hamdy salman6

VIP
التسجيل
26/8/14
المشاركات
2,508
الإعجابات
595
الإقامة
Egypt
الجنس
Male
#1
ما حكم السمسره فى البيع والشراء وهل هى حلال ام حرام
وهل يجوز الاتفاق على مبلغ محدد كانى اقول للسمسار لا تزيد هذا عن كذا
 

أبو أدهم

أبو أدهم

الوسـام الماسـي
التسجيل
12/4/08
المشاركات
6,477
الإعجابات
2,036
العمر
64
الإقامة
الإسكندرية_ جمهورية مصر العربية
#2
لا حرج في السمسرة، وهي وظيفة الدلاَّل الذي يقوم بالتوفيق بين الرغبات بين البائع والمشتري أو بين المؤجر والمستأجر...

واشترط العلماء أن يكون صادقًا فيما يقول، وليس أن يكذب على طرف أو آخر لتحقيق مصلحته الشخصية...

فيجب أن لا يقول (للمشتري) إن هذه الشقة -مثلا- تساوي أكثر من هذا المبلغ بكثير، في حين أنها لا تساوي هذا المبلغ أصلا...

أو يقول (للبائع) إنها لا تساوي هذا المبلغ المطلوب، في حين أنها تساويه أو أكثر..

فإن صدق في كلامه مع الطرفين يستحق ما يطلبه من مقابل هذا العمل...

وله أن يطلب عمولته نسبة مئوية أو رقمًا معينا، فيمكن أن يطلب -مثلاً- 10% أو أكثر أو أقل حسب تقديره لمجهوده، ويمكن أن يطلب -مثلاً- 500 جنيهًا أو أكثر أو أقل...

ويمكن للمشتري أن يطلب من السمسار أن يبحث له عن شقة لا تزيد عن سعر معين، وفي هذه الحال يجب أن يصدق السمسار معه وأن لا يأخذ فارق السعر لنفسه لأن وكيل عن المشتري...

والله أعلم
 

hamdy salman6

VIP
التسجيل
26/8/14
المشاركات
2,508
الإعجابات
595
الإقامة
Egypt
الجنس
Male
#3
لا حرج في السمسرة، وهي وظيفة الدلاَّل الذي يقوم بالتوفيق بين الرغبات بين البائع والمشتري أو بين المؤجر والمستأجر...

واشترط العلماء أن يكون صادقًا فيما يقول، وليس أن يكذب على طرف أو آخر لتحقيق مصلحته الشخصية...

فيجب أن لا يقول (للمشتري) إن هذه الشقة -مثلا- تساوي أكثر من هذا المبلغ بكثير، في حين أنها لا تساوي هذا المبلغ أصلا...

أو يقول (للبائع) إنها لا تساوي هذا المبلغ المطلوب، في حين أنها تساويه أو أكثر..

فإن صدق في كلامه مع الطرفين يستحق ما يطلبه من مقابل هذا العمل...

وله أن يطلب عمولته نسبة مئوية أو رقمًا معينا، فيمكن أن يطلب -مثلاً- 10% أو أكثر أو أقل حسب تقديره لمجهوده، ويمكن أن يطلب -مثلاً- 500 جنيهًا أو أكثر أو أقل...

ويمكن للمشتري أن يطلب من السمسار أن يبحث له عن شقة لا تزيد عن سعر معين، وفي هذه الحال يجب أن يصدق السمسار معه وأن لا يأخذ فارق السعر لنفسه لأن وكيل عن المشتري...

والله أعلم
جزاك الله خيرا يا شيخ يحيي صالح ولكن عندى استفسار اخر ما حكم أخذها بدون علمهما وما هي نسبتها
وما المقصود بالايه الكريمه وَلاَ تَأْكُلُواْ أَمْوَالَكُم بَيْنَكُم بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُواْ بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُواْ فَرِيقًا مِّنْ أَمْوَالِ النَّاسِ بِالإِثْمِ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ}
 
أبو أدهم

أبو أدهم

الوسـام الماسـي
التسجيل
12/4/08
المشاركات
6,477
الإعجابات
2,036
العمر
64
الإقامة
الإسكندرية_ جمهورية مصر العربية
#4
جزاك الله خيرا يا شيخ يحيي صالح ولكن عندى استفسار اخر ما حكم أخذها بدون علمهما وما هي نسبتها
وما المقصود بالايه الكريمه وَلاَ تَأْكُلُواْ أَمْوَالَكُم بَيْنَكُم بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُواْ بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُواْ فَرِيقًا مِّنْ أَمْوَالِ النَّاسِ بِالإِثْمِ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ}
جزانا وإياك يا غالي

إذا لم يتفق معها على السمسرة وكان كلام كلٍّ منهما واضحًا أنه لا يريد دخول سمسرة في الموضوع فلا يحل له بحال.

