أستغفر الله العظيم ... سبحان الله وبحمده



العودة   منتديات داماس > المنتديات العامة > المنتدى العام


مواضيع مميزة  


آخر عشرة مواضيع المواضيع النشطة


06-04-2008, 02:49 AM
forfree غير متصل
عضو محترف
رقم العضوية: 102001
تاريخ التسجيل: Dec 2007
المشاركات: 670
إعجاب: 89
تلقى 327 إعجاب على 62 مشاركة
تلقى دعوات الى: 0 موضوع
    #16  

02:49 AM

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو حمزة الأثري 
و رحمة الله و بركاته
أخي الحبيب
الأمر واضح و هو أن الإرادة لا يطلق عليها أنها فعلت بل المريد هو الفاعل .....
و لأن الأمر دين و يتعلق بالله سبحانه و مشيئته فلا يقبل الآراء فلا تقل رأيي خطأ و يحتمل الصواب و الرد كان على عجالة و سامحني لقسوة العبارة فهذا ليس من عادتي و لكن الدين يجب أن يتكلم الإنسان فيه بعلم و أنا لم أقل لك إلا ما قاله علمائنا الأجلاء
تقبل خالص التحية من أخوك المحب لك في الله / أبو حمزة
و الرجاء التدقيق و التفكير أكثر في الرد السابق لكي تعلم مرادي و ما الخطأ الذي وقعت به

أخى الحبيب: ليس هناك خطأ

ما رأيك فى عبارة: أنقذته العناية الإلاهية
أو أدركتنى رحمة الله
أو طاله عذاب الله
أو بمشيئة الله سيتم كذا أو كذا
؟؟؟؟؟

هل العناية أو الرحمة أو العذاب أو المشيئة (كمجرد لفظ) لها أى قدرة أو إرادة لكى تغير أى شيئ
ومارأيك فى دعاء الرسول (صلى الله عليه وسلم):
(( ياحى ياقيوم برحمتك أستغيث ))
هل كان يستغيث بالرحمة أم بالله جل وعلى؟

أخى أحب دائما ألا أتحدث فيما لن يفيد
هناك من الأمور ما هو أهم واهم
ولا يجب أن نحمل الأمور أكثر مما تحتمل

وأرجو ألا تفهم كلامى بطريق الخطأ لأن المسلمون أخوة
واختلاف الرأى لن يفسد (على الأقل عندى ) للود قضية

ولن أتحدث ثانية فى هذا الموضوع





06-04-2008, 03:53 AM
علي نادر غير متصل
عضو ماسـي
رقم العضوية: 73583
تاريخ التسجيل: Apr 2007
الإقامة: دبي
المشاركات: 1,089
إعجاب: 208
تلقى 170 إعجاب على 54 مشاركة
تلقى دعوات الى: 0 موضوع
    #17  

.
أخي الحبيب محمد، حياك الله وجزاك الله خيرا أنت وأخي ابو حمزة على هذه المناقشه الهادفه والتي يسعى كل منكما لإظهار الحق في إطار شرعي، أشهد الله أني أحبكما في الله، وأنني لست أميل الى جانب إلّا جانب الصواب على مذهب أهل السنة والجماعة،
وأخي محمد قد طلب بقية آراء الأعضاء فتقبل مني رأي بصدر رحب:
وأنا أقول، موضوع الصدفة -كما ذكرتما- لا يصح حتى أن أذكره لأنكما إتفقتما عليه مسبّقا، أما موضوع الأقدار فاسمع مني بسعة صدر:
نعم لكل قول ومكتوب نية الكاتب أو القائل والله عز وجل لا يحاسبنا إلّا بما في قلوبنا وما نويناه، وأنت نيتك كانت خيرا ولكن ما قاله أبو حمزة صحيحا، فالأقدار ليس لها أن تسوق، فاللفظ قد لا يدل على المعنى وأقصد أن اللفظ لا يعني أنه دال على نيتك، ولكنه لفظ خاطىء وحاول أن تفسره لفظيا أو لغويا، وأسأل أهل الذكر من علماء الإسلام وأهل اللغة وكلهم سيجمعون على أن الأقدار لا ينبغي للفظها التفعيل -أي نسب الفعل لها- فالله عز وجل هو من يسوق الأقدار.
(ثم جئت على قدر يا موسى) أما تفسير كلمة قدر كما أورد الأئمة: على وفق الوقت المقدر من الله عز وجل لتبليغ الرسالة.
(وخلق كل شيء فقدره تقديرا) وقدره هنا معناها: هيأه لما يصلح له ويليق به.
والمراجع للتفسير (الشيخ جلال الدين السيوطي والشيخ محمد حسن الحمصي)

والله أعلى وأعلم مني ومنك ومن الجميع.

