ما الجديد
أبو أدهم

أبو أدهم

الوسـام الماسـي
التسجيل
12/4/08
المشاركات
6,477
الإعجابات
2,036
العمر
64
الإقامة
الإسكندرية_ جمهورية مصر العربية
#1
هــذا مــن عــدل الله

السؤال:

سألني شخص فقال: أنتم تقولون إن الله عادل، فقلت له: نعم، فالله لا يظلم أحداً، فقال لي: لماذا خلق الله ذلك الشخص ملتزماً وشيخاً، وخلق الشخص الآخر عاصياً، أين العدل؟ وأنتم تقولون أيضا إن كل شيء مكتوب ومسجل من قبل ولادة الشخص، فكيف له أن يغير ما كتبه الله له، هل هذا عدل بأن يكتب الله لك السعادة في الآخرة، وهو يكتب له الشقاء في الآخرة؟ أرشدوني كيف أرد عليه؟


الجواب:

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
إنّ الإسلام ليس كغيره من مختلف الديانات والتي قد سميت بأسمائها، إما إلى رجل أو أمة معينة، كالمسيحية التي أخذت تسميتها نسبة إلى المسيح، واليهودية نسبة إلى قبيلة تعرف بيهوذا فسميت باليهودية، وكذلك البوذية نسبة إلى مؤسسها بوذا، وهلم جرا، بينما تجد أن الإسلام لم ينسب إلى رجل خاص أو أمة بعينها، وإنما يدل على صفة تتضمنها كلمة "الإسلام" فإذا رجعت إلى معاجم اللغة تجد أن معناه هو: الانقياد والامتثال لأمر الآمر ونهية بلا اعتراض، فكل من اتصف بهذه الصفة من غابر الناس وحاضرهم ومن سيتحلى بهذه الصفة هو مسلم.

وعندما ننظر إلى الكون طُرًَّا نجده يدين بدين الإسلام، فالشمس، والقمر، والنجوم، وكذلك الماء، والهواء، والنور، والجمادات، والنباتات، والحيوانات، والأرض، والسماء مذعنة لقانون خاص وقاعدة مطردة من سنن الله الكونية، فلا قبل لها بالحركة عنها والخروج ولو قيد شعرة، حتى الإنسان نفسه مذعن لتلك القوانين المنظمة لحياته كغيره من المخلوقات.

فالإنسان الذي لا يعرف ربه بل ويجحد وجوده،وينكر آياته، ويشرك معه غيره هو مسلم من حيث فطرته التي فُطر عليها، كما بين ذلك رسولنا الكريم صلوات ربي وسلامه عليه في قوله: " ما من مولود إلا يولد على الفطرة فأبواه يهودانه وينصرانه ويمجسانه كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء هل تحسون فيها من جدعاء ؟ ثم يقول أبو هريرة: و اقرؤوا إن شئتم "فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله " الآية / 30 / الروم. والفطرة التي فطر الله عليها الإنسان هى الإسلام، فإنه تعالى لم يخلقه كافرا ولا عاصيا كما يتوهم البعض.


فتمخضت حياة الإنسان إلى حالتين:
الأولى: أنه منقاد لقانون الفطرة مجبول على اتباعه.
الثانية: أنه أوتي العقل وقوة الفهم والتأمل والرأي، فهو غير مقيد فقد أوتي حرية الفكر والاختيار في الرأي والعمل " وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا "( الكهف49)، فهاتان حالتان توجدان في حياة البشر وكل إنسان على حدة، فيكون في الأولى مسلما قد جبل على الإسلام الذي فطر على الالتزام به شأنه شأن غيره من المخلوقات في هذا الكون.

وفي الحالة الثانية هو بالخيار كونه مسلما أو غير مسلم، وهذه هي الخيرة التي مكن الله العبد منها ليختار طريقه، فهذه الحالة تجعل الإنسان على مسارين:

إنسان أعمل فكره وعقله، وعرف خالقة وآمن به ربا وسيدا لنفسه، واتبع قانونه الشرعي في حياته الاختيارية كما هو تابع لقانونه الطبيعي في حياته الجبرية، فهذا هو المسلم الذي قد استسلم رغبة وطواعية، وأصبح طائعا لربه ومنقادا لشرعه، وقضى أن لا يعبد إلا الله، فهذا هو الذي استكمل إسلامه؛ لأن حياته أصبحت الإسلام بعينه، وأصبح صادقا مع الله ومع نفسه ظاهرا وباطناً.


