شروق الامل

عضوية الشرف
التسجيل
14/2/13
المشاركات
8,566
الإعجابات
3,630
الإقامة
فى القلوب الطيبة
الجنس
Female
#1

أسعد الله صباحكم / مساءكم بكلّ خير



لعبة شعرية جميلة ومفيدة ، نختبر بها آذاننا الموسيقيّة ..

المطلوب :

1- أعد ترتيب البيت الشعري المحدد .
2- ضع بيتًا مبعثًرا ليرتبه من بعدك ، وهكذا دواليك .


يفعلِ- مني - أنَّ - أغرَّكِ - مهما - القلب - قاتلي - تأمري - حبَّك - وأنَّك


من يرتب ؟


 

الباشا شكر

الوسـام الذهبي
التسجيل
14/7/12
المشاركات
2,033
الإعجابات
250
الإقامة
the heart of "SH"1
#2
أغرك مني أن حبك قاتلي وأنك مهما تأمري القلب يفعل
 

شروق الامل

عضوية الشرف
التسجيل
14/2/13
المشاركات
8,566
الإعجابات
3,630
الإقامة
فى القلوب الطيبة
الجنس
Female
#3
ترتيب صحيح بس ليه مجبتش بيت مبعثر
طيب رتبوا هذا البيت

امرء , الريح , متلون , اذا , لا , ود , تميل , الريح , في , خير , مالت , حيث , مال , تميل
 

تميم فرج

شُعراء البوابة
التسجيل
20/11/13
المشاركات
201
الإعجابات
40
الإقامة
Palestine
#4
وإن لم تخنِّ الذاكرة ... هذا البيت قاله: علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه
في قصيدة مطلعها...
وربما الإما الشافعي رحمه الله، أُشكل علي.
صُنِ النَفسَ وَاِحمِلها عَلى ما يزيِنُها*** تَعِش سالِماً وَالقَولُ فيكَ جَميلُ
***
وَلا خَيرَ في وِدِّ اِمرِئٍ مُتَلَّونٍ *** إِذا الريحُ مالَت مالَ حَيثُ تَميلُ
.
 

تميم فرج

شُعراء البوابة
التسجيل
20/11/13
المشاركات
201
الإعجابات
40
الإقامة
Palestine
#5
روحي - في - بها - و - القي - مهاوي - راحتي - سأحمل - على - الردى.
وياريت لو عرفنا من صاحب هذا البيت
 

ابويعقوب2

عضو محترف
التسجيل
10/3/09
المشاركات
583
الإعجابات
37
#6
سأحمل روحي على راحتي, وألقي بها في مهاوي الردى.
 
أنيس

أنيس

مشرف عام
التسجيل
11/1/14
المشاركات
5,487
الإعجابات
4,204
#8
تذكرني الأخت شروق في اسلوب بعثرة البيت الشعري وطرحه لمسابقة بقصة أبطالها ( أبو جعفر المنصور وهو ثاني الخلفاء العباسيين , وحاجبه , وجاريته ) وفيها :
يقال إن الخليفة أبو جعفر كان يحفظ القصيدة مجرد تلاوتها على مسمعه مرة واحدة , وحاجبه كان يحفظها مجرد تلاوتها على مسمعه مرتان , أما جاريته كانت تحفظها كاملة إذا تليت عليها القصيدة ثلاث مرات . وتشجيعاً على قرض الشعر أعلن الخليفة أن كل شاعر يُسمعه قصيدة لم يسمعها الخليفة من قبل ينال بها جائزة قدرها زنة ما نسخت عليه هذه القصيدة من الدنانير سواء كتبت القصيدة على الورق المتداول آنذاك أو الجلد أو سواهما .
وكان عندما يدخل عليه شاعرٌ ما ليُسمِعُه قصيدته يستدعي الحاجب والجارية لسماع قصيدة الشاعر , ومجرَّد أن ينتهي الشاعر من سرد القصيدة كان يفاجئه الخليفة أن هذه القصيدة مُنتحلة وقد قيلت في الماضي , ويعود يرددها على مسامع الشاعر , طبعاً هذا لأنه حفظها عند سماعها , ثم يؤكد على الشاعر أن القصيدة منتحلة بإشارته إلى الحاجب والجارية ويتليانها بالفعل بعد أن يكونا قد حفظاها ببسماعها مرتان وثلاثة مرات .
وقد أثار هذا الأسلوب حفيظة الشعراء لدرجة قلَّت الفائدة من الخليفة المنصور وقل عطاؤه , وأخيراُ جاء شاعر وأظنه الأصمعي ليكتب القصيدة المشهورة :
صوت صفير البلبلي ... هيج قلبي الثمَّلي
الماء والزهر معاً ... مع زهر لحظ الثقلي.
والقصيدة طويلة لا يسعنا ذكرها كاملة , وقد نسخها على جلمود من الصخر لينال بوزن مانسخت عليه من دنانير حسب وعد الخليفة , ولصعوبة المعنى وندرة اللفظ التي جاءت به القصيدة فقد حاز الأصمعي على جائزة ثمينة تماثل زنة جلمود الصخر دنانير من الخليفة الذي لم يستطيع وحاجبه وجاريته أن يحفظوها .
وعودة لفكرة المسابقة التي لم تشبه ما اتى به المنصور , فهي مسابقة ظريفة ولها أثرها في التشجيع .
وما أوردت عن المنصور إنما أردت إمتاعكم بهذه الطرفة من سالف ما مضى وشكراً .
 

