delphi_bond

عضو جديد
التسجيل
29/12/08
المشاركات
11
الإعجابات
1
#1


الألفيـــــــــــــة الصمديـــــــــــة


'', والصلاة والسلام على حبيب رب الخلق


الأحاديث الصحيحة التي وردت في فضائل سورة الإخلاص



- عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم :( أيعجز أحدكم أن يقرأ في ليلة ثلث القرآن ؟. قالوا : وكيف يقرأ ثلث القرآن ؟ قال :( قل هو الله أحد ) تعدل ثلث القرآن )
[ رواه مسلم ] [ وصحح الألباني في صحيح الترغيب والترهيب / 1480 ] .

‏- عن ‏ ‏أنس ‏ ‏أن رجلا قال : يا رسول الله إني أحب هذه السورة (‏ ‏قل هو الله أحد ) ‏ ‏فقال :( إن حبك إياها يدخلك الجنة ‏ )
[ رواه الترمذي وصححه الألباني / 2323 ..

- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
(
من قرأ " قل هو الله أحد " حتى يختمها عشر مرات بنى الله له قصرا في الجنة )
[ سلسلة الأحاديث الصحيحة / 589 ] ..

- عن معاذ بن عبد الله بن خبيب بن أبية قال : خرجنا في ليلة مطيرة وظلمة شديدة نطلب رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي لنا ، قال : فأدركته فقال :قل فلم أقل شيئا ثم قال : قل فلم أقل شيئا قال :قل فقلت ما أقول ، قال :( قل هو الله أحد والمعوذتين حين تمسي وتصبح ثلاث مرات تكفيك من كل شيء )
[ رواه الترمذي وصححه الألباني / 2829

- ‏أبي هريرة ‏ ‏قال ‏‏أقبلت مع النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فسمع رجلا يقرأ ‏( ‏قل هو الله أحد الله الصمد ) ‏ ‏فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏‏:( وجبت ) قلت وما وجبت ؟ قالالجنة)
[ رواه الترمذي وصحح الألباني / 2320 ] ..

- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( يا عقبة ألا أعلمك سورا ما أنزلت في التوراة و لا في الزبور و لا في الإنجيل و لا في الفرقان مثلهن ، لا يأتين عليك إلا قرأتهن فيها ، قل { هوالله أحد } و { قل أعوذ برب الفلق } و { قل أعوذ برب الناس } )
[ سلسلة الأحاديث الصحيحة / 2861 ] ..



بفضل الله الأحد جاء المقصر في عبادة ، الذي تصمد إليه جميع الخلائق ، بملف صوتي لتلاوة سورة الإخلاص يحتوي على:

بجودة عالية جدا وبأصوات عذبة


  1. ثمان تلاوات لفاتحة الكتاب بصوت الشيخ المقرئإدريس إبكر
  2. مائة و واحد و أربعين تلاوة لسورة الإخلاص بصوت الشيخ المقرئ نبيل رفاعي (بسملة كل إحد عشر تلاوة لسورة الإخلاص مككرة إثنا عشرة مرة وفي البسملة الأخيرة السورة مقروءة تسع مرات أي 11*12+9 = 141
  3. مائة و واحد و أربعين تلاوة لسورة الإخلاص بصوت الشيخ المقرئ صلاح بوخاطر (بسملة كل إحد عشر تلاوة لسورة الإخلاص مككرة إثنا عشرة مرة وفي البسملة الأخيرة السورة مقروءة تسع مرات أي 11*12+9 = 141
  4. مائة و واحد و أربعين تلاوة لسورة الإخلاص بصوت الشيخ المقرئ عبد الرحمن السديس (بسملة كل إحد عشر تلاوة لسورة الإخلاص مككرة إثنا عشرة مرة وفي البسملة الأخيرة السورة مقروءة تسع مرات أي 11*12+9 = 141
  5. مائة و واحد و أربعين تلاوة لسورة الإخلاص بصوت الشيخ المقرئ محمد أيوب (بسملة كل إحد عشر تلاوة لسورة الإخلاص مككرة إثنا عشرة مرة وفي البسملة الأخيرة السورة مقروءة تسع مرات أي 11*12+9 = 141
  6. مائة و واحد و أربعين تلاوة لسورة الإخلاص بصوت الشيخ المقرئ سعود الشريم (بسملة كل إحد عشر تلاوة لسورة الإخلاص مككرة إثنا عشرة مرة وفي البسملة الأخيرة السورة مقروءة تسع مرات أي 11*12+9 = 141
  7. مائة و واحد و أربعين تلاوة لسورة الإخلاص بصوت الشيخ المقرئ محمد عبد الكريم(بسملة كل إحد عشر تلاوة لسورة الإخلاص مككرة إثنا عشرة مرة وفي البسملة الأخيرة السورة مقروءة تسع مرات أي 11*12+9 = 141
  8. مائة و واحد و أربعين تلاوة لسورة الإخلاص بصوت الشيخ المقرئ إدريس إبكر (بسملة كل إحد عشر تلاوة لسورة الإخلاص مككرة إثنا عشرة مرة وفي البسملة الأخيرة السورة مقروءة تسع مرات أي 11*12+9 = 141
  9. ثلاث عشرة تلاوة لسورة الإخلاص بصوت الشيخ المقرئ ماهر المعيقلي 13*1 = 13
المجموع = 1000 تلاوة


