أستغفر الله العظيم ... سبحان الله وبحمده



العودة   منتديات داماس > المنتديات العامة > المنتدى الاسلامي


مواضيع مميزة  


آخر عشرة مواضيع المواضيع النشطة


12-02-2009, 02:43 PM
محمد باقر غير متصل
عضو جديد
رقم العضوية: 226003
تاريخ التسجيل: Feb 2009
المشاركات: 13
إعجاب: 0
تلقى 2 إعجاب على مشاركة واحدة
تلقى دعوات الى: 0 موضوع
    #1  

المهدي المنتظر على وشك الظهور !!!


المهدي المنتظر الظهور

المهدي المنتظر الظهور

بناء على رغبة العديد من طلبة العلم من أهل السنة والجماعة فقد قام العلامة ناجح بن أسامة آل سلهب بكتابة هذا الموضوع في علامات الساعة



المهدي المنتظر الظهور


المهدي المنتظر الظهور



من المعلوم عند علماء الحديث من المحققين وعلماء الأمة العدول أن المهدي المنتظر عليه السلام هو حلقة الوصل ما بين العلامات الصغرى والعلامات الكبرى للساعة, وذلك حسب العشرات من الآثار التي وردت في هذا الشأن.

وعليه فإن أثبتنا بالأدلة القاطعة حسب علم الحديث وعلامات الساعة أننا أوشك ما يكون على ظهور المهدي عليه السلام, كان الشأن جللا والحادث عظيما ويجب التنبيه والتحذير من ذلك على أشد ما يكون عليه التحذير, فالفتن والبلايا والأمور العظام جدا أصبحت قاب قوسين أو أدنى.

فالأحاديث الصحيحة تحذر من الدجال أشد ما يكون عليه التحذير

وفي الحديث الصحيح:

ثلاث إذا خرجن ، لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا : طلوع الشمس من مغربها . والدجال . ودابة الأرض
الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 158
خلاصة الدرجة: صحيح

فوجب العمل وأن يسارع المرء إلى اغتنام الفرص قبل أن يفوت الأوان وذلك قد صار وشيكا جدا.

قام رسول الله صلى الله عليه وسلم في الناس ، فأثنى على الله بما هو أهله ، ثم ذكر الدجال فقال : ( إني لأنذركموه ، وما من نبي إلا أنذره قومه ، لقد أنذر نوح قومه ، ولكني أقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه : تعلمون أنه أعور ، وأن الله ليس بأعور ) .
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 3337
خلاصة الدرجة: [صحيح]

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو : ( أعوذ بك من البخل والكسل ، وأرذل العمر ، وعذاب القبر ، وفتنة الدجال ، وفتنة المحيا والممات ) .
الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 4707
خلاصة الدرجة: [صحيح]


المهدي المنتظر
وعد رسول الله
وخروج الدجال



قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"المهدي منا أهل البيت, يصلحه الله في ليلة"1


ملاحظة: قد اعتمدت في منهج إيراد الأحاديث, الأحاديث الصحيحة والحسنة والمنجبرة, ولم أورد ضعيفا لا يعضده الصحيح, أو ما ليس له شواهد من طرق عدة تحسنه وترفع منزلته من الضعف إلى الحسن وذلك كي يكون على أقصى ما يكونه البحث من تحقيق.
هذا والله الموفق

........................................ .......... ..................
كما في مسند أحمد 1/84 وابن ماجة في سننه برقم 4085 وابن أبي شيبة في مصنفه في كتاب الفتن برقم 190 وأبو يعلى في مسنده برقم 465.

_____ ____



بســــــــم الله الرحـــــمـــــــن الرحـــــــــــيم


قال تعالى :" هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ " التوبة 33.


إخبار النبي عليه الصلاة والسلام بما يكون


عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال: لقد خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطبة, ما ترك فيها شيئا إلى قيام الساعة إلا ذكره, علمه من علمه وجهله من جهله, إن كنت لأرى الشيء قد نسيت, فأعرفه كما يعرف الرجل الرجل إذا غاب عنه فرآه فعرفه .2

عن أبي زيد, عمرو بن أخطب قال, صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الفجر, وصعد المنبر فخطبنا حتى حضرت الظهر. فنزل فصلى. ثم صعد المنبر. فخطبنا حتى حضرت العصر, ثم نزل فصلى. ثم صعد المنبر فخطبنا حتى غربت الشمس. فأخبرنا بما كان وبما هو كائن. فأعلمنا أحفظنا. 3

إعلم رعاك الله أن الإمام المهدي حق واقع لا مراء فيه, فقد جاء الخبر من الصادق المصدوق, من معلم البشرية جمعاء والهادي البشير النذير محمد عليه الصلاة والسلام أن المهدي خارج لا محالة في ذلك, فقد أجمع علماء الحديث العدول كلهم أن الأخبار تواترت فيه عليه السلام وأنه عين اليقين لا جدال ولا مراء في ذلك, وأن كل من أنكره فهو جاهل في دينه لا يعتد بخلافه.



علامات الإمام المهدي


1 – حينما لا يكون على الناس إمام يطبق شرع الله عز وجل, أي حينما تكون الخلافة غائبة عن سدة الحكم, وهذه العلامة لم تكن قبل هذا العصر.

فمنذ سقوط الخلافة العثمانية إلى الآن, فإنه لا يوجد من إمام يجمع الناس على ما أنزل الله ويحكم شرع الله.

فالناس مختلفة تمام الإختلاف وليس هناك من إمام هدى عليهم.

الأدلة على ذلك :
ما روى الإمام أحمد في مسنده والحاكم في مستدركه وصححه عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "تملأ الأرض جورا وظلما, فيخرج رجل من عترتي يملك سبعا أو تسعا, فيملأ الأرض قسطا وعدلا) .4

والشاهد من هذا الحديث أنه لا يتفق أن تملأ الأرض جورا وظلما وهناك خلافة إسلامية على الناس, فبالرغم من أي دخن وسوء تطبيق قد يصاحب الخلافة الإسلامية إلا أنها تظل حامية لبيضة المسلمين هنا وهناك, فنستدل من هذا الحديث أن الخلافة تكون مرفوعة, ومما يعضد ذلك ما رواه الحافظ أبو نعيم الأصفهاني في المهدي عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "ويح هذه الأمة من ملوك جبابرة, كيف يقتلون ويخيفون المطيعين إلا من أظهر طاعتهم, فالمؤمن التقي يصانعهم بلسانه ويفر منهم بقلبه, فإذا أراد الله عز وجل أن يعيد الإسلام عزيزا قصم كل جبار, وهو القادر على ما يشاء أن يصلح أمة بعد فسادها, يا حذيفة لو لم يبق من الدنيا إلا يوم واحد لطول الله ذلك اليوم حتى يملك رجل من أهل بيتي تجري الملاحم على يديه ويظهر الإسلام, لا يخلف وعده وهو سريع الحساب) .5

كما روى الطبراني في المعجم والديلمي في الفردوس وابن عساكر في تاريخه عن قيس بن جابر الصدفي عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ستكون بعدي خلفاء ومن بعد الخلفاء أمراء ومن بعد الأمراء ملوك جبابرة, ثم يخرج رجل من أهل بيتي يملأ الأرض عدلا وقسطا كما ملئت جورا) .6

وأيضا يعضد ذلك ما رواه أبو يعلى الموصلي في مسنده بإسناد حسن عن أبي هريرة رضي الله عنه يقول: حدثني خليلي أبو القاسم صلى الله عليه وسلم قال: ( لا تقوم الساعة حتى يخرج عليهم رجل من أهل بيتي فيضربهم حتى يرجعوا إلى الحق) .7

ويعضده أيضا ما رواه أبو الحسن الربعي المالكي عن حذيفة بن اليمان في قصة المهدي جاء فيها: ( يبايع له الناس بين الركن والمقام يرد الله به الدين) .8

ويعضده أيضا ما رواه أبو عمرو الداني في سننه بسند جيد عن ابن عباس رضي الله عنه قال: (إني لأرجو أن لا تذهب الأيام والليالي حتى يبعث الله منا أهل البيت غلاما شابا حدثا لم تلبسه الفتن ولم يلبسها, يقيم أمر هذه الأمة)9.