تميم فرج

شُعراء البوابة
التسجيل
20/11/13
المشاركات
201
الإعجابات
40
الإقامة
Palestine
#9
الخرابِ - وإنْ - الربع - قرب - كرعي - رمسٍ - في - تندم - العيس - بدمع.
 
أنيس

أنيس

مشرف عام
التسجيل
11/1/14
المشاركات
5,487
الإعجابات
4,204
#10
وإن تندم بدمع عند رمس ... كرعي العيس في الربع الخراب
اخي تميم لم أعثر على البيت في دوواوين الشعر ... ولم أتمكن من معرفة القائل .
لكن لو قيل الأرض اليباب بدلاً من الخراب أظنها أبلغ , لأن الخراب قد يتوفر فيها الكلأ بسبب عدم تعرضها للحرث , أما اليباب فلا كلأ ولا أثر ولا تستحق إهراق تلك الدمعة .
ههههه ... على كل حال أسألك إن كانت لك دراية عن القائل لهذا البيت ... تحية لك ومني التقدير .
 

تميم فرج

شُعراء البوابة
التسجيل
20/11/13
المشاركات
201
الإعجابات
40
الإقامة
Palestine
#11
البيت بشكل صحيح: وإِنْ تَنْدَمْ بِدَمعٍ قُربَ رَمسٍ *** كَرَعيِّ العِيسِ في الربع الخرابِ
1) الربع الخراب هي الصحار متحركة الرمال في صحراء الجزيرة العربية، لا تصلح لشيء
قط حتى ولا سكنى الإنسان. ولكن الأرض اليُباب يمكن اصطصلاحها وتغدو صالحة.
2) لقد عرفت لمن البيت بعد أن قرأت قصيديتي.
لك كامل الود.
 

تميم فرج

شُعراء البوابة
التسجيل
20/11/13
المشاركات
201
الإعجابات
40
الإقامة
Palestine
#12
سعدٌ - فرفث - نفث - تحدث - من - السمُّ - فيهِ - و -.
 