أما النسبة فمفتوحة إذا تم الاتفاق عليها.

أما الآية الكريمة فأنقل لك كلام المفسرين فيها:

أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله "ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل وتدلوا بها إلى الحكام " قال : هذا في الرجل يكون عليه مال وليس عليه فيه بينة فيجحد المال ويخاصمهم إلى الحكام وهو يعرف أن الحق عليه وقد علم أنه إثم أكل حرام .
وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد عن مجاهد في قوله "ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل وتدلوا بها إلى الحكام" قال : لا تخاصم وأنت تعلم أنك ظالم.
وأخرج ابن المنذر عن قتادة في الآية قال : لا تدل بمال أخيك إلى الحكام وأنت تعلم أنك ظالم فإن قضاءه لا يحل لك شيئا كان حراما عليك.
وقال الحسن: هو الرجل يأكل مال الرجل ظلما ويجحده إياه ثم يأتي به إلى الحكام، والحكام إنما يحكمون بالظاهر فإذا حكم له استحله بحكمه لتأكلوا فريقا من أموال الناس بالإثم وأنتم تعلمون أنه ليس لكم بحق
 

hamdy salman6

VIP
التسجيل
26/8/14
المشاركات
2,508
الإعجابات
595
الإقامة
Egypt
الجنس
Male
#5


جزانا وإياك يا غالي

إذا لم يتفق معها على السمسرة وكان كلام كلٍّ منهما واضحًا أنه لا يريد دخول سمسرة في الموضوع فلا يحل له بحال.

أما النسبة فمفتوحة إذا تم الاتفاق عليها.

أما الآية الكريمة فأنقل لك كلام المفسرين فيها:

أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله "ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل وتدلوا بها إلى الحكام " قال : هذا في الرجل يكون عليه مال وليس عليه فيه بينة فيجحد المال ويخاصمهم إلى الحكام وهو يعرف أن الحق عليه وقد علم أنه إثم أكل حرام .
وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد عن مجاهد في قوله "ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل وتدلوا بها إلى الحكام" قال : لا تخاصم وأنت تعلم أنك ظالم.
وأخرج ابن المنذر عن قتادة في الآية قال : لا تدل بمال أخيك إلى الحكام وأنت تعلم أنك ظالم فإن قضاءه لا يحل لك شيئا كان حراما عليك.
وقال الحسن: هو الرجل يأكل مال الرجل ظلما ويجحده إياه ثم يأتي به إلى الحكام، والحكام إنما يحكمون بالظاهر فإذا حكم له استحله بحكمه لتأكلوا فريقا من أموال الناس بالإثم وأنتم تعلمون أنه ليس لكم بحق
بارك الله فى حضرتك وجعله الله فى ميزان حسناتك
 
أنيس

أنيس

مشرف عام
التسجيل
11/1/14
المشاركات
5,484
الإعجابات
4,202
#7
اللهم آمين


ولك بمثل
لك الشكر شيخنا المهب عل ما تفضلت به آنفاً ,
وأظن أن حق السمسار يجب أن يتقاضاه من جهة واحدة من الذين يسعى بينهم ,
أرجو توضيح الحكم في هذا علَّنا ننال الفائدة
ومني وافر التقدير .. .
 
أبو أدهم

أبو أدهم

الوسـام الماسـي
التسجيل
12/4/08
المشاركات
6,477
الإعجابات
2,036
العمر
64
الإقامة
الإسكندرية_ جمهورية مصر العربية
#8
لك الشكر شيخنا المهيب عل ما تفضلت به آنفاً ,
وأظن أن حق السمسار يجب أن يتقاضاه من جهة واحدة من الذين يسعى بينهم ,
أرجو توضيح الحكم في هذا علَّنا ننال الفائدة
ومني وافر التقدير .. .
الشكر لله يا غالي

مسألة أن السمسار يجب أن يتقاضى حقه من جهة أو من جهتين، فالمفترض أن يعود هذا إلى اتفاقه، ولا يحكم هذا شرع إذ أتاح له الأخذ كيفما كان الاتفاق، وقد جاء في الحديث أن المؤمنين عند شروطهم.
 

أعلى