ابو احمد الجنوبي

ابو احمد الجنوبي

الوسـام الذهبي
#1



مقولة خاطئة إذا الشعبُ يوما أراد الحياة .. فلا بُد أنْ يستجيب القدر

لمن المؤسف أن نرى أشخاصًا يقولون ما يسمعونه دون التحري من صحته
(تقليد أعمى)
حيث أنك تسمع مَن يقول ويردد ويُنشد " إذا الشعب يومًا أراد الحياة .. فلا بد أن يستجيب القدر" ظنًا أنها عبارة مشجعة أو ما شابه رغم أنها كفرٌ بعينه كما أفتى بذلك الشيخ المحدّث محمد ناصر الدين الألباني عندما سئل عن حكم هذا البيت .

" سُئل إلامام المحدث محمد ناصر الدين الألباني - رحمه الله - عن قول الشاعر أبو القاسم الشابي :
«إذا الشعبُ يوما أراد الحياة .. فلا بُد أنْ يستجيب القدر»
فأجاب - رحمه الله - هذا الكفر بعينه ، هذا يدل على أن الناس ابتعدوا عن العلم ، ولم يعودوا يعرفوا ما يجوز ومالا يجوز ، ما يجوز لله وحده ، وما لا يجوز لغيره ،وهذا من الغفلة وهي من الأسباب التي أوحت لبعض الشعراء المعاصرين أن يقول ذلك وأن تتبنى ذلك الإذاعات العربية كنشيد قومي عربي فتقول : إذا الشعب يوما أراد الحياة .. فلا بد أن يستجيب القدر ، يعني القدر تحت مشيئة الشعب ،

وهذا عكس قوله تعالى :
( وَمَا تَشَاءُونَ إِلا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا) الانسان:30

ومن العجيب أن يردد هذا الشعر رجل في البعثة الجزائرية للحج ، فبدأ يتكلم في مجلس كبار رجال الدعوة الإسلامية وأمام أبصارهم وأمام المشايخ فينشد هذا البيت فيقول : إذا الشعب يوما أراد الحياة ...بعض المشايخ تكلم وقال : إيش هذا ؟ هذا أكبر غفلة عن الإيمان بالقضاء والقدر ..
قلت : هكذا يوم يجهل المرء دينه ، ويتكلم بغير علم فيتجاوز حدوده ، ويتكلم في غير فقه فيأتي بالعجائب والغرائب من الطوام التي إذا لم يستنكرها أهل العلم أصبحت من الثوابت والسنن التي تقوم عليها الدول ، ويا ويل من استنكرها بعد ذلك .
كتاب الحاوي من فتاوى الشيخ الألباني [ج 1/ ص64]

وهنا سأطرح هذه الفتوى بالإضافة إلى فتوى الشيخ الدكتور صالح بن فوزان بن عبدالله الفوزان حفظه الله
فتوى الشيخ صالح بن فوزان بن عبدالله الفوزان، حفظه الله
ونصها كالتالي

يقول السائل " ما حكم قول الشاعر " :

إذا المرء يوما أراد الحياة ***** فلا بد أن يستجيب القدر!!

فأجاب الشيخ صالح الفوزان - حفظه الله - :

( هذا كلام فاضي .. لا بد أن يستجيب القدر ؟! ..
يعني إن المرء هو الذي يفرض على القدر أنّه يستجيب ؟! ..
العكس القدر هو الذي يفرض على الإنسان ).

هذا كلام شاعر الله أعلم باعتقاده .. أو أنّه جاهل ما يعرف ..
على كل حال هذا كلام شاعر

الله -جل وعلا- يقول :
( وَالشُّعَرَاء يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ ، أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ )
[سورة الشعراء ، الآية 224 ـ 225] .

ويقول أهل البلاغه عن الشعر: " أعذبه أكذبه " ..
هذا كلام باطل بلا شك :
إذا المرء يوما أراد الحياة **** فلا بد أن يستجيب القدر!!

هذا مبالغة ، هذا يُنسب للشابي ( شاعر جزائري أو تونسي من الشعراء المعاصرين ) .

