alfaiz678

عضو مشارك
التسجيل
2/10/15
المشاركات
59
الإعجابات
18
#1

التلفزيون شيطان رجيم في بيوت المسلمين، الشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله

من مات وقد خلّف في بيته شيئا من الدشوش فانه قد مات وهو غاش لرعيته، الشيخ بن عثيمين رحمه الله

هل أفلام الكرتون الإسلامية التي تعرض بالفيديو أو الكمبيوتر جائزة شرعًا ؟ الشيخ العثيمين رحمه الله

حكم اقتناء التلفزيون؟ البعض يقول يقتنيه من أجل سماع الأخبار ؟ الشيخ بن عثيمين رحمه الله

حكم مشاهدة التلفزيون و الفيديو، الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله

ما حكم اقتناء التلفاز والنظر إليه لأجل معرفة الأخبار؟ الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله

بعض الأزهريين أحلوا التلفاز وقالوا هي وسيلة عصرية ، ، الشيخ مقبل رحمه الله، و ثناؤه على رسالة الشيخ عبد الله بن حميد في حكم التلفاز

التلفاز و حكمه في الشريعة الاسلامية، الشيخ عبد الله بن حميد رحمه الله

يقول بعضهم التلفزيون جهازا ً فما دخل فيه من محرم فهو حرام به وما دخل فيه من حلال فهو حلال به ؟ العلامة مقبل الوادعي رحمه الله

حكم وجود التلفاز و الدش في المنزل و أيضا أصبح وجوده حتى في السيارات و المكاتب ؟ الشيخ صالح الفوزان حفظه الله

لا تدخل التلفاز إلى بيتك و لا تخل أولادك يشاهدونه عند الجيران، فضيلة الشيخ صالح الفوزان حفظه الله

حكم نظر المرأة للعلماء والمشايخ في التلفاز العلامة صالح الفوزان حفظه الله

أحدهم يقول إني لا أنظر للنساء بشهوة في التلفاز، الشيخ صالح السحيمي حفظه الله

التحذيرات المدنية من القنوات الفضائية، فضيلة الشيخ محمد بن هادي المدخلي حفظه الله

 

Dzhamza

Dzhamza

مجموعة الإدارة
التسجيل
23/11/13
المشاركات
15,247
الإعجابات
16,435
الإقامة
الجزائر
الجنس
Male
#2
التلفزيون والدش سلاح دو حدين مثله مثل السكين يقطع الخبز ويقتل الناس به الناس
تحريمه خطأ وتحريم طريقة الاستعمال الخطأ هي المحرمة ومن دون فتاوي
 
أنيس

أنيس

مشرف عام
التسجيل
11/1/14
المشاركات
5,484
الإعجابات
4,202
#3
التلفزيون والدش سلاح دو حدين مثله مثل السكين يقطع الخبز ويقتل الناس به الناس
تحريمه خطأ وتحريم طريقة الاستعمال الخطأ هي المحرمة ومن دون فتاوي
أجمل التحية والتوقير لك مشرفنا العزيز حمزة ,
خوض المرء بما يجهل أمر غير محمود العاقبة وخاصة في الفتاوى المتعلقة بالتحليل والتحريم , فهنا تكون الفتوى خطأ حتى ولو وافقت الصواب , لأنها بُنيت على غير علم ,
" وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا (36) " الإسراء
فهل لديك حجة مسندة لأحد مراجع الشرع الإسلامي ( القرآن , السنَّة , الإجماع أو القياس ) تدعم هذا الرأي أخي العزيز ؟؟.
خاصة وأن ما أورده الأخ فايز قد صدر عن مرجعيات مؤهلة لإصدار الفتوى الشرعية في إطار الدين الإسلامي الحنيف
مع تأكيد التقدير لك مني التحية العطرة ...
 

alfaiz678

عضو مشارك
التسجيل
2/10/15
المشاركات
59
الإعجابات
18
#4
كلام جميل أخي أنيس
كتب الله لك أجره

واعلم أخي حمزة أن ماذكرته أنا كلام علماء أجلاء
واعلم أيضا أن هناك قاعدة في ديننا متفق عليها وهي معلومة وهي : دفع المفاسد مقدم على جلب المصالح .
فإذا كانت في الدش مصالح فهي قليلة إن وجدت فمفاسده لاتعد ولا تحصى
وأيضا المصالح الموجودة في الدش تجدها في مكان اخر في الراديو وفي المسجلة وفي باقي الأجهزة .