محمد فضل

عضو ذهبي
التسجيل
23/4/11
المشاركات
915
الإعجابات
61
الإقامة
EGYPT
#13
تذكرني الأخت شروق في اسلوب بعثرة البيت الشعري وطرحه لمسابقة بقصة أبطالها ( أبو جعفر المنصور وهو ثاني الخلفاء العباسيين , وحاجبه , وجاريته ) وفيها :
يقال إن الخليفة أبو جعفر كان يحفظ القصيدة مجرد تلاوتها على مسمعه مرة واحدة , وحاجبه كان يحفظها مجرد تلاوتها على مسمعه مرتان , أما جاريته كانت تحفظها كاملة إذا تليت عليها القصيدة ثلاث مرات . وتشجيعاً على قرض الشعر أعلن الخليفة أن كل شاعر يُسمعه قصيدة لم يسمعها الخليفة من قبل ينال بها جائزة قدرها زنة ما نسخت عليه هذه القصيدة من الدنانير سواء كتبت القصيدة على الورق المتداول آنذاك أو الجلد أو سواهما .
وكان عندما يدخل عليه شاعرٌ ما ليُسمِعُه قصيدته يستدعي الحاجب والجارية لسماع قصيدة الشاعر , ومجرَّد أن ينتهي الشاعر من سرد القصيدة كان يفاجئه الخليفة أن هذه القصيدة مُنتحلة وقد قيلت في الماضي , ويعود يرددها على مسامع الشاعر , طبعاً هذا لأنه حفظها عند سماعها , ثم يؤكد على الشاعر أن القصيدة منتحلة بإشارته إلى الحاجب والجارية ويتليانها بالفعل بعد أن يكونا قد حفظاها ببسماعها مرتان وثلاثة مرات .
وقد أثار هذا الأسلوب حفيظة الشعراء لدرجة قلَّت الفائدة من الخليفة المنصور وقل عطاؤه , وأخيراُ جاء شاعر وأظنه الأصمعي ليكتب القصيدة المشهورة :
صوت صفير البلبلي ... هيج قلبي الثمَّلي
الماء والزهر معاً ... مع زهر لحظ الثقلي.
والقصيدة طويلة لا يسعنا ذكرها كاملة , وقد نسخها على جلمود من الصخر لينال بوزن مانسخت عليه من دنانير حسب وعد الخليفة , ولصعوبة المعنى وندرة اللفظ التي جاءت به القصيدة فقد حاز الأصمعي على جائزة ثمينة تماثل زنة جلمود الصخر دنانير من الخليفة الذي لم يستطيع وحاجبه وجاريته أن يحفظوها .
وعودة لفكرة المسابقة التي لم تشبه ما اتى به المنصور , فهي مسابقة ظريفة ولها أثرها في التشجيع .
وما أوردت عن المنصور إنما أردت إمتاعكم بهذه الطرفة من سالف ما مضى وشكراً .
كانت قصيده رائعه بالفعل ......
 
أنيس

أنيس

مشرف عام
التسجيل
11/1/14
المشاركات
5,487
الإعجابات
4,204
#14
لك تحيتي عطرة ومني أجمل تقديرأخي محمد ... هكذا حصل , هههههه , - ما بين بخيل وطامع - لقد اشتهر المنصور بالبخل , وما كان على من يريد النيل منه إلا استعمال الحيلة , سيما وأن المادحين كانو كثر حول المنصور كأول خيليفة ترسخت أركان الدولة العباسية بعهده بعد أخيه أبو العباس والذي اشتهر بالسفاح .. أكرر شكري لك وأتمنى الصحة والسعادة ثوباً يمتعك بالكمال .
 