بعض الناس وبعض الصحفيين يكتبون كتابات ســـــيئة يقول :
" يا ظُلم القدر ! " ، " يا ظُلم القدر " ، " ظلَمهُم القدر ! " ، " يالسخرية القدر " ، " القدر يسخر ؟! " ، " القدر يظلم ؟! " ،
هذا كلام باطل يؤدي إلى الكفر والعياذ بالله ..


عنوان الفتوى : قول الشاعر ( إذا الشعب يوماً أراد الحياة ) في الميزان
رقمها ( 52019 )
يقول السائل :
" أنا أسأل عن بيتين من الشعر يرددهم بعض الفنانين الموريتانيين وهم: إذا الشعب يوماً أراد الحياة فلا بد أن يستجيب القدر ، والثاني هو:
لولاه ما خلقت شمس ولا قمر ولا نجوم ولا شجر ..
تعني محمدا عليه أفضل الصلاة والسلام ؟ وشكراً.

" الفتوى "
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ،
أما بعـد:
أما قول الشاعر: إذا الشعب يوماً أراد الحياة .
فهو ينافي عقيدة الإيمان بالقضاء والقدر التي هي ركن من أركان الإيمان ،
فإرادة البشر تابعة لإرادة الله تعالى وليس العكس ، قال الله تعالى
( وَمَا تَشَاؤُونَ إِلَّا أَن يَشَاء اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ ) [التكوير:29],
وقال تعالى ( وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيرًا ) [الفرقان:2].


وأخرج مسلم عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
( كتب الله تعالى مقادير الخلائق قبل أن يخلق السماوات و الأرض بخمسين ألف سنة و عرشه على الماء)
الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص، المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 4474 - خلاصة حكم المحدث: صحيح

ولكن هذا لا ينافي الأخذ بالأسباب والعمل بجد واجتهاد ،
فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(اعملوا فكل ميسر لما خلق له)
الراوي: عبدالله بن عباس و عمران بن حصين المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 1074 - خلاصة حكم المحدث: صحيح
فالعمل من تمام التوكل على الله."

أما البيت الثاني: لولاه ما خلقت شمس ولا قمر ولا نجوم ولا شجر .
فهو من الغلو المنهي عنه في النبي صلى الله عليه وسلم ، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
( لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم ، إنما أنا عبد ، فقولوا : عبد الله ورسوله)

الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: الألباني - المصدر: مختصر الشمائل - الصفحة أو الرقم: 284
خلاصة حكم المحدث: صحيح

قال ابن القيم: فهو أعظم الخلق عند الله وأرفعهم منزلة، وذكره سبحانه بصفة العبودية في أشرف مقام مقام الدعوة والإسراء."

في بداية الأمر ظننتُ أن البيت يقول "إذا الشعب يومًا أراد الحياة .. فلا بد أن يستجيب للقدر" (باللام قبل القدر)
ولو كان كذلك لكان القول صوابًا لأن هنا الإنسان تحت مشيئة قدر الله وليس العكس كما هو واقع البيت .

ختامًا أقول تنبهوا وتحروا صحة كل ما تسمعونه وتقرؤونه وترونه إخوتي في الله فالخطأ في مثل هذه الأمور فادحًا ولا تنسوا أن هناك ضِعاف الإيمان مَن يقلدوكم بإيجابياتكم وسلبياتكم.




 

أبو أدهم

أبو أدهم

الوسـام الماسـي
#2
شكر الله لك ونفع بك يا غالي

بالفعل، هذا البيت ينافي الإيمان بالقدر كلَّ المنافاة

وكيف يستجيب القدر لإرادة الشعب، وقد يكون الشعب كافرًا؟ فهل يستجيب للكفر؟

سبحانك هذا بهتان عظيم!
 

احمد العربي

مجموعة الإدارة
#3
القدر يستجيب لأمر الله فقط
علمونا هذا البيت في المدرسة الابتدائية ولم نكن آنذاك نفقه معناه

جزاك الله خيراً اخي الفاضل أبا احمد

 
أنيس

أنيس

مشرف عام
#4
أثابك الله أخي العزيز على هذه الفائدة
ونتمنى أن تُكثر من هذه الفوائد ونحن ندعوا الله لك بالثواب .
مني أسمى التقدير .....
 