صيغة الملف
MP3


حجم الملف
بعد فك الضغط 297 ميقا

مدة القراءة
3 ساعات و 36 دقيقة و 16 ثانية


التحميل
الملف مقسم إلى ثلاثة أقسام




القسم الأول

http://www.mediafire.com/?237s75to6lw2g00




القسم الثاني
http://www.mediafire.com/?34cfodbvdx12c99





القسم الثالث
http://www.mediafire.com/?xk82hp1820l2481




بالله عليكم من قرأ الموضوع فلينقله وينشره بالمنتديات والمواقع وأجره عند ربه



 

delphi_bond

عضو جديد
التسجيل
29/12/08
المشاركات
11
الإعجابات
1
#2
42 قراءة بدون رد نريد ردودا ليعم الأجر
 

أسامة يوسف

عضو ذهبي
التسجيل
8/3/09
المشاركات
814
الإعجابات
81
#3
تريد ردا............حسن إليك الرد
"من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد"
"من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد"
فهذا عمل مردود على صاحبه يقول رسول الله صلى الله عليه و سلم لصاحبه يوم القيامة على الحوض "سحقا سحقا"
 

delphi_bond

عضو جديد
التسجيل
29/12/08
المشاركات
11
الإعجابات
1
#4
للأخ أسامة يوسف ردا على رده .... إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل إمرء مانوى
الرد ليبقى الموظوع أول الصفحة وتسهل قراءته فينتفع به أكثر الناس ....ليس لأن تشكرني أنت أو غيرك ... عملي عند ربي وليس بكلمات الشكر التي تكتبها انت وغيرك ....أفسدت علينا النية يا هذا ....على العموم شكرا على النصيحة
 

أسامة يوسف

عضو ذهبي
التسجيل
8/3/09
المشاركات
814
الإعجابات
81
#5
ليبق الموضوع في أول الصفحة.................................................................حتى يراه أحد المشرفين ليحذفه
لا يقبل العمل حتى يكون صوابا و خالصا , و صوابا أي موافقا للسنة و خالصا أي لله خاليا من الرياء و السمعة فإن سلمنا لك بالثانية فاثبت لنا الأولى................يا هذا.

 

delphi_bond

عضو جديد
التسجيل
29/12/08
المشاركات
11
الإعجابات
1
#6
للعلم أهله فإن كنت منهم ... فأثبت لنا فيما كتبنا .... شيئا منا فيا للسنة ...وسأحذف موضوعي الآن .... ثم ماذا .... أآتاك الله علم الصدور .... لتعلم إن كان خالصا أو غير ذلك .... تريدني أن أكتب أحاديثا ضعفها أهل العلم .... أنا لن أكتبها رغم علمي بها ...مادام قد ضعفت ... لن أدخل معك في جدال .... الملف الصوتي لسورة الإخلاص ... والزيادة في قرائتها خير ... فلا تكن من الممترين...
 