حسن عـلى

الوسـام الذهبي
التسجيل
26/7/10
المشاركات
1,502
الإعجابات
183
#15
تذكرني الأخت شروق في اسلوب بعثرة البيت الشعري وطرحه لمسابقة بقصة أبطالها ( أبو جعفر المنصور وهو ثاني الخلفاء العباسيين , وحاجبه , وجاريته ) وفيها :
يقال إن الخليفة أبو جعفر كان يحفظ القصيدة مجرد تلاوتها على مسمعه مرة واحدة , وحاجبه كان يحفظها مجرد تلاوتها على مسمعه مرتان , أما جاريته كانت تحفظها كاملة إذا تليت عليها القصيدة ثلاث مرات . وتشجيعاً على قرض الشعر أعلن الخليفة أن كل شاعر يُسمعه قصيدة لم يسمعها الخليفة من قبل ينال بها جائزة قدرها زنة ما نسخت عليه هذه القصيدة من الدنانير سواء كتبت القصيدة على الورق المتداول آنذاك أو الجلد أو سواهما .
وكان عندما يدخل عليه شاعرٌ ما ليُسمِعُه قصيدته يستدعي الحاجب والجارية لسماع قصيدة الشاعر , ومجرَّد أن ينتهي الشاعر من سرد القصيدة كان يفاجئه الخليفة أن هذه القصيدة مُنتحلة وقد قيلت في الماضي , ويعود يرددها على مسامع الشاعر , طبعاً هذا لأنه حفظها عند سماعها , ثم يؤكد على الشاعر أن القصيدة منتحلة بإشارته إلى الحاجب والجارية ويتليانها بالفعل بعد أن يكونا قد حفظاها ببسماعها مرتان وثلاثة مرات .
وقد أثار هذا الأسلوب حفيظة الشعراء لدرجة قلَّت الفائدة من الخليفة المنصور وقل عطاؤه , وأخيراُ جاء شاعر وأظنه الأصمعي ليكتب القصيدة المشهورة :
صوت صفير البلبلي ... هيج قلبي الثمَّلي
الماء والزهر معاً ... مع زهر لحظ الثقلي.
والقصيدة طويلة لا يسعنا ذكرها كاملة , وقد نسخها على جلمود من الصخر لينال بوزن مانسخت عليه من دنانير حسب وعد الخليفة , ولصعوبة المعنى وندرة اللفظ التي جاءت به القصيدة فقد حاز الأصمعي على جائزة ثمينة تماثل زنة جلمود الصخر دنانير من الخليفة الذي لم يستطيع وحاجبه وجاريته أن يحفظوها .
وعودة لفكرة المسابقة التي لم تشبه ما اتى به المنصور , فهي مسابقة ظريفة ولها أثرها في التشجيع .
وما أوردت عن المنصور إنما أردت إمتاعكم بهذه الطرفة من سالف ما مضى وشكراً .
لك تحيتي عطرة ومني أجمل تقديرأخي محمد ... هكذا حصل , هههههه , - ما بين بخيل وطامع - لقد اشتهر المنصور بالبخل , وما كان على من يريد النيل منه إلا استعمال الحيلة , سيما وأن المادحين كانو كثر حول المنصور كأول خيليفة ترسخت أركان الدولة العباسية بعهده بعد أخيه أبو العباس والذي اشتهر بالسفاح .. أكرر شكري لك وأتمنى الصحة والسعادة ثوباً يمتعك بالكمال .
اتق الله اخى الكريم تقول لقد اشتهر المنصور بالبخل
تقول هذا على الخليفة المنصور
وسندك الوحيد قصيدة مكذوبة نتناقلها نحن دون وعى او علم

يقول الدكتورأحمد سعد الدين أبو رحاب ردا على نقل القصيدة:
هذه الحكاية ملفقة ومستحيلة الحدوث ..
1/ ابو جعفر المنصور لم تقع عينه على الأصمعى ولم يسمع باسمه .. فالأصمعى لم يظهر الا عن طريق " الفضل بن ربيع" حاجب هارون الرشيد الذى سعى لتقديمه الى الرشيد فأحبه وقربه منه . والسبب فى تصرف الفضل ان ذلك الوقت كان يموج بالشعوبيين أعداء العرب من الفرس أو المنتمين اليهم امثال البرامكة وابى نواس وابى العتاهية والفضل بن سهل وبشار بن برد الخ بينما الفضل بن ربيع الذى عينه الخليفة حاجبا له رغم عدم موافقة الوزراء والكتاب من البرامكة لأنه متعصب لعروبته وكانت المجموعة العربية مكونة منه ومن زبيدة زوج الخليفة وأم الأمين لأن اخوالها هاشميون وكان الأصمعى معروفا بميوله للأمويين بسبب عروبتهم , ولذلك عمل الفضل على ضمه الى البلاط ليحقق توازنا مع المجموعة الأخرى ومنها الكسائى وأبو عبيدة واسحق الموصلى الخ . وطبعا بعد الرشيد كانت المجموعة العربية متعصبة للأمين , فلما انتصر عليه المأمون ابتعدوا عن البلاط نهائيا . .. من هنا تعرف لماذا حاول الشعوبيون والفارسيون فى حقب لاحقة تشويه صورة الأصمعي واظهاره فى صورة المهرج الذى يسلى الخلفاء .. المهم ان أباجعفر المنصور لم يسمع عن اسم الأصمعي الذى كان وقتها شابا مغمورا يتجول فى البوادى لتدوين اللغة والشعر وكما تعلم فهو من مدرسة البصرة ( مدرسة السماع ) ضد مدرسة الكوفة ( مدرسة القياس )
2/ قافية القصيدة مجرورة . فبالله عليك ايها الحبيب كيف ان الأصمعى يجر كلمة الثمل ( هيّج قلبى الثمل ) على اي اساس يا ترى ؟ انها صفة لمفعول به أو هى فاعل اذا اعتبرناها مصدرا , فكيف يجرها شيخ مدرسة البصرة وأمام الخليفة؟؟؟ كذلك( يعجز عنها الأدب لى ) ما معنى الأدب لى ؟؟ وهب يحثت مثلا فى لسان العرب عن بعض الكلمات الغريبة الواردة فى هذه القصيدة/الأكذوبة ووجدتها ؟ ولسان العرب من تأليف ابن منظور تلميذ الأصمعى ؟
3/ طبعا هذا الكلام الفارغ من بحر الرجز ( مستفعلن ) فما رأيك ( قال لا لا لا لا ) مكسور كسرا بينا وكذلك ( فقالت لا تولولى ) .. فهل تصدق ان يقف اي انسان امام الخليفة ليقول له كلاما بدون معنى مع اخطاء فى النحو والوزن , وهل تصدق ان الخليفة لم يكن سيأمر بقطع رأسه على الفور ؟