لذلك لا يجوز اقتناؤه
 

alfaiz678

عضو مشارك
التسجيل
2/10/15
المشاركات
59
الإعجابات
18
#5
حكم اقتناء الدشوش

سئل الشيخ ابن عثيمين في
لقاء الباب المفتوح عن الدش فأجاب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، تكلمنا على الدش في مثل هذا المجلس بكلام لا حاجة إلى إعادته في الواقع..... لكن نقول: إنه سببٌ للشر والفساد، وهذا شيء معلوم، ولذلك أرى أن من الواجب على طلبة العلم في كل مكان أن يحذروا منه، وأن يبينوا أضراره ..

 

alfaiz678

عضو مشارك
التسجيل
2/10/15
المشاركات
59
الإعجابات
18
#6
استعمال الدش منكر كبير
للإمام ابن باز رحمه الله

من عبد العزيز بن عبد الله بن باز إلى من يطلع عليه من المسلمين . وفقني الله وإياهم لما فيه رضاه وأعاذني وإياهم من أسباب غضبه وعقابه آمين .
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته أما بعد :
فقد شاع في هذه الأيام بين الناس ما يسمى : بالدش أو بأسماء أخرى ، وأنه ينقل جميع ما يبث في العالم من أنواع الفتن والفساد والعقائد الباطلة والدعوة إلى أنواع الكفر والإلحاد ، مع ما يبثه من الصور النسائية ومجالس الخمر والفساد وسائر أنواع الشر الموجودة في الخارج بواسطة التلفاز . وثبت لدي أنه قد استعمله الكثير من الناس ، وأن آلاته تباع وتصنع في البلاد فلهذا وجب علي التنبيه على خطورته ووجوب محاربته والحذر منه وتحريم استعماله في البيوت وغيرها ، وتحريم بيعه وشرائه وصنعته أيضا لما في ذلك من الضرر العظيم والفساد الكبير والتعاون على الإثم والعدوان ، ونشر الكفر والفساد بين المسلمين والدعوة إلى ذلك بالقول والعمل .
فالواجب على كل مسلم ومسلمة الحذر من ذلك والتواصي بتركه والتناصح في ذلك عملا بقول الله عز وجل : وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ[1] ويقول سبحانه : وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ[2] وقوله عز وجل : وَالْعَصْرِ إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خَسِرَ إِلا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ[3] وقول النبي صلى الله عليه وسلم : ((من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان)) وقوله صلى الله عليه وسلم : ((الدين النصيحة الدين النصيحة الدين النصيحة)) قيل لمن يا رسول الله قال ((لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم)) وقوله صلى الله عليه وسلم : ((لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه)) وفي الصحيحين عن جرير عبد الله البجلي رضي الله عنه قال : (بايعت النبي صلى الله عليه وسلم على إقام الصلاة وإيتاء الزكاة والنصح لكل مسلم) .
والآيات والأحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم في وجوب التناصح والتواصي بالحق والتعاون على الخير كثيرة جدا ، فالواجب على جميع المسلمين حكومات وشعوبا العمل بها والتناصح فيما بينهم والتواصي بالحق والصبر عليه ، والحذر من جميع أنواع الفساد والتحذير من ذلك رغبة فيما عند الله وامتثالا لأوامره وحذرا من سخطه وعقابه .
والله المسئول أن يوفقنا وجميع المسلمين لما يرضيه ، وأن يصلح قلوبنا وأعمالنا جميعا ، وأن يوفق ولاة أمرنا لمنع هذا البلاء والقضاء عليه وحماية المسلمين من شره ، وأن يعينهم على كل ما فيه صلاح العباد والبلاد ويصلح لهم البطانة وينصر بهم الحق ، وأن يوفق جميع ولاة أمور المسلمين في كل مكان لما فيه رضاه ، وأن ينصر بهم الحق ويوفقهم لتحكيم شريعته والالتزام بها والحذر مما يخالفها ، وأن يصلح أحوال المسلمين جميعا ويمنحهم الفقه في الدين والثبات عليه والحذر مما يخالفه ، إنه ولي ذلك والقادر عليه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

مصدر المقولة
[1] - سورة المائدة الآية 2.
[2] - سورة التوبة الآية 71.
[3] - سورة العصر كاملة

 

alfaiz678

عضو مشارك
التسجيل
2/10/15
المشاركات
59
الإعجابات
18
#7
اللهم هل بلغت اللهم فاشهد
ما نقلت كاف لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد
 
