سناء

سناء

عضوية الشرف
التسجيل
24/2/08
المشاركات
1,431
الإعجابات
1,090
الإقامة
إنّما الدُّنيا ظِلٌّ زائِلٌ
#1
بسم الله الرّحمن الرّحيم
السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لغتي،
لغتي هويّتي،
اللغة العربيّة،
سحر العربيّة.

،’

القول المأثور .. في إحياء الصواب المهجور
مصغية .. صاغية
*******


عبد الله آيت الأعشير
مفتش منسق جهوي لمادة اللغة العربية - المغرب


من الأقوال التي لا مطعن فيها أن العلاقة بين اللغة والفكر مثل شفْرتَي المِقصِّ، لا ندري أيهما أقطع، إذا صَفَتِ اللغة، وخلتْ من الأحراش، جاء الفكر بالأفكار الأبكار، والأثمار الناضجة، وإذا انحسر الفكر ظهر الضمور والجمود على اللغة، وضُيِّقت منافسُها، ثم كان أمرها في إدبار.


إذا صح أن أمر اللغة بهذه المكانة، فإن طوق نجاتنا نحن – العرب– في هذه الدنيا يكمن في الحفاظ على العربية الفصحى، التي بدأنا وياللأسف ننْسلُّ منها، كما تنسل الأفعى من خِرْشائها. يشهد على ذلك لغتنا المنطوقة والمكتوبة التي نحشوها بأمشاج من الألفاظ والتعبيرات اللاَّحنة التي لم نسمع بمثلها في آبائنا الأولين، كأن العربية الصحيحة شَعرٌ فوق رؤوسنا ثم كُشِط، لتقْتعد اللهجات العامية، واللغات الأجنبية مكانها، بعد أن حازت نصرا مُبينا في شتى مناحي الحياة، فظهرت فئة من الأغْتام، لا ترفع أصواتها المنكرة، وأقلامها المقحوطة إلا لِغاية دنيئة، تزرع القنوط والإحباط، وتُهوِّن من صفاء العربية الفصحى، لأن أمر هذا الصفاء والنقاء في مجتمع المعلومات، أضحى عنقاء مُجَنَّحة، وضربا من الأوهام متناسين أن هذا الصفاء اللغوي المفقود، هو المسؤول عن كثير من العلل والأوضار التي تعانيها مجتمعاتنا العربية في أثناء الرغبة في ترميم وإصلاح ما تبقى من المعارف الخاوية، التي يُطوِّقون بها جِيدَ العربية الفصحى.


ولقد علَّمنا آباؤنا الأولون أن اللغة لا تُعَلَّم إلا باللغة، وأن السمع أبو الملكات اللسانية، وأن الخطة البَزْلاءَ التي تبذر الإصلاح اللغوي الحقَّ، يجب أن تبدأ بافتضاح أمر تلك المعارف الخاوية، وإبادة التشرذم اللغوي، قبل أن يصدمنا الزمن، وأن نزيل عن أعيننا الغشاوة التي تمنعنا من تبصرة بعض آلاء العربية الفصحى، إذ متى غاب الوعي بالخطة المحكمة، ضاع السعي إلى إدراك البُغية، وإلى استقطار المعارف الشائقة الماتعة التي يتقوَّى بها عقل الأمة في بحر العولمة المسجور. وأحسب أن هذا الاحتراق اللغوي المنتشر في أرجاء الوطن العربي من المحيط إلى الخليج، لا يطفئه إلا إصلاح اللغة الكفيل بصنع أفكار مبتكرة نافعة، فلا منجاة ولا عاصم لنا اليوم إلا بإصلاح ألسنتنا وما تقوله كلماتنا، باستنفار أولي العزم الذين أعرقوا في البحث عن كنوز الفصحى لاقتحام دياجي التشتت اللغوي برؤية استبصارية تُنْجينا من الغرق في بحر اللغات الأجنبية، التي جيَّشتْ جيوشا للاستيلاء على الحصون والقلاع، فإن لم تفز بِقدْح القَصْل، أوجدت طائفة من أبناء جِلْدتنا يخلطون رغبات التطوير بِبُنَيَّات طريق العولمة وطرائقها القدد، لتقطع ما أمر الله به أن يوصل، وتعيث في لغتنا الجميلة فسادا.


تأسيسًا على هذه الحقيقة تأتي هذه الورقة اللغوية كوسيلة من وسائل المناعة الفعالة، صامدة في وجه دُعاة التغريب، داعية إلى التمكين للعربية الفصحى صافية مثل صفاء أعين الدِّيَكة، لأجل المحافظة على الكيان الروحي والفكري والاجتماعي والثقافي والديني والذوقي؛ الذي يمثل أسَّ الهُوية العربية الإسلامية ومعدنها الأصيل، من دون الحجْر على منطقها الداخلي الذي يُوَلِّد بَنين وحفَدة لا يزيغون عن سنن القواعد، ولا يتبعون في توليداتهم شَنَع اللغات على شاكلة هذه العبارة التي لا ترعى حرمة لعربية القرآن:


«يا ليت هذا القول يجد آذانًا صاغية».


هذه عبارة تتردد في أثناء الترويج لبرنامج ديني في إحدى القنوات الدينية المشهورة، وفي غيرها من القنوات الفضائية؛ ولقد تكررت حتى تَكَرَّجتْ وتقررت وسيطرت على الألسنة، وظن أغلب الذين تقرع أسماعهم، أن ما تقوله هذه العبارة هو أن المتكلم يتمنى أن يصادف قوله آذانا تستمع إليه وتُحْسن الإصغاء.