4/ الخليفة ابو جعفر المنصور لا يمكن ان يكون نصابا ويفعل مثل هذه الأفاعيل . كان يكفيه ان يعطى عطايا قليلة وهو فعلا كان معروفا بالحرص .. طبعا الشاعر لن يخدع عن قصيدته فاذا اضطر الى التزام الصمت امام الخليفة ولكنه سيخرج وهو واثق ان الخليفة يكذب لأنه طبعا يعرف قصيدته ومتأكد من انها من تأليفه .. ( تخيل ! خليفة رسول الله يكذب ؟ )مع تكرار هذا الموقف الم يكن تصرف الخليفة سينتشر , ويتوقف الشعراء عن مدحه أو حتى عن الذهاب اليه ؟ وهل كانت كل كتب الأدب كابن قتيبة والكامل والشعر والشعراء الخ الخ لن تذكر هذه القصة الأعجوبة ؟

5/وبعيدا عن خزعبلات الجارية التى تحفظ من مرة والعبد الذى يحفظ من مرتين , الم يكن كافيا ان يقول الخليفة : لقد سمعت هذه القصيدة من قبل .. من كان سيجرؤ ان يناقشه ؟ أما عن الحفظ , فما الذى يمنع من حفظ هذا الكلام , انا شخصيا مازلت احفظ القصيدة الفكاهية التى كانت منتشرة من عشرين عاما , وتقول ( لآنى مازلت احفظها لأن حفظ الغريب اسهل )

ومدعشر بالقعطلين تحشرمت ** شرافتاه فخر كالخربعصبلى
والهكيكذوب الهيكذوب تهيهعت ** مكن روكة العلقبوط المنفل ( مكسور)
وتفشخل الفشخال فى شخط الحفا ** برباسكاه وروكة البعبعبل
وقيل كذلك :
كون القصة حازت على إعجابك فهذا أمر آخر لسنا بصدد الحديث عنه هنا، أما في مجال الدراسة العلمية فلابدّ من التحقق من صدق الروايات وصحتها، وأظن أن الدكتور عبدالله سلك سبيل الباحث الجاد في التعامل مع القصة المذكورة، وعليه فقد توصل إلى ما توصل إليه من بطلان ثبوتها.
ومن الاستئناس قول أحدهم :
قد يظن بعض الناس أن كل ما يُروَى في كتب التاريخ والسيرة والأدب ، أن ذلك صار جزءًا لا يتجزأ من التاريخ الإسلامي ، لا يجوز إنكارُ شيء منه ! وهذا تنكر بالغ للتاريخ الإسلامي الرائع ، الذي يتميز عن تواريخ الأمم الأخرى بأنه هو وحده الذي يملك الوسيلة العلمية لتمييز ما صح منه مما لم يصح،وهي نفس الوسيلة التي يميَّز بها الحديثُ الصحيح من الضعيف، ألا وهو الإسناد الذي قال فيه بعض السلف: ( لولا الإسناد لقال من شاء ما شاء)أهـ
 