Dzhamza

Dzhamza

مجموعة الإدارة
التسجيل
23/11/13
المشاركات
15,247
الإعجابات
16,435
الإقامة
الجزائر
الجنس
Male
#8
أجمل التحية والتوقير لك مشرفنا العزيز حمزة ,
خوض المرء بما يجهل أمر غير محمود العاقبة وخاصة في الفتاوى المتعلقة بالتحليل والتحريم , فهنا تكون الفتوى خطأ حتى ولو وافقت الصواب , لأنها بُنيت على غير علم ,
" وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا (36) " الإسراء
فهل لديك حجة مسندة لأحد مراجع الشرع الإسلامي ( القرآن , السنَّة , الإجماع أو القياس ) تدعم هذا الرأي أخي العزيز ؟؟.
خاصة وأن ما أورده الأخ فايز قد صدر عن مرجعيات مؤهلة لإصدار الفتوى الشرعية في إطار الدين الإسلامي الحنيف
مع تأكيد التقدير لك مني التحية العطرة ...
أوافقك مشرفنا الغالي في كل ما ذكرت
لكن انت تريد مني أدلة أو إسناد
إليك أخي ترجيح العقل
مادام التلفزيون حرام هناك من يشاهد فيه ما يهدي إلى الرشد وفي مثل هذه الحالة من حرمه قد أخطأ التقدير
وكما قلت انت لو بنيت على غير علم لكان أفضل.
أين هو العقل؟
وفي بادئ الأمر وآخره هذا اجتهادهم وهم أهل لذلك.
نرجع لقول النبي صلى الله عليه وسلم ألا تفتوا في المتشابهات.
أين نحن من قوله صلى الله عليه وسلم.
ومن الآخر من الفضل عدم الميول لأي فرقة والع دة للقول البليغ لنبينا الكريم.
سلام حبيبي الغالي........
 

alfaiz678

عضو مشارك
التسجيل
2/10/15
المشاركات
59
الإعجابات
18
#9
أخي حمزة
بارك الله فيك
أين قال النبي : لاتفتوا في المتشابهات .

بل جاء عن أبي عبد الله النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول : إن الحلال بين وإن الحرام بين وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه ألا وإن لكل ملك حمى ألا وإن حمى الله محارمه ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب .
رواه البخاري ومسلم .

والدش أقل أحواله أنه من المتشابهات
كما قلت أنت
وهذا حكم النبي صلى الله عليه وسلم في المتشابهات
وذلك بتركها واتقاءها كما في الحديث

وياأخي العلماء ورثة الانبياء
وهم يؤخذ كلامهم بالدليل قال الله :(( وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ ....)) .
ودعك من العقل فلاعقل ولا قياس مع النص
 
Dzhamza

Dzhamza

مجموعة الإدارة
التسجيل
23/11/13
المشاركات
15,247
الإعجابات
16,435
الإقامة
الجزائر
الجنس
Male
#10
أخي حمزة
بارك الله فيك
أين قال النبي : لاتفتوا في المتشابهات .

بل جاء عن أبي عبد الله النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول : إن الحلال بين وإن الحرام بين وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه ألا وإن لكل ملك حمى ألا وإن حمى الله محارمه ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب .
رواه البخاري ومسلم .

والدش أقل أحواله أنه من المتشابهات
كما قلت أنت
وهذا حكم النبي صلى الله عليه وسلم في المتشابهات
وذلك بتركها واتقاءها كما في الحديث

وياأخي العلماء ورثة الانبياء
وهم يؤخذ كلامهم بالدليل قال الله :(( وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ ....)) .
ودعك من العقل فلاعقل ولا قياس مع النص
غريب حالنا تؤيدني وبعدها تقول لي دعك من العقل:wow:
وا أسفاه
اتبع عالمك كماتشأء ودع هواك
مادمت حدثت عن رسول الله لن تجد خطأ في كلامي لأنه ليس مبني على عقلي انا بل هو نص عن رسول الله وليس كلامي ولا كلام سني أو غيره
انت من يجب ات تدعك من الفرق فكلها في النار إلا التي تكون على الذي كان عليه نبينا الكريم
 

m_a_m_kh2010

عضو ذهبي
التسجيل
11/5/09
المشاركات
983
الإعجابات
143
الجنس
Male
#11

وماذا بعد ان نمنع التليفزيون والدش والراديو والكمبيوتر والنت
هل سينصلح حال المسلميين ونتسيد الامم
ام سنتاخر عن العالم ونزداد جهلا وضعفا
وارجو الشرح والتوضيح