سعد الدين

سعد الدين

المسؤول الفني
التسجيل
18/3/03
المشاركات
44,871
الإعجابات
15,877
الإقامة
Türkiye
#7
يا اخواني لا داعي للخلاف الله يهدينا جميعا

توجد أدلة وبراهين وأحاديث يمكن الاثبات أو النفي من خلالها دون التجريح من فضلكم

نحن هنا في بوابة داماس المنتدى على مذهب اهلة السنة والجماعة واصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عمر وابو بكر و عثمان وعلي رضي الله عنهم والسلف الصالح وبالامكان الاستشهاد بعملهم والاحاديث الشريفة بدلا من المهاترات

وحذف الموضوع لايفيد بل تفنيده وتوضيح صحته من خطأه هو الانفع بارك الله بكم جميعا
 

Abo fatema

عضوية الشرف
التسجيل
6/3/07
المشاركات
7,580
الإعجابات
5,787
العمر
37
الإقامة
غزة - فلسطين
#8

حياكم الله تعالى . كما قال أخونا أسامة جزاه الله خيرا هذا الامر بدعة محدثة لم ترد عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا حتى عن الصحابة الكرام رضي الله عنهم .
وغالبا ما يقوم بهذه الأمور هم الصوفيين والشيعة الرافضة ولو هناك جواز لها لذكرت في السنة من خلال الأحاديث الصحيحة أو الحسنة .
يرجى التمعن أكثر في وضع المشاركات حتى لا تتحمل وزرها اخي فكل من يقرأ ويطبق من الإخوة سوف تتحصل على إثم أكبر أعادنا والله وإياك من هذا الحمل .
أبو محمد الحبيب أرجو تحرير المشاركة ونقلها للأرشيف رفقة بأخينا ناقل المشاركة .
 

abo_mahmoud

الوسـام الماسـي
التسجيل
22/12/10
المشاركات
4,121
الإعجابات
1,830
#9
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:​
زادكم الله علماً وفقهاً وهدىً وتقىً​
لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنَّ (من قرأ قل هو الله أحد ألف مرة فقد اشترى نفسه من الله)، وإنما هو حديث موضوع لا يصح.​
والله تعالى أعلم.​
 

abo_mahmoud

الوسـام الماسـي
التسجيل
22/12/10
المشاركات
4,121
الإعجابات
1,830
#10


الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الموضوع فيه حق وباطل !

أما الدعاء والاستغفار والإكثار مِن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم والصدقة ؛ فهي مِن أنفع وأفضل ما تُفرّج به الهموم .

والدعاء بابه واسِع ، إلاَّ أن الداعي كلما دعا بِدعاء يَحْضُر فيه قَلْبه كان أقرب إلى الإجابة مِن دُعاء يحفظه ويُردده وربما لا يفقه معناه .
ويجوز للمسلم أن يدعو بما شاء من خيري الدنيا والآخرة ، ما لم يدع بإثم أو قطيعة رَحِم ، وما لم يَتضمن الدعاء اعتداء ، لقوله عليه الصلاة والسلام : لاَ يَزَالُ يُسْتَجَابُ لِلْعَبْدِ مَا لَمْ يَدْعُ بِإِثْمٍ أَوْ قَطِيعَةِ رَحِمٍ ، مَا لَمْ يَسْتَعْجِلْ . قِيل : يَا رَسُولَ اللّهِ مَا الاسْتِعْجَالُ ؟ قَال : يَقُولُ : قَدْ دَعَوْتُ ، وَقَدْ دَعَوْتُ ، فَلَمْ أَرَ يَسْتَجِيبُ لِي ، فَيَسْتَحْسِرُ عِنْدَ ذَلِكَ وَيَدَعُ الدّعَاءَ . رواه البخاري ومسلم .

وعلى الإنسان أن يبتعد عن الاعتداء في الدعاء ، مثل : ذِكْر تفاصيل في الدعاء ، وقد كان الصحابة رضي الله عنهم ينهون عن مثل ذلك .

قال أُبَيّ رضي الله عنه : قلت : يا رسول الله إني أكثر الصلاة عليك ، فكم أجعل لك من صلاتي ؟ فقال : ما شئت . قال : قلت : الرُّبع ؟ قال : ما شئت ، فإن زِدت فهو خير لك . قلت : النصف ؟ قال : ما شئت ، فإن زِدت فهو خير لك . قال : قلت : فالثلثين ؟ قال : ما شئت ، فإن زِدت فهو خير لك . قلت : أجعل لك صلاتي كلها ؟ قال : إذاً تُكْفَى همّك ، ويُغفر لك ذنبك . رواه الترمذي .