تميم فرج

شُعراء البوابة
التسجيل
20/11/13
المشاركات
201
الإعجابات
40
الإقامة
Palestine
#16

'',
ما أروعكما وأنتما تتناقشان وتناقشان قضية في غاية الأهمية،
سواء بالنسبة للغة العربية الفصيحة، أو الشعر العربي المشهود له
بفصاحته وبيانه، وبعده عن الغريب إلا في ما ندر.
الخليفة المنصور كان خليفة لديه حرصٌ على مل الخلافة، وكان يحب
الأدب والشعر، ولكن قصة الأصمعي وُضِعت للنيل من كليهما (المنصور، والأصمعي)
وأنا مع ما قال الأخ حسن علي، وأجرؤ على القول أني من عشاق اللغة العربية، وخاصة الشعر العربي
القديم، وكذا البلاغة وفلسفتها. دراسة بتخصص.
هناك الكثر من القص التي حيكت عن أبي نواس، وأقل القليل منها له نصيب من الحقيقة،
لذا.. لم يكن الأصمعي جاهلاً أو متقولاً ليكون ما قيل على لسانه.
والخليفة المنصور لم يكن (من الهلافيت) الذين لا يعرف شيئا عن اللغة، والشعر وفنونه.
أشكركما معًا.
ومن الذي سيرتب البيت : أنا أرتبه وهو من شعري أخ أنيس.
تحث سعد فرفث *** والسمُّ من فيه نفث.
 

تميم فرج

شُعراء البوابة
التسجيل
20/11/13
المشاركات
201
الإعجابات
40
الإقامة
Palestine
#17
رتب البيت التالي:
حورُ - تفتح - الربيع - جاءت - غيورُ - و - الجواري - وردٌ - عشتارُ .
 
أنيس

أنيس

مشرف عام
التسجيل
11/1/14
المشاركات
5,487
الإعجابات
4,204
#18
التحية من عمق الوجدان للسيد والشاعر الفاضل تميم لقد عرضنا في الطرفة الآنفة الذكر عن الأصمعي والخليفة العباسي أبو جعفر المنصور حادثة كانت من وحي التاريخ المنقول والمكتوب . وفيها ربما أرقى معاني المديح ولا يسما للأصمعي الراوية والأديب واللغوي العَلَمَ والعالم في اللغة العربية وفصاحتها .. حيث تُبين القصة كيف أنه أخذ من المفردات الغريبة والألفاظ المستعجمة ليشكل بها قصيدة شعرية نادرة حفظها له التاريخ الأدبي وربما السياسي حتى , والمديح الآخر للعَلَم الآخر وهو عبد الله بن محمد بن علي العباسي - أبو جعفر المنصور - الذي مهَّد سرير الخلافة العباسية بذكائه الخارق , الذي حَفِظَ ويحفظ الكثير من الشعر, لدرجة أن أية قصيدة كان يسمعها مرة واحدة يحفظها , والنافذة الثانية بالمديح أنه أحاط نفسه بالأذكياء أيضا كالخادم والجارية . أما عن عن تعمده عدم تكريم أصحاب المواهب وقارظي الشعر ممن وقفو على بابه فهذا ماشتهر به أيضاً .
نلتمس العذر لما ورد ونحن نفخر ونعتز بلغتنا الجميلة وتراثنا الذي رعى أشخاصاً كانو من أعلام الدنيا ... ونشكراً السيد تميم وخالص التقدير لبراعته وموهبته ..
 

تميم فرج

شُعراء البوابة
التسجيل
20/11/13
المشاركات
201
الإعجابات
40
الإقامة
Palestine
#19

حورُ - تفتح - الربيع - جاءت - غيورُ - و - الجواري - وردٌ - عشتارُ .
لماذا لم ترتبوا هذا البيت؟
أنا أرتبه:
وردٌ تفتح والجواريَ حورُ*** عشار جاءت والربيعُ غيورُ
من أشعاري.
 

تميم فرج

شُعراء البوابة
التسجيل
20/11/13
المشاركات
201
الإعجابات
40
الإقامة
Palestine
#20

رتبوا هذا البيت:
تَفَكَّرَ - وانْظُرْ - آثار - المليك - ما - إلى - الأرض - في - صنع - الأرض - نبات .
ولمن هذا البيت.
 

أعلى