وفي مقابله إنسان آخر ولد مسلما وعاش الإسلام الكوني، إلا أنه لم يشعر بإسلامه، ولم يُعمِل قوته العلمية والعقلية؛ ليعرف من خلقه ورزقه وشق سمعه وبصره، فأنكر وجوده، واستكبر عن عبادته، وأبى أن ينقاد لقانونه الشرعي فيما أوتي من حق التصرف والاختيار في أمور حياته، وأبى أن يؤمن بآياته الدالة على وحدانيته، وهذا هو الكافر، والكفر هو: الستر والتغطية والمواراة، فيقال لمثل هذا الرجل كافر، لأنه ستر فطرته وغطاها بغطاء من الجهل والسفاهة، حيث إنه ما ولد إلا على فطرة الإسلام، فهو لا يستخدم قواه العقلية والعلمية إلا فيما يخالف فطرته، ولا يرى إلا ما يناقضها، ولا يسعى إلا فيما يبطلها.
وبذلك يتبين سبب ارتكاس الكافر في الضلال البعيد والغي المبين.

ونستكمل إجابة الشيخ بالمرة القادمة إن شاء الله تعالى
 

Dzhamza

Dzhamza

مجموعة الإدارة
التسجيل
23/11/13
المشاركات
15,253
الإعجابات
16,442
الإقامة
الجزائر
الجنس
Male
#2
....
الله يبارك لنا فيك ويزيد من فضله
 

hamdy salman6

VIP
التسجيل
26/8/14
المشاركات
2,508
الإعجابات
595
الإقامة
Egypt
الجنس
Male
#4
من افضل المقالا ت التى استمتع بها والله منتظر المقاله الثانيه بسرعه
بارك الله فى حضرتك يا مولانا​
 

AL3RAB

عضو ماسـي
التسجيل
18/7/12
المشاركات
1,208
الإعجابات
287
الإقامة
فنى الكترونيات
الجنس
Male
#5
...
 
أبو أدهم

أبو أدهم

الوسـام الماسـي
التسجيل
12/4/08
المشاركات
6,477
الإعجابات
2,036
العمر
64
الإقامة
الإسكندرية_ جمهورية مصر العربية
#6
من افضل المقالا ت التى استمتع بها والله منتظر المقاله الثانيه بسرعه​


بارك الله فى حضرتك يا مولانا​






بوركت يا غالي

والله تشجيعك لإخوانك هو الحافز على العمل الصالح
 

Amsterdam52

الوسـام الذهبي
التسجيل
27/3/08
المشاركات
1,639
الإعجابات
303
الإقامة
Holland/Egypt
#7
زادك الله من علمه شيخنا الكريم . وهذا الموضوع فى غاية الاهمية لأن من لم يفهم الحقبقة مبسطة جدا سوف يجد نفسه فى هاوية الظلام . وانا ممن يتعرضون لمثل هذه الامثلة كثيرا من الغرب. ولكن للاسف الشديد ثقافتنا الدينية واللغوية لا تؤهلانا للرد المقنع . حفظ الله الاسلام والمسلمين فى كل مكان .
 

zaza-14

VIP
التسجيل
16/4/10
المشاركات
2,828
الإعجابات
1,777
#8
كلام نفيس يُكتب بماء العيون شكرا لك و جزاك الله خيرا
 
أبو أدهم

أبو أدهم

الوسـام الماسـي
التسجيل
12/4/08
المشاركات
6,477
الإعجابات
2,036
العمر
64
الإقامة
الإسكندرية_ جمهورية مصر العربية
#9
زادك الله من علمه شيخنا الكريم . وهذا الموضوع فى غاية الاهمية لأن من لم يفهم الحقبقة مبسطة جدا سوف يجد نفسه فى هاوية الظلام . وانا ممن يتعرضون لمثل هذه الامثلة كثيرا من الغرب. ولكن للاسف الشديد ثقافتنا الدينية واللغوية لا تؤهلانا للرد المقنع . حفظ الله الاسلام والمسلمين فى كل مكان .