وسبق :
فضل الصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام
hthttp://almeshkat.net/vb/showthread.php?t=75378

يعانى من الضيق في الصدر وعدم الرضا عن نفسه ماذا يفعل ؟
http://almeshkat.net/vb/showthread.php?p=445065


وأما القول بـ(أن الاستغفار لأجل شي في الدنيا شرك بالله) ، فهذا غير صحيح .
وسبق :
الاستغفار بِنِيَّةٍ مُعَيَّنَة
http://almeshkat.net/vb/showthread.php?t=70434


هل قيام الليل وملازمة الاستغفار بنية أن تُرزق الفتاة زوج صالِح مِن البدع ؟
http://almeshkat.net/vb/showthread.php?t=70191


وأما قراءة سورة معينة بِنية الرزق أو الزواج ، فهذا غير صحيح ، بل هو مِن البِدع .
ومثله تكرار قراءة سورة معينة بِعدد مِعيّن ، لأجل حصول شيء مُعيّن .

وسبق :
ما يتردد في المنتديات عن فضل سورة البقرة
http://almeshkat.net/vb/showthread.php?p=445069


ولا يصح في فضل سورة ( يس ) حديث ، ولا في فضل قراءة سورة الواقعة بِنية الرزق ، أوْ أمْن الفقر .

وحديث " من كانت له حاجة إلى الله أو إلى أحد من خلقه فليتوضأ ... " رواه ابن ماجه ، وقال الألباني : ضعيف جدا .

وكتاب " الدعاء المستجاب " لأحمد عبد الجواد ، لا يُعتمد عليه .
فقد سُئلت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء في المملكة عن هذا الكتاب .
فأجابت اللجنة : لا يعتمد على هذا الكتاب لكثرة ما فيه من الأحاديث الضعيفة والموضوعة ، ومن ذلك ما ذكرت في سؤالك أنك قرأت فيه من صلاة اثنتي عشرة ركعة على الكيفية المذكورة... إلخ ، فهو بدعة ؛ لعدم ثبوت ما ذكرت عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : « من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد » ، ومن ذلك أيضًا قراءة القرآن في السجود فإنه منهي عنه . اهـ .

ولا يجوز الدعاء بمثل هذا الدعاء (اللهم إني أسألك بخوفي من أن أقع بالحرام وبحفظي لجوارحي)
وإنما يجوز أن يتوسّل الإنسان إلى الله بصالح أعماله التي يرى أنها مِن أخلص أعماله .

ولا يجوز القول بِعِشْق الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ، كما في هذا الدعاء (اللهم ارزقني بزوج صالح ..تقي .. هني .. عاشقا لله ورسوله) ؛ لأن العشق لا يكون في حقّ الله تبارك وتعالى ، ولا في حقّ رسوله صلى الله عليه وسلم ، لِدخول الرغبة الجنسية في العِشْق .
وسبق :
حول اسم العشق
http://almeshkat.net/vb/showthread.php?t=9966

ومِن البِدع قول : (اللهم اغنني بحلالك عن حرامك اللهم اغنني بفضلك عن من سواك"100 مره في الصباح و المساء) ؛ لأن هذا يجعلها مِن باب الأذكار الواردة ، والتي يلتزمها المسلم صباحا ومساء .

والله تعالى أعلم .

