقلت إلى العين وبقيت ساكنة، ومصدره عوذ وعياذ ومعاذ، وهذا تعليم، والتقدير فيه: قل أعوذ.
(والشيطان) فيعال من شطن يشطن إذا بعد، ويقال فيه شاطن وتشطين، وسمى بذلك كل متمرد لبعد غوره في الشر، وقيل هو فعلان من شاط يشيط إذا هلك فالتمرد هالك بتمرده، ويجوز ان يكون سمى بفعلان لمبالغته في إهلاك غيره، و (الرجيم) فعيل بمعنى مفعول: أى مرجوم بالطرد واللعن، وقيل هو فعيل بمعنى فاعل: أى يرجم غيره بالاغواء.
إعراب التسمية
الباء في (بسم) متعلقة بمحذوف، فعند البصريين المحذوف مبتدأ والجار والمجرور خبره، والتقدير ابتدائى بسم الله، أى كائن باسم الله فالباء متعلقة بالكون والاستقرار، وقال الكوفيون: المحذوف فعل تقديره ابتدأت أو أبدأ فالجار والمجرور في موضع نصب بالمحذوف وحذفت الالف من الخط لكثرة الاستعمال، فلو قلت لاسم الله بركة أو باسم ربك أثبت الالف في الخط، وقيل حذفوا الالف لانهم حملوه على سم وهى لغة في اسم، ولغاته خمس: سم بكسر السين وضمها، واسم بكسر الهمزة وضمها، وسمى مثل ضحى، والاصل في اسم سمو، فالمحذوف منه لامه، يدل على ذلك قولهم في جمعه أسماء وأسامى، وفى تصغيره سمى، وبنوا منه فعيلا فقالوا: فلان سميك أى اسمه كاسمك، والفعل منه سميت وأسميت، فقد رأيت كيف رجع المحذوف إلى آخره.
وقال الكوفيون: أصله وسم لانه من الوسم وهو العلامة، وهذا صحيح في المعنى فاسد اشتقاقا.
فإن قيل: كيف أضيف الاسم إلى الله، والله هو الاسم؟ قيل: في ذلك ثلاثة أوجه: أحدهما أن الاسم هنا بمعنى التسمية، والتسمية غير الاسم، لان الاسم هو اللازم للمسمى، والتسمية هو التلفظ بالاسم، والثانى أن في الكلام حذف مضاف تقديره باسم مسمى الله، والثالث أن اسم زيادة، ومن ذلك قوله: * إلى الحول ثم اسم إعراب القرآن الحلقة الأولى)ا * وقول الآخر: * داع يناديه باسم الماء * أى إعراب القرآن الحلقة الأولى)ا ونناديه بالماء
[5]
والاصل في الله الالاه، فألقيت حركة الهمزة على لام المعرفة، ثم سكنت وأدغمت في اللام الثانية ثم فخمت إذا لم يكن قبلها كسرة، ورققت إذا كانت قبلها كسرة، ومنهم من يرققها في كل حال، والتفخيم في هذا الاسم من خواصه.
وقال أبوعلي: همزة إلاه حذفت حذفا من غير إلقاء، وهمزة إلاه أصل وهو من أله يأله إذا عبد، فالاله مصدر في موضع المفعول أى المألوه وهو المعبود، وقيل أصل الهمزة واو لانه من الوله فالاله تتوله إليه القلوب: أى تتحير، وقيل أصله لاه على فعل، وأصل الالف ياء لانهم قالوا في مقلوبه لهى أبوك، ثم أدخلت عليه الالف واللام (الرحمن الرحيم) صفتان مشتقتان من الرحمة والرحمن من أبنية المبالغة، وفى الرحيم مبالغة أيضا إلا أن فعلانا أبلغ من فعيل، وجرهما على الصفة، والعامل في الصفة هو العامل في الموصوف، وقال الاخفش: العامل فيها معنوى وهو كونها تبعا، ويجوز نصبهما على إضمار أعنى ورفعهما على تقدير هو.

و أكتفى بكم عند هذا الحد
و ساسرد باقى الأجزاء فى حلقات متتابعه بمشيئة الرحمن
شكرا لكم اخوتاه و الله اسال ان ينفعنا بما علمنا و ان يعلمنا ما ينفعنا
اخوكم فى الله
محمد



إعراب القرآن الحلقة الأولى)





المواضيع المشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
اسطوانة إعراب القرآن الكريم ضيف البوابة الاسطوانات والصوتيات والمرئيات والبرامج الاسلامية 18 21-12-2016 12:22 AM
برنامج إعراب القرآن حارث بن همام برامج 12 23-09-2008 10:31 PM
اسطوانة إعراب القرآن الكريم - روابط مباشرة سبع طعش الاسطوانات والصوتيات والمرئيات والبرامج الاسلامية 12 29-07-2008 06:01 PM
برنامج إعراب القرآن الكريم بحجم خيالي هل تعلم برامج 6 18-07-2008 07:56 PM
برنامج القرآن الكريم الشامل..عرض.تفسير.إعراب...كل شيء الوثاب الاسطوانات والصوتيات والمرئيات والبرامج الاسلامية 46 16-04-2007 08:07 AM
 


إعراب القرآن ( الحلقة الأولى)

English

Powered by vBulletin® Version
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.
The owner and operator of the site is not responsible for the availability of, or any content provided.
Topics that are written in the site reflect the opinion of the author.
جميع ما يُطرح من مواضيع ومشاركات تعبر عن رأي كاتبها ولا تعبر عن رأي مالك الموقع أو الإدارة بأي حال من الأحوال.