بارك الله فيك يا غالي

في الحديث الصحيح:
"ليس المرء يولد عالمًا، إنما العلم بالتعلم والحلم بالتحلم"

فيجب علينا التعلم لرد شبهات أعداء الدين، سواء من الداخل أو الخارج
 
أبو أدهم

أبو أدهم

الوسـام الماسـي
التسجيل
12/4/08
المشاركات
6,477
الإعجابات
2,036
العمر
64
الإقامة
الإسكندرية_ جمهورية مصر العربية
#11
واستكمالاً لما سبق بيانه، قال الشيخ:

ومع تفريط الكافر في استخدام حواسه وإعمالها في التفكير، وما أعطاه الرب من الاختيار وحرية الفكر لا يعفيه هذا عن المطالبة بالنظر وتصحيح تصوراته وخواطره المجانبة للصواب، والتطلع إلى معرفة التصور الصحيح عن الإله و الكون.

وإذا كان إعمال العقل البشري مطلبا لتسيير حياة صاحبه إلا أن له حدودًا ليس بوسعه تجاوزها، إذ الإقدام على ذلك يعتوره كثير من الشبهات تحول دون الوصول إلى معرفة الحق.

إن العقل عاجز عن إدراك مصالحه ومضاره، فكيف إذا كان العبد قد غطى فطرته بالجهل وسفهه فأنى له الاطلاع إلى ما حظر به علمه وقصر به فهمه؛ من أن الله قد أعده من الأشقياء ومن أهل النار، فإن هذا مخالف لما اتفقت عليه جميع الرسل، وتواطأت عليه جميع الكتب الإلهية، ولم تقبل به الفطر والعقول السليمة من أن الله له في قضائه وقدره العلم بالأشياء قبل وقوعها وكتابته لها ومشيئته بها وخلقه لها، ليس لمخلوق سواءً -كان ملكا مقربا أو نبيا مرسلا - أن يكشف عن حقيقة قضائه وقدره..

إنه من الرجم بالغيب والضلال البعيد أن يدعي الإنسان الاطلاع على ما قدره سبحانه، بل هو مطالب بالعمل والكل ميسر لما خلق له، وحجة أن الله قد كتبه من أهل الشقاوة وليس بوسعه العمل شبهة داحضة قد أبطلها رسول رب العالمين عليه الصلاة والسلام بقوله:" اعملوا فكل ميسر لما خلق له ".متفق عليه.

إن الذين يقحمون أنفسهم ويفترضون أنهم من أهل الشقاوة وأهل النار وأن الله تعالى ليس له تغيير ما كتب، ليس هذا إلا تنصلا من العمل وهروبا من التكاليف، وتبريرا للوقوع فيما حرم الرب تعالى، والتمادي في الضلال والكفر، وإلا فليفترضوا أنهم من أهل السعادة وأهل الجنة، ويعلمون أنهم مطالبون بعمل أهل الجنة فيعملون بعملهم،ويدعون الله تعالى بدعاء عمر حيث كان يقول في دعائه:" اللهم إن كنت كتبتني شقيا فامحني واكتبني سعيدا فإنك تمحو ما تشاء وتثبت".فالرب تعالى فعال لما يريد لا حجر عليه.

ولم يكن للإنسان يوما منأى عن الأوامر والنواهي،فالكافر مع كفره هو مطالب بالإيمان،والطلب داخل تحت قدرته واستطاعته ولم يترك سدى.
قال ابن القيم:" وقد فهمنا بضرورات المعقول من الشرع المنقول أنه عزت قدرته طالب عباده بما أخبر أنهم ممكنون من الوفاء به فلم يكلفهم إلا على مبلغ الطاقة والوسع في موارد الشرع "شفاء العليل/ ص 123.


ونستكمل بالمرة القادمة إن شاء الله تعالى..
 
أنيس

أنيس

مشرف عام
التسجيل
11/1/14
المشاركات
5,496
الإعجابات
4,212
#12
تقتصر مشاركاتك بالتعليق على هذه الورود الثلاث ولا أظن أنها تكفي عن بلاغة لسانك الفصيح .
فاللسان بوابة الفكر والكلام عطر المتكلم وأن تخرج من ريشتك المهذبة كلمة يقرأها زميلك
فهي بالتأكيد أبلغ من طرح هذه الرموز الصامتة حتى ولو كانت ورود ,
وأظن إن هذه الرموز قد وجدت لتكمل ما يلفظه اللسان من معاني وليس بديل عنه .
متعنا الله بحسن لفظك وجميل معانيك وننتظر من ريشتك الذكية خير حكمة وكلام .
.......
 