المجيب الشيخ / عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد
 

abo_mahmoud

الوسـام الماسـي
التسجيل
22/12/10
المشاركات
4,121
الإعجابات
1,830
#11
حكم تحديد قراءة سورة، أو آية معينة بعدد معين لغرض معين السؤال






ما الرد الشرعي على هذه الرسالة؟ خواص آيات يس:
1ـ للمغفرة ونيل الشفاعة: قل: يس ـ 142 مرة.
2ـ لزيادة النعمة قل: والْقُرْآن الْحكيم ـ 100 مرة.
3ـ لشفاء المجنون والمصروع قل: إنك لمنْ الْمُرْسلين ـ 131 مرة.
4ـ لمحبة الله قل بعد صلاة الصبح: على صراطٍ مُسْتقيمٍ ـ 100 مرة.
6ـ عند الخوف من العدو قل: لتُنذر قوْما ما أُنذر آباؤُهُمْ فهُمْ غافلُون ـ واحملها معك.
7ـ عند الوحدة والخوف: لقدْ حق الْقوْلُ على أكْثرهمْ فهُمْ لا يُؤْمنُون.
11ـ لفك عقدة اللسان اقرأ: إنما تُنذرُ منْ اتبع الذكْر وخشي الرحْمن بالْغيْب فبشرْهُ بمغْفرةٍ وأجْرٍ كريمٍ ـ على تراب قبر قديم وبلله بالماء.
18ـ لتطويع المشاكس اكتب على ورقة صفراء: إنا تطيرْنا بكُمْ لئنْ لمْ تنتهُوا لنرْجُمنكُمْ وليمسنكُمْ منا عذاب أليم ـ واربطها في عضده.
19ـ لتيسير الولادة اكتب بماء الورد الآية: قالُوا طائرُكُمْ معكُمْ أئنْ ذُكرْتُمْ بلْ أنْتُمْ قوْم مُسْرفُون ـ وتغسل وتسقى منها.
20ـ للمرأة العاقر اكتب بالمسك والزعفران الآية: وجاء منْ أقْصى الْمدينة رجُل يسْعى قال يا قوْم اتبعُوا الْمُرْسلين21 اتبعُوا منْ لا يسْألُكُمْ أجْرا وهُمْ مُهْتدُون ـ ولتحملها معها.
23ـ للشفاء من المرض اكتب الآية: أأتخذُ منْ دُونه آلهة إنْ يُردْني الرحْمنُ بضُرٍ لا تُغْن عني شفاعتُهُمْ شيْئا ولا يُنقذُون.
24ـ لغسل النفاس اكتب الآية: إني إذا لفي ضلالٍ مُبينٍ ـ واغسلها، ولتغتسل المرأة بمائها.
25ـ لدفع الحمى أقرأ الآية: إني آمنْتُ بربكُمْ فاسْمعُون ـ على خيط، ثم اربطه حول عنقك تشفى بإذن الله.
27ـ لوجع الظهر والخاصرة اكتب بالمسك والزعفران الآية: بما غفر لي ربي وجعلني منْ الْمُكْرمين ـ واحملها معك.
29ـ لمعالجة قلة النوم عند الأطفال اكتب الآية: إنْ كانتْ إلا صيْحة واحدة فإذا هُمْ خامدُون ـ وضعها تحت سريره.
32ـ لمن تأثر بالجن يكتب الآية: وإنْ كُل لما جميع لديْنا مُحْضرُون ـ ويحملها معه.
34ـ لحل عقدة اللسان اكتب الآية: وجعلْنا فيها جناتٍ منْ نخيلٍ وأعْنابٍ وفجرْنا فيها منْ الْعُيُون 35 ليأْكُلُوا منْ ثمره وما عملتْهُ أيْديهمْ أفلا يشْكُرُون ـ وضعها تحت أحجار كريمة.
36ـ للنجاة ولرفع ضغطة عذاب وظلمة القبر عن الميت: سُبْحان الذي خلق الأزْواج كُلها مما تُنْبتُ الأرْضُ ومنْ أنفُسهمْ ومما لا يعْلمُون63 هذه جهنمُ التي كُنتُمْ تُوعدُون 75 لا يسْتطيعُون نصْرهُمْ وهُمْ لهُمْ جُند مُحْضرُون ـ على كفن الميت.
40ـ لقضاء الحوائج اقرأ الآية: لا الشمْسُ ينْبغي لها أنْ تُدْرك الْقمر ولا الليْلُ سابقُ النهار وكُل في فلكٍ يسْبحُون ـ سبع مرات ليلة الجمعة 83 فسُبْحان الذي بيده ملكُوتُ كُل شيْءٍ وإليْه تُرْجعُون ـ مرة واحدة.
41ـ لتسهيل عبور الصراط داوم على قراءة الآية: وآية لهُمْ أنا حملْنا ذُريتهُمْ في الْفُلْك الْمشْحُون.
42ـ لرؤية الرسول صلى الله عليه وآله وسلم في المنام اقرأ الآية: وخلقْنا لهُمْ منْ مثْله ما يرْكبُون ـ ثلاثون مرة لمدة ثلاث ليال تنام فيها على فراش غير مغصوب.
43ـ للخروج من الدنيا بإيمان كامل قل كل يوم مائة مرة: وإنْ نشأْ نُغْرقْهُمْ فلا صريخ لهُمْ ولا هُمْ يُنقذُون.
44ـ للفلاح ونيل الجنة قل كل يوم: إلا رحْمة منا ومتاعا إلى حينٍ.
45ـ لصلاح الأعمال داوم على ذكر: وإذا قيل لهُمْ اتقُوا ما بيْن أيْديكُمْ وما خلْفكُمْ لعلكُمْ تُرْحمُون.
46ـ للاستغناء اجعل وردك اليومي هذه الآية: وما تأْتيهمْ منْ آيةٍ منْ آيات ربهمْ إلا كانُوا عنْها مُعْرضين.
47ـ لتسهيل سؤال القبر اجعل وردك اليومي هذه الآية: وإذا قيل لهُمْ أنفقُوا مما رزقكُمْ اللهُ قال الذين كفرُوا للذين آمنُوا أنُطْعمُ منْ لوْ يشاءُ اللهُ أطْعمهُ إنْ أنْتُمْ إلا في ضلالٍ مُبينٍ.
57ـ ليبارك الله في عمرك ومالك احمل معك هذه الآية: لهُمْ فيها فاكهة ولهُمْ ما يدعُون.
58ـ للنيل من ثواب الشهداء والبركة في العمر: اجعل وردك اليومي هذه الآية: سلام قوْلا منْ ربٍ رحيمٍ.