 
أنيس

أنيس

مشرف عام
التسجيل
11/1/14
المشاركات
5,484
الإعجابات
4,202
#12
غريب حالنا تؤيدني وبعدها تقول لي دعك من العقل:wow:
وا أسفاه
اتبع عالمك كماتشأء ودع هواك
مادمت حدثت عن رسول الله لن تجد خطأ في كلامي لأنه ليس مبني على عقلي انا بل هو نص عن رسول الله وليس كلامي ولا كلام سني أو غيره
انت من يجب ات تدعك من الفرق فكلها في النار إلا التي تكون على الذي كان عليه نبينا الكريم
جليل التقدير لك أخي حمزة , ومن المؤكد أن حوارنا هذا لم يكن بقصد المحاججة بقدر ما هو لأجل الفائدة والموعظة التي نحتاجها جميعاً ,
هذه الآية الكريمة :
" ... الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (3) " المائدة .
فيها إشارة صريحة على إكتمال الدين لجهة تبيان الحلال والحرام في معرض الشرع الإسلامي ,
وما استحدثته الحضارة المعاصرة من مظاهر في هذا الواقع قد يندرج بعضها في إطار " وبينهما مشتبهات لا يعلمها كثير من الناس " .
ومن المؤكد أن هذه المشتبهات تحتاج إلى جهة خبيرة في الشرع الإسلامي تشرِّع إقرارها أو تحريمها , كأن تستخدم سبيل القياس , أو دواعي الحاجة , أو مبدأ سد الذرائع , أو أي منظور ترى منه هذه الجهة ضرورة التأييد بالتحليل أو النفي بالتحريم ,
أما أن يرتجل أيٌّ منا ليصدر فتوى تتعلق بالتحليل والتحريم مستنداً بهذا إلى التحليل العقلي فقط فهذا لا يكفي كدليل على مشروعية الفصل والبت دون أن يُشير إلى نص واضح يتضمن مرجعية الفتوى من القرآن أو السنَّة , فهذا ليس من الصواب ,
والمحاكاة العقلية في هذا الموضع تكون ضرورية جداً لحشد الرؤيا لمشاهدة الموضوع من مختلف جوانبه ,
وعندها يصدر الفصل بموجب نص شرعي مبرر ,
أحترم رأيك حقاً وما أريده بالفعل أن نبتعد عن الهوى خاصة في ما يتعلق بالأحكام الشرعيَّة التي تعتبر الدعائم الأساس في بنيان شريعتنا السمحاء والتي يجب أن يحرص الجميع على إسنادها إلى مخولين فقهاء وخبراء يقيمون فيها ويبقى الدين بعيد عن الفتن والشبهات .
أكرر التحية والتقدير وعظيم الشكر ...
 
أنيس

أنيس

مشرف عام
التسجيل
11/1/14
المشاركات
5,484
الإعجابات
4,202
#13

وماذا بعد ان نمنع التليفزيون والدش والراديو والكمبيوتر والنت
هل سينصلح حال المسلميين ونتسيد الامم
ام سنتاخر عن العالم ونزداد جهلا وضعفا
وارجو الشرح والتوضيح

لك التحية أخي العزيز على مشاركتك المفيدة ,
ما نتحدث عنه في الحوار ينفصل من حيث الهدف عن مقاصد الموضوع الرئيس ,أنا أتحدث عن ضوابط الفتوى وأركانها وضرورة توليتها للخبراء فيها .
أما عن ما أردته أنت من احتواء الفكر الإسلامي لعناصر الحضارة المعاصرة وعدم الذهاب بفكر المسلم إلى حيث قضبان الجهل ومنعه من تعاطي ما أنتجه فكر المخترعين والمبدعين في العالم المعاصر فهذا بحث آخر ,
فهناك قواعد و ضوابط لنهج الشريعة الإسلامية والعمل بأركانها أخي العزيز , منها الضرورات تبيح المحظورات , ومبدأ سد الذرائع ... وغيرها من القواعد الفقهية التي يجب على العلماء العمل بها ولا أظنهم بعيدين عن ذلك , فها نحن نستطلع ونلتمس ونرى كيف يتفاعل الفكر الإسلامي مع متطلبات العصر , فنحن نرى برامج دينية على الكمبيوتر قد جمعت ما أتى به الدين الإسلامي من مفاهيم وعبادات بدءاً من المصحف الإلكتروني ونهاية بأدق القضايا المتعلقة في الحياة اليومية للملسمين ,
ونرى أيضاً محطات تلفزيونية لجهات دينية على قنوات الدش تعني بنشر الدين وشرح أركانه ومعانيه السامية , فما حكم هذه المحطات عند العلماء الأجلاَّء الذين يفتون في التحريم ؟؟.
فكثيرة وكثيرة أيضاً تلك الأمور التي يجب توضيحها في معاريض هذه الفتاوى , وعلى ناقل هذا الموضوع الرجوع لها وتوضيحها للقارئ هنا إن أمكنه هذا ,
أما أن يفتح باب جواز الفتوى لعوام الناس وعامتهم بدوافع العقل والعقلانيَّة فهذا ليس من الدين في شيء .
نسأل الله من وراء القصد وبالغ الشكر لكم جميعاً إخوتنا زوار هذه الصفحة والمشاركين فيها ...
 