أنيس

أنيس

مشرف عام
التسجيل
11/1/14
المشاركات
5,496
الإعجابات
4,212
#13
واستكمالاً لما سبق بيانه، قال الشيخ:

ومع تفريط الكافر في استخدام حواسه وإعمالها في التفكير، وما أعطاه الرب من الاختيار وحرية الفكر لا يعفيه هذا عن المطالبة بالنظر وتصحيح تصوراته وخواطره المجانبة للصواب، والتطلع إلى معرفة التصور الصحيح عن الإله و الكون.

وإذا كان إعمال العقل البشري مطلبا لتسيير حياة صاحبه إلا أن له حدودًا ليس بوسعه تجاوزها، إذ الإقدام على ذلك يعتوره كثير من الشبهات تحول دون الوصول إلى معرفة الحق.

إن العقل عاجز عن إدراك مصالحه ومضاره، فكيف إذا كان العبد قد غطى فطرته بالجهل وسفهه فأنى له الاطلاع إلى ما حظر به علمه وقصر به فهمه؛ من أن الله قد أعده من الأشقياء ومن أهل النار، فإن هذا مخالف لما اتفقت عليه جميع الرسل، وتواطأت عليه جميع الكتب الإلهية، ولم تقبل به الفطر والعقول السليمة من أن الله له في قضائه وقدره العلم بالأشياء قبل وقوعها وكتابته لها ومشيئته بها وخلقه لها، ليس لمخلوق سواءً -كان ملكا مقربا أو نبيا مرسلا - أن يكشف عن حقيقة قضائه وقدره..

إنه من الرجم بالغيب والضلال البعيد أن يدعي الإنسان الاطلاع على ما قدره سبحانه، بل هو مطالب بالعمل والكل ميسر لما خلق له، وحجة أن الله قد كتبه من أهل الشقاوة وليس بوسعه العمل شبهة داحضة قد أبطلها رسول رب العالمين عليه الصلاة والسلام بقوله:" اعملوا فكل ميسر لما خلق له ".متفق عليه.

إن الذين يقحمون أنفسهم ويفترضون أنهم من أهل الشقاوة وأهل النار وأن الله تعالى ليس له تغيير ما كتب، ليس هذا إلا تنصلا من العمل وهروبا من التكاليف، وتبريرا للوقوع فيما حرم الرب تعالى، والتمادي في الضلال والكفر، وإلا فليفترضوا أنهم من أهل السعادة وأهل الجنة، ويعلمون أنهم مطالبون بعمل أهل الجنة فيعملون بعملهم،ويدعون الله تعالى بدعاء عمر حيث كان يقول في دعائه:" اللهم إن كنت كتبتني شقيا فامحني واكتبني سعيدا فإنك تمحو ما تشاء وتثبت".فالرب تعالى فعال لما يريد لا حجر عليه.

ولم يكن للإنسان يوما منأى عن الأوامر والنواهي،فالكافر مع كفره هو مطالب بالإيمان،والطلب داخل تحت قدرته واستطاعته ولم يترك سدى.
قال ابن القيم:" وقد فهمنا بضرورات المعقول من الشرع المنقول أنه عزت قدرته طالب عباده بما أخبر أنهم ممكنون من الوفاء به فلم يكلفهم إلا على مبلغ الطاقة والوسع في موارد الشرع "شفاء العليل/ ص 123.


ونستكمل بالمرة القادمة إن شاء الله تعالى..

" قُلْ لِمَنْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ قُلْ لِلَّهِ كَتَبَ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا رَيْبَ فِيهِ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (12) " * الأنعام .


لك أجل التقدير شيخنا الجليل على هذه المعاني السامية والحكمة والموعظة الحسنة ,
أغنى الله بها كتابك يوم الدين وأعلى مكانتك في الرضوان ..
.....
 

