أنيس

أنيس

مشرف عام
التسجيل
11/1/14
المشاركات
5,485
الإعجابات
4,203
#1
العقل أكرم السجايا التي يتحلَّى بها المرء , ولندرك معنى العقل سنكون مع الحكيم الترمذي في هذا التعريف ..
" فالعقل ما أكرم الله به العباد وضده الهوى ، وشكل العقل اليقين ، والعقل من العاقل ، وهو عقد المؤمن بين إيمانه وبين أن يكفر ، والهوى هو الفراغ بين أن يكفر الكافر وبين أن يؤمن ، لقول الله تعالى :
" ... وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ (24) " الأنفال .
يقول يحول بين المؤمن وبين أن يكفر ، وبين الكافر وبين أن يؤمن ، لأن الله تعالى خلقك وهداك وعرفك بوحدانيته حتى عرفت أنه واحد لا شريك له . ولا يقدر الشيطان أن يشكك بالله ، لأجل معرفته به .
والعقل أيضا صلة بين الطاعة والمعصية ، فيوصل بينهما ويقطع , فيكون الوصل في الخوف والتفكر والحفظ والعاقبة , ويكون القطع في تعاطي التمرُّد والخروج فأول ما يدفع الشيطان بالمعصية , وعندما يتغاضى العبد عن هذا فيشجعه الشيطان حتى يقع في الذنوب ،
والعصيان لا يذهب العقل لأن العاصي لا يرضى بقلبه بالمعصية لله، وإنما يستكين قلبه لأجل جموح النفس ، حتى يغفل عن العاقبة ويرتع في ذله وهوانه ،
ويكون العقل أيضاً عقداً بين بدعة المبتدع وبين سنة المُتَّبع ، فيعقد ويفتح , فحيث يكون العقد في الخوف والحفظ والتفكر لعاقبته .
فأول ما يشكك الشيطان المتبع في الإتباع حتى يُوقعه في البدعة ، فإذا أوقعه في البدعة , عندها يكون العقل مُقيَّد بقيود الجهل ،
ويكون ذلك أيضا صلة بين زهد الزاهد وبين رغبة الراغب ، فعندما يكون العبد في الخوف والحفظ والتفكر لعاقبة الحساب الشديد ، والحبس عن الجنة ، والتقصير في الدرجة ، وسؤال الله إياه من أين اكتَسَبْت ، وفي ماذا أنفقت ، وماذا أردت به , فيدخل الشيطان ليحاكي العقل ويشككه حتى يوقع المرء في الرغبة في الدنيا ، فإذا أوقعه يكون قد ضعف فيه ذلك العقل ، فهذا تفسير العقل . " .

نسألك الله أن تُحفظنا بالعقل وأن تُجَمِّلنا بالستر وأن تجعل العفاف مأوانا في دنيانا .
ومني أجمل التحية ...

بالتصرف من كتاب : العقل والهوى للحكيم الترمذي
 

كمال بدر

كمال بدر

الوسـام الماسـي
التسجيل
2/11/13
المشاركات
23,280
الإعجابات
7,094
الإقامة
جمهورية مصـر العربية
الجنس
Male
#2
جزاكَ الله خيراً أخي الكريم عن هذا الطرح الطيب المبارك ...
جعله الله فى ميزان حسناتك إن شاء الله ...
تقبل تحياتى..
 
أنيس

أنيس

مشرف عام
التسجيل
11/1/14
المشاركات
5,485
الإعجابات
4,203
#3
جزاكَ الله خيراً أخي الكريم عن هذا الطرح الطيب المبارك ...
جعله الله فى ميزان حسناتك إن شاء الله ...
تقبل تحياتى..
الشكر موصول لك أخي العزيز كمال على التصويب الذي أشرت إليه وقد تم تصويبه ,
وبالغ الشكر لمؤانستك في هذه الصفحة ...
 

messaoud

موقوف
التسجيل
8/9/07
المشاركات
388
الإعجابات
72
#4
موضوع شيق و مسلي بعض الشيء لكن و مع إحترامي لشخصك الكريم أعتقد أن هذا الموضوع يصلح كتعريف لأي شيء آخر غير العقل بل هو النقيض له تماما. بصراحة سوف نبقى دائما بالمؤخرة بإعتمادنا على مصادر معلومات قديمة جدا و مغلوطة أيضا بل كارثية.
 
أنيس

أنيس

مشرف عام
التسجيل
11/1/14
المشاركات
5,485
الإعجابات
4,203
#5
موضوع شيق و مسلي بعض الشيء لكن و مع إحترامي لشخصك الكريم أعتقد أن هذا الموضوع يصلح كتعريف لأي شيء آخر غير العقل بل هو النقيض له تماما. بصراحة سوف نبقى دائما بالمؤخرة بإعتمادنا على مصادر معلومات قديمة جدا و مغلوطة أيضا بل كارثية.
كل الشكر لهذه المشاركة المفيدة والتي تتضمن الإشارة الصريحة إلى تطوير الفكر والجنوح للإرتقاء لما هو أفضل في وسط البحث العلمي والنتاج الفكري ,
أما وأخي العزيز لا بد من الإشارة إلى أن التخلِّي عن ما كتبه القدماء من أصحاب الفكر لا يكفي إذا لم يكن لدينا البديل عن ما أنتجته عقولهم التي كانت تشع نوراً على العصور التي عاشوا فيها ,
فكان الأجدى بك أن تكتب الصيغة المعاصرة أو تبحث عن نص لأحد المفكرين المعاصرين يتضمن تطوير وتوضيح أو نقد ما ورد في هذا النص وتدرجه مع مشاركتك هذه , وعندها يصبح الموضوع أكثر فائدة لجميع قراء وزوار هذه الصفحة ,
أما وأن تكتفي بالدعوى لصم الآذان عن ما كتبه القدماء فقط ربما يكون في هذا دعوى للعزوف عن المطالعة والبقاء في الوسط الفكري المظلم .
أكرر شكري لك وأدعوك للمساهمة في تطوير هذا الموضوع وإغنائه من خلال الكتابة والبحث عن الفكر الجديد وبالصيغة التي تجدها مفيده .
ومني جليل التقدير ...
 
محـــمد ظافـــر

محـــمد ظافـــر

مجموعة الإدارة
التسجيل
8/9/08
المشاركات
28,715
الإعجابات
8,376
الإقامة
Malaysia
#6
جزاك الله كل الخير اخي الغالي ابو مهند
 

أعلى