وهذا عند الإمعان في النظر خلاف المراد، مرجعه أن المتكم لا يفرق بين لفظتي
«صغى - وأصغى».
جاء في الصحاح: «صغا يصغو ويُصغي صُغُوًّا، أي: مال.
وكذلك صَغِيَ بالكسر يصْغَى صَغىً وصُغِيًّا. وصغَتِ النجوم، إذا مالت للغروب... وقولهم أكرموا فلانا في صاغيته، وهم القوم الذين يميلون إليه، ويأتونه ويطلبون ما عنده.
وأصغيت إلى فلان، إذا ملتَ بسمعك نحوه...»(1) وأحسنت الاستماع إليه.


القول الفصل إذن أن «صغى» تعني مال، فهو صاغ وهي صاغية. قال تعالى من سورة التحريم آية رقم 4 {إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا} أي: مالت عن الحق فهي صاغية.
أما «أصغى» فتعني أحسن الاستماع، فهو مُصْغٍ، وهي مصغية.


قال ذو الرمة يصف ناقته بالفطانة وسرعة الحركة:
تُصْغي إذا شَدَّها بالكور جانحةً *** حتى إذا ما استوى في غرْزِها تَثِبُ


إذا اتضح أن الهمزة زيدت لإفادة سلب المعنى، كما في الأفعال الآتية:


قسط = جار. قال تعالى من سورة الجن آية 15: {وَأَمَّا القَاسِطُونَ فَكَانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَبًا
وأقسط = عدل. قال تعالى من سورة الحجرات آية 9 {فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ المُقْسِطِينَ}.


ترب = افتقر. قال تعالى من سورة البلد آية 16: {يَتِيمًا ذَا مَقْرَبَةٍ أَوْ مِسْكِينًا ذَا مَتْرَبَةٍ}
وأترب = استغنى، كأنه صار له من المال بقدر التراب.


خفى = أخرج. وأخفى = ستر وأضمر.
قال تعالى من سورة الممتحنة آية 1: {تُسِرُّونَ إِلَيْهِم بِالْمَوَدَّةِ وَأَنَا أَعْلَمُ بِمَا أَخْفَيْتُمْ وَمَا أَعْلَنتُمْ}.


جاء = أتى. قال تعالى: {وَجَاءَ إِخْوَةُ يُوسُفَ فَدَخَلُوا عَلَيْهِ فَعَرَفَهُمْ وَهُمْ لَهُ مُنكِرُونَ} (يوسف: 58).
وأجاء = ألجأ. قال تعالى: {فَأَجَاءَهَا المَخَاضُ إِلَى جِذْعِ النَّخْلَةِ...} (مريم: 23).


فإن العبارة الفصيحة السليمة المعبرة عن حسن الإصغاء والإنصات هي:
«يا ليت هذا القول يجد آذانا مُصْغِية»
حيث إن صياغة اسم الفاعل من الرباعي بإبدال ياء مضارعه ميما مضمومة وكسر ما قبل آخره. أما عبارة «ياليت هذا القول يجد آذانا صاغية» فهي من السوأة الصلعاء التي تقلب المعنى إلى الضد، فكأن المتكلم يتمنى ألا يسمعه أحد، وأن يطويَ الناس كَشْحَهُم عمَّا يقول. وهذا محال، لا يدعو له إلا من جعل أنفه في قفاه.


.....................................

الهوامش:
1- الصحاح: تاج اللغة وصحاح العربية، إسماعيل بن حماد الجوهري، تحقيق أحمد عبدالغفور عطار. الجزء السادس، باب الألف، فصل الصاد، ص 2400 و 2401. ط4 – 1990.


منقول من مجلة الوعي الإسلامي.

وفقكم اللهُ.
 

محـــمد ظافـــر

محـــمد ظافـــر

مجموعة الإدارة
التسجيل
8/9/08
المشاركات
28,718
الإعجابات
8,380
الإقامة
Malaysia
#2
جزاك الله كل خير
 

ربيع

عضـو
التسجيل
1/9/03
المشاركات
0
الإعجابات
6,501
#3
بارك الله فيك وجزاك خيراً
 

King Assassins

عضو مميز
التسجيل
25/3/13
المشاركات
366
الإعجابات
83
الإقامة
الجزائر
الجنس
Male
#4
جزاك الله خيرااااااااا
 

khaled99

عضوية الشرف
التسجيل
6/8/10
المشاركات
16,469
الإعجابات
1,769
العمر
34
الإقامة
مصر- المنيا - منشأة بدينى
#5
مشاركة مميزة ياسناء
بارك الله فيك
 
سعد الدين

سعد الدين

المسؤول الفني
التسجيل
18/3/03
المشاركات
44,871
الإعجابات
15,877
الإقامة
Türkiye
#6
الموضوع طويل ولكنني قرأته كاملا بارك الله بكِ اختنا الكريمة سناء على المجهود الكبير باحياء لغتنا العربية في البوابة
 

ABU.AMR

عضوية الشرف
التسجيل
27/6/07
المشاركات
11,183
الإعجابات
13,919
الجنس
Male
#7
بارك الله بكِ اختنا الكريمة سناء موضوع اكثر من ممتاز.
 

محمدسالم يوسف

الوسـام الذهبي
التسجيل
19/9/14
المشاركات
1,555
الإعجابات
869
#8
 

أعلى