وفي النهاية أكرر، لم يكن لديك أخي محمد أي نية سيئة -والعياذ بالله- حين كتبت هذا الموضوع، ولكن أخي ابو حمزة الأثري -وأنا أعرفه جيدا من منتدى الشريعة- وجب عليه التنبيه من دافع النصيحة.
وأرى أخواني في الله أننا قد أكثرنا من الحديث هيا لنقول معا:
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وبَحَمْدكَ أشْهدُ أنْ لا إلهَ إلا أنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وأتُوبُ إِلَيْكَ.
تحياتي واحترامي وتقديري للجميع. جزاكم الله خيرا وجمعنا وإياكم مع الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم في الفردوس الأعلى. آمين


06-04-2008, 09:58 AM
gaml1 غير متصل
عضو فعال
رقم العضوية: 113953
تاريخ التسجيل: Apr 2008
المشاركات: 138
إعجاب: 57
تلقى 58 إعجاب على 22 مشاركة
تلقى دعوات الى: 0 موضوع
    #18  

شكرا لكم جميعا وأسأل الله أن يوفقنا كلنا ولكن أرجو أن تكتبوا المواضيع صحيحة





06-04-2008, 10:31 AM
علي نادر غير متصل
عضو ماسـي
رقم العضوية: 73583
تاريخ التسجيل: Apr 2007
الإقامة: دبي
المشاركات: 1,089
إعجاب: 208
تلقى 170 إعجاب على 54 مشاركة
تلقى دعوات الى: 0 موضوع
    #19  

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة gaml1 
شكرا لكم جميعا وأسأل الله أن يوفقنا كلنا ولكن أرجو أن تكتبوا المواضيع صحيحة



وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أخي الحبيب، لم أفهم قصدك أخي في الله، الرجاء الإيضاح! أي صحيح تتحدث عنه أخي الفاضل؟ أم أنك ترد على الموضوع دون قرائته؟

06-04-2008, 10:46 AM
I-HSSAN غير متصل
عضوية الشرف
رقم العضوية: 20038
تاريخ التسجيل: May 2005
المشاركات: 5,622
إعجاب: 974
تلقى 1,340 إعجاب على 94 مشاركة
تلقى دعوات الى: 20 موضوع
    #20  

جزاك الله الف خير اخي الكريم
على هذا الشعور النبيل والكلمات القيقة

وشكر على هديتك القيمة

وأرجو من الأخوان عدم التعمق في الردود
وان كان هناك اي ملاحظة يرجى مراسلة العضو
والمراسلة في بينكم حتى لا يضيع الموضوع وسط الردود

خالص التحية


اللهم أني أسألك بإسمك العظيم الأعظم الكريم الأكرم الذي إذا دعيت به أجبت
أن ترحم والدي ووالدتي واخواتي وجميع موتى المسلمين
اللهم اسكنهم الفردوس الأعلى اللهم جازهم بالحسنات إحسانا والسيئات عفواً وغفرانا
اللهم نقهم من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس
اللهم اوسع لهم قبورهم وانرها لهم
اللهم اجمعهم مع الانبياء والصدقين والشهداءم في الفردوس الأعلى من الجنان
اللهم صلٍ وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

06-04-2008, 10:28 PM
أبو حمزة الأثري غير متصل
الوسـام الماسـي
رقم العضوية: 101036
تاريخ التسجيل: Dec 2007
الإقامة: رفح-فلسطين
المشاركات: 2,398
إعجاب: 452
تلقى 32 إعجاب على 3 مشاركة
تلقى دعوات الى: 0 موضوع
    #21  