AL3RAB

عضو ماسـي
التسجيل
18/7/12
المشاركات
1,208
الإعجابات
287
الإقامة
فنى الكترونيات
الجنس
Male
#14
اشكر لك النصيحة والمعذرة اخى فنحن مبتئدؤون ولسنا افصح منك فى بلاغة نظمك للكلمات ان شاء الله نجتهد اكتر
حتى نتفادى هذا الشواء والنقد المميت
اخى احبطتنى وحسستنى بضآلة
كتر خيرك واشكرك على التوجية والنصح السديد
 
أنيس

أنيس

مشرف عام
التسجيل
11/1/14
المشاركات
5,496
الإعجابات
4,212
#15
اشكر لك النصيحة والمعذرة اخى فنحن مبتئدؤون ولسنا افصح منك فى بلاغة نظمك للكلمات
ان شاء الله نجتهد اكتر
حتى نتفادى هذا الشواء والنقد المميت
اخى احبطتنى وحسستنى بضآلة كتر خيرك واشكرك على التوجية والنصح السديد

بالتأكيد نحن نطمع في عطر لسانك سيما وأن حضورك في البوابة قارب الأربعة أعوام .
وهاهي ريشتك الذكية تفصح عن قدرة جيدة على الكتابة وقوة التعبير
وإذا كان طمعنا هذا قد دعاك للإحباط يمكننا أن نفعل ما يعلي همتك ويزيد نفحك ..
أجمل التحية والتقدير لحضورك المنير أخي العزيز ....
 

AL3RAB

عضو ماسـي
التسجيل
18/7/12
المشاركات
1,208
الإعجابات
287
الإقامة
فنى الكترونيات
الجنس
Male
#16
اشكرك اخى وان شاء الله نجتهد اكتر ونكون عند حسن ظنك ان شاء الله ممتن لذوقك وردك الطيب معلشى مش هقدر ابعتلك ملصق لان شكلك متبحبهاش هكتفى بالتحايا والشكر
 
أنيس

أنيس

مشرف عام
التسجيل
11/1/14
المشاركات
5,496
الإعجابات
4,212
#17
اشكرك اخى وان شاء الله نجتهد اكتر ونكون عند حسن ظنك ان شاء الله ممتن لزوقك وردك الطيب معلشى مش هقدر ابعتلك ملصق لان شكلك متبحبهاش هكتفى بالتحايا والشكر

مني أجمل الشكر والتقدير لحضورك وهمسك العطر .
أملنا أن نقرأ من ريشك البليغة كل موعظة وحكمة .......
 
أبو أدهم

أبو أدهم

الوسـام الماسـي
التسجيل
12/4/08
المشاركات
6,477
الإعجابات
2,036
العمر
64
الإقامة
الإسكندرية_ جمهورية مصر العربية
#18
تقتصر مشاركاتك بالتعليق على هذه الورود الثلاث ولا أظن أنها تكفي عن بلاغة لسانك الفصيح .
فاللسان بوابة الفكر والكلام عطر المتكلم وأن تخرج من ريشتك المهذبة كلمة يقرأها زميلك
فهي بالتأكيد أبلغ من طرح هذه الرموز الصامتة حتى ولو كانت ورود ,
وأظن إن هذه الرموز قد وجدت لتكمل ما يلفظه اللسان من معاني وليس بديل عنه .
متعنا الله بحسن لفظك وجميل معانيك وننتظر من ريشتك الذكية خير حكمة وكلام .
.......

أفصحت عما في قلبي

تقبل تحياتي وخالص شكري

. . .
 

AL3RAB

عضو ماسـي
التسجيل
18/7/12
المشاركات
1,208
الإعجابات
287
الإقامة
فنى الكترونيات
الجنس
Male
#19
ان شاء اللة اخى واشكر لك تواصلك وحسن استماعك تحياتى جزيل الشكر لسعة صدرك ورحابتك
 
أبو أدهم

أبو أدهم

الوسـام الماسـي
التسجيل
12/4/08
المشاركات
6,477
الإعجابات
2,036
العمر
64
الإقامة
الإسكندرية_ جمهورية مصر العربية
#20
اشكرك اخى وان شاء الله نجتهد اكتر ونكون عند حسن ظنك ان شاء الله ممتن لذوقك وردك الطيب معلشى مش هقدر ابعتلك ملصق لان شكلك متبحبهاش هكتفى بالتحايا والشكر

ذوقك وأدبك في الاقتناع بالكلام الطيب أفضل من كل المشاركات

تقبل تحيتي

 

أعلى