alfaiz678

عضو مشارك
التسجيل
2/10/15
المشاركات
59
الإعجابات
18
#14

فتوى لفضيلة الشيخ العلامة صالح بن فوزان الفوزان –حفظه الله-عضو هيئة كبار العلماء في المملكة العربية السعودية حرسها الله



السائل :أحسن الله إليكم صاحب الفضيلة وهذه أسئلة عديدة حول موضوع واحد وهذا أحدها .....

السؤال:ما حكم من وضع الدش في بيته من أجل الأخبار فقط أو الاستماع إلى قناة الجزيرة ؟؟؟

أجاب فضيلة الشيخ حفظه الله قائلاً :

الأخبار (.........) يحصل عليها بدون دش، الدش يجلب عليه شراً ،عليه وعلى غيره من أولاده وأهل بيته، فمفسدته راجحة على مصلحته إن كان فيه مصلحة مفسدته راجحة فلا يضعه على بيته لِم فيه من المفسدة الخالصة أو الراجحة وليس الأمر مُقتصراً عليه بل إنه سيفسد أهل البيت كلهم كبارهم وصغارهم إلا من رحم الله وهو مسئول عنهم

قال صلى الله عليه وسلم (صاحب البيت راع ومسئول عن رعيته)من الذي يسأله ؟ يسأله الله جل وعلا يوم القيامة

فلا يجوز له أن يجعل الدش على بيته بحجة الأخبار ،الأخبار يحصل عليها بوسائل كثيرة ليس فيها مفسدة....الخ

استمع للجواب صوتيا
التحميل من هنا

 

m_a_m_kh2010

عضو ذهبي
التسجيل
11/5/09
المشاركات
983
الإعجابات
143
الجنس
Male
#15
لك التحية أخي العزيز على مشاركتك المفيدة ,
ما نتحدث عنه في الحوار ينفصل من حيث الهدف عن مقاصد الموضوع الرئيس ,أنا أتحدث عن ضوابط الفتوى وأركانها وضرورة توليتها للخبراء فيها .
أما عن ما أردته أنت من احتواء الفكر الإسلامي لعناصر الحضارة المعاصرة وعدم الذهاب بفكر المسلم إلى حيث قضبان الجهل ومنعه من تعاطي ما أنتجه فكر المخترعين والمبدعين في العالم المعاصر فهذا بحث آخر ,
فهناك قواعد و ضوابط لنهج الشريعة الإسلامية والعمل بأركانها أخي العزيز , منها الضرورات تبيح المحظورات , ومبدأ سد الذرائع ... وغيرها من القواعد الفقهية التي يجب على العلماء العمل بها ولا أظنهم بعيدين عن ذلك , فها نحن نستطلع ونلتمس ونرى كيف يتفاعل الفكر الإسلامي مع متطلبات العصر , فنحن نرى برامج دينية على الكمبيوتر قد جمعت ما أتى به الدين الإسلامي من مفاهيم وعبادات بدءاً من المصحف الإلكتروني ونهاية بأدق القضايا المتعلقة في الحياة اليومية للملسمين ,
ونرى أيضاً محطات تلفزيونية لجهات دينية على قنوات الدش تعني بنشر الدين وشرح أركانه ومعانيه السامية , فما حكم هذه المحطات عند العلماء الأجلاَّء الذين يفتون في التحريم ؟؟.
فكثيرة وكثيرة أيضاً تلك الأمور التي يجب توضيحها في معاريض هذه الفتاوى , وعلى ناقل هذا الموضوع الرجوع لها وتوضيحها للقارئ هنا إن أمكنه هذا ,
أما أن يفتح باب جواز الفتوى لعوام الناس وعامتهم بدوافع العقل والعقلانيَّة فهذا ليس من الدين في شيء .
نسأل الله من وراء القصد وبالغ الشكر لكم جميعاً إخوتنا زوار هذه الصفحة والمشاركين فيها ...