و رحمة الله و بركاته
تعمقت في الموضوع قليلا حتى يقتنع أخي الحبيب بالصواب
و الأمر خير إن شاء الله و حتى تعم الفائدة ..... أسحب يدي من الموضوع
و أترك الكلام لعلمائنا الأجلاء
يقول الله سبحانه و تعالى ( فإسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون )
************************
62- وسئل فضيلة الشيخ:عن قول:(شاءت الظروف أن يحصل كذا وكذا)،و(شاءت الأقدار كذا وكذا)؟ .
فأجاب قائلا : قول : ( شاءت الأقدار ) ، و ( شاءت الظروف ) ألفاظ منكرة ؛ لأن الظروف جمع ظرف هو الأزمان ، والزمن لا مشيئة له ، وإنما يشاء هو الله ، عز وجل ، نعم لو قال الإنسان : ( اقتضى قدر الله كذا وكذا ) . فلا بأس به . أما المشيئة فلا يجوز أن تضاف للأقدار لأن المشيئة هي الإرادة ، ولا إرادة للوصف ، إنما للإرادة للموصوف .
63- سئل فضيلته :عن حكم قول ( وشاءت الأقدار ) و ( شاء القدر) ؟ .
فأجاب بقوله : لا يصح أن نقول ( شاءت قدرة الله ) لأن المشيئة إرادة ، والقدرة معنى ، والمعنى لا إرادة له ، وإنما الإرادة للمريد ، والمشيئة لمن يشاء ، ولكننا نقول اقتضت حكمة الله كذا وكذا ، أو نقول عن شئ إذا وقع هذه قدرة الله أي مقدوره كما تقول : هذا خلق الله أي مخلوقه . أما أن نضيف أمرا يقتضي الفعل الاختياري إلى القدرة فإن هذا لا يجوز ومثال لذلك قولهم ( شاءت القدر كذا وكذا ) هذا لا يجوز لأن القدر والقدرة أمران معنويات ولا مشيئة لهما ، إنما المشيئة لمن هو قادر ولمن مقدر . والله أعلم .
راجع كتاب المناهي اللفظية للإمام إبن عثيمين رحمه الله على الرابط التالي


http://www.almenhaj.net/makal.php?linkid=581
******
و في الختام نصيحتي أخي الحبيب
أن تذعن للحق متى وصلك ....... و كلنا بحاجة للإستزادة من العلم
كل إبن آدم خطآء و ليس معصوم سوى محمد ( صلى الله عليه و سلم )



07-04-2008, 03:08 AM
forfree غير متصل
عضو محترف
رقم العضوية: 102001
تاريخ التسجيل: Dec 2007
المشاركات: 670
إعجاب: 89
تلقى 327 إعجاب على 62 مشاركة
تلقى دعوات الى: 0 موضوع
    #22  


شكرا إخوانى على مروركم
علي نادر
و
I-HSSAN

أشكركم وأتمنى لمنتدانا أطيب المنى وكل النماء
لأنه حقا منتدى رائع

07-04-2008, 03:14 AM
forfree غير متصل
عضو محترف
رقم العضوية: 102001
تاريخ التسجيل: Dec 2007
المشاركات: 670
إعجاب: 89
تلقى 327 إعجاب على 62 مشاركة
تلقى دعوات الى: 0 موضوع
    #23  

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة I-HSSAN 
جزاك الله الف خير اخي الكريم
على هذا الشعور النبيل والكلمات القيقة

وشكر على هديتك القيمة

وأرجو من الأخوان عدم التعمق في الردود
وان كان هناك اي ملاحظة يرجى مراسلة العضو
والمراسلة في بينكم حتى لا يضيع الموضوع وسط الردود

خالص التحية
أشكرك أخى الفاضل على مرورك وأوافقك رأيك

طاب مساؤكم وصباحكم بإذن الله

 


إنه حقا منتدى رائع

English

Powered by vBulletin® Version
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.
The owner and operator of the site is not responsible for the availability of, or any content provided.
Topics that are written in the site reflect the opinion of the author.
جميع ما يُطرح من مواضيع ومشاركات تعبر عن رأي كاتبها ولا تعبر عن رأي مالك الموقع أو الإدارة بأي حال من الأحوال.