أنيس

أنيس

مشرف عام
#5
القدر يستجيب لأمر الله فقط
علمونا هذا البيت في المدرسة الابتدائية ولم نكن آنذاك نفقه معناه

جزاك الله خيراً اخي الفاضل أبا احمد


والقدر هو أمر الله ذاته وهو االمصدر من فعل قدَّر ,
" سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى (1) الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى (2) وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدَى (3) " * الأعلى .
مني أجمل التحية وأجلّ التقدير ..
 

احمد العربي

مجموعة الإدارة
#6

والقدر هو أمر الله ذاته وهو االمصدر من فعل قدَّر ,
" سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى (1) الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى (2) وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدَى (3) " * الأعلى .
مني أجمل التحية وأجلّ التقدير ..
هذا ما كنت أحوم حوله
شكر الله لك أخي الفاضل أبا مهند على التوضيح.
 

جهاد ع

عضوية الشرف
#7
كثيرة هي كلمات الكفر التي لا يلقي الناس لها بالا موجودة بالشعر وبعض الاغاني

بوركت اخي الكريم
 
Mr.HaZeM

Mr.HaZeM

مشرف منتدى الفضائيات والستلايت
#8
حياك الله اخونا الكريم على هذا الموضوع المفيد

واثباتات صحيحه وبالفعل هناك شعارات تردد ولا ندرى باخطائنا حين نقوله

اللهم اغفر لنا زله لساننا .
 

أسيرالشوق

الوسـام الماسـي
#9
بارك الله فيك يا غالي
 
ابو احمد الجنوبي

ابو احمد الجنوبي

الوسـام الذهبي
#10
مشكورين ومأجورين إن شاء الله احبتي في الله الأفاضل على مروركم الكريم

الله يجزاكم خيرآ ويبارك فيكم جميعآ

تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال

كل عام وأنتم جميعآ بصحه وسلامه
 

Naji12

عضو فعال
#11
البيت لصاحبه ابو القاسم الشابي شاعر تونسي افنئ عمره في كتابة الشعر ضد المستعمر همه الوحيد هو الحرية للوطن ويمكن
قد زل في هذا البيت الطمال لله وحده
 
Dzhamza

Dzhamza

الوسـام الماسـي
#12

أخوكم حمزة من الجزائر......
ليس لأنها ذكرت في الموضوع لا
لأن الشاعر بنى أقواله على الجهاد في سبيل الله وعندما سئل الشيخ الألباني رحمة الله عليه لم يُفسر له نية الشاعر
بهذا نسينا موضع التكفير كما قال الله ونكفر على حسب أئمتنا الفضلاء
ولهذا سبق لي رد وهو لا تحبوا علمائكم وأحبوا العلم لأن زلاتهم أهلكت أمم يا جماعة الخير
لو سمعتم عن الشعراء أبيات ستظنون أنهم مبدعون وضلاليون لا أكثر ولكل نيته
متى ظهر الشعر بهذه الطريقة وكيف كان تعامل المسلمين الذين كانت فطرتهم منتقاه مما قال الله وسنة رسوله فقط
انتبهوا لأئمتكم وماذا تنقلون فإن في النقل دائماً أخطاء من الناقل وليس المنقول عليه
سلام حابابي والله ننتفع منكم

تحية خاصة لأهل مصر ليس للمجاملة ولا للتكبير بهم ولكن بفضلهم والحمد لله كانوا أساتذتنا بعد الاستقلال في المساجد وفي المدارس بل كانو أساتذتنا في جميع المواد حتى الفرنسية

سلام من الله وبركات
 

أحمد العيسى

الوسـام الذهبي
#13
هل سمعتم عن المجاز والتورية والبلاغة فى الشعر

لا يجب تفسير بيت الشعر حرفياً
بل ما هو الهدف إجمالاً من نظمه

هنا "القدر" المقصود به المسـتحيل
وثورات الشعوب خير دليل على ذلك


 

أعلى