ويستمر بالسرد حتى يصل إلى 79 خاصية.




الإجابــة






الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فإن المسلم لا يسوغ له أن يحدد في باب العبادات ما لا يوجد له دليل من الشارع، وتحديد قراءة سورة، أو آية معينة بعدد معين لغرض معين لا يصح إلا إذا ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم، فلا مجال للرأي في هذا المعنى، والله عز وجل لا يقبل من العبادة إلا ما كان خالصا لوجهه موافقا لشرعه، وليست البدعة مما يتقرب به إلى الله عز وجل ليجيب الدعاء، وسورة يس كغيرها من القرآن الكريم تقرأ للاستعانة بها على قضاء الحوائج ونحو ذلك، لما في الحديث: من قرأ القرآن فليسأل الله به. رواه الترمذي، وصححه الألباني.
قال المباركفوري في تحفة الأحوذي: فليسأل الله به ـ أي فليطلب من الله تعالى بالقرآن ما شاء من أمور الدنيا والآخرة ـ أو المراد أنه إذا مر بآية رحمة فليسألها من الله تعالى، وإما أن يدعو الله عقيب القراءة بالأدعية المأثورة.اهـ.
ولا يجوز تقييد ذلك بعدد معين لم يرد الشرع بالتقييد به، وأشد من ذلك تقطيعها وتكرار كلمات منها لا تستقل بالفائدة بنفسها مثل: على صراط مستقيم، فإن عمل هذا لا يشك في كونه من البدع، وإن من المقرر عند أهل العلم أن العبادات مبناها على التوقيف، فلا يعبد الله إلا بما شرعه في كتابه، أو على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم، وكل أمر لم يرد به نص من الشرع ففعله والتقرب به إلى الله من البدع، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد. رواه مسلم.
والإمام الشاطبي قد عرف البدعة في كتابه الاعتصام بأنها عبارة: عن طريقة في الدين مخترعة تضاهي الشرعية يقصد بالسلوك عليها المبالغة في التعبد لله سبحانه ـ ثم ضرب أمثلة لذلك فقال: ومنها: التزام الكيفيات والهيئات المعينة كالذكر بهيئة الاجتماع على صوت واحد. ومنها: التزام العبادات المعينة في أوقات معينة لم يوجد لها ذلك التعيين في الشريعة.... إلخ.
والله أعلم.
 

أعلى