اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي ، لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ ، خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ ، وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ ، وَأَبُوءُ بِذَنْبِي ، فَاغْفِرْ لِي ، فَإِنَّهُ لا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلا أَنْتَ
 
رجب طيب أردوغان رجل في زمن عزَ فيه الرجال
 

العودة   منتديات داماس > المنتديات العامة > المنتدى الاسلامي
 

Advertisement

 
05-08-2008, 07:46 AM
khaledabofaid غير متصل
عضو ذهبي
رقم العضوية: 18326
تاريخ التسجيل: Mar 2005
المشاركات: 730
دُعي الى: 0 موضوع
    #1  
المنتدى الاسلامي

من هو الرجل الذى ولدته امه داخل الكعبه المشرفه ؟؟


الرجل ولدته الكعبه المشرفه
اخوانى اخواتى فى الله الرجل ولدته الكعبه المشرفه - كم ارجوا من الله العلى القدير ان تكونوا بكل خير وعافيه
لست ارى ان موضوعنا اليوم يحتاج الى مقدمه لذلك هيا بنا نغوص ونبحر فى هذه القصه المشوقه الرائعه المليئه بالعبر والمواعظ
ان هذه القصه تخص رجلا اسمه حكيم بن حزام
وتبدأ قصته عندما دخلت امه مع طائفه من صويحباتها الى جوف الكعبه للتفرج عليها وكانت الكعبه المشرفه يومئذ مفتوحه لمناسبه من المناسبات وكانت وقتها حاملا به ففاجئها المخاض وهى فى داخل الكعبه فلم تستطيع مغادرتها .... فجىء لها بقطعه من الجلد فوضعت مولودها عليه وكان هذا هو ميلاد حكيم بن حزام بن خويلد

وحكيم بن حزام هو ابن اخو ام المؤمنين السيده خديجه بنت خويلد رضى الله عنها وارضاها

نشأ حكيم بن حزام فى اسره عريقه النسب عريضة الجاه واسعة الثراء وكان الى ذلك عاقلا شريفا فاضلا فجعله القوم سيدهم واسندوا اليه منصب الرفاده والرفاده هى اعانة المحتاجين والمنقطعين من الحجاج - فكان يخرج من ماله الخاص ما يرفد به المنقطعين من حجاج بيت الله الحرام فى الجاهليه
وقد كان حكيم صديقا حميماُ لرسول الله صلى الله عليه وسلم قبل البعثه فهو وان كان اكبرسنا من النبى الكريم صلى الله عليه وسلم بخمس سنوات الا انه كان يألفه ويأنس به ويرتاح الى صحبته ومجالسته وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبادله ودا بود وصداقه بصداقه ثم جاءت آصرة النسب فوثقت ما بينهما من علاقه وذلك حين تزوج النبى صلى الله عليه وسلم من عمته السيده خديجه بنت خويلد ( رضى الله عنها هى وسائر زوجات الرسول امهات المؤمنين الطاهرات العفيفات )

اخى واختى فى الله بعد هذا هل تعجبون ان علمتم ان حكيما لم يسلم الا يوم الفتح حيث كان قد مضى على بعثة الرسول صلى الله عليه وسلم ما يزيد عن عشرين عاما ؟؟
ولكم الحق فى العجب فى هذا فقد كان المظنون برجل مثل حكيم بن حزام حباه الله ذلك العقل الراجح ويسر له تلك القربه القريبه من النبى صلى الله عليه وسلم ان يكون اول من امن بالرسول المصدقون لدعوته والمهتدين بهديه صلى الله عليه وسلم .... ولكنها مشيئه الله .... وما شاء الله كان .

وكما نعجب نحن من تأخر اسلام حكيم بن حزام فقد كان يعجب هو نفسه من ذلك فهو ما كاد يدخل فى الاسلام ويتذوق حلاوة الايمان حتى جعل يعض بنان الندم على كل لحظه قضاها من عمره وهو مشرك بالله مكذب لنبيه فلقد راه ابنه بعد اسلامه يبكى فقال له : ما يبكيك يا ابتاه ؟؟
قال حكيم امور كثيره كلها ابكانى يا بنى اولها بطء اسلامى مما جعلنى اتأخر عن مواطن كثيره صالحه حتى لو اننى انفقت ملىء الارض ذهبا لما بلغت شيئا منها ثم ان الله انجانى يوم بدر ويوم احد فقلت يومئذ لنفسى : لا انصر بعد ذلك قريشا على رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا اخرج من مكه فما لبثت ان جُررت الى نصره قريشا جرا ثم اننى كنت كلما هممت بالاسلام نظرت الى بقايا من رجالات قريش لهم اسنان ( متقدمون فى السن ) واقدار متمسكين بما هم عليه من امر الجاهليه فاقتدى بهم واجاريهم .. وياليت اننى لم افعل ... فما اهلكنا الا الاقتداء بابائنا وكبرائنا .. فلماذا لا ابكى يا بنى ؟؟؟

وكما عجبنا نحن من تأخر اسلام حكيم بن حزام وكما كان يعجب هو نفسه من ذلك ايضا فان النبى صلى الله عليه وسلم كان يعجب من رجل له مثل حلم حكيم بن حزام وفهمه كيف يخفى عليه الاسلام وكان يتمنى له وللنفر الذين هم على شاكلته ان يبادروا الى الدخول فى دين الله ففى الليله التى سبقت فتح مكه