شكرا حبيبى على الرد بالرغم ان صاحب الموضوع لم يرد
وشكله حافظ مش فاهم
وانا منسحب من اى حوار بعد ذلك
بس احب اقوله ان التليفزيون فى قلب الحرم المكى والنبوى


 
أنيس

أنيس

مشرف عام
التسجيل
11/1/14
المشاركات
5,484
الإعجابات
4,202
#16

فتوى لفضيلة الشيخ العلامة صالح بن فوزان الفوزان –حفظه الله-عضو هيئة كبار العلماء في المملكة العربية السعودية حرسها الله



السائل :أحسن الله إليكم صاحب الفضيلة وهذه أسئلة عديدة حول موضوع واحد وهذا أحدها .....

السؤال:ما حكم من وضع الدش في بيته من أجل الأخبار فقط أو الاستماع إلى قناة الجزيرة ؟؟؟

أجاب فضيلة الشيخ حفظه الله قائلاً :

الأخبار (.........) يحصل عليها بدون دش، الدش يجلب عليه شراً ،عليه وعلى غيره من أولاده وأهل بيته، فمفسدته راجحة على مصلحته إن كان فيه مصلحة مفسدته راجحة فلا يضعه على بيته لِم فيه من المفسدة الخالصة أو الراجحة وليس الأمر مُقتصراً عليه بل إنه سيفسد أهل البيت كلهم كبارهم وصغارهم إلا من رحم الله وهو مسئول عنهم

قال صلى الله عليه وسلم (صاحب البيت راع ومسئول عن رعيته)من الذي يسأله ؟ يسأله الله جل وعلا يوم القيامة

فلا يجوز له أن يجعل الدش على بيته بحجة الأخبار ،الأخبار يحصل عليها بوسائل كثيرة ليس فيها مفسدة....الخ

استمع للجواب صوتيا
التحميل من هنا

لك الشكر أخي العزيز على هذا التوضيح ,
وها قد علم الجميع أن فتوى تحريم الدش متعلقة باقتنائه من أجل الأخبار فقط
ولم يتطرق المفتي بالتحريم نحو الإستعمالات الأخرى التي نشهد نشاطها حتى في الحرمين ( المكي والنبوي )
يحدونا الأمل من جميع أخوتنا التدقيق والتثبت من مصدر و نصوص الفتاوى ونقلها كما وردت بالأصل ,
وذلك خشية من إثارة الإلتباس لدى القرَّاء الأكارم من زوار وأعضاء .
أكرر الشكر لك أخي العزيز ومني أجمل التحية ...
 

alfaiz678

عضو مشارك
التسجيل
2/10/15
المشاركات
59
الإعجابات
18
#17
جزاك الله خيرا أخي أنيس
فطلبك طلب مسترشد لا مجادل متعنت
لذلك سأجيبك عليه

إعلم أخي في الله أن الله حرم الخمر وفيه منافع وماضار
وبسبب المضار التي فيه حرمه الله ولم ينظر إلى المنافع

وكذلك غيره
إذا اجتمعت فيه المفاسد والمصالح
فإنه واجب على المسلم أن يقدم دفع المفاسد على جلب المصالح

والدش فيه المفاسد وإن كان فيه مصالح يترك
تطبيقا لقاعدة
دفع المفاسد مقدم على جلب المصالح
كما في فتوى العلامة الفوزان

وأيضا المصالح التي فيه تحصل عليها بطريق أخرى بالمسجلة وغيرها

ولايستدل مستدل بالحرمين المكي والمدني فالعلماء الذين أنقل أنا كلامهم هم علماء بلاد الحرمين

وختاما إخواني في الله هذا رابط لمادة قيمة جدا للعلامة ابن عثيمين يتكلم فيها حول الدش
فيها جواب على كل الشبه ومنها أن الدش فيه قنوات دينية

وهو عالم جليل معروف قدرة

فأنصح الجميع بسماعها
من هنا

والحمد لله رب العالمين
 

أعلى