ومما يعضد ذلك أيضا ما جاء في عقد الدرر ليوسف بن يحيى السلمي عن شعيب بن أبي حمزة أنه سأل أبا عبد الله الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما عن صاحب هذا الأمر – أي المهدي – فقال: ( الذي يملؤها عدلا كما ملئت جورا, على فترة من الأئمة يأتي, كما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث على فترة من الرسل) .10

وفي عقد الدرر أيضا عن عبد الله بن عطاء قال: سألت أبا جعفر محمد بن علي الباقر رضي الله عنهما فقلت: ( إذا خرج المهدي بأي سيرة يسير؟ قال: يهدم ما قبله, كما صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم, ويستأنف الإسلام جديدا) .11

وذلك من معنى المواطأة بأن اسمه يواطؤ اسم رسول الله فالوطء أن ينزل العمل على ما يناسبه من الفعل.

فلا شك من أن المهدي إمام مجدد, يصدق ذلك الحديث الصحيح المروي عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( إن الله يبعث لهذه الأمة على رأس كل مائة سنة من يجدد لها دينها) .12

ويعضد كل ذلك الحديث الصحيح والذي روي عن النعمان بن بشير رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (تكون النبوة فيكم ما شاء الله أن تكون, ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها, ثم تكون خلافة على منهاج النبوة, فتكون ما شاء الله أن تكون, ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها, ثم تكون ملكا عاضا فتكون ما شاء الله أن تكون, ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها, ثم تكون ملكا جبرية فتكون ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها ثم تكون خلافة على منهاج النبوة ثم سكت) .13


........................................ .......... ...........................
2 صحيح البخاري برقم 6604, وصحيح مسلم برقم 2891.
3 صحيح مسلم برقم 2892.
4 كما في المسند 3/63 وفي المستدرك 4/557.
5 كما في عقد الدرر في أخبار المنتظر ليوسف بن يحيى (ص 48).
6 كما في المعجم الكبير 22/374 وفي فردوس الديلمي 5/456 وتاريخ دمشق لابن عساكر 14/282 وقد احتج ابن حجر بهذا الحديث على ابن المنادي كما في فتح الباري 13/214.
7 كما في مسند أبي يعلى الموصلي 5/134.
8 كما في عقد الدرر (ص 157).
9 كما في السنن الواردة في الفتن 5/1043.
10 كما في عقد الدرر (ص 115).
11 كما في عقد الدرر (ص 160).
12 كما في سنن أبي داوود 4/109 ومستدرك الحاكم 4/522.
13 كما في مسند الإمام أحمد 4/273.

يتبع .........>>>>





المواضيع المشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
المهدي المنتظر...!؟ محب الصحابه المنتدى الاسلامي 7 18-07-2013 02:47 PM
من هو المهدي المنتظر؟ للشيخ عثمان الخميس علي نادر المنتدى الاسلامي 3 20-01-2008 12:53 AM
المهدي المنتظر Hippocampus المنتدى الاسلامي 7 17-08-2006 09:12 PM
ظهور المهدي المنتظر!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! sayed_lan المنتدى العام 18 19-02-2006 07:03 AM
ظهور المهدى المنتظر!!! sayed_lan المنتدى الاسلامي 0 24-12-2005 04:01 PM
12-02-2009, 02:45 PM
محمد باقر غير متصل
عضو جديد
رقم العضوية: 226003
تاريخ التسجيل: Feb 2009
المشاركات: 13
إعجاب: 0
تلقى 2 إعجاب على مشاركة واحدة
تلقى دعوات الى: 0 موضوع
    #2  
2- الفُرقة والاختلاف ما بين الناس والمسلمين, فقد تفرق المسلمون شيعا وحُكموا بغير شرع الله من العلمانية وغيرها.
فقد روى الإمام أحمد في مسنده بسند جيد رجاله ثقات عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( أبشركم بالمهدي يبعث في أمتي على اختلاف من الناس وزلازل) .14

3 – كثرة الزلازل, الحديث الصحيح السابق.

"هُنَالِكَ ابْتُلِيَ الْمُؤْمِنُونَ وَزُلْزِلُوا زِلْزَالاً شَدِيداً" (11) سورة الأحزاب.

" أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُمْ مَثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ مَسَّتْهُمْ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللَّهِ أَلا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ" (214) سورة البقرة.

فقد زلزل المسلمون زلازلا من الصعوبات والشظف والشدة والقتل في الشيشان وفي أفغانستان وفي العراق وفي فلسطين وفي الصومال وفي غيرها من ديار المسلمين بما لم يسبق له مثيل, فهي علامة أكيدة بإذن الله.

4 – ظهور الفتن

أورد ابن أبي شيبة في مصنفه عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه من حديث مطول عنه في الفتنة, قال فيه: (فتنة فظيعة جاهلية ليس فيها إمام هدى, قيل وما بعد ذلك يا أمير المؤمنين؟ قال: يفرج الله البلاء برجل من أهل البيت تفريج الأديم) .15

كما أورد أبو نعيم الحافظ عن المهدي : (يكون عند انقطاع من الزمن وظهور من الفتن رجل يقال له المهدي يكون عطاؤه هنيا). و روى ابن أبي شيبة في مصنفه عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( يخرج رجل من أهل بيتي عند انقطاع من الزمان وظهور من الفتن يكون عطاؤه حثيا) .16

5- وجود دعاة الضلالة مع عدم وجود خليفة

فقد روى الإمام أحمد في مسنده واللفظ له وأبو داوود الطيالسي في مسنده وغيرهما عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال: (كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يسألونه عن الخير, وأسأله عن الشر, فقلت يا رسول الله: هل بعد هذا الخير شر كما كان قبله شر؟ قال: نعم, قلت: فما العصمة منه؟ قال: السيف, قلت: ثم ماذا ؟ قال: ثم تكون هدنة على دخن, قلت: ثم ماذا؟ قال: تكون دعاة الضلالة, قال: فإن رأيت يومئذ خليفة الله في الأرض فالزمه وإن نهك جسمك وأخذ مالك, فإن لم تره فاهرب في الأرض ولو أن تموت وأنت عاض بجذل شجرة, قلت: ثم ماذا؟ قال: ثم خروج الدجال) .17
فمن المعروف عند كل علماء الأمة العدول مما علموه من الأثر أن المهدي عليه السلام يسبق الدجال مباشرة.
دعاة الضلالة في عصرنا هم دعاة الليبرالية والعلمانية والاشتراكية وفرق المسلمين المنحرفة وغيرهم.

6- نزول يهود بيت المقدس وفلسطين.

روى الأمام البخاري في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا اليهود, حتى يقول الحجر وراءه اليهودي, يا مسلم يا عبد الله هذا يهودي ورائي فاقتله) .18

وروى الإمام مسلم في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (لا تقوم الساعة حتى يقاتل المسلمون يهود, فيقتلهم المسلمون, حتى يختبئ اليهود من وراء الحجر والشجر, فيقول الحجر: يا مسلم يا عبد الله, هذا يهودي خلفي فتعال فاقتله, إلا الغرقد فإنه من شجر اليهود) .19

وإن الأئمة الذين شرحوا حديث البخاري ومسلم في كل العصور متفقون على أن قتال اليهود الوارد في الحديث الصحيح إنما هو في زمن عيسى عليه السلام والدجال لعنه الله وذلك لما ورد من آثار صحيحة في هذا الصدد, ومعلوم قطعا بالأدلة المتواترة أن المهدي إنما يظهر في عصرهما.

فقد روى ابن ماجه في سننه عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه مرفوعا من حديث مطول عن الدجال وفتنته, جاء فيه: ( فقالت أم شريك بنت أبي العكر: يا رسول الله فأين العرب يومئذ؟ قال: هم يومئذ قليل, وجلهم ببيت المقدس, وإمامهم رجل صالح, فبينما إمامهم قد تقدم يصلي بهم الصبح إذ نزل عليه عيسى ابن مريم الصبح فرجع الإمام ينكص يمشي القهقرى, ليتقدم عيسى يصلي بالناس, فيضع عيسى يده بين كتفيه ثم يقول له: تقدم فصل فإنها لك أقيمت, فيصلي بهم إمامهم, فإذا انصرف, قال عيسى عليه السلام: افتحوا الباب, فيفتح وراءه الدجال, معه سبعون ألف يهودي كلهم ذو سيف محلى وساج, فإذا نظر إليه الدجال ذاب كما يذوب الملح في الماء, وينطلق هاربا, ويقول عيسى عليه السلام: إن لي فيك ضربة لن تسبقني بها, فيدركه عند باب اللد الشرقي فيقتله, فيهزم الله اليهود فلا يبقى شيء مما خلق الله يتوارى به اليهود إلا أنطق الله ذلك الشيء, لا حجر ولا شجر ولا حائط ولا دابة, إلا الغرقد فإنها من شجرهم, لا تنطق, إلا قال: يا عبد الله المسلم هذا يهودي فتعال فاقتله) .20

وقد جاء ذكر المهدي صراحة في رواية أبي نعيم الأصبهاني: ( قالت أم شريك: فأين العرب يا رسول الله يومئذ؟ قال: هم يومئذ قليل وجلهم ببيت المقدس وإمامهم المهدي رجل صالح.....) .21

وقد روى الطبراني وابن المنذر وغيرهما كما في الدر المنثور للسيوطي عند آية 159 من سورة الأعراف " وَمِنْ قَوْمِ مُوسَى أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ " قال ابن عباس فذلك قوله تعالى: " وَقُلْنَا مِنْ بَعْدِهِ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ اسْكُنُوا الأَرْضَ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الآخِرَةِ جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفاً ", ووعد الآخرة هو عيسى ابن مريم) .22

وكما جاء في سورة الزخرف:
" وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلاً إِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ (57) وَقَالُوا أَآلِهَتُنَا خَيْرٌ أَمْ هُوَ مَا ضَرَبُوهُ لَكَ إِلاَّ جَدَلاً بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ (58) إِنْ هُوَ إِلاَّ عَبْدٌ أَنْعَمْنَا عَلَيْهِ وَجَعَلْنَاهُ مَثَلاً لِبَنِي إِسْرَائِيلَ (59) وَلَوْ نَشَاءُ لَجَعَلْنَا مِنْكُمْ مَلائِكَةً فِي الأَرْضِ يَخْلُفُونَ (60) وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِلسَّاعَةِ فَلا تَمْتَرُنَّ بِهَا وَاتَّبِعُونِي هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ (61) " فمثل عيسى ابن مريم عليه السلام هو العلم الذي للساعة, والذي يأتي بعد خروج المهدي عليه السلام.

فقد جاء في صحيح مسلم عن جابر بن عبد الله يقول: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: ( لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين إلى يوم القيامة, قال: فينزل عيسى ابن مريم عليه السلام, فيقول أميرهم: تعال صل لنا, فيقول: لا, إن بعضكم على بعض أمراء, تكرمة الله هذه الأمة) .23

وهذا الحديث رواه الحارث بن أبي أسامة وأبو عمرو الداني وأبو نعيم عن جابر وفيه زيادة: ( فيقول أميرهم المهدي: تعال صل لنا)24 وهذه الزيادة صحيحة عند علماء الحديث.

فالمهدي هو إمام الطائفة الظاهرة بنص الحديث الصحيح.

وهذا مصداق حديث ابن حوالة فقد رواه أبو داود في سننه وأحمد في مسنده وغيرهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: (يا ابن حوالة إذا رأيت الخلافة قد نزلت الأرض المقدسة فقد دنت الزلازل والبلايا والأمور العظام والساعة يومئذ أقرب إلى الناس من يدي هذه من رأسك) .25

........................................ .......... ........................................ .......... .

14 كما في مسند أحمد 3/37 وفي مجمع الزوائد للهيثمي 7/317 والحاوي للسيوطي 2/162.
15 كما في مصنف ابن أبي شيبة 7/529.
16 مصنف ابن أبي شيبة 7/512 وعقد الدرر في أخبار المنتظر للسلمي (ص 47).
17 كما في مسند الإمام أحمد 5/403 وفي مسند أبي داوود الطيالسي برقم 443.
18 كما في فتح الباري 6/103.
19 كما في صحيح مسلم كتاب الفتن باب (18) برقم (82).
20 كما في سنن ابن ماجة برقم (4077).
21 لقد ذكر هذه الرواية من طريق أبي نعيم كل من صاحب عقد الدرر(ص 162) والسيوطي في الحاوي 2/65.
22 كما في الدر المنثور للسيوطي 3/148.
23 كما في صحيح مسلم برقم 247.
24 كما في المنار المنيف من طريق الحارث بن أبي أسامة (ص 148) وفي السنن الواردة في الفتن للداني 6/1237 وفي عقد الدرر (ص 162) والحاوي للسيوطي 2/64 وكلاهما من طريق أبي نعيم.

25 كما في سنن أبي داود برقم 2535 وفي مسند أحمد 5/288 وغيرهما.


يتبع .....>>>>>

12-02-2009, 02:47 PM
محمد باقر غير متصل
عضو جديد
رقم العضوية: 226003
تاريخ التسجيل: Feb 2009
المشاركات: 13
إعجاب: 0
تلقى 2 إعجاب على مشاركة واحدة
تلقى دعوات الى: 0 موضوع
    #3  
7 -المهدي هو علامة من علامات الساعة

روى الحاكم في المستدرك وصححه عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( لا تقوم الساعة حتى تمتلئ الأرض ظلما وعدوانا, ثم يخرج رجل من عترتي فيملئها قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا) .26

وروى الإمام أحمد في مسنده وغيره عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لا تقوم الساعة حتى يملك رجل من أهل بيتي اجلى أقنى, يملأ الأرض عدلا كما ملئت ظلما) .27

وروى الإمام أحمد في مسنده أيضا عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: ( قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( لا تقوم الساعة حتى يلي رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي) .28

وروى الحاكم في مستدركه وصححه عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( يخرج في آخر أمتي المهدي يسقيه الله الغيث وتخرج الأرض نباتها ويعطي المال صحاحا, وتكثر الماشية وتعظم الأمة, ويعيش سبعا أو ثمانيا, يعني حججا) .29

ومن المعروف عند جل علماء الأمة العدول أن علامات الساعة الصغرى قد تحققت جميعها ولم يتبق إلا ظهور العلامات الكبرى والمهدي هو حلقة الوصل بين العلامات الصغرى والكبرى.

8 – تبدّل وسائل المواصلات

روى الإمام مسلم في صحيحة في كتاب الإيمان, باب نزول عيسى ابن مريم عليه السلام, عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( والله لينزلن ابن مريم حكما عدلا فليكسرن الصليب وليقتلن الخنزير وليضعن الجزية ولتتركن القلاص فلا يسعى عليها) .30
والقلاص الإبل كما ذكر النووي في شرحه لصحيح مسلم.

9- استعمال أسلحة غير تقليدية

وذلك مما رواه الإمام مسلم في صحيحه عن يسير بن جابر قال: هاجت ريح حمراء بالكوفة . فجاء رجل ليس له هجيري إلا : يا عبدالله بن مسعود ! جاءت الساعة . قال فقعد وكان متكئا . فقال : إن الساعة لا تقوم ، حتى لا يقسم ميراث ، ولا يفرح بغنيمة . ثم قال بيده هكذا ( ونحاها نحو الشام ) فقال : عدو يجمعون لأهل الإسلام ويجمع لهم أهل الإسلام . قلت : الروم تعني ؟ قال : نعم . وتكون عند ذاكم القتال ردة شديدة . فيشترط المسلمون شرطة للموت لا ترجع إلا غالبة . فيقتتلون حتى يحجز بينهم الليل . فيفيء هؤلاء وهؤلاء . كل غير غالب . وتفنى الشرطة . ثم يشترط المسلمون شرطة للموت . لا ترجع إلا غالبة . فيقتتلون . حتى يحجز بينهم الليل . فيفيء هؤلاء وهؤلاء . كل غير غالب . وتفنى الشرطة . ثم يشترط المسلمون شرطة للموت . لا ترجع إلا غالبة . فيقتتلون حتى يمسوا . فيفيء هؤلاء وهؤلاء . كل غير غالب . وتفنى الشرطة . فإذا كان يوم الرابع ، نهد إليهم بقية أهل الإسلام . فيجعل الله الدبرة عليهم. فيقتلون مقتلة - إما قال لا يرى مثلها ، وإما قال لم ير مثلها - حتى إن الطائر ليمر بجنباتهم ، فما يخلفهم حتى يخر ميتا . فيتعاد بنو الأب ، كانوا مائة . فلا يجدونه بقي منهم إلا الرجل الواحد . فبأي غنيمة يفرح ؟ أو أي ميراث يقاسم ؟ فبينما هم كذلك إذ سمعوا ببأس ، هو أكبر من ذلك . فجاءهم الصريخ ؛ إن الدجال قد خلفهم في ذراريهم . فيرفضون ما في أيديهم . ويقبلون . فيبعثون عشرة فوارس طليعة . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إني لأعرف أسمائهم ، وأسماء آبائهم ، وألوان خيولهم . هم خير فوارس على ظهر الأرض يومئذ . أو من خير فوارس على ظهر الأرض يومئذ " . وفي رواية : كنت عند ابن مسعود فهبت ريح حمراء . وفي رواية : كنت في بيت عبدالله بن مسعود . والبيت ملآن . قال فهاجت ريح حمراء بالكوفة .31
وقد رواه نعيم بن حماد بإسناد حسن عن عبد الله بن عمرو بن العاص موقوفا بلفظ: (حتى إن الطير لتمر بجنباتهم فتموت من نتن ريحهم) 32.

فالحديث الصحيح يقال لم ير مثلها, أي أنها خلاف المعهود كلية , والقتل الكثير علامة على استعمال أسلحة فتاكة غير تقليدية أيضا, ويخر الطائر الذي يمر بجنباتهم علامة على حرب تستعمل فيها أسلحة غير تقليدية تماما, فمن المعلوم أن كثيرا من الطيور ترتم على الأجساد الميتة والجيف فالنتن الطبيعي من تلك الجيف لا تضرها أما أن تخر ميتة فهذا دليل على مقتلهم بأسلحة غير تقليدية كالكيماوية والنووية وغيرها من الأسلحة غير التقليدية.

وقد روى الإمام مسلم في صحيحه وغيره عن نافع بن عتبة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( تغزون جزيرة العرب فيفتحا الله, ثم فارس فيفتحها الله, ثم تغزون الروم فيفتحها الله, ثم تغزون الدجال فيفتحه الله) قال: فقال نافع: يا جابر: لا نرى الدجال يخرج حتى تفتح الروم .33

10- تغيّر البنيان والعمارة

فقد روى الإمام احمد في مسنده وابن أبي شيبة في مصنفه والحاكم في مستدركه بإسناد صحيح واللفظ له عن سمرة بن جندب رضي الله عنه مرفوعا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في قصة الدجال جاء فيه: ( وإنه سيظهر على الأرض كلها إلا الحرم وبيت المقدس فيتزلزلون زلزالا شديدا فيصبح فيهم عيسى ابن مريم فيهزمه الله وجنوده حتى إن جزم الحائط وأصل الشجر لينادي يا مؤمن هذا كافر يستتر بي فتعال اقتله, قال: فلن يكون ذلك حتى ترون أمورا يتفاقم شأنها في أنفسكم تساءلون بينكم هل كان نبيكم صلى الله عليه وسلم ذكر لكم منها ذكرا, وحتى تزول جبال عن مراسيها ثم على إثر ذلك القبض) .34

روى الإمام مسلم في صحيحه والحاكم في المستدرك وابن حبان في صحيحه واللفظ له عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( ليس من بلد إلا سيطؤه الدجال إلا مكة والمدينة, ليس نقب من أنقابها إلا عليه الملائكة صافيين يحرسونها) .35
والأنقاب هي نفسها الأنفاق التي تنقب لوسائل المواصلات البرية فالنقب في اللسان هو الثقب. وذلك ما كان في عصرنا الحديث.

وروى ابن أبي شيبة في مصنفه عن عبد الله بن عمرو قال: ( فإذا رأيت مكة قد بعجت كظائم ورأيت البناء يعلو رؤوس الجبال فاعلم أن الأمر قد أظلك) 36. وقد أورده ابن الأثير في كتابه النهاية في غريب الحديث و الكظائم: هي آبار تحفر في الأرض متناسقة, ويخرق بعضها إلى بعض تحت الأرض فتجتمع مياهها جارية 37. ويظهر جليا أن شبكة الصرف الصحي هي من الكظائم, وهذا ما كان في عصرنا الحديث, فصدق الله ورسوله.


........................................ .......... .................................

26 كما في المستدرك 4/557.
27 كما في مسند أحمد 3/17.
28 كما في المسند 1/376.
29 كما في المستدرك 4/558.
30 كما في صحيح مسلم كتاب الإيمان باب نزول عيسى ابن مريم عليه السلام برقم 242.
31 كما في صحيح مسلم برقم 2899.
32 كما في الفتن برقم 1241.
33 كما في صحيح مسلم برقم 2900.
34 كما في مسند أحمد 5/16 ومصنف ابن أبي شيبة 7/496 ومستدرك الحاكم 1/330.
35 كما في صحيح مسلم برقم 2938 والحاكم في المستدرك 4/427 وفي الإحسان بترتيب صحيح ابن حبان 8/284.
36 كما في مصنف ابن أبي شيبة كتاب الفتن 7/461.
37 كما في النهاية في غريب الحديث لابن الأثير 4/178.

يتبع ......>>>>

12-02-2009, 02:50 PM
محمد باقر غير متصل
عضو جديد
رقم العضوية: 226003
تاريخ التسجيل: Feb 2009
المشاركات: 13
إعجاب: 0
تلقى 2 إعجاب على مشاركة واحدة
تلقى دعوات الى: 0 موضوع
    #4  
11- ظهور اللون الأبيض لمسجد رسول الله

فقد روى الإمام أحمد في مسنده والحاكم في المستدرك على الصحيحين بإسناد صحيح عن محجن بن الأدرع رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب الناس فقال: ( يوم الخلاص وما يوم الخلاص ثلاث مرات, فقيل يا رسول الله ما يوم الخلاص ؟ فقال: يجيء الدجال فيصعد أحدا فيطلع إلى المدينة فيقول لأصحابه ألا ترون إلى هذا القصر الأبيض, هذا مسجد أحمد) .38

12- قتل الآمر بالمعروف

روى الحاكم في المستدرك على الصحيحين بإسناد صحيح عن محمد بن الحنفية قال: كنا عند علي رضي الله عنه, فسأله رجل عن المهدي, فقال على رضي الله عنه: ( ذاك يخرج آخر الزمان إذا قال الرجل الله الله قتل) .39
فمعنى قوله: (الله الله ) أي : اتقوا الله اتقوا الله , وهي من أفضل العبارات في إنكار المنكر, ونظير ذلك قوله صلى الله عليه وسلم: ( الله الله في أصحابي)40 أي: اتقوا الله في اصحابي. ونظيره أيضا قوله: ( الله الله في قبط مصر فانكم ستظهرون عليهم ويكونون لكم عدة وأعوانا في سبيل الله) 41, أي اتقوا الله في قبط مصر.

13- حصار الشام والعراق

روى الإمام مسلم في صحيحه وأحمد في مسنده واللفظ له عن أبي نضرة قال: كنا عند جابر بن عبد الله فقال: ( يوشك أهل العراق أن لا يجبى إليهم قفيز ولا درهم قلنا: من أين ذاك؟ قال: من قبل العجم, يمنعون ذلك, ثم قال: يوشك أهل الشام أن لا يجبى إليهم دينار ولا مد, قلنا: من أين ذاك؟ قال: من قبل الروم يمنعون ذلك, قال: ثم أمسك هنيهة, ثم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( يكون في آخر أمتي خليفة يحثو المال حثوا, لا يعده عدا) قال الجريري: فقلت لأبي نضرة وأبي العلاء أتريانه عمر بن عبد العزيز؟ فقالا: لا .42

ومن المعلوم عند أهل العلم من التحقيق أن هذا الخليفة هو الإمام المهدي باتفاق ذلك وبتصديق الأثر.
ولم يتفق أن يحاصر العراق وتحاصر الشام قبل عصرنا البته وهذا ما حدث في عصرنا واشتهر من الحصارين الجائرين على أهل العراق وأهل الشام فنحن قاب قوسين أو أدنى من خروج الإمام المهدي عليه السلام الآن.

وقد روى الترمذي في سننه وحسنه عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (إن في أمتي المهدي يخرج يعيش خمسا أو سبعا أو تسعا – زيد الشاك – قال قلنا وما ذاك؟ قال: سنين, قال: فيجيء إليه الرجل فيقول يا مهدي أعطني أعطني, قال: فيحثي له في ثوبه ما استطاع أن يحمله) .43

وأخرج الحاكم في المستدرك بإسناد صحيح عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( يخرج في آخر أمتي المهدي يسقيه الله الغيث وتخرج الأرض نباتها ويعطي المال صحاحا) .44

وأخرج الإمام أحمد في مسنده عن أبي سعيد الخدري من حديث مطول جاء فيه: ( فيناد مناد: من له في المال حاجة, قال: فيقوم رجل فيقول: أنا, فيقال له: احتثي فيحتثي) .45

وروى الطبراني من حديث أبي هريرة رضي الله عنه جاء فيه: ( والمال كدوس يقوم الرجل يقول يا مهدي أعطني, فيقول خذ) 46 قال الهيثمي رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات .

أخرج أبو عمرو الداني ونعيم بن حماد بإسناد صحيح واللفظ له عن مطر الوراق: وذكر عنده عمر بن عبد العزيز فقال: بلغنا أن المهدي يصنع شيئا لم يصنعه عمر بن عبد العزيز, قلنا: ما هو؟ قال: يأتيه رجل فيسأله فيقول: أدخل بيت المال فخذ, فيدخل فيأخذ, فيخرج فيرى الناس شباعا, فيندم فيرجع إليه فيقول: خذ ما أعطيتني, فيأبى ويقول إنا نعطي ولا نأخذ) .47

14- خروج الرايات السود

ولا يخفى على أهل الحديث من المحققين أن هناك عدة روايات وردت بخصوص الرايات السود فيها الصحيح و بعضها من الضعيف ولكن ضعفها منجبر ببعض الشواهد فخروجها لا بد منه.

روى ابن ماجة ونعيم بن حماد في الفتن وغيرهما جاء فيه: ( وإن أهل بيتي سيلقون بعدي بلاء وتشريدا وتطريدا حتى يأتي قوم من قبل المشرق معهم رايات سود فيسألون الخير فلا يعطونه, فيقاتلون فينصرون, فيعطون ما سألوا فلا يقبلونه حتى يدفعوها إلى رجل من أهل بيتي فيملؤها قسطا كما ملؤوها جورا, فمن أدرك ذلك منكم فليأتهم ولو حبوا على الثلج) .48

وهي رايات المجاهدين السوداء التي رأيناها على وسائل الإعلام والتي هي في عصرنا الحديث.

........................................ .......... ..............................

38 كما في المسند 4/338 والمستدرك 4/543.
39 كما في المستدرك 4/554.
40 رواه أحمد في مسنده 5/54.
41 رواه الطبراني بإسناد رجاله ثقات كما في مجمع الزوائد 10/66.
42 كما في صحيح مسلم برقم 2913 وفي مسند أحمد 3/317 وغيرهما.
43 كما في سنن الترمذي 3/343.
44 كما في المستدرك 4/558.
45 كما في المسند 3/52 ومجمع الزوائد 3/317 بإسناد رجاله ثقات.
46 كما في مجمع الزوائد 7/320.
47 كما في السنن الواردة في الفتن 5/1064 والفتن لنعيم برقم 1041.
48 كما في مستدرك الحاكم 4/464 وسنن ابن ماجة برقم 4082 وفي الفتن لنعيم برقم 902.


يتبع ...............>>>>

12-02-2009, 02:52 PM
محمد باقر غير متصل
عضو جديد
رقم العضوية: 226003
تاريخ التسجيل: Feb 2009
المشاركات: 13
إعجاب: 0
تلقى 2 إعجاب على مشاركة واحدة
تلقى دعوات الى: 0 موضوع
    #5  
15 – تعطيل الجهاد وذمه ولوم المجاهدين عليه

من متى كان المجاهدون يلامون على الجهاد سوى في عصرنا الحالي كأشد ما يكون عليه اللوم وتنعت أعمالهم من بعض فرق المسلمين حتى بالعنف والإرهاب وغيرها.

قال تعالى: " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لائِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (54) " من سورة المائدة.

روى الحاكم في المستدرك وابن ماجة والبزار كما في مجمع الزوائد عن عمرو بن عوف قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا تذهب الدنيا حتى تكون رابطة من المسلمين بموضع يقال له: بولان, حتى يقاتلون بني الأصفر, يجاهدون في سبيل الله لا يأخذهم في الله لومة لائم, حتى يفتح الله عليهم القسطنطينية ورومية بالتسبيح والتكبير) 49.

16- أن المسلمين في فرقة ويلي أمر كل مصر من الأمصار حاكم.

فقد روى ابن ماجة في سننه والحاكم في المستدرك والبيهقي في الدلائل وغيرهم عن ثوبان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( يقتتل عند كنزكم ثلاثة كلهم ابن خليفة لا يصير إلى واحد منهم ثم تطلع الرايات السود من قبل المشرق فيقاتلونكم قتالا لم يقاتله قوم, ثم ذكر شيئا فقال: إذا رأيتموه فبايعوه ولو حبوا على الثلج فإنه خليفة الله المهدي) .50

فالخليفة في اللسان تعني أنه يخلف أحدا قبله فيقوم مقامه بقضاء الأمور ولا تقتضي أنه يقوم على شريعة الإسلام بالعدل والصدق فعندما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يريد قول الخلافة التي تقوم على شرع الله كان يقول خلافة على منهاج النبوة فينعتها بحالها.
وهذا يعني أن سيكون هناك امصار يلي أمرها خلفاء بالتعاقب ولما قال كلهم ابن خليفة أي ما يعرف اليوم بالحكم الملكي, وهذا والله لغاية البلاغة في أن هناك عدة أمصار تحكم بالحكم الملكي حيث يصير الحكم إلى نسل الحاكم وهكذا.

17- قبل الدجال سنوات تمنع فيها السماء المطر

وذلك من الحديث الصحيح التي روته أسماء بنت يزيد حيث تقول:
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيتي فذكر الدجال فقال إن بين يديه ثلاث سنين [ سنة ] تمسك السماء ثلث قطرها والأرض ثلث نباتها والثانية تمسك السماء ثلثي قطرها والأرض ثلثي نباتها والثالثة تمسك السماء قطرها كله والأرض نباتها كله ولا تبقى ذات ظلف ولا ذات ضرس من البهائم إلا هلكت وإن من أشد فتنته أن يأتي الأعرابي فيقول أرأيت إن أحييت لك إبلك ألست تعلم أني ربك قال فيقول بلى فتمثل له الشياطين نحو إبله كأحسن ما تكون ضروعها وأعظمه أسنمة قال ويأتي الرجل قد مات أبوه ومات أخوه فيقول أرأيت إن أحييت لك أباك وأحييت لك أخاك ألست تعلم أني ربك فيقول بلى فتمثل له الشياطين نحو أبيه ونحو أخيه ثم خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم لحاجة له ثم رجع قالت والقوم في اهتمام وغم مما حدثهم قالت فأخذ بلحمتي الباب وقال مهيم أسماء قالت قلت يا رسول الله لقد خلعت أفئدتنا بذكر الدجال قال إن يخرج وأنا حي فأنا حجيجه وإلا فإن ربي عز وجل خليفتي على كل مؤمن قالت أسماء والله يا رسول الله إنا لنعجن عجنتنا فما نخبزها حتى نجوع فكيف بالمؤمنين يومئذ قال يجزئهم ما يجزئ أهل السماء من التسبيح والتقديس وفي رواية أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جلس مجلسا مرة فحدثهم عن أعور الدجال وزاد فيه فقال مهيم وكانت كلمة من رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سئل عن شيء يقول مهيم وزاد فمن حضر مجلسي وسمع كلامي منكم فليبلغ الشاهد منكم الغائب واعلموا أن الله عز وجل صحيح ليس بأعور وأن الدجال أعور ممسوح العين بين عينيه مكتوب كافر يقرؤه كل مؤمن كاتب وغير كاتب. 51

وذلك أيضا مما هو حادث في أيامنا هذه من قحط وجدب, فنحن أوشك ما يكون على خروج المهدي عليه السلام.

........................................ .......... .......................................

49 كما في المستدرك 4/483 ومجمع الزوائد للهيثمي 7/351.
50 سنن ابن ماجه برقم 4084 ومستدرك الحاكم 4/463 ودلائل النبوة للبيهقي 6/515 ومصباح الزجاجة لزوائد ابن ماجة للبوصيري 4/203 والنهاية في الفتن والملاحم لابن كثير 1/55 ورواه أبو نعيم الحافظ في المهدي بنفس لفظ البيهقي كما في عقد الدرر (ص45).
51 أخرجه ابن الهيثمي في مجمع الزوائد برقم 7/347 وابن حجر العسقلاني في هداية الرواة برقم 5/139.

12-02-2009, 03:31 PM
SaFwA_224 غير متصل
عضو جديد
رقم العضوية: 191165
تاريخ التسجيل: Nov 2008
المشاركات: 1
إعجاب: 0
تلقى 0 إعجاب على 0 مشاركة
تلقى دعوات الى: 0 موضوع
    #6  
اللهم عجل لوليك الفرج واجعلنا من أنصاره وأعوانه والمستشهدين بين يديه

12-02-2009, 07:58 PM
abcman غير متصل
عضوية الشرف
رقم العضوية: 13021
تاريخ التسجيل: Aug 2004
الإقامة: Saudi Arabia, Jiddah
المشاركات: 7,508
إعجاب: 1,708
تلقى 1,706 إعجاب على 352 مشاركة
تلقى دعوات الى: 1 موضوع
    #7  
الله المستعان

لي عودة لأفند هذا الموضوع المريب

ولكن سؤال على السريع للاخ صاحب الموضوع:

من أين يخرج المهدي الذي تقصده

وما معنى مشاركة العضو التي قال فيها:

اللهم عجل لوليك الفرج واجعلنا من أنصاره وأعوانه والمستشهدين بين يديه

والسلام على من اتبع الهدى


13-02-2009, 03:15 AM
flaao غير متصل
عضو فعال
رقم العضوية: 53446
تاريخ التسجيل: Aug 2006
المشاركات: 126
إعجاب: 136
تلقى 27 إعجاب على 8 مشاركة
تلقى دعوات الى: 1 موضوع
    #8  
14- خروج الرايات السود

ولا يخفى على أهل الحديث من المحققين أن هناك عدة روايات وردت بخصوص الرايات السود فيها الصحيح و بعضها من الضعيف ولكن ضعفها منجبر ببعض الشواهد فخروجها لا بد منه.

روى ابن ماجة ونعيم بن حماد في الفتن وغيرهما جاء فيه: ( وإن أهل بيتي سيلقون بعدي بلاء وتشريدا وتطريدا حتى يأتي قوم من قبل المشرق معهم رايات سود فيسألون الخير فلا يعطونه, فيقاتلون فينصرون, فيعطون ما سألوا فلا يقبلونه حتى يدفعوها إلى رجل من أهل بيتي فيملؤها قسطا كما ملؤوها جورا, فمن أدرك ذلك منكم فليأتهم ولو حبوا على الثلج) .48

وهي رايات المجاهدين السوداء التي رأيناها على وسائل الإعلام والتي هي في عصرنا الحدي
-----------------------------------
لا ادري من تقصد برايات المجاهدين السوداء التي رأيناها على وسائل الإعلام



13-02-2009, 06:51 PM
محمد باقر غير متصل
عضو جديد
رقم العضوية: 226003
تاريخ التسجيل: Feb 2009
المشاركات: 13
إعجاب: 0
تلقى 2 إعجاب على مشاركة واحدة
تلقى دعوات الى: 0 موضوع
    #9  



اللهم صل على محمد وعلى آل محمد

اللهم علمنا منهاج المهديين رضوان الله عليهم أبي بكر وعمر وعثمان وعلي - رضي الله عنهم وأرضاهم- وسلم تسليما كثيرا على أزواجه أمهات المؤمنين : عائشة وزينب وصفية وسودة وميمونة ... رضي الله عنهم جميعا.

هذا الموضوع كتبه أحد أئمة أهل السنة والجماعة ومن كتب أهل السنة والجماعة عن علامات وإشارات ظهور الإمام المهدي. وليس له أي علاقة بخروج أي أحد من أي سرداب.

في رعاية الله وحفظه

14-02-2009, 08:49 AM
abcman غير متصل
عضوية الشرف
رقم العضوية: 13021
تاريخ التسجيل: Aug 2004
الإقامة: Saudi Arabia, Jiddah
المشاركات: 7,508
إعجاب: 1,708
تلقى 1,706 إعجاب على 352 مشاركة
تلقى دعوات الى: 1 موضوع
    #10  
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات

شكراً لك أخي الكريم ولكنك لم تُجب الأخ Flaaao عن تساؤله

لأن هذا الحديث بالفعل أقوى درجة رأيتها له هي ضعيف فقد ضغفه الألباني في ضعيف ابن ماجة وقال عن احد روايته "منكر" ومعظم الروايات التي وردت في هذا المعنى في إسنادها هذا الراوي:

عبد الله بن داهر

وقد تكلم فيه الكثير من أهل الحديث فمنهم من قال عنه:
عبد الله بن يحيى بن داهر عامة ما يرويه في فضائل علي وهو فيه متهم (ابن عدي في الكامل في الضعفاء)
عبد الله بن داهر لا شيء في الحديث (ابن القيسراني في ذخيرة الحفاظ)
عبد الله بن داهر قال أحمد ليس بشيءوقال العقيلي رافضي خبيث (الذهبي في ميزان الاعتدال)

ولازالت لي عودة مرة أخرى

بارك الله فيك


14-02-2009, 10:18 AM
محمد باقر غير متصل
عضو جديد
رقم العضوية: 226003
تاريخ التسجيل: Feb 2009
المشاركات: 13
إعجاب: 0
تلقى 2 إعجاب على مشاركة واحدة
تلقى دعوات الى: 0 موضوع
    #11  
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abcman 
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات

شكراً لك أخي الكريم ولكنك لم تُجب الأخ Flaaao عن تساؤله

لأن هذا الحديث بالفعل أقوى درجة رأيتها له هي ضعيف فقد ضغفه الألباني في ضعيف ابن ماجة وقال عن احد روايته "منكر" ومعظم الروايات التي وردت في هذا المعنى في إسنادها هذا الراوي:

عبد الله بن داهر

وقد تكلم فيه الكثير من أهل الحديث فمنهم من قال عنه:
عبد الله بن يحيى بن داهر عامة ما يرويه في فضائل علي وهو فيه متهم (ابن عدي في الكامل في الضعفاء)
عبد الله بن داهر لا شيء في الحديث (ابن القيسراني في ذخيرة الحفاظ)
عبد الله بن داهر قال أحمد ليس بشيءوقال العقيلي رافضي خبيث (الذهبي في ميزان الاعتدال)

ولازالت لي عودة مرة أخرى

بارك الله فيك


الأخ الكريم

سوف أبعث للكاتب أسأله عن هذا بكامل تساؤلك ؟؟؟

15-02-2009, 03:28 AM
علي نادر غير متصل
عضو ماسـي
رقم العضوية: 73583
تاريخ التسجيل: Apr 2007
الإقامة: دبي
المشاركات: 1,089
إعجاب: 208
تلقى 170 إعجاب على 54 مشاركة
تلقى دعوات الى: 0 موضوع
    #12  
أخي الكريم. إسمح لي أن أسألك بعض الأسئلة ولكن قبل أن أسأل أود أن أطلب منك طلب بسيط
(إن لم يعجبك كلامي فتجاوز عنه بحلم أو صححه بعلم)

1- لماذا يستشهد -كما تقول- أحد علماء أهل السنة بحديث لرسول الله صلى الله عليه وسلم دون أن يكمل الحديث؟

الحديث الذي أقصده هو -على حسب ما رواه الكاتب-:
فقد روى الإمام أحمد في مسنده والحاكم في المستدرك على الصحيحين بإسناد صحيح عن محجن بن الأدرع رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب الناس فقال: ( يوم الخلاص وما يوم الخلاص ثلاث مرات, فقيل يا رسول الله ما يوم الخلاص ؟ فقال: يجيء الدجال فيصعد أحدا فيطلع إلى المدينة فيقول لأصحابه ألا ترون إلى هذا القصر الأبيض, هذا مسجد أحمد) .38

أما الحيث كاملا:
29598 - أن رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - خطب الناس فقال : يوم الخلاص وما يوم الخلاص ثلاث مرات فقيل يا رسول الله ما يوم الخلاص ؟ فقال : يجيء الدجال فيصعد أحدا فيطلع فينظر إلى المدينة فيقول لأصحابه : ألا ترون إلى هذا القصر الأبيض ؟ هذا مسجد أحمد ثم يأتي المدينة فيجد بكل ثقب من ثقابها ملكا مصلتا . فيأتي سبخة الجرف فيضرب رواقة ، ثم ترجف المدينة ثلاث رجفات ، فلا يبقى منافق ولا منافقة ولا فاسق ولا فاسقة إلا خرج إليه فتخلص المدينة وذلك يوم الخلاص .
الراوي: محجن بن الأدرع الأسلمي المحدث: الوادعي - المصدر: الصحيح المسند - الصفحة أو الرقم: 1111
خلاصة الدرجة: صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه

فهل أنت أخطأت في نقله -والخطأ وارد ولا عيب في ذلك- أم أن الكاتب قد نسي أن يكمل الحديث؟؟

2- لماذا يستشهد الكاتب -وهو من علماء أهل السنة كما تقول- بحديث قد أنكره وضعفه أغلب علماء الحديث؟
الحديث:
روى ابن ماجة ونعيم بن حماد في الفتن وغيرهما جاء فيه: ( وإن أهل بيتي سيلقون بعدي بلاء وتشريدا وتطريدا حتى يأتي قوم من قبل المشرق معهم رايات سود فيسألون الخير فلا يعطونه, فيقاتلون فينصرون, فيعطون ما سألوا فلا يقبلونه حتى يدفعوها إلى رجل من أهل بيتي فيملؤها قسطا كما ملؤوها جورا, فمن أدرك ذلك منكم فليأتهم ولو حبوا على الثلج) .48

وهذه رواياته بسندها:

20678 - بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم أقبل نفر من بني هاشم أو فتية فلما رآهم احمر لونه أو احمر وجهه واغرورقت عيناه فقلت يا رسول الله والله ما نزال نرى في وجهك ما تكره قال إنا أهل بيت اختار الله لنا الآخرة على الدنيا وإن أهل بيتي هؤلاء سيلقون بعدي بلاء وتطريدا وتشريدا حتى يجيء قوم من هاهنا من قبل المشرق أصحاب رايات سود يسألون الحق فلا يعطونه ثم يسألون الحق فلا يعطونه قال ذلك مرتين أو ثلاثا فيتقاتلون فينصرون فيعطون ما سألوا فلا يقبلونه ثم يعطون ما سألوا فلا يقبلونه قال ذلك مرتين أو ثلاثا حتى يدفعوها إلى رجل من أهل بيتي يملؤها قسطا كما ملئت ظلما أو كما ملأها القوم ظلما فمن أدرك منكم ذلك الزمان فليجئهم ولو حبوا على الثلج
الراوي: عبد الله بن مسعود المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 5/378
خلاصة الدرجة: [فيه] عبد الله بن يحيى بن داهر عامة ما يرويه في فضائل علي وهو فيه متهم

131804 - بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم أقبل نفر من بني هاشم أو فتية فلما رآهم احمر لونه أو احمر وجهه واغرورقت عيناه فقلت يا رسول الله والله ما نزال نرى في وجهك ما تكرهه ، قال : إنا أهل بيت اختار الله لنا الآخرة على الدنيا وإن أهل بيتي هؤلاء سيلقون بعدي بلاء وتطريدا وتشريدا حتى يجيء قوم من هاهنا من قبل المشرق أصحاب رايات سود يسألون الحق فلا يعطونه ثم يسألون الحق فلا يعطونه قال ذلك مرتين أو ثلاثا فيتقاتلون فينتصرون فيعطون ما سألوا فلا يقبلونه ثم يعطون ما سألوا فلا يقبلونه قال ذلك مرتين أو ثلاثا حتى يدفعوها إلى رجل من أهل بيتي يملؤها قسطا كما ملئت ظلما أو كما ملأها القوم ظلما ، فمن أدرك منكم ذلك الزمان فليجئهم ولو حبوا على الثلج
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: ابن القيسراني - المصدر: ذخيرة الحفاظ - الصفحة أو الرقم: 2/1121
خلاصة الدرجة: [فيه] عبد الله بن داهر لا شيء في الحديث

116970 - عن عبد الله بن مسعود قال بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ أقبل فتية من بني هاشم فلما رآهم النبي صلى الله عليه وسلم اغرورقت عيناه وتغير لونه فقلت ما نزال نرى في وجهك شيئا نكرهه ؟ قال إنا أهل بيت اختار الله لنا الآخرة على الدنيا وإن أهل بيتي سيلقون بعدي بلاء وتشريدا وتطريدا حتى يأتي قوم من أهل المشرق ومعهم رايات سود يسألون الحق فلا يعطونه فيقاتلون فينصرون فيعطون ما سألوا فلا يقبلونه حتى يدفعوها إلى رجل من أهل بيتي فيملؤها قسطا كما ملئت جورا فمن أدرك منكم فليأتهم ولو حبوا على الثلج
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: ابن القيم - المصدر: المنار المنيف - الصفحة أو الرقم: 116
خلاصة الدرجة: في إسناده يزيد بن أبي زياد وهو سيء الحفظ اختلط في آخر عمره وكان يقبل التلقين

108744 - إنا أهل البيت ؛ اختار الله لنا الآخرة على الدنيا ، وإن أهل بيتي سيلقون بعدي بلاء وتشريدا وتطريدا ، حتى يأتي قوم من قبل المشرق ؛ معهم رايات سوداء ، فيسألون الخير ، فلا يعطونه ، فيقاتلون فينصرون ، فيعطون ما سألوا ؛ فلا يقبلونه ، حتى يدفعوها إلى رجل من أهل بيتي ؛ فيملؤها قسطا ؛ كما ملؤوها جورا ، فمن أدرك ذلك منكم ؛ فليأتهم ولو حبوا على الثلج .
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 5203
خلاصة الدرجة: منكر

41177 - بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ أقبل فتية من بني هاشم ، فلما رآهم النبي صلى الله عليه وسلم ، اغرورقت عيناه وتغير لونه ، قال فقلت : ما نزال نرى في وجهك شيئا نكرهه ، فقال : إنا أهل بيت اختار الله لنا الآخرة على الدنيا ، وإن أهل بيتي سيلقون بعدي بلاء وتشريدا وتطريدا ، حتى يأتي قوم من قبل المشرق معهم رايات سود ، فيسألون الخير ، فلا يعطونه ، فيقاتلون فينصرون ، فيعطون ما سألوا ، فلا يقبلونه ، حتى يدفعوها إلى رجل من أهل بيتي فيملؤها قسطا ، كما ملؤوها جورا ، فمن أدرك ذلك منكم فليأتهم ولو حبوا على الثلج
الراوي: عبدالله المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 817
خلاصة الدرجة: ضعيف

3- ما الذي تريده بهذا الموضوع؟ وهل أنت سني أم شيعي؟

4- هل تعرف الكاتب؟ لأنك تقول أنك ستسأل الكاتب. فإن كنت تعرف الكاتب فلتطلب منه الحضور لموضوعك وليحاورنا بنفسه. ولا أعتقده يمانع لأنه -وكما تقول- من علماء أهل السنة فلا أعتقده يمانع أن يأتي ويحاورنا في منتدى أهل السنة والجماعة!
أما أن كنت لا تعرف الكاتب فمعنى ذلك أنك تسخر من أسئلة المشرف، فدعني أذكرك أنك في حضرة أهل السنة والجماعة وأننا لا نسخر من بعضنا بعضا. إن كنت تعرف أن تجيب على أسئلته فلتتكلم بعلم وإن كنت لا تعرف فلتسكت بحزم ولتقل الله أعلم.

والسلام على من إتبع الهدى.


15-02-2009, 04:22 AM
فارس غير متصل
عضو ذهبي
رقم العضوية: 29464
تاريخ التسجيل: Dec 2005
المشاركات: 782
إعجاب: 239
تلقى 95 إعجاب على 20 مشاركة
تلقى دعوات الى: 0 موضوع
    #13  
بالأضافه لكل ما تفضل به الاخوه من اسئله لم يجب عليها
كاتب الموضوع المفارض انه علامه من علماء السنه غير معروف اصلا
من هذا ناجح بن أسامة آل سلهب



اللهّــم صَــلِ عَلــى مُحَمَّــدٍ وآل مُحَمّــد واصحاب محمد ابي بكر الصديق وعمر الفاروق صهر الامام علي قاهر المجوس وهادم عرش كسرى وعثمان ذي النورين وعلى حيدره و عن معاوية كاتب وحي الرسول والصحابة اجمعين وارض اللهم عنهم و عن المبرأة من فوق سبع سماوات امنا عائشة بنت الصديق و عن حفصة وبقية أمهات المؤمنين واجمعنا جميعا بهم في دار النعيم

15-02-2009, 12:13 PM
ابو عمير غير متصل
داعية إلى الله
رقم العضوية: 62164
تاريخ التسجيل: Jan 2007
المشاركات: 1,568
إعجاب: 211
تلقى 993 إعجاب على 359 مشاركة
تلقى دعوات الى: 1 موضوع
    #14  
سوف أبعث للكاتب أسأله عن هذا بكامل تساؤلك ؟؟؟
وبركاته
منذ قراءة اول اسطر للمقال قلت ان كاتب هذا المقال شيعي ولا شك وذلك للادله
1-
ظهور المهدي عليه السلام,
لانهم لا يعتبرون بالمهدي الذي جاء عند اهل السنة يل المقصود بالمهدي عندهم هو محمد بن الحسن العسكري ويعتبره الشيعة الإثنا عشريون المتمم لسلسلة الأئمة، فهو الإمام الثاني عشر والأخير الذي سيأتي ليملأ الأرض عدلا كما ملئت ظلما وجورا كما يزعمون مع ان كل امام منهم لبد من قولهم عليه السلام في اخر ذكر الاسم وكذلك قول علي عليه السلام...

هذا باختصار شديد
2-
فمعنى قوله: (الله الله ) أي : اتقوا الله اتقوا الله
هذا ليس بصحيح بل هذا من باب التعظيم للامر وهذا الفعل وليس افضل شي عن انكار المنكر هذا بل كما ورد عن النبي صلي الله عليه وسلم"من راي منكم منكراً فليغيره...الحديث"
وليس ان اقول الله الله او اتقو الله معا انها عبارات حسنة الا ان وقتها "اي المنكر"لا يقال هذا بل التغير كما ورد بالحديث...
3-
ولم يتفق أن يحاصر العراق وتحاصر الشام قبل عصرنا البته وهذا ما حدث في عصرنا واشتهر من الحصارين الجائرين على أهل العراق وأهل الشام فنحن قاب قوسين أو أدنى من خروج الإمام المهدي عليه السلام الآن.
هذا كذب وافتراء بالقول بغير علم تذكرني بصاحب كتاب هرمجدون الذي قال ان العالم سينتهي بسنة 2000 والسفياني هو صدام حسين اسمع ياهذا هذا الكلام من التوهم والعبث بالنصوص الشرعيه ولتعلم ان الله عزوجل قال "اقتربت الساعة وانشق القمر"وهذا في عصر النبي صلي الله عليه وسلم ومعلم ان انشقاق القمر من علامات الساعة ولم يقل احد ان هذا من اقتراب الساعة او ظهور المهدي او اي شي لذلك فانت موهوم لان الساعة وغيرها من العلامات من عند الله عزووجل يظهرها كيفا شاء في الوقت الذي يشاء...
4-
ومن المعروف عند جل علماء الأمة العدول أن علامات الساعة الصغرى قد تحققت جميعها ولم يتبق إلا ظهور العلامات الكبرى والمهدي هو حلقة الوصل بين العلامات الصغرى والكبرى.
العجيب ان هذا المقال او البحث الطويل ذكرت الادلة البراهين علي ما تقول ولم تنقل لنا الاجماع علي هذا القول من قال بهذا الاجماع الشديد الذي نقلته....
بالواجب ان تقول "من الغالب ان العلمات الصغري تحققت " ليس بتعنت شديد وتقول بالاجماع!!!

5-
فمن المعروف عند كل علماء الأمة العدول مما علموه من الأثر أن المهدي عليه السلام يسبق الدجال مباشرة.
ما شاء الله من هم العلماء العدول "علماء قم ولا النجف ولا ايران ولا...."
من هم تقصد ومن قال لك ان المهدي يسبق الدجال الحقيقة ان هناك خلاف بين اهل العلم بين ظهور العلامات وليست هذه المشكلة المشكلة
في انك تحاول ان تاتي باجماع وتردد دائما"
فمن المعروف عند كل علماء الأمة العدول مما علموه من الأثر
"
فقد أجمع علماء الحديث العدول كلهم أن الأخبار تواترت فيه عليه السلام وأنه عين اليقين لا جدال ولا مراء في ذلك, وأن كل من أنكره فهو جاهل في دينه لا يعتد بخلافه.
عليه السلام تعود علي المهدي ماشاء الله شيعي
وهذا يدل علي جهلك بالعلم وجهلك بالمسائل الخلافيه...

ملاحظة مهمه
ان كاتب هذا المقال نقل من كتب السنه كما يزعم"البخاري ومسلموالنسائي واحمد وغيرها" لماذا؟
حتي يوهم علي المسلمين انه يتكلم بالدليل من كتب السنه الا انه وقع في كتابته والعجيب انه اذا سئل ولم يجب قال..
سوف أبعث للكاتب أسأله عن هذا بكامل تساؤلك ؟؟؟
كما قال الله عز وجل في حق اليهود :﴿ مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآَيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ﴾( الجمعة : 5 )
فهو ناقل هذا الكلام والناقل للكلام علي نوعين
* اما ان يكون نقله موافقاً له ولم يرد عليه
*واما ان يكون نقله غير موافق عليه ويرد عليه من هذا المنطلق..
********************************
اما ناقل هذا الكلام فاسمه محمد باقر
فما هو محمد باقر وهذا حسب ما اعلم
محمد باقر الفالي
محمد باقر بن السيد حيدر الصدر
محمد باقر محسن الحكيم الطباطبائي
وهولاء جميعهم شيعة
فنصيحة له ان يغير اسمه حتي لا يكون له شبهة في كتابة اي شي
*****************
هذا ما عندي فجزاكم الله خيرا
ونفع بكم
وجعلكم حراساً لشريعته




‏امتحان الإيمان أن يتمكّن الإنسان من حرام يشتهيه فيتركه لله،
قال الله (أولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى لهم مغفرة وأجر عظيم).
قناة طريق التوحيد و السنة علي تيليجرام :
http://telegram.me/aboomir2

15-02-2009, 12:24 PM
abcman غير متصل
عضوية الشرف
رقم العضوية: 13021
تاريخ التسجيل: Aug 2004
الإقامة: Saudi Arabia, Jiddah
المشاركات: 7,508
إعجاب: 1,708
تلقى 1,706 إعجاب على 352 مشاركة
تلقى دعوات الى: 1 موضوع
    #15  
طبعًا كما قال أبو عمير ما جعلني أشك في قولك هو اسمك

وكما قال القائل:

(( سوف ترى إذا انجلى الغبار ...

أفرس تحتك أم حمار ))

 


المهدي المنتظر على وشك الظهور !!!

English

Powered by vBulletin® Version
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.
The owner and operator of the site is not responsible for the availability of, or any content provided.
Topics that are written in the site reflect the opinion of the author.
جميع ما يُطرح من مواضيع ومشاركات تعبر عن رأي كاتبها ولا تعبر عن رأي مالك الموقع أو الإدارة بأي حال من الأحوال.