وحين دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مكه فاتحا ابى الا ان يُكرم حكيم بن حزام فأمر مناديه ان ينادى : من شهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله فهو آمن ..ومن جلس عند الكعبه فوضع سلاحه فهو آمن ... ومن اغلق عليه بابه فهو آمن ... ومن دخل دار ابى سفيان فهو آمن .. ومن دخل دار حكيم بن حزام فهو آمن.
وكانت دار حكيم بن حزام فى اسفل مكه ودار ابى سفيان فى اعلاها
اسلم حكيم بن حزام اسلاما ملك عليه لبه وامن ايمانا خالط دمه ومازج قلبه .. وقطع على نفسه عهدا ان يكفر عن كل موقف وقفه فى الجاهليه او نفقه انفقها فى عداوة رسول الله صلى الله عليه وسلم بأمثال امثالها ... وقد بر بقسمه
ومن ذلك انه الت اليه دار الندوه وهى دار عريقه ذات تاريخ ... ففيها كانت تعقد قريش مؤتمراتها فى الجاهليه وفيها اجتمع سادتهم وكبراؤهم ليأتمروا برسول الله صلى الله عليه وسلم فاراد حكيم ان يتخلص منها وكأنه يريد ان يسدل الستار على ذلك الماضى البغيض فباعها بمائة الف درهم فقال له قائل من فتيان قريش : لقد بعت مكرمة قريش يا عم ( مكرمة قريش يقصد بها الدار التى بقيت من اثار قريش ) فقال له حكيم : هيهات يا بنى ذهبت المكارم كلها ولم يبق الا التقوى وانى ما بعتها الا لاشترى بثمنها بيتا فى الجنه ... وانى اشهدكم اننى جعلت ثمنها فى سبيل الله عز وجل
وحج حكيم بن حزام بعد اسلامه فساق امامه مائة ناقه مجلله بالاثواب الزاهيه ثم نحرها جميعها تقربا الى الله .
وفى حجة اخرى وقف فى عرفات ومعه مائة من عبيده وقد جعل فى عتق كل وحد منهم طوقا من الفضه منقوش عليه عتقاء الله عز وجل عن حكيم بن حزام ... ثم اعتقهم جميعا
وفى حجه ثالثه ساق امامه الف شاة وارق دمها كلها فى " منى " واطعم بلحومها فقراء المسلمين تقربا لله عز وجل .

وبعد غزوة حنين سأل حكيم بن حزام رسول الله صلى الله عليه وسلم من الغنائم فأعطاه ثم سأله فاعطاه حتى بلغ ما خذه مائة بعير وكان يومئذ حديث الاسلام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا حكيم ان هذا المال حلوة خضره ( حلو محبب الى النفس ) فمن اخذ بسخاوه نفس ( اى بقناعه ) بورك له فيه .... ومن اخذه باشراف نفس ( اى بطمع ) لم يبارك له فيه وكان كالذى يأكل ولا يشبع .. واليد العليا خير من اليد السفلى فلما سمع حكيم بن حزام ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله والذى بعثك بالحق لا اسأل احدا بعدك شيئا ... ولا اخذ من احد شيئا حتى افارق الدنيا وبر حكيم بقسمه اصدق البر
ففى عهد ابى بكر دعاه الصديق اكثر من مره لاعطائه ( حقه من بيت المال ) فأبى حكيم ان يأخذه ..
ولما الت الخلافه الى الفاروق دعاه الى اخذ عطائه فأبى ان يأخذ شيئا ..
فقام عمر فى الناس وقال : اشهدكم يا معشر المسلمين انى ادعو حكيم الى اخذ عطائه فيأبى
وظل حكيم كذلك لم يأخذ شيئا حتى فارق الحياه

انتهت قصة الرجل الذى ولدته امه داخل الكعبه المشرفه والمنقوله بتصرف من كتب صور من حياه الصحابه للدكتور عبد الرحمن رأفت الباشا

ولكن هذه القصه بها من العبر مالا يستطيع مثلى ان يلخص العبر والمواعظ والدروس المستفاده منها


غير اننى اتعجب من اناس يعيشون بيننا هم غير ملتزمون التزاما حقيقيا ومع ذلك هم اناس طيبون
بداخلهم قلوب مؤمنه ولكن نفوسهم عنيده هم فى نظرى مساكين مثلى غلبتهم انفسهم
وانا ادعو الله عز وجل ان يهدينى وامثالى الى طريق الالتزام الحقيقى
ويرزقنا الصدق فى القول والعمل
ولكن هذا الموضوع هو رساله موجهه الى كل من يظن انه من الصعب على نفسه الالتزام
ان الالتزام سهل لانه هو الفطره التى فطرنا الله عز وجل عليها
ولكن علينا اولا وقبل ان نفكر فى الالتزام ان ندرك حقا ومن اعماقنا ان هناك ربا قديرا خلقنا لغايه وهى العباده
وبالتالى لن يكون هناك معنى للحياه الا بتحقيق هذه الغايه التى خلقنا الله عز وجل من اجلها
ولست ادرى اى سعاده يبحث عنها الناس فى غير طاعه الله عز وجل
ان النفس بفطرتها تتوق وتشتاق الى رضى الله عز وجل وما احلاه من شعور ان شعر احدنا انه فعل بعضا مما امربه الله عز وجل
وهيا نتخيل شيئا لو ان احدنا اثناء سيره فى الشارع وجد عجوزا يريد ان يعبر الطريق فأمسك بيده وساعده فى عبور الطريق واثناء العبور اخذ هذا العجوز او الضرير يدعوا الله ان يرزقك كل خير قل لى بالله عليك بماذا تشعر وقتها ؟؟؟
اهى الفرحه بانك ساعدت محتاجا؟
اهى الفرحه بانك نفذت اوامر الله عز وجل فى مساعده الاخرين؟
اهى الفرحه بانك اتبعت اوامر رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
اهى الفرحه بانك اكتشفت انك تحب مساعدة الاخرين؟
اهو الفخر بأنك سليل الاصل العربى الاصيل الذى شمائله نجدة المحتاج
كنت اشاهد بعض البرامج التليفزيونيه وهو البيت بيتك وفيه يقوم مقدم البرنامج بعرض بعض المشاكل المحتاجين للمساعده فذكر مقدم البرنامج حاله ام لطفلين تحتاج لزراعة كلى وهى فقيره فاتصلت سيده فاضله وتبرعت بمبلغ عشرون الف جنيه وبعدها عرض مقدم البرنامج حاله اخرى شاب عمره 21 عام مصاب بشلل رباعى فعاودت السيده الفاضله الاتصال وتبرعت بمبلغ خمسون الف جنيه اخرى للحاله الثانيه وصدقونى تذكرت هذه السيده الفاضله وهى كويتيه الجنسيه حسبما ذكر الاستاذ محمود سعد مقدم البرنامج
ذكرتنى بزمن كان فيه اكارم وافاضل الناس يهبون النجده للمحتاجين ويمدون يد العون والمساعده لهم حتى لا يشعر الفقير والمحتاج انه بلا مأوى ولا نصير من البشر
وانا اعتقد ان كل من شاهد هذه الحلقه دعا الله عز وجل لهذه السيده بالخير والبركه والجنه والعافيه فى الدنيا والاخره والبركه فى ذريتها وهى ان شاء الله قد فازت فوزا رائعا من هذه الدعوات من ملايين المشاهدين ناهيك عن ثواب الصدقه
ان الشيم العربيه الاصيله كان منها الكرم والجود و اكرام الضيف وحق الجوار ونجدة المحتاج و المظلوم
وانا اتسأل اين ذهبت هذه الشيم والصفات الرائعه
نعم ما زال هناك البعض ممن يتمسكون بفضائل الاخلاق ولكن عددهم قليل
لاحظوا كيف حاول سيدنا حكيم بن حزام ان يكفر عن معادته للاسلام وذنوبه السابقه
لقد اتخذ قربى لله عز وجل وهى الانفاق فى سبيل الله عز وجل واعتاق الرقاب واطعام المساكين
وكلنا يعلم أن الشرع الاسلامى القويم حث على هذا وكلنا يعرف قصة المرأه البغى من بنى اسرائيل التى دخلت الجنه لانها سقت كلب عطشانا عندما رق قلبها لحال هذا الكلب فما بالنا بمن فرج كربة انسان او ادخل السرور على قلب اسره او جعل طفلا صغيرا سعيدا بهديه بسيطه او ملابس جديده مثلا

هيا اخوانى واخواتى فى الله نراجع بعض تصرفاتنا ونعيد حساباتنا ونحاول تصحيح مسارنا ونرحم عباد الله فى الارض ليرحمنا الله العلى العظيم القدير الجبار الرحمن الرحيم
أعتذر عن الاطاله ولكنى والله اعلم احب لكم الخير كما احبه لنفسى لذلك كتبت لكم ما جال بخاطرى
استودعكم الله وفى انتظاركم على الرابط التالى

لو كنت مسلما لا تتردد أدخل من فضلك الموضوع اكثر من هام جدا



دمتم واهليكم بكل خير







المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
هل داخل الرجل يختلف عن خارجه؟ شروق الامل المنتدى العام 0 20-04-2013 06:36 PM
معلومات مهمه عن الكعبه المشرفه mishosea صور - طرائف - الغاز - مسابقات - تسالي - مرح - نكت - فوازير 6 11-11-2011 10:26 PM
فتوى القذافي . حول حجة الكعبه المشرفه ..للنقاش دمعه العراق المنتدى الاسلامي 14 26-02-2009 06:07 AM
صور( للفيل داخل الرحم ) ومعلومات عنه ! !! !! !!! !!!! مزاجنجى المنتدى العام 13 14-11-2007 11:17 AM
الكعبه المشرفه من الداخل hema المنتدى الاسلامي 0 28-12-2004 07:07 PM

05-08-2008, 11:23 AM
abcman غير متصل
مشرف سابق
رقم العضوية: 13021
تاريخ التسجيل: Aug 2004
الإقامة: Saudi Arabia, Jiddah
المشاركات: 7,900
دُعي الى: 0 موضوع
    #3  
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة khaledabofaid 
salam
اخوانى اخواتى فى الله salam - كم ارجوا من الله العلى القدير ان تكونوا بكل خير وعافيه
لست ارى ان موضوعنا اليوم يحتاج الى مقدمه لذلك هيا بنا نغوص ونبحر فى هذه القصه المشوقه الرائعه المليئه بالعبر والمواعظ
ان هذه القصه تخص رجلاً اسمه حكيم بن حزام
ففى الليله التى سبقت فتح مكه قال عليه الصلاه والسلام لاصحابه ان بمكه لاربعة نفر اربأ بهم من الشرك وارغب لهم فى الاسلام ... ( اربأ بهم عن الشرك اى الا ارضاه لهم ولا اجدهم اهلا له )
فقيل : ومن هم يا رسول الله
قال صلى الله عليه وسلم : عتاب بن أسيد وجبير بن مطعم- وحكيم بن حزام وسهيل بن عمرو
ومن فضل الله عليهم انهم اسلموا جميعاً





هيا اخوانى واخواتى فى الله نراجع بعض تصرفاتنا ونعيد حساباتنا ونحاول تصحيح مسارنا ونرحم عباد الله فى الارض ليرحمنا الله العلى العظيم القدير الجبار الرحمن الرحيم
أعتذر عن الاطاله ولكنى والله اعلم احب لكم الخير كما احبه لنفسى لذلك كتبت لكم ما جال بخاطرى
استودعكم الله وفى انتظاركم على الرابط التالى


دمتم واهليكم بكل خير
والله يا أخي الحبيب مواضيعك رائعة ونواياك طيبة اغبطك عليها ولكن يبقى التحقق من صحة الأحاديث فأنت تنقل عن خير البشر ولتسمع مني هذه النصيحة في الله
إذا أردت ان تنقل حديث عن رسول الله فاستحضر في نفسك عظمة من تنقل عنه وعظيم الوزر الذي ستقع فيه إن كان حديثًا منكراً أو موضوعًا ثم جاء أحد الناقلين للمنتدى هنا ففنسخ موضوعك ونقله لمنتداه ثم تناوله آخر وهكذا حتى تصير انت في النهاية صاحب الموضوع الأصلي على ذنب عظيم لذا إن أردت نقل حديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم فابحث عنه جيداً حتى تتيقن من صحته وأورده كما أوردت الحديث التالي ولا تجعله ضمن الكام العام حتى نستطيع أن نتنبه إليه فلولا أنني قرأت موضوعك بإمعان ما لفت نظري أن ما كتبت هو حديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم فهو داخل في وسط الكلام دون أقواس او تحديد ولتكن طريقة كتابتك لأحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم من الآن كالتالي:

- إن بمكة أربعة نفر من قريش ؛ أربأ بهم عن الشرك ، وأرغب لهم في الإسلام : عتاب بن أسيد ، وجبير بن مطعم ، وحكيم بن حزام ، وسهيل بن عمرو
الراوي: عبدالله بن عباس - خلاصة الدرجة: منكر - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 6222

هل لاحظت ان الحديث الذي كتبته في الموضوع هو حديث منكر فاحمد الله أنه تم الانتباه إليه قبل أن يُنقل من هنا فيصير لك وزراً لا قبل لك به

ثم هل ترى لون الكتابة الاحمر في الحديث هي لون الكلمات التي بحثت بها عن الحديث في موقع الدرر السنية فلا يهم أن تبحث عن الحديث كله فقط ابحث عن كلمتين مميزتين ثم اختر من خيارات البحث البحث عن جميع الكلمات ثم تأتيك النتيجة بكل سهولة

ويمكنك تحميل شريط الباحث عن صحة الأحاديث التابع لموقع الدرر السنية من موضوع هنا في القسم ضمن المواضيع المثبتة لاخينا الحبيب أبو حمزة الأثري نقلاً عن مشرفنا الهمام أبو صالح أحب الخير , حمله وابحث بسهولة عن الأحاديث قبل كتابتها
عنوان موضوع أبو حمزة الأثري : تحقق من صحة الحديث قبل كتابته

مع العلم أنك اوردت مثلاً حديث عن عدم قبول حكيم بن حزام رضي الله عنه الأعطية من عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو حديث مشهور صحيح في البخاري اما باقي الأحاديث التي اوردته والقصص فلم يسعني الوقت لأبحث عنها كلها بدقة فهي كثيرة اتركها لما بعد أو اتركها لك لتبحث عنها جيداً ثم توردها في موضوعك هنا بعد تحقيقها

أو لنا عودة مرة أخرى

جزاك الله خيرا وبارك الله فيك وsalam




موضوعان لابد لكم من قراءتهما
http://damasgate.com/vb/showthread.php?t=99197

http://www.damasgate.com/vb/t205654/

اللهم ارضى عن أبو بكر الصديق و عمر الفاروق و ذي النورين و علي رضي الله عنه و ارضاه
اللهم ارضى عن ام المؤمنين عائشه وجميع امهاتنا امهات المؤمنين
و كل من يطعن بها او بهن اجعل كيده بنحره .. واشغله بنفسه عن الاسلام والمسلمين
اللهم ارضى عن اصحاب نبيك جميعا .. ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين

من لك إذا الم الألم ، و سكن الصوت و تمكن الندم ، ووقع الفوت ، و أقبل لأخذ الروح ملك الموت ، و نزلت منزلاً ليس بمسكون ، فيا أسفاً لك كيف تكون ، و اهوال القبر لا تطاق ولا تهون

05-08-2008, 01:18 PM
mindar غير متصل
عضو جديد
رقم العضوية: 148444
تاريخ التسجيل: Aug 2008
المشاركات: 2
دُعي الى: 0 موضوع
    #4  


salam

الجواب على ذلك السؤال هو الامام على كرم الله وجهه





05-08-2008, 06:34 PM
Mr.Computer غير متصل
مشرف سابق
رقم العضوية: 128895
تاريخ التسجيل: May 2008
الإقامة: EGYPT
المشاركات: 1,820
دُعي الى: 2 موضوع
    #5  
مشكور وبارك الله فيك




سبحان الله وبحمده .. سبحان الله العظيم
قوانين وضوابط المشاركة بمنتدى البرامج العام


06-08-2008, 07:47 AM
khaledabofaid غير متصل
عضو ذهبي
رقم العضوية: 18326
تاريخ التسجيل: Mar 2005
المشاركات: 730
دُعي الى: 0 موضوع
    #6  
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة wajdinet 
بارك الله فيك وتقبل منك
الشكر كل الشكر لكم على مروركم الراقى الرائع
مروركم و تفاعلكم شرفنى فعلا
تقبل الله منكم الدعاء و صالح الأعمال و رزقكم كل خير
علمكم الله ما ينفعكم و نفعكم بما تعلمون
و جمع الله بينكم و بين أهليكم و من تحبون فى الله و كل المسلمين فى الجنة بغير سابقة عذاب ان شاء الله
اقبلوا احترامى و تقديرى




06-08-2008, 08:04 AM
khaledabofaid غير متصل
عضو ذهبي
رقم العضوية: 18326
تاريخ التسجيل: Mar 2005
المشاركات: 730
دُعي الى: 0 موضوع
    #7  
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abcman 
والله يا أخي الحبيب مواضيعك رائعة ونواياك طيبة اغبطك عليها ولكن يبقى التحقق من صحة الأحاديث فأنت تنقل عن خير البشر ولتسمع مني هذه النصيحة في الله
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abcman 
إذا أردت ان تنقل حديث عن رسول الله فاستحضر في نفسك عظمة من تنقل عنه وعظيم الوزر الذي ستقع فيه إن كان حديثًا منكراً أو موضوعًا ثم جاء أحد الناقلين للمنتدى هنا ففنسخ موضوعك ونقله لمنتداه ثم تناوله آخر وهكذا حتى تصير انت في النهاية صاحب الموضوع الأصلي على ذنب عظيم لذا إن أردت نقل حديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم فابحث عنه جيداً حتى تتيقن من صحته وأورده كما أوردت الحديث التالي ولا تجعله ضمن الكام العام حتى نستطيع أن نتنبه إليه فلولا أنني قرأت موضوعك بإمعان ما لفت نظري أن ما كتبت هو حديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم فهو داخل في وسط الكلام دون أقواس او تحديد ولتكن طريقة كتابتك لأحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم من الآن كالتالي:

- إن بمكة أربعة نفر من قريش ؛ أربأ بهم عن الشرك ، وأرغب لهم في الإسلام : عتاب بن أسيد ، وجبير بن مطعم ، وحكيم بن حزام ، وسهيل بن عمرو
الراوي: عبدالله بن عباس - خلاصة الدرجة: منكر - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 6222

هل لاحظت ان الحديث الذي كتبته في الموضوع هو حديث منكر فاحمد الله أنه تم الانتباه إليه قبل أن يُنقل من هنا فيصير لك وزراً لا قبل لك به

ثم هل ترى لون الكتابة الاحمر في الحديث هي لون الكلمات التي بحثت بها عن الحديث في موقع الدرر السنية فلا يهم أن تبحث عن الحديث كله فقط ابحث عن كلمتين مميزتين ثم اختر من خيارات البحث البحث عن جميع الكلمات ثم تأتيك النتيجة بكل سهولة

ويمكنك تحميل شريط الباحث عن صحة الأحاديث التابع لموقع الدرر السنية من موضوع هنا في القسم ضمن المواضيع المثبتة لاخينا الحبيب أبو حمزة الأثري نقلاً عن مشرفنا الهمام أبو صالح أحب الخير , حمله وابحث بسهولة عن الأحاديث قبل كتابتها
عنوان موضوع أبو حمزة الأثري : تحقق من صحة الحديث قبل كتابته

مع العلم أنك اوردت مثلاً حديث عن عدم قبول حكيم بن حزام رضي الله عنه الأعطية من عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو حديث مشهور صحيح في البخاري اما باقي الأحاديث التي اوردته والقصص فلم يسعني الوقت لأبحث عنها كلها بدقة فهي كثيرة اتركها لما بعد أو اتركها لك لتبحث عنها جيداً ثم توردها في موضوعك هنا بعد تحقيقها

أو لنا عودة مرة أخرى

جزاك الله خيرا وبارك الله فيك وsalam






نورت المتصفح يا الغالى
و و إليك أهدى هذه الصفحة



حكيم بن حزام

"إن بمكة لأربعة نفر أربأ بهم عن الشرك و أرغب لهم في الإسلام... أحدهم حكيم بن حزام"
(محمد رسول الله)


هل أتاك نبأ هذا الصحابي؟!.

لقد سجل التاريخ أنه المولود الوحيد الذي ولد داخل الكعبة المعظمة...

أما قصة ولادته هذه، فخلاصتها أن أمه دخلت مع طائفة من أترابها إلى جوف الكعبة للتفرج عليها...

و كانت يومئذ مفتوحة لمناسبة من المناسبات.



و هى على الرابط التالى


http://www.al-sahabah.com/index.php?id=89&showbio=1&PHPSESSID=33a17728826270f5ec304d5683ff763c




06-08-2008, 08:12 AM
khaledabofaid غير متصل
عضو ذهبي
رقم العضوية: 18326
تاريخ التسجيل: Mar 2005
المشاركات: 730
دُعي الى: 0 موضوع
    #8  
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mindar 

salam

الجواب على ذلك السؤال هو الامام على كرم الله وجهه

كفاكم تزويرا فى حقائق تاريخة لا ينكرها إلا غير العاقلين

سيدنا على رضى الله عنه منزلته معروفه و له من الفضائل ما يفوق كثير من صحابة الرسول صلى الله عليه و سلم

يكفيه انه إبن عم رسول الله صلى الله عليه و سلم و أول من أسلم من الغلمان و أنه زوج الزهراء رضى الله عنها و أول فدائى فى الإسلام و رابع الخلفاء الراشدين و كثر كثير من الفضائل

و لكنه ليس وليد الكعبة المشرفة






06-08-2008, 08:15 AM
khaledabofaid غير متصل
عضو ذهبي
رقم العضوية: 18326
تاريخ التسجيل: Mar 2005
المشاركات: 730
دُعي الى: 0 موضوع
    #9  
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Mr.Computer 
مشكور وبارك الله فيك
الشكر كل الشكر لكم على مروركم الراقى الرائع
مروركم و تفاعلكم شرفنى فعلا
تقبل الله منكم الدعاء و صالح الأعمال و رزقكم كل خير
علمكم الله ما ينفعكم و نفعكم بما تعلمون
و جمع الله بينكم و بين أهليكم و من تحبون فى الله و كل المسلمين فى الجنة بغير سابقة عذاب ان شاء الله
اقبلوا احترامى و تقديرى




06-08-2008, 11:15 AM
abcman غير متصل
مشرف سابق
رقم العضوية: 13021
تاريخ التسجيل: Aug 2004
الإقامة: Saudi Arabia, Jiddah
المشاركات: 7,900
دُعي الى: 0 موضوع
    #10  
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة khaledabofaid 





نورت المتصفح يا الغالى
و و إليك أهدى هذه الصفحة



حكيم بن حزام

"إن بمكة لأربعة نفر أربأ بهم عن الشرك و أرغب لهم في الإسلام... أحدهم حكيم بن حزام"
(محمد رسول الله)


هل أتاك نبأ هذا الصحابي؟!.

لقد سجل التاريخ أنه المولود الوحيد الذي ولد داخل الكعبة المعظمة...

أما قصة ولادته هذه، فخلاصتها أن أمه دخلت مع طائفة من أترابها إلى جوف الكعبة للتفرج عليها...

و كانت يومئذ مفتوحة لمناسبة من المناسبات.


و هى على الرابط التالى



أخي الحبيب جزاك الله خيرا وأشكر لك سعة صدرك في تقبل النصح ولكن ...
لقد دخلت لهذه الصفحة التي وضعت لها رابط في ردك وقرأت ما فيها وهو كلام جميل ولكن يبقى أنهم أيضًا لم يضعوا المصدر الذي استقوا منه هذا الكلام ولكن اكتفوا بانهم قالوا في احد الصفحات أن كلامنا هنا منقول من هذه المصادر كذا وكذا وكذا .... ولكن انا أريد المصدر الذي نُقل منه هذا الكلام بالتحديد (إنه كلام الرسول وليس أي كلام) وهم جميعًا ونحن معهم يُؤخذ منا ويُرد أي إذا قالوا أو قلنا كلامًا معينًا يمكن لأي أحد مهما كان ان يقول لنا كلامكم خطأ أرفضه او صح اقبله لأن الذي يُؤخذ منه ولا يُرد في كلامه قد مات وهو الرسول صلى الله عليه وسلم فهو كان إذا قال قولاً سمع منه الصحابة ونفذوا على الفور ولا يمكن لأحد ان يقول له ما دليلك مثلاً فهو الدليل على صدق قوله فهو الصادق الذي لا ينطق عن الهوى أما الآن فقد كثرت الروايات وكثر الكذب على الرسول صلى اله عليه وسلم ولعلك تعرف مدى انتشار الأحاديث الضعيفة والمنكرة والموضوعة على ألسنة بعض العامة والجهال لذا كان لابد من علم يحفظ سنة الرسول صلى الله عليه وسلم من التزييف والكذب فكان علم الحديث الذي بواسطته استطاع العلماء تثبيت الأحاديث وتضعيفها وإنكارها وما إلى ذلك عن طريق البحث عن الأسانيد (أي انك تقول مثلاً عن فلان عن فلان عن فلان حتى تصل لأن تقول عن رسول الله صلى الله عليه وسلم) وظهر في ذلك علم الرجال أي انهم كانوا يبحثون عن الرواة رواة الأحاديث هل هم ثقاة صادقون ام كاذبون ام انهم كانوا كثيري النسيان او ضعيفي الحفظ وما إلى ذلك حتى يتأكدوا من صحة السند الذي روى الحديث ثم دراسة المتن (وهو كلام الحديث نفسه مثل إنما الاعمال بالنيات ... وما إلى ذلك) هل هذا المتن ورد نص يعارضه من القرآن مثلاً هل هذا المتن به شذوذ أو علة او ما إلى ذلك .............
0
الخلاصة إنه علم كبير وُجد ليحفظ كلام النبي وسنته من التزييف والتضييع والكذب وهذا العلم له رجاله الذين يحملونه بالتواتر عن علماء ورجال سابقين ولولا هذا العلم لقال من شاء ما شاء أي لطلعت انا مثلاً وقلت لك ان هناك حديث يقول :
0
أن النبي صلى الله عليه وسلم كره أكل الجرجير ليلا وقال من أكل الجرجير ليلا بات الجذام يتردد عليه حتى يصبح
0

هل تستطيع ان تقول لي هذا ليس بحديث عندها سأقول لك من أعلمك انه ليس بحديث وكيف تأكدت من ذلك؟ كيف سيكون ردك عندها هل ستقول لي إحساسي يخبرني بذلك سأقول لك وأنا إحساسي يخبرني بانه صحيح ولكن إذا قلت لي لا هذا الكلام منكر لأن ابن عراق الكناني رحمه الله قال في كتاب تنزيه الشريعة أن من رواته فيه أحمد بن جعفر وضاع وفيه غيره من الضعفاء والمتروكين لقلت لك حسنًا هكذا إذا هو موضوع على النبي والنبي صلى الله عليه وسلم لم يقله,
0
إذاً لأصدق كلامك او كلام غيرك نقلاً عن النبي صلى الله عليه وسلم يجب عليك أن تكتب الحديث كما ذكرت لك إما بان تذكر أنه مروي عن فلان عن فلان عن فلان حتى تصل لرسول الله صلى الله عليه وسلم أو تصل لأحد الصحابة أو تذكر أن العلماء صححوه أي قالوا عنه صحيح فقد قال العالم الفلاني في كتابه الفلاني أن هذا الحديث صحيح وقال العالم الفلاني في كتابه الفلاني انه حديث حسن
أما أن نكتب الحديث كأنه نص عادي كغيره من النصوص في وسط الكلام فهذا لا يصح ولا يجوز وإلا لضاع هذا العلم الذي انهك العلماء وهناك من العلماء من أفنى حياته فيه وهناك من مات طلبًا له وهناك من سُجن من اجله وهناك من التابعين من كان إذا أراد ان يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام فاغتسل وتطيب وعاد تملؤه السكينة والوقار ولما سئل لماذا تفعل ذلك؟ قال لأني سأروي عن سيد الخلق محمد صلى الله عليه وسلم وهناك وهناك .... أفنضيع كل هذا هباءاً حتى تذكرنا الامم أننا القوم الذين أضاعوا علم الحديث وتركوا كل من هب ودب ليقول ما شاء رواية عن رسول الله لا والله
إن هذا العلم باقٍ باقٍ باقٍ إلى يوم القيامة ونسأل الله أن يحفظ علماءنا الذين يحفظوه لنا كالشيخ أبو إسحاق الحويني وغيره من العلماء الأفاضل الذين لايتسع المجال لذكرهم ولكن يتسع القلب والكيان بذكر مجرد أسمائهم
0
فلنحفظ هذا العلم أخي الحبيب وانا لا أطلب منك ان تبحث لي عن رجال الحديث وهل هم ثقاة أم لا كل ما أطلبه منك ان تبحث في احد المواقع كالدرر السنية او موقع الشيخ الألباني رحمه الله او ما إلى ذلك وتنقل الحديث محققًا مخرجًا لانه كلام خير البشر
0
أرجو ان يكون كلامي قد وصل وعليه يُرجى حذف الحديث من الموضوع وأن تقوم بالبحث عن باقي كلامك المنقول عن رسول الله وتعيد كتابته هنا إن كان صحيحًا بالطريقة التي ذكرتها لك آنفا
0
وsalam




06-08-2008, 09:15 PM
khaledabofaid غير متصل
عضو ذهبي
رقم العضوية: 18326
تاريخ التسجيل: Mar 2005
المشاركات: 730
دُعي الى: 0 موضوع
    #11  
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abcman 
أخي الحبيب جزاك الله خيرا وأشكر لك سعة صدرك في تقبل النصح ولكن ...
لقد دخلت لهذه الصفحة التي وضعت لها رابط في ردك وقرأت ما فيها وهو كلام جميل ولكن يبقى أنهم أيضًا لم يضعوا المصدر الذي استقوا منه هذا الكلام ولكن اكتفوا بانهم قالوا في احد الصفحات أن كلامنا هنا منقول من هذه المصادر كذا وكذا وكذا .... ولكن انا أريد المصدر الذي نُقل منه هذا الكلام بالتحديد (إنه كلام الرسول وليس أي كلام) وهم جميعًا ونحن معهم يُؤخذ منا ويُرد أي إذا قالوا أو قلنا كلامًا معينًا يمكن لأي أحد مهما كان ان يقول لنا كلامكم خطأ أرفضه او صح اقبله لأن الذي يُؤخذ منه ولا يُرد في كلامه قد مات وهو الرسول صلى الله عليه وسلم فهو كان إذا قال قولاً سمع منه الصحابة ونفذوا على الفور ولا يمكن لأحد ان يقول له ما دليلك مثلاً فهو الدليل على صدق قوله فهو الصادق الذي لا ينطق عن الهوى أما الآن فقد كثرت الروايات وكثر الكذب على الرسول صلى اله عليه وسلم ولعلك تعرف مدى انتشار الأحاديث الضعيفة والمنكرة والموضوعة على ألسنة بعض العامة والجهال لذا كان لابد من علم يحفظ سنة الرسول صلى الله عليه وسلم من التزييف والكذب فكان علم الحديث الذي بواسطته استطاع العلماء تثبيت الأحاديث وتضعيفها وإنكارها وما إلى ذلك عن طريق البحث عن الأسانيد (أي انك تقول مثلاً عن فلان عن فلان عن فلان حتى تصل لأن تقول عن رسول الله صلى الله عليه وسلم) وظهر في ذلك علم الرجال أي انهم كانوا يبحثون عن الرواة رواة الأحاديث هل هم ثقاة صادقون ام كاذبون ام انهم كانوا كثيري النسيان او ضعيفي الحفظ وما إلى ذلك حتى يتأكدوا من صحة السند الذي روى الحديث ثم دراسة المتن (وهو كلام الحديث نفسه مثل إنما الاعمال بالنيات ... وما إلى ذلك) هل هذا المتن ورد نص يعارضه من القرآن مثلاً هل هذا المتن به شذوذ أو علة او ما إلى ذلك .............
0
الخلاصة إنه علم كبير وُجد ليحفظ كلام النبي وسنته من التزييف والتضييع والكذب وهذا العلم له رجاله الذين يحملونه بالتواتر عن علماء ورجال سابقين ولولا هذا العلم لقال من شاء ما شاء أي لطلعت انا مثلاً وقلت لك ان هناك حديث يقول :
0
أن النبي صلى الله عليه وسلم كره أكل الجرجير ليلا وقال من أكل الجرجير ليلا بات الجذام يتردد عليه حتى يصبح
0
هل تستطيع ان تقول لي هذا ليس بحديث عندها سأقول لك من أعلمك انه ليس بحديث وكيف تأكدت من ذلك؟ كيف سيكون ردك عندها هل ستقول لي إحساسي يخبرني بذلك سأقول لك وأنا إحساسي يخبرني بانه صحيح ولكن إذا قلت لي لا هذا الكلام منكر لأن ابن عراق الكناني رحمه الله قال في كتاب تنزيه الشريعة أن من رواته فيه أحمد بن جعفر وضاع وفيه غيره من الضعفاء والمتروكين لقلت لك حسنًا هكذا إذا هو موضوع على النبي والنبي صلى الله عليه وسلم لم يقله,
0
إذاً لأصدق كلامك او كلام غيرك نقلاً عن النبي صلى الله عليه وسلم يجب عليك أن تكتب الحديث كما ذكرت لك إما بان تذكر أنه مروي عن فلان عن فلان عن فلان حتى تصل لرسول الله صلى الله عليه وسلم أو تصل لأحد الصحابة أو تذكر أن العلماء صححوه أي قالوا عنه صحيح فقد قال العالم الفلاني في كتابه الفلاني أن هذا الحديث صحيح وقال العالم الفلاني في كتابه الفلاني انه حديث حسن
أما أن نكتب الحديث كأنه نص عادي كغيره من النصوص في وسط الكلام فهذا لا يصح ولا يجوز وإلا لضاع هذا العلم الذي انهك العلماء وهناك من العلماء من أفنى حياته فيه وهناك من مات طلبًا له وهناك من سُجن من اجله وهناك من التابعين من كان إذا أراد ان يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام فاغتسل وتطيب وعاد تملؤه السكينة والوقار ولما سئل لماذا تفعل ذلك؟ قال لأني سأروي عن سيد الخلق محمد صلى الله عليه وسلم وهناك وهناك .... أفنضيع كل هذا هباءاً حتى تذكرنا الامم أننا القوم الذين أضاعوا علم الحديث وتركوا كل من هب ودب ليقول ما شاء رواية عن رسول الله لا والله
إن هذا العلم باقٍ باقٍ باقٍ إلى يوم القيامة ونسأل الله أن يحفظ علماءنا الذين يحفظوه لنا كالشيخ أبو إسحاق الحويني وغيره من العلماء الأفاضل الذين لايتسع المجال لذكرهم ولكن يتسع القلب والكيان بذكر مجرد أسمائهم
0
فلنحفظ هذا العلم أخي الحبيب وانا لا أطلب منك ان تبحث لي عن رجال الحديث وهل هم ثقاة أم لا كل ما أطلبه منك ان تبحث في احد المواقع كالدرر السنية او موقع الشيخ الألباني رحمه الله او ما إلى ذلك وتنقل الحديث محققًا مخرجًا لانه كلام خير البشر
0
أرجو ان يكون كلامي قد وصل وعليه يُرجى حذف الحديث من الموضوع وأن تقوم بالبحث عن باقي كلامك المنقول عن رسول الله وتعيد كتابته هنا إن كان صحيحًا بالطريقة التي ذكرتها لك آنفا
0
وsalam


حذفت الجزء الخاص بالنقاش الى أن يتم التأكد من صحته

شكرا لكم على التنبيه

أثابكم الله الجنة و نعيمها




06-08-2008, 09:42 PM
محـ 2008 ـمد غير متصل
عضو جديد
رقم العضوية: 144008
تاريخ التسجيل: Jul 2008
الإقامة: سوريا
المشاركات: 52
دُعي الى: 0 موضوع
    #12  
جزاك الله عنا بالخير الوفير




07-08-2008, 10:04 AM
abcman غير متصل
مشرف سابق
رقم العضوية: 13021
تاريخ التسجيل: Aug 2004
الإقامة: Saudi Arabia, Jiddah
المشاركات: 7,900
دُعي الى: 0 موضوع
    #14  
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة khaledabofaid 



حذفت الجزء الخاص بالنقاش الى أن يتم التأكد من صحته

شكرا لكم على التنبيه


أثابكم الله الجنة و نعيمها
العفو اخي الحبيب الشكر لله أن وفقك لقبول واتباع شرعه وهدي نبيه صلى الله عليه وسلم وأعانك الله على التاكد من صحة كل ما ذكرت بموضوعك
وجزاك الله خيرا على الدعاء الطيب منك نسال الله ان يتقبله منك ويكون لك مثله
وsalam




07-08-2008, 03:44 PM
abcman غير متصل
مشرف سابق
رقم العضوية: 13021
تاريخ التسجيل: Aug 2004
الإقامة: Saudi Arabia, Jiddah
المشاركات: 7,900
دُعي الى: 0 موضوع
    #15  
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احب الخير 

-·.·´¯`·.·- ( احبتي في الله ) -·.·´¯`·.·-


اثابكم الله على سعة صدوركم ونقاشكم الطيب

زادكم الله من علمه

ونفع بكم الاسلام والمسلمين

جزاكم الله خير الجزاء ..

جعله الله في موازين حسناتكم ..

-·.·´¯`·.·- ( اللهم آمين .. ) -·.·´¯`·.·-

فينك يا شيخ لك وحشة والله
مفتقدينك جداً وما فعلناه هنا ليس إلا جزء من أقل جزء من حق رسول الله صلى الله عليه وسلم علينا
نسأل الله العلم النافع وأن يبارك لنا فيه
وsalam





rss  rss 2.0  html   xml  sitemap 

Powered by vBulletin® Version
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.
The owner and operator of the site is not responsible for the availability of, or any content provided.
Topics that are written in the site reflect the opinion of the author.
جميع ما يُطرح من مواضيع ومشاركات تعبر عن رأي كاتبها ولا تعبر عن رأي مالك الموقع أو الإدارة بأي